簡析《北方的河》中的生命力

程緒松

摘要：在《北方的河》中，作者主要對北方的幾條河流進(jìn)行了詳細(xì)的描述，在中國土地上，這些河流已經(jīng)流淌了千年，雖然非常古老，但是生命力極為鮮活，在體驗北方的河的過程中，主人公從這些河流中感悟到了很多人生的真諦，北方的河流使其自身擁有更多面對生活的勇氣，賦予他頑強(qiáng)的性格，并且在北方的河流中他深刻體味到了激昂的生命力?；诖?，本文主要對《北方的河》中的生命力進(jìn)行深入的分析和探討。

關(guān)鍵詞：北方的河;生命力;分析

張承志是《北方的河》的創(chuàng)作人，他是回族人，20世紀(jì)70年代初期，張承志步入文壇，將大量的文學(xué)作品創(chuàng)作了出來。1984年，《北方的河》獲取了《中篇小說選刊》優(yōu)秀中篇創(chuàng)作獎。在當(dāng)時的新時期文壇享有非常高的聲譽(yù)。在很大程度上，張承志的代表作就是《北方的河》。

一

《北方的河》主要講述了男主人公是一個大齡知青，在新疆待了很長時間，返回北京之后，他放棄了組織安排的工作，決心去考研，對于男主人公而言，其永遠(yuǎn)有著充沛的活力，永遠(yuǎn)無法安分下來，充滿了生命的躁動，因此，他認(rèn)為自己非常不適合這“需要三倍的安靜，十倍的細(xì)致”的語言學(xué)，最終他選擇專攻地理，對于這樣一個充滿著熱情和干勁的三十多歲的青年，在參加考試之前，要親自去北方調(diào)查幾條大河。在調(diào)查的過程中，他遇到了一個女孩，這個女孩兒是北京人，職業(yè)是攝影師，身世也非常悲苦，但是即便如此，仍然活得非常頑強(qiáng)，在整個路途中，他與女孩結(jié)伴而行，在游歷完幾條大河之后，男主人公回到北京，為研究生考試做準(zhǔn)備，但是由于準(zhǔn)考證沒有及時發(fā)放下來，讓主人公極為苦惱。主人公想去黑龍江進(jìn)行調(diào)查，因經(jīng)濟(jì)等原因無法開展，而正是因為這種種的不順利，他才決定對北京近郊的永定河進(jìn)行調(diào)查。在調(diào)查這幾條河的過程中，主人公回顧了自己種種生活經(jīng)歷，在與大河交流的過程中，使自身逐步走向了成熟。

