淺析新媒體發(fā)展對書法藝術(shù)的影響

摘 要：美國學(xué)者約翰杜威曾在《作為經(jīng)驗的藝術(shù)》一書中提出藝術(shù)作品是人與人之間唯一完全無阻礙的傳播媒介。我國從20世紀(jì)90年代也開始從傳播學(xué)角度研究藝術(shù)傳播問題。

關(guān)鍵詞：新媒體;書法藝術(shù);傳播學(xué)

一、書法在新媒體時代下的現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化時至今日還燦爛輝煌，很大程度上歸功于漢字的千年傳承。漢字作為中華文化的重要組成部分保有了文字記載以來中華文化之精粹，成為溝通交流不可替代的工具。書法作為漢字載體在歷史的浩瀚煙波里起到了傳情達(dá)意的重要作用。

書法傳播學(xué)的研究的發(fā)起是從傳播學(xué)引進(jìn)中國之后，主要對書家、書法字體的演變、真跡碑帖的傳播、書法理論的探究等方面進(jìn)行研究。如：路云亭先生的《書法的人文傳播》、邱振中先生的《我們的傳統(tǒng)與人類的傳統(tǒng)——關(guān)于中國書法在西方傳播的若干問題》等?；ヂ?lián)網(wǎng)和媒體的高速發(fā)展逐漸改變了人們的生活方式，媒體全盛時代的到來使書法藝術(shù)從小眾藝術(shù)轉(zhuǎn)型為大眾文藝，書法作為傳統(tǒng)文化在新時代的沖擊下仍踐行自己的傳承。

二、書法在新媒體時代下的進(jìn)展

書法學(xué)習(xí)方式開始多元化，書法教育隨網(wǎng)絡(luò)時代的到來普及。新興媒介使“展一次傷一次”的書法珍品有更多機(jī)會被大眾賞析、品鑒。相關(guān)微信公眾號更是可以閱讀專業(yè)的書法篆刻知識，既有圖版資料性質(zhì)的，也有學(xué)術(shù)研究性質(zhì)的，供讀者深入學(xué)習(xí)。如：《書法報》《美術(shù)報》《書畫翰林》《藝境》等報刊雜志。書法家或書法愛好者建立的個人賬號都為大眾獲取書法知識提供便利。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)書法的普及讓各類APP隨之興起：書法字典、字庫APP給廣大學(xué)書者查詢生字帶來便利;中華珍寶館、名帖大全等APP為臨帖開創(chuàng)了新方式;墨池APP作為中國首款書法社交APP，為書法愛好者提供了書法學(xué)習(xí)與分享工具。

相比書刊、報紙平面化的傳播方式，電視與網(wǎng)絡(luò)顯然更有利于書法藝術(shù)的傳播。電視機(jī)的普及使觀看電視節(jié)目成為人們休閑生活中的重要組成部分，相比枯燥的紙質(zhì)閱讀，電視節(jié)目視聽合一傳播手段也容易讓受眾產(chǎn)生真實的感受，適于各個階層。電視節(jié)目不僅忠實的記錄了書法創(chuàng)作中細(xì)微的表現(xiàn)，動態(tài)的演示形成更強(qiáng)的沖擊力與感染力。

三、書法在新媒體傳播下的困境

書法新媒體傳播總統(tǒng)發(fā)展不平衡、效果不明顯主要表現(xiàn)為網(wǎng)站數(shù)量極多，但訪問量與關(guān)注度小，受眾面窄。報刊、雜志作為傳統(tǒng)書法傳播媒體仍然占據(jù)權(quán)威地位，書法網(wǎng)站、書法公眾號和APP尚未取得主流話語權(quán)，急需發(fā)展和轉(zhuǎn)型。書法在實景型傳播方面也沒有受到藝術(shù)界重視，市場主流仍是雕塑、繪畫和行為藝術(shù)。

書法藝術(shù)是個人情感的直覺表現(xiàn)，較難融入新媒體時代的藝術(shù)創(chuàng)作載體。優(yōu)越性和劣根性都比較明顯。漢字的筆畫還具有明確的方向性和極強(qiáng)的可塑性，書法每一筆畫都無法修改和掩飾、更不會在過程中擅自拖延和中斷。成功和失敗兩極性明顯。

但是，當(dāng)今媒介環(huán)境對于書法的傳播既是機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。從文字書寫轉(zhuǎn)化為現(xiàn)今集藝術(shù)性、社會性、文化性、審美性、傳播性為一身的獨特藝術(shù)形式，書法傳播內(nèi)容的良莠不齊和傳播者水準(zhǔn)的云泥之別使得一些真正優(yōu)秀的作品與思想被淹沒在互聯(lián)網(wǎng)海量的信息中。傳統(tǒng)書法行業(yè)是由職業(yè)人士從事的精英行業(yè)，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和書法教育的普及，書法神圣的藝術(shù)價值不斷發(fā)生改變。受眾的認(rèn)知差距必然會使書法審美出現(xiàn)一定偏差，不利于名作的普及和傳世。還有一個問題不得不引發(fā)我們關(guān)注，大部分媒體使用簡單拍照通過批量復(fù)制大面積傳播，但是手機(jī)、電腦屏幕并不能獲得極佳的藝術(shù)體驗，使傳播效果大打折扣。技術(shù)的發(fā)展讓大眾對電子設(shè)備過度依賴，帶來便利的同時也降低了人們的動手能力與思維能力，對書法藝術(shù)的傳承造成了一定阻礙。

四、媒體時代的書法傳播方略

媒體深度影響藝術(shù)傳播的當(dāng)代語境，書法必須積極面對眼下的媒介化社會。書法界應(yīng)該有效地利用媒體進(jìn)行傳播和發(fā)展。注重書法人才在新媒體方面的培養(yǎng)成為重中之重，深耕傳統(tǒng)媒體在書法藝術(shù)中的影響力，促進(jìn)傳播?？梢陨钊肷鐓^(qū)生活，組織各種筆會和交流活動、開展相關(guān)講座。利用短視頻網(wǎng)站擴(kuò)大傳播范圍，確定目標(biāo)用戶，明確目標(biāo)用戶畫像。區(qū)分少兒或成人，以線上視頻課引流線下。注重平臺搭建，結(jié)合新舊媒體展覽方法同時開展實體展館和虛擬展館。書法藝術(shù)還應(yīng)該積極擴(kuò)展海外市場，超越民族與國界。增強(qiáng)民族文化自信心，主動輸出，如陳廷祐先生的《Chinese Calligraphy》。無論古代還是現(xiàn)代，國內(nèi)還是國外，人類對藝術(shù)的共情能力從未改變，中國書畫也不例外。在新媒體時代提升書法傳播方式、促進(jìn)書法發(fā)展迫在眉睫，值得大眾深思。

作者簡介：

張鑫（1994—），女，漢族，籍貫：陜西省西安市臨潼區(qū)，西安美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院18級在讀研究生，書法專業(yè)，學(xué)位碩士，主要研究方向：書法、篆刻的創(chuàng)作與研究。