王羲之湖州為官之考辨

蔣君慧 彭慶陽(yáng)

內(nèi)容提要：關(guān)于王羲之曾任吳興太守一事，由于《晉史》沒(méi)有記載，傳世文字也少有涉及，故在過(guò)去難以下定論。本文試通過(guò)王羲之在湖州為官時(shí)期的藝術(shù)活動(dòng)以及地方志史料的記載，來(lái)確認(rèn)王羲之湖州為官的史實(shí)。

關(guān)鍵詞：王羲之;湖州;吳興太守;升山

吳興（今浙江湖州）自三國(guó)吳寶鼎元年（266）置郡以來(lái)，一直為江表大郡之一。這里有著特殊而優(yōu)越的自然條件，再加上自東晉（包括宋廷南遷）士人南下，典雅深沉的“精英文化”與本土原有的自由天真的當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，遂生出一種獨(dú)具特色的文化。自古以來(lái)，湖州又是著名的“文物之邦”，具有深厚的文化遺產(chǎn)和濃郁的人文氣息，元趙孟頫《題先賢張公十詠圖張先子野之父》贊曰： “吳興瀟灑郡，自古富人物?！盵1]僅瑯琊王氏一族在此為官或客居的文學(xué)藝術(shù)家就有王羲之、王坦之、王獻(xiàn)之、王胡之、王僧虔、羊欣、智永禪師等人，譜寫(xiě)了璀璨的人文篇章，其中以王羲之在湖州為官最為顯名。

“書(shū)圣”王羲之（ 303-361）步入仕途，最初官職是秘書(shū)郎，后朝廷以其少有美譽(yù)，公卿愛(ài)其才器，先后被委任臨川內(nèi)史、江州刺史、吳興太守、會(huì)稽內(nèi)史等職。因《晉史》沒(méi)有記載，傳世文字也少有涉及，故關(guān)于王羲之在湖州為官之事在過(guò)去沒(méi)有定論。但通過(guò)王羲之在湖州的逸事佳話(huà)以及地方志史料的記載來(lái)看，王羲之確實(shí)曾任過(guò)吳興太守一職。

一、王羲之在湖州的逸事佳話(huà)

到浙江湖州中國(guó)湖筆博物館參觀，常常會(huì)聽(tīng)到關(guān)于“書(shū)圣”王羲之與湖筆的故事。王羲之當(dāng)年為了得到心愛(ài)的毛筆，曾親手寫(xiě)過(guò)《求筆帖》給制筆世家安徽宣州陳氏，明謝肇淛《五雜俎》記載： “相傳宣州陳氏，世能制筆，有右軍與其祖求筆帖藏于家?！睓C(jī)緣巧合，永和四年（348），王羲之來(lái)到吳興（今湖州）任太守，當(dāng)時(shí)的湖筆制作已出現(xiàn)了金銀銅和琉璃象牙筆桿，堪稱(chēng)豪華。王羲之認(rèn)為筆桿越重，反而影響書(shū)寫(xiě)發(fā)揮。明陶宗儀《說(shuō)郛》記有王羲之《筆經(jīng)》一文，云：“昔人或以琉璃、象牙為筆管，麗飾則有之，然筆須輕便，重則躓矣?！焙菔a(chǎn)竹子，于是，輕靈的竹梗從此就成為湖筆筆桿材料的首選。永和七年（351），王羲之改任右軍將軍、會(huì)稽（今紹興）內(nèi)史。永和九年（ 353）三月三日上巳節(jié)，王羲之使用湖州帶去的鼠須筆和繭紙，于會(huì)稽山陰之蘭亭雅集上成就了人稱(chēng)天下第一行書(shū)的《蘭亭序》。

王羲之與湖筆的故事在當(dāng)?shù)乜芍^家喻戶(hù)曉，還有一則關(guān)于他和“裹鲊”美食的故事在當(dāng)?shù)匾彩菋D孺皆知。裹鲊是當(dāng)時(shí)吳興的一種美食，乃經(jīng)過(guò)腌制并拌米粉用荷葉包裹而蒸的魚(yú)塊，今仍存在。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中對(duì)裹鲊制作方法有詳盡的記載：

作裹鲊法：臠魚(yú)，洗訖，則鹽和糝。十臠為裹，以荷葉裹之，唯厚為佳，穿破則蟲(chóng)入。不復(fù)須水浸、鎮(zhèn)迮之事。只三二日便熟，名曰“曝鲊”。荷葉別有一種香，奇相發(fā)起香氣，又勝凡鲊，有茱萸、橘皮則用;無(wú)亦無(wú)嫌也。

