鄒魯生平與貢獻(xiàn)的探究

鄒媚

摘要：本文所要探索與學(xué)習(xí)的客籍先賢——鄒魯（1885—1954），他是中山大學(xué)創(chuàng)辦人，擔(dān)任該校校長(zhǎng)多年，一生經(jīng)歷重在政治與教育。鄒魯?shù)乃枷胱疃啾徽J(rèn)可的是在中國(guó)近代教育史的貢獻(xiàn)。本文緊跟當(dāng)下反腐勢(shì)潮，試著從他生平與貢獻(xiàn)的角度，挖掘鄒魯豐富的思想遺產(chǎn)，以期為現(xiàn)實(shí)廉潔思想研究服務(wù)。

關(guān)鍵詞：鄒魯;生平;中國(guó)文化教育;貢獻(xiàn)

一、簡(jiǎn)要生平

鄒魯（1885—1954），幼名澄生，以“天資魯鈍”，自改名為魯，號(hào)海濱，廣東大埔縣茶陽(yáng)城里人。他出身貧寒，從小飽讀古書，立定“成為圣賢豪杰”志向，后因感到科舉教育的誤國(guó)誤民創(chuàng)辦學(xué)校，進(jìn)而萌生革命思想，走上救國(guó)救民的道路，一生輾轉(zhuǎn)奉獻(xiàn)于政治與教育，建樹(shù)頗豐。享年70歲，1954年2月13日，鄒魯因腦溢血病逝于臺(tái)灣臺(tái)北寓所，后葬于天母山。

二、鄒魯于世的貢獻(xiàn)

（一）對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的踐行功德

傳統(tǒng)儒家思想，注重以仁為本，重視自他生命內(nèi)涵的成長(zhǎng)教育，提倡內(nèi)圣外王，各安其位，循禮而行的生命價(jià)值。因?yàn)槿鍖W(xué)的思想高度，引導(dǎo)著后人要志存高遠(yuǎn)，并要為實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的道而持之以恒。古人有云“人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？”“何事不可成？何人不可作？”鄒魯一生正是為這個(gè)高遠(yuǎn)的志向，從小立志，后從事革命為了救國(guó)救民，從事教育也是為了革命為了救國(guó)救民，連“退而求學(xué)”乃至于病養(yǎng)期間，也是秉著養(yǎng)精蓄銳、厚積待發(fā)的態(tài)度，矢志不渝當(dāng)年志，非常鮮活地將傳統(tǒng)儒學(xué)思想用他豐富的人生經(jīng)歷而實(shí)踐出來(lái)，雖不為圣卻也成賢。傳統(tǒng)儒學(xué)文化在塑造人格魅力上的功效淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前，打破了以往對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)八股、刻板的印象，也引起我們對(duì)“錢學(xué)森之問(wèn)”以及五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)教育哲學(xué)思想所帶來(lái)利與弊的反思。這是探討與挖掘廉潔思想根源性問(wèn)題的關(guān)鍵，也是分析鄒魯廉潔思想從生處的重點(diǎn)所在。

（二）為救國(guó)救民從事革命事業(yè)的貢獻(xiàn)