北方的河總會給人帶來無窮的力量，在文中有這樣的描述：“理想、失敗、追求、幻滅、熱情、勞累、感動、鄙夷、快樂、痛苦，都伴和著那些北方大河滔滔水響，清脆的浮冰撞擊，肉體的創(chuàng)痛和感情的磨礪，一齊奔流起來，化成一支持久的旋律，一首年輕熱情的歌?！闭≌f充滿了非常豐富的想象力，而且實際的象征意義也非常強(qiáng)，而作者總共提到了五條河流：額爾齊斯河、黃河、湟水、永定河、黑龍江。對于這些河流而言，其所蘊(yùn)含的并非單純的自然物象，而是將一些人情人性的風(fēng)格魅力涵蓋了進(jìn)來。文章將人性的內(nèi)涵賦予到了河流之中，也就是說，將文中所有描述的河流進(jìn)一步人性化和人格化，而且也正是這些大河讓主人公認(rèn)識到生命的真諦。主人公曾經(jīng)渡過額爾齊斯河，那時正處于冰雪交融之際，這一河流見證了主人公青春的熱情和憤怒，正是由于河的自由和寬闊，才重新塑造了這個幼稚的插隊知青，使他從以往的莽撞和幼稚進(jìn)一步走向了青年的成熟。插隊期間，他遇到了一件久久無法釋懷的事，就是最初的戀人將他拋棄，而主人公在離開村莊返回城市的過程中，正是因為有了額爾齊斯河，才賦予了他更多改造和容納的力量。在主人公的心中，始終堅信著“額爾齊斯河記著一切”這一信仰，額爾齊斯河是堅強(qiáng)、忠實、敬重諾言的;黃河的奔騰和咆哮教會了主人公何為生命的力量，而且主人公認(rèn)為黃河扮演的角色就是父親，他從黃河汲取了生活的勇氣，正是基于此種精神的鼓舞，主人公才毅然決然地進(jìn)行二渡黃河，將自身頑強(qiáng)搏擊的精神淋漓盡致地展現(xiàn)出來;在到達(dá)湟水之后，主人公發(fā)現(xiàn)湟水河流之下破碎千年的彩陶，破碎的彩陶罐象征的就是人生，更是經(jīng)過“文革”那一代人的真實寫照;對于永定河而言，其具備安寧性和耐性的特點，但是主人公在經(jīng)歷這一河流時，卻萌生出了失望之情，永定河代表的就是自身研究生的形象，研究生認(rèn)為自己是一條好漢，但是現(xiàn)在卻因為一些煩惱和暴躁，不得不對生活屈服，就如永定河并沒有書上描述的那種放任遷徙和放浪不羈，由河及人，主人公一直以來認(rèn)為自己是擁有著無限的自由的，但是卻要為了生活而屈服，到最后他終究明白了這一生命真諦，就是現(xiàn)實與理想之間有著巨大差距，也明白自己為什么會衰老，與北方的大河一樣，在經(jīng)歷了歲月和滄桑之后，自己也終將成為一個更加成熟和老道的人。整篇小說對三個主要人物進(jìn)行了描寫，一個是男主人公，一個是旅途中身世悲慘的女孩兒，還有一個是男主人公的好友徐華北。這三個人物都有個共通的特性，就是對生活的破碎有著極致的感悟，原本他們的生活是極為平靜的，但正是“文革”將其原本美好的生活完全撕裂，湟水下破碎的彩陶罐則代表了他們的命運(yùn)。女孩即便經(jīng)歷了命運(yùn)的種種不公，但是仍然堅強(qiáng)地生活了很多年，所以她想要擁有屬于自己生命的依靠，將兩塊巖石選取進(jìn)來，一塊是“河的兒子”，另一塊就是徐華北。所謂“河的兒子”，其所代表的含義就是女孩最為欣賞的一種男子漢類型，不但擁有著堅定的信念，還有著堅忍和堅韌的美好品格。而對于徐華北這一人物而言，其通過關(guān)系使女孩對自身攝影作品進(jìn)行發(fā)表的愿望完全實現(xiàn)，與“河的兒子”對比，徐華北對女孩更加體貼。直到后來徐華北向女孩求婚，女孩也仍然抱著一絲愿望，希望“河的兒子”可以將自己的真心表露出來。但是最終女孩的希望落空了，因此，女孩嫁給了徐華北。徐華北雖然可以將極為絕妙的愛情詩寫出來，送給女孩，但是對于生活的拷問和愛情的考驗，他是無法堅強(qiáng)地面對和承受的，他編織了一個又一個的愛情網(wǎng)，網(wǎng)了一個又一個的女孩子，其中有一個女孩在被他拋棄之后，患上了嚴(yán)重的癡呆。對于“河的兒子”而言，其對于這個女孩并非不喜歡，對于徐華北與女孩的來往也并不嫉妒，而且他非常清楚一件事，就是女孩總是會來找他，而她只是被動地被徐華北約去，然而他本身又并不想做什么，也不想爭取什么，因為他有著更為堅定的理想和信念，他要成家，但是對象必須欣賞他的特質(zhì)。當(dāng)女孩面對徐華北的求婚而向他征求意見時，他明確了一件事，就是這個女孩無法辨別他和徐華北這兩塊“巖石”，換句話來講，就是這個女孩根本不配得到屬于他的愛，這個女孩想要的只是一個可以依靠的肩膀，而他斷然不能接受這樣一個畏懼困苦的女子。他的生活就如一個彩陶罐，極具破碎性，但是即便如此，他也不想退縮躲避，他是黃河的兒子，而且是人生的斗士，即便經(jīng)歷了千萬艱辛與困苦也毫不退縮，自身的意志也不會更改，是北方河流孕育出來的青年才俊。