王羲之經(jīng)常用裹鲊送給親朋好友，他在吳興任上所寫(xiě)的《吳興鲊帖》（已佚）、《裹鲊帖》兩帖便是送裹鲊時(shí)所附的便條。

《吳興鲊帖》釋文：

今付北方脯二夾，吳興鲊二器，蒜條四千二百。

此帖收錄在明末湖州詩(shī)人董斯張所撰的《吳興備志》中。

《裹鲊帖》釋文：

裹鲊味佳，今致君。所須可示，勿難。當(dāng)以語(yǔ)虞令。

《裹鲊帖》為草書(shū)，3行18字，高29厘米，入刻《寶晉齋帖》。元趙孟頫《論書(shū)》詩(shī)對(duì)王羲之《裹蚱帖》給予了由衷的贊譽(yù)：

右軍瀟灑更清真，落筆奔騰思入云;襄鲊若能長(zhǎng)在世，子鸞未必可驚人。[1]

清王澍《竹云題跋》稱(chēng)：

《裹鲊帖》乃右軍晚年書(shū)，筆力沉勁，獨(dú)最他帖。故薛紹彭贊有“右軍為書(shū)，暮年更妙，《裹鲊》一出，眾帖咸少”之語(yǔ)。真跡在北平孫少宰承澤家。[2]

清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》載：

《裹鲊帖》，明末真跡尚存，孫退谷嘗刻之，有米友仁跋。余《鄰蘇園帖》從之出。[3]

以上關(guān)于王羲之的逸事佳話(huà)在《影響中國(guó)的湖州人》（中華書(shū)局，2019年版）、《翰墨清遠(yuǎn)——湖州歷代名家書(shū)畫(huà)》（浙江人民美術(shù)出版社，2018年版）、《中國(guó)國(guó)家人文地理·湖州》（中國(guó)地圖出版社，2017年版）等書(shū)中均有不同的記述。這些亦可作為王羲之湖州為官的資料來(lái)進(jìn)行研究。

二、王羲之湖州為官的方志記載

（一）王羲之與升山

在湖州東郊10公里處有個(gè)歷史悠久、風(fēng)光旖旎的山村——升山村，村因“升山”而名，素有“上有天堂，下有蘇杭，除去菱湖狄港，就是升山塘老”之美譽(yù)。升山原稱(chēng)歐余山、歐亭山。清同治《湖州府志》載： “越王無(wú)疆封會(huì)稽，為楚所滅。無(wú)疆子碲更封于烏程歐余山之陽(yáng)，為歐陽(yáng)亭侯，遂以為氏?！毕鄠鳀|晉時(shí)，王羲之做了吳興太守，常攜同僚詩(shī)友“升登”于此，并在山上構(gòu)筑了烏亭。這是有史料記載的，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家吳均撰《吳興入東記》記載： “晉王羲之為太守，常升此山，嘗顧謂賓客日： ‘百年之后，誰(shuí)知王逸少與卿游此山乎？！因有升山之號(hào)。”天監(jiān)二年（ 503），吳興太守柳渾召吳均為主簿?！秴桥d入東記》蓋作于天監(jiān)十六年（ 517）春，并作為地理類(lèi)收錄到吳均三十卷著述《齊春秋》中。吳均是當(dāng)時(shí)頗有成就的文學(xué)家，而且他任吳興主簿距王羲之去世僅140多年，其所記當(dāng)屬可靠。作為研究王羲之的資料，《吳興入東記》有著很高的價(jià)值，它可以校補(bǔ)《晉書(shū)》本傳對(duì)王羲之記載的不足。關(guān)于王羲之與升山，唐顏真卿在吳興刺史任上所撰的《石柱記·山川-升山>也有記載：“吳均《入東記》（碑）、晉吳興太守王羲之（所筑的）烏亭?！盵4]《石柱記》記載浙江湖州地區(qū)古今多種情況，故歷來(lái)被人視作志書(shū)一類(lèi)。清目錄學(xué)家、藏書(shū)家周中孚（湖州人）在《鄭堂讀書(shū)記補(bǔ)逸》中對(duì)《石柱記》有詳細(xì)記述：

唐顏文忠真卿為湖州刺史時(shí)，嘗記境內(nèi)山川、陵墓、古跡、古器，鐫諸石柱，立于杼山，……歷七百余年，競(jìng)至湮沒(méi)，賴(lài)宋次道敏求《顏魯公集》載有記文，然亦僅存烏程、長(zhǎng)城、安吉三縣，……（后）為乾隆初修志者之取資。[5]

明文人張羽早年隨父宦江浙，后徙于吳興，明曹學(xué)儉編《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》中收錄了張羽的《游升山》，詩(shī)云：

