當(dāng)前青少年反邪教滲透的路徑思考

黃穎 陳前 方丹

摘要：國(guó)家向來(lái)重視對(duì)邪教組織的防范，因?yàn)樾敖探M織的存在不僅影響著國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)和諧，也會(huì)對(duì)參與人的身心健康和未來(lái)發(fā)展造成消極影響。學(xué)校一直是邪教青睞的滲透對(duì)象，部分好奇心強(qiáng)烈、辨別是非能力弱的青少年對(duì)邪教的誘導(dǎo)難以抵御。針對(duì)邪教對(duì)青少年利用社團(tuán)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和宗教外衣開(kāi)展?jié)B透活動(dòng)的特殊性，建議家長(zhǎng)、學(xué)校與社會(huì)共同發(fā)力，全面防范邪教對(duì)青少年的滲透。

關(guān)鍵詞：青少年;反邪教;路徑

一、邪教的本質(zhì)

邪教是指假冒宗教名義并帶有巨大社會(huì)危害性的極端組織或邪惡勢(shì)力。邪教與宗教既有聯(lián)系又有區(qū)別。邪教與宗教的聯(lián)系主要在于形式都為教派，產(chǎn)生大多源于劇烈變化的外部環(huán)境使得人需要尋求精神方面的寄托和情感方面的宣泄。因此邪教通常會(huì)借用宗教外衣進(jìn)行偽裝，少部分邪教更是由部分缺乏正確導(dǎo)向、缺少監(jiān)督和管理的宗教在漫長(zhǎng)的歷史中演變而來(lái)。邪教與宗教的區(qū)別主要是宗教信奉的是真善美，教人向善，符合道德和法律。而邪教則對(duì)組織內(nèi)的頭領(lǐng)進(jìn)行神化，對(duì)教徒進(jìn)行哄騙和欺詐，違背道德和法律。

二、邪教對(duì)青少年進(jìn)行滲透活動(dòng)的特殊性

（一）利用社團(tuán)形式，秘密開(kāi)展邪教活動(dòng)

豐富多彩的社團(tuán)生活是青少年學(xué)習(xí)之余鍛煉才能、開(kāi)闊視野的有效載體。學(xué)生社團(tuán)形式多樣，且大多以興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)組織成立，管理較為松散。邪教利用學(xué)校形式多樣的學(xué)生社團(tuán)，成立或滲透進(jìn)部分學(xué)生社團(tuán)，披著興趣的外衣吸引青少年加入。在社團(tuán)常規(guī)活動(dòng)外，通過(guò)舉辦邪教活動(dòng)或?qū)η嗌倌旯歉蛇M(jìn)行游說(shuō)，誘導(dǎo)部分思想薄弱的青少年，將其秘密發(fā)展為邪教成員。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，秘密傳播邪教理論

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年日常生活的重要組成部分。與以往相比，新一代青少年接觸信息的渠道更為豐富多樣，獲取信息的方便性和時(shí)效性都有了極大的提升。但互聯(lián)網(wǎng)海量的信息也給不良信息提供了藏身之所和增加了信息篩選識(shí)別的難度，對(duì)少部分分辨能力弱的青少年來(lái)說(shuō)，很容易在使用互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)程中受到邪教組織的不良影響。邪教利用國(guó)外網(wǎng)頁(yè)、微信、QQ等傳播渠道，秘密向好奇心強(qiáng)、分辨能力弱的青少年傳播邪教理論的案例屢見(jiàn)不鮮。

（三）利用宗教外衣，秘密進(jìn)行思想控制

1995年至今，我國(guó)認(rèn)定的邪教組織共有23個(gè)，其中冒用佛教名義的有5個(gè)，利用基督教名義的有18個(gè)?？梢?jiàn)為了提高可信度吸引更多的人加入，邪教在傳播滲透時(shí)，通常都會(huì)冒用合法宗教的名義和套用合法宗教的內(nèi)容。邪教組織正是利用青少年思想多元化的特點(diǎn)，大力鼓吹信仰自由，對(duì)宗教經(jīng)典文本進(jìn)行重新建構(gòu)，迷惑青少年加入，進(jìn)而進(jìn)行思想控制，讓其成為邪教發(fā)展的傀儡。

三、青少年反邪教滲透面臨的問(wèn)題

（一）教育懲戒權(quán)的喪失

在網(wǎng)絡(luò)輿論的放大效應(yīng)下，小部分職業(yè)道德缺乏的教師案例讓群眾形成對(duì)教師群體實(shí)施教育懲戒權(quán)的負(fù)面印象。且在師生沖突的處理上，學(xué)校和社會(huì)都傾向于讓教師處于弱勢(shì)，導(dǎo)致教師在管教學(xué)生時(shí)，不自覺(jué)會(huì)去尋找一種職業(yè)安全感，只注重教書(shū)，不敢育人。面對(duì)學(xué)生的違規(guī)行為，敢于進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)、適度懲戒的教師越來(lái)越少。規(guī)矩意識(shí)淡薄如果得不到及時(shí)教育，學(xué)生對(duì)教師沒(méi)有敬畏心，過(guò)錯(cuò)行為很容易得到強(qiáng)化，給予邪教可乘之機(jī)。