二

在《北方的河》中，作者冥思苦想現(xiàn)實與理想的關(guān)系之后，進(jìn)一步突進(jìn)到付諸理想與實踐的進(jìn)程中，對自己熱愛的草原進(jìn)行了揮手告別，告別了那騎著高頭駿馬的戀歌，與此同時，將自己的筆觸進(jìn)一步伸向了北方的河流之中，北方大河不但具備雄渾的特性，還具備古老的特點，而且也正是由于北方的河的存在，才進(jìn)一步貫穿了他的思緒和行蹤，進(jìn)而將一首人生之歌抒寫了出來，不但有著動人的豪氣，還展現(xiàn)出了令人向往的瀟灑之情。當(dāng)我們的心靈被威風(fēng)凜凜的河道吸引時就會激動起來，而且有著難以言喻的情懷，認(rèn)為自己在那一刻胸懷可納百川，同時自己的心在劇烈地跳動，對一種奔騰的力量放肆呼喊，而且在奔跑的過程中，還覺得腿有些許疲累，但是脈搏依舊劇烈跳動著，秉持著一顆頑固的心一直向前奔跑。

對于男主人公而言，其在當(dāng)時是一個剛畢業(yè)的大學(xué)生，他想要與命運(yùn)進(jìn)行頑強(qiáng)地抗衡，并且要以自身的智慧為憑借依據(jù)，進(jìn)而對生命的意義重新定義。他追溯到了北方的河流，在大自然中將澎湃的激情投身了進(jìn)來，與此同時，又開啟了對于自然的審視。

在原文中，有這樣一段描寫：“‘嘿，黃河，黃河。他看見那巨大的峽谷之底，一條微微閃著白光的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來......大河深在谷底，但又朦朧遼闊，威風(fēng)凜凜地巡視著為他折腰膜拜的大自然?！痹谥魅斯难壑校J(rèn)為黃河是這樣的威嚴(yán)和壯觀，而且讓人感受到了不可褻瀆的力量。對于黃河這一北方河流而言，其以最為自然的形態(tài)呈現(xiàn)在大眾的眼前，但是又讓環(huán)抱他的自然為其膜拜折腰。此種情感如此肅穆，將他的精神也同樣運(yùn)載了進(jìn)來，使他在剎那間明確了自身的人生選擇，并且堅信“在這個世界上，一定為找到自己最為喜歡的位置”。

主人公將自身巨大的情感熱力拋給黃河之后，這種力似乎又回彈到了他自己身上，并且他要追逐那洶涌而去的河水，這一念想有些身不由己，并且不停地喧鬧和奔騰著，最后昏旋其中，與此同時，還在悄悄吶喊著：“這黃河像是我的父親！”因此，在他情感深處，黃河則成了一種重要的民族文化象征。