升山橫道旁，秀色佳有余。雖微千仞岡，層巒自縈紆。右軍晉高士，曾此眺郊墟。苔徑存遺跡，千載沒(méi)荒蕪。想當(dāng)?shù)桥R日，俯仰凌八區(qū)。放浪形骸外，游目多所娛。惜無(wú)登高作，儷彼蘭亭書(shū)。我思見(jiàn)其人，臨風(fēng)一踟躕。

“右軍晉高士，曾此眺郊墟”則說(shuō)明王羲之曾登臨升山游覽。

（二）地方志及史料的記載

南朝梁、齊時(shí)期的陶弘景與吳均是同時(shí)代人，其《與梁武帝論書(shū)啟》云：

逸少自吳興前，諸書(shū)猶為未稱(chēng)。凡厥好跡，皆是向在會(huì)稽時(shí)，永和十許年中者。[6]

此中所記明確王羲之任吳興太守。

唐大歷年間吳興刺史裴清所撰的《吳興太守歷官記》刻于吳興名碑《晉太守謝公碑》的背面，鐫有“自晉王羲之洎陳任忠凡四十四人”[7]名單。

唐詩(shī)人顧況是湖州人的女婿，唐僧皎然《送顧處士歌》序中有證：“吳興邱司儀之女婿，即況也?！鳖櫅r多次到湖州并撰《湖州刺史廳壁記》云： “江表大郡，吳興為一……其刺史沿革不同，或稱(chēng)太守，或稱(chēng)內(nèi)史，或稱(chēng)都督……其鴻名大德，（太守一職）在晉則顧秘、顧眾、陸統(tǒng)、陸納、謝安、謝萬(wàn)、王羲之、坦之、獻(xiàn)之……”[8]

元吳興人趙孟頫撰有《湖州路總管府題名記》記載王羲之曾為吳興太守。

《浙江通志·職官》在“吳興郡太守-內(nèi)史”一欄中有王羲之、王獻(xiàn)之父子名錄，湖州歷代志書(shū)中也有記載。

另外，關(guān)于王羲之湖州為官年代，一說(shuō)永和年間（約348-350），一說(shuō)寧康、太元年間（約373-379），關(guān)于二者之說(shuō)就要提及一下王羲之的生卒年問(wèn)題。由于《晉書(shū)>本傳、《世說(shuō)新語(yǔ)》劉注等歷史文獻(xiàn)沒(méi)有關(guān)于王羲之生卒年的記載，故有多種說(shuō)法。迄今為止，王羲之生卒年有六說(shuō)：303-361年、304-362年、306-364年、307-365年、321-379年、303-379年，現(xiàn)學(xué)界多采用303-361年說(shuō)。今從《郗璿墓識(shí)》（石藏會(huì)稽金石博物館）可知：王羲之在其夫人過(guò)世之時(shí)（升平二年即358年）“年五十六”，推算其生年應(yīng)為303年。既然“年五十九卒”，當(dāng)為后其夫人三年過(guò)世（升平五年即361年）[9]。有此鐵證，王羲之生卒年應(yīng)定在303-361年，那么關(guān)于王羲之出任吳興太守的年代（約373-379）也就不成立了。

三、結(jié)論

綜上所述，通過(guò)對(duì)王羲之湖州為官時(shí)期的藝術(shù)活動(dòng)考辨，可以確認(rèn)王羲之曾任過(guò)吳興太守。王羲之在湖州為官期間，不僅把吳興郡治理得井井有條，政通人和，而且經(jīng)常與名儒雅士聚集在湖州進(jìn)行文化活動(dòng)。這無(wú)疑增加了湖州文化的底蘊(yùn)，也豐富了“江表大郡，吳興為首”之說(shuō)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙孟頫.松雪齋集[M]北京：中國(guó)書(shū)店，1991

[2]王澍虛舟題跋;竹云題跋[M]杭州：浙江人民美術(shù)出版社.2015

[3]崔爾平歷代書(shū)法論文選續(xù)編[G]上海：上海書(shū)畫(huà)出版社.2015

[4]顏真卿顏魯公集[M]上海：上海古籍出版社，1992

[5]車(chē)吉心齊魯文化大辭典[G]濟(jì)南：山東教育出版社.1989

[6]歷代書(shū)法論文選[G]上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2014

[7]趙明誠(chéng)金石錄[M]濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2009

[8]謝維新古今合璧事類(lèi)備要[M]北京：圖書(shū)館出版社.2006

[9]張笑榮郗蝽墓志考辨[J].紹興文博，2008 （7）

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