論《任氏傳》對傳統(tǒng)狐妖形象的顛覆與重塑

梁甜

摘 要：沈既濟的《任氏傳》一反以往狐妖魅惑害人的傳統(tǒng)觀念，通過描寫任氏與鄭六、韋崟三人之間的三角關系與愛情糾葛，塑造了一個聰明美麗、堅貞多情的狐妖形象。這種對狐妖形象的顛覆與重塑體現出作者既同于時代又超越時代的價值觀，也使得狐妖小說的創(chuàng)作空間變得更為廣闊。

關鍵詞：任氏;狐妖;形象重塑;人性

作為我國古代文言文創(chuàng)作的重要題材之一，從先秦到唐代的文學作品中，狐貍的形象意蘊有著巨大的突破和轉變。在中國傳統(tǒng)文化觀念中，“狐貍精”是含有貶義色彩的詞匯。但在唐傳奇《任氏傳》中，沈既濟借狐貍寫人和現實生活，狐妖任氏被賦予了中國古代所推崇的女性形象的特質，她美麗而深情，聰明而有靈性，面對強暴堅貞不屈，與鄭六情甚篤，甚至不惜舍命陪郎君，殺身成仁，正是狐妖任氏身上蘊含的人性光輝，使得狐妖形象在內涵上有了歷史性的顛覆和創(chuàng)新。

一、相遇：美麗而深情

任氏，女妖也。

妖，即非人。小說從一開始就點出了任氏的狐妖身份。她與鄭六在街上偶遇，鄭六一眼就被任氏的美貌深深震到，從此念念不忘，而任氏也對鄭六“心有靈犀”。于是乎二人便在顧盼之間暗送秋波。任氏邀鄭六到任氏住宅，一路上相談甚歡，并互通姓名定下情緣，最后在任氏住宅中，二人把酒言歡，成就了一段佳緣好事。第二天鄭六回家后，在賣餅胡人那里得知自己晚上待的地方其實是“無地之宅”，任氏是一只修行千年的狐妖。此時的任氏雖說容貌姝麗，與其他狐妖沒什么分別，皆是顛倒眾生的絕色美人，但任氏雖需要與男人同宿，卻不會殘害生命來滿足自己的欲望。

人妖殊途，得知真相后的鄭六本應離任氏而去，奈何情根深種，難以忘卻。也許是命中注定，二人在西市又碰了面。任氏作為狐妖，此前與其他男人歡好后，那些人大多因她的狐精身份而不再與任氏來往，面對鄭六，她心里也在忐忑他是否會和其他人一樣嫌棄她的狐妖身份，與她斷絕來往。盡管任氏已飽經人情世故，但她內心還有對愛情的渴望，對這段感情抱了一定的期望。而鄭六也沒有辜負任氏的期望，他癡情的樣子打動了任氏，使其“愿終己以奉巾櫛”。從這里可知即使是狐妖，對待感情也不是隨心所欲，更何況任氏經常引誘男人同宿，可謂閱人無數，但她偏偏選擇了鄭六，不能不說妖亦通人性，亦知珍重情愛。

小說以狐妖為主角，卻是借此寫人，以此來反映現實。沈既濟以人性化狐性，反襯人性之黑暗，充分地展現了任氏真摯善良、重情重義的一面。

二、相處：聰明而堅貞

隨著情節(jié)的發(fā)展，任氏身上聰明堅貞的一面得到了更為充分的展現。當韋崟意圖強暴自己時，她并沒有使用狐妖的方式來反抗，相反，她以人的方式處理了他們之間的沖突。任氏動之以情、曉之以理，用言語打動了韋崟，從而勸服對方，使自己免于失節(jié)。在任氏抗拒韋崟的那個場面中，任氏明明有狐妖的法術可以對抗韋崟，但她卻只用人類的力量反復進行抵抗，這就進一步寫出了她善良、高尚的人性的一面。也正是任氏對清白的堅決捍衛(wèi)和對鄭六的忠貞不二，使韋崟終因感其貞烈，而“斂衽謝罪”。從此以后，韋崟便對任氏刮目相看，“凡任氏之薪粒牲食，皆韋崟給焉”，對任氏更是“愛之重之”。面對韋崟對自己提供的物質援助，任氏投其所好，常出門尋得美色送給韋崟作為回贈，拋去以此事的道德是非不說，任氏做到了知恩圖報。通過這一回報行為，一方面消減了韋崟對自己性需求，另一方面也消解了受人錢財而與其關系失衡的可能，做到了“施”與“報”之間的對等，任氏的聰明可見一斑。

同時任氏也“善于居積”，經營理財自有一番門道。在與鄭六結下姻緣之后，任氏便做起了賢內助，開始盡心經營她和鄭六的家。在置家理財方面，任氏大展身手，處處為鄭六出謀劃策，充分利用韋崟送來的金銀什器來投資賺錢，倒賣物什和馬匹。種種做法體現了任氏作為狐妖靈性智慧的一面。

三、相行：舍身而伴君

在小說最后，鄭六被授予金城縣赴槐里府果毅尉一職。此時二人正情深意切，此番赴任鄭六自然希望任氏能陪同。但任氏預測到西行將會遇到災難，不肯同去。鄭六并不信此事再三懇請，最終任氏不得已應下。個中緣由，除了鄭六的情誼外，更在于曾經許下的“愿終己以奉巾櫛”的承諾。二人西行途中果然發(fā)生不幸，任氏被獵狗追逐咬死，就此喪命。任氏之死不由讓人扼腕嘆息，她雖為狐妖，卻始終堅守著心中的道義，真正做到了舍命陪郎君，殺身成仁。雖然任氏作為狐妖的一生結束了，但她精神意義上的人性始終不滅。這也正是沈既濟以狐寫人的巧妙之處，任氏的形象顛覆了傳統(tǒng)價值觀中狐妖的負面形象，以其善良美好、貞節(jié)、剛強的性格塑造了新型狐精形象。

這種借狐妖寫人的手法賦予了狐妖以人性，狐妖這一意象的意蘊逐漸豐富，此類人狐之戀的小說擺脫了創(chuàng)始初期的單一形態(tài)，逐漸走向更為廣闊的天地。這部作品也因其對狐妖形象的顛覆與重塑，擁有其特有的魅力和影響，可以說，《任氏傳》是狐小說發(fā)展過程中頗具轉折和定型意義的力作，它為后世作家創(chuàng)作以狐意象為中心的小說樹立了樣板，致使后來不少小說家于此受到啟迪，紛紛仿效。

四、結語

從神話傳說中妖媚害人的狐妖形象，到《任氏傳》中塑造的舍身成仁、堅貞不二的狐妖形象，可以說是以狐妖為題材的愛情傳奇的重大突破。沈既濟在中唐美情傳奇大盛的文化氛圍中，但其以傳神凝練的筆墨，塑造了一位“容色姝麗”、“妖姿美質”的自尊自愛的女子形象。她雖非人類，但卻能“遇暴不失節(jié)，徇人以至死”。在小說中，沈既濟呈現了狐妖善良仁義的一面，精心刻畫了一個善良忠貞的新型狐妖形象。在寫狐的文學作品中，《任氏傳》第一次實現了狐性與人性的完美融合，賦予了傳統(tǒng)仁義精神的審美意蘊，既體現出作者既同于時代又超越時代的價值觀，也做到了對狐妖形象的顛覆與重塑，使狐妖小說的創(chuàng)作空間更為廣闊。

參考文獻：

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