在這樣的一個關(guān)系中，男主人公不僅僅是北方河的兒子，更是文化的重要產(chǎn)物。如果說主人公對黃河的第一次游渡屬于偶然現(xiàn)象，那么第二次黃河對他的沖擊，則是一種情感宣泄。對于主人公這一代人而言，在參與革命的過程中，將青年的熱情和單純的理想全部注入了進(jìn)來，但是現(xiàn)實又對他們的胸懷進(jìn)行了夢幻般地撕碎，正是由于他們自身的盲目行為，制造了歷史中許多無可挽回的悲劇，自身也是傷痕累累。但是新的時代到來了，新的轉(zhuǎn)機(jī)到來了，他們又不愿意永遠(yuǎn)沉淪在這種遺憾的漩渦之中，而只能時刻揣著一顆苦澀的心靈，對歷史的錯誤進(jìn)行總結(jié)，與此同時，還要秉持著一種極為寬容的精神，挖掘生命中的奮斗之魂。他要將這種優(yōu)勢全面發(fā)揮出來，并且頑抗地與生活斗爭，選取理想的職業(yè)，抒寫強(qiáng)悍的人生。就如那破碎的陶罐子一般，他自己的生活破碎不堪，文化又有著如此奇怪的磨礪，雖然給了你所謂的理想，但是又不惜給你更多的眼淚，人不得不受于它的束縛，要想保持安寧就要做到知足常樂。簡單來講，就是對現(xiàn)狀進(jìn)行全面認(rèn)定的這種心理是相對成熟的，但是對于此種成熟而言，其代價也是極為慘重的，又或者說是生命本身的夭折。作為一個人，在這部作品中，將一種讓人欽佩的性格和精神完全展示了出來，極為可貴，但是可貴的原因并非僅僅是他自身經(jīng)歷的苦難性，而是從如此苦難的經(jīng)歷中走出來，完全秉持著良知，具備深沉的歷史感的同時，還具備著嚴(yán)峻的現(xiàn)實感，進(jìn)而確立生命的航標(biāo)。在《北方的河》這一優(yōu)秀的作品中，作者對文化和人的矛盾進(jìn)行了全面的凸顯，正是由于存在這樣的矛盾，才能對所謂的生命力進(jìn)行更為深刻的感悟。

在張承志的《北方的河》中，他將文化的特征賦予了自然，而且通過人與文化本身的各種矛盾，認(rèn)為人本身的存在與一只破碎的陶罐子并無任何異議。不論是自身的卑微，還是陶罐子本身，都對人本身存在的遺憾和殘缺進(jìn)行了全面的展現(xiàn)，悲劇色彩極為濃厚。

三

張承志在小說的開始就寫下了這樣一段文字“我相信，會有一個公正而深刻的認(rèn)識來為我們總結(jié)的：那時，我們這一代獨(dú)有的奮斗、思索、烙印和選擇才會顯露其意義。但那時我們也將為自己曾有的幼稚、錯誤和局限而后悔，更會感慨自己無法重新生活。這是一種深刻的悲觀的基礎(chǔ)。但是，對于一個幅員遼闊又歷史悠久的國度來說，前途最終是光明的。因為這個母體里會有一種血統(tǒng)，一種水土，一種創(chuàng)造的力量使活潑健壯的新生嬰兒降生于世，病態(tài)軟弱的呻吟將在他們的歡聲叫喊中被淹沒。從這種觀點看來，一切又都是樂觀的”?？梢愿惺艿街髦純?nèi)容就是這一段話。在《北方的河》中，張承志塑造一個陽剛的形象，其并沒有對額爾齊斯河的流連一味沉浸，也沒有過于泥足深陷永定河的煩惱，沉思在湟水中，也沒有因女友的拋棄，朋友的隔閡，打斷前進(jìn)的勇氣，他原諒了生活的不完美，理解了生命的永恒延續(xù)，人類不停地繁衍，而他沒有卻步不前。作者在塑造這個人物時，同樣給予了這個人物高度的贊美，這一人物代表的并非僅僅一個人，而是一群人，乃至一代人進(jìn)行了代表，而這些人艱難地度過了那個荒唐的年代，張承志將這一代人的掙扎與奮斗寫了出來，將他們的迷茫與苦楚淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，他們與主人公一樣，不但堅強(qiáng)，還堅硬猶如巖石，對于生活始終秉持著樂觀積極向上的態(tài)度，充滿了鮮活的生命力，擁有著積極向上的力量，如北方的河相同，他們的生命力也在奔騰不息。

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