（二）對(duì)反邪教工作認(rèn)識(shí)不到位

目前部分學(xué)校對(duì)反邪教工作存在兩個(gè)誤區(qū)：一是認(rèn)為學(xué)校師生在校接受的相關(guān)教育較多，對(duì)邪教的識(shí)別與抵制能力較強(qiáng)，不會(huì)輕易受邪教滲透。對(duì)反邪教滲透工作緊迫性的低估與不重視，導(dǎo)致責(zé)任人在日常工作中忙于事務(wù)性工作，對(duì)重要的意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生應(yīng)付心理;二是認(rèn)為反邪教工作政治性強(qiáng)、難度高，開(kāi)展方式難以把握，應(yīng)全部交由政治工作人員負(fù)責(zé)，學(xué)校教師只負(fù)責(zé)日常教學(xué)，不涉及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作。以上兩種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，會(huì)引起反邪教工作的滯后，使反邪教工作開(kāi)展困難。

（三）反邪教工作機(jī)制不健全

大部分學(xué)校的反邪教工作仍是采用開(kāi)會(huì)布置、層層壓任務(wù)的方式開(kāi)展，簡(jiǎn)單粗暴的工作機(jī)制帶來(lái)的后果是基層人員工作壓力巨大，疲于應(yīng)付各項(xiàng)工作任務(wù)，工作注重留痕而不注重實(shí)效。實(shí)際上，對(duì)防范宣傳、日常監(jiān)督、排查處理如不能整合各方資源，形成一套行之有效的工作機(jī)制，在一定程度上會(huì)導(dǎo)致反邪教工作的滯后，增加邪教滲透的可能性。

四、青少年反邪教滲透的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）家長(zhǎng)與學(xué)校相互配合開(kāi)展反邪教工作

莫輕小惡以為無(wú)殃。如果對(duì)青少年的不當(dāng)行為不及時(shí)糾正，青少年對(duì)是非的辨別能力就會(huì)逐步衰退，給邪教的滲透提供了可乘之機(jī)。但在計(jì)劃生育政策的作用下，我國(guó)獨(dú)生子女家庭普遍。獨(dú)生子女家庭普遍對(duì)子女實(shí)行快樂(lè)教育，不再認(rèn)可教育懲戒是一種必須手段。因此當(dāng)獨(dú)生子女成為父母時(shí)，在原生家庭中形成的教育方式和自我意識(shí)會(huì)在新生家庭中得到延續(xù)和強(qiáng)化，更不認(rèn)可教育懲戒。實(shí)際上，教育懲戒符合心理學(xué)和教育學(xué)規(guī)律，只要科學(xué)規(guī)范地使用，對(duì)于預(yù)防和糾正學(xué)生不當(dāng)行為有良好的作用。要讓教師敢于行使教育懲戒權(quán)，就要加強(qiáng)家校溝通，在社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校間達(dá)成更多共識(shí)，即適當(dāng)?shù)慕逃龖徒洳皇欠侨说?、反人類、落后的教育方式，而是現(xiàn)代教育的一部分。只有家庭和學(xué)?；ネㄐ畔?、互相理解、互相配合，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義接班人，在反邪教這樣的大是大非問(wèn)題上才能站穩(wěn)陣腳。

（二）學(xué)校各部門形成反邪教齊抓共管局面

在與邪教的斗爭(zhēng)中，必須在學(xué)校層面整體謀劃，統(tǒng)一協(xié)調(diào)各部門、各師生共同投身于反邪教工作中。將反邪教工作任務(wù)細(xì)化分階段分解到相關(guān)責(zé)任部門和責(zé)任人，而不是單純依靠政治工作者和班主任來(lái)開(kāi)展反邪教工作。特別是在青少年的興趣團(tuán)體管理上，可以由各級(jí)團(tuán)委牽頭，各部門共同合作，從設(shè)立審批、活動(dòng)開(kāi)展、人員審核各方面進(jìn)行引導(dǎo)與管理，防止邪教組織的滲透。學(xué)校同時(shí)要發(fā)揮政治學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等各學(xué)科專家學(xué)者的作用，從不同學(xué)科的角度對(duì)青少年進(jìn)行邪教反滲透教育。只有讓全校師生都參與到反邪教工作中，做到層層有人抓、事事有人管，各部門間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和信息共享，才能有力地推動(dòng)反邪教工作走向精細(xì)化、科學(xué)化。

（三）社會(huì)與學(xué)校合力共建意識(shí)形態(tài)陣地

邪教的魅惑性在于，它的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)代的變化而發(fā)生變化，把錯(cuò)誤的價(jià)值觀通過(guò)現(xiàn)代化路徑包裝成“真理性知識(shí)”。要消除邪教的魅惑性，除了要澄清它的謬誤，還要主動(dòng)出擊占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，以消除其存在的精神基礎(chǔ)。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法、立場(chǎng)主動(dòng)把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，用不斷豐富的馬克思主義中國(guó)化理論成果抵制邪教的隱秘宣傳、文化滲透和商品輸出。第二，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)以滿足青少年不斷增長(zhǎng)的精神文化需要。在學(xué)校內(nèi)鼓勵(lì)開(kāi)展“正能量”“主旋律”文化活動(dòng)，形成有影響力的文化品牌活動(dòng)，占領(lǐng)學(xué)校各文化陣地，為反邪教工作提供精神支撐。

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