1.鄒魯從政為救國(guó)救民的思想高度和實(shí)踐行動(dòng)。鄒魯從政為救國(guó)救民的思想高度和實(shí)踐行動(dòng)上有很多地方值得我們?nèi)ネ诰蚺c學(xué)習(xí)。他從讀韓山書院就加入同盟會(huì)，民國(guó)二年任眾議院議員，護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)中任粵軍義勇軍司令、兩廣鹽運(yùn)使，后來(lái)歷任暫代大總統(tǒng)職權(quán)、財(cái)政廳長(zhǎng)、官銀錢局總辦、國(guó)民黨“一大”中執(zhí)委、青年部長(zhǎng)、后任國(guó)民黨中常委、國(guó)府委員等，一生從政任職諸多，但無(wú)一次是以己私欲“為官”的，在他眼里“革命是救國(guó)救民神圣工作，不容用任何理由來(lái)推諉”。拒絕、堅(jiān)決是鄒魯在革命生涯中最為顯著的關(guān)鍵詞，他是名聲在外的“革命急先鋒”，儒雅的外表下是一顆堅(jiān)定的革命之心，他有著堅(jiān)定的執(zhí)行力。所以我們會(huì)看到北伐時(shí)與炸彈共眠的“鐵膽英雄”鄒魯，看到在討伐袁世凱時(shí)期據(jù)理力爭(zhēng)的“捋虎須議員”鄒魯，還會(huì)看到北平“擴(kuò)大會(huì)議”上反蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的先鋒人物鄒魯，又可以看到兩次拒絕日本人土肥原游說(shuō)卻轉(zhuǎn)而“聯(lián)蔣抗日”的鄒魯，等等。他是孫中山三民主義的信奉者，是反對(duì)獨(dú)裁的先鋒人物，也是中國(guó)國(guó)民黨黨史編撰者。尤其是他對(duì)革命思想的完成、宣揚(yáng)、維護(hù)與身體力行所展現(xiàn)出來(lái)的功績(jī)讓人難忘，因此被譽(yù)為“將中國(guó)革命所奉行的三民主義列為思想教育內(nèi)容的第一人”。

2.鄒魯從政為救國(guó)救民的時(shí)間表。

1885-1902（0-18歲）由于受家庭教育的長(zhǎng)期感化，私塾傳統(tǒng)文化的熏陶，鄒魯早早地就具有了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和堅(jiān)定的革命志向。

1903-1906（19-22歲）先后加入革命組織中和堂、中國(guó)同盟會(huì)、興中會(huì)，解到三民主義、五權(quán)憲法，革命的心愿有了著落，此后追隨孫中山從事革命活動(dòng)。

1912年（28歲）當(dāng)選中華民國(guó)第一屆國(guó)會(huì)眾議院議員。后追隨孫中山左右，在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐和彈壓陳炯明'叛亂等中屢建功勛，深受孫中山器重。

1914年（30歲）任東京“國(guó)民雜志”編輯。反香港，赴南洋，運(yùn)動(dòng)討伐袁世凱。

1916年（32歲）國(guó)會(huì)重開(kāi)，北上參加。

1917年（33歲）隨孫中山南下廣州護(hù)法，任中華民國(guó)軍政府財(cái)政部次長(zhǎng)。

1918年（34歲）任粵軍代表，留粵籌餉。

1920年（36歲）策動(dòng)討伐粵桂系。

1921年（37歲）任兩廣鹽運(yùn)使，策動(dòng)討桂。

1922年（38歲）主張恢復(fù)國(guó)民八會(huì)。任孫中山大總統(tǒng)特派員駐港策動(dòng)討伐陳炯明。

1923年（39歲）五人全權(quán)代行大總統(tǒng)職權(quán)之一，后任廣東省財(cái)政廳長(zhǎng)，政績(jī)卓著，被譽(yù)為“理財(cái)經(jīng)綸手”。

1924年（40歲）在國(guó)民黨“一大”會(huì)上，當(dāng)選為中央執(zhí)行委員兼青年部部長(zhǎng)。

1925年（41歲）北上侍疾，孫中山先生病逝后，攜遺囑回廣州。

1926年（42歲）在上海主持西山會(huì)議派之中國(guó)國(guó)民黨中央。后國(guó)民黨“二大”會(huì)通過(guò)《彈劾西山會(huì)議案》，受開(kāi)除黨籍處分。

1927年（43歲）完成《中國(guó)國(guó)民黨史稿》巨著。參與組織中央特別委員會(huì)。

1927-1931年（43-47歲）由于國(guó)民黨老右派反對(duì)蔣介石“獨(dú)裁統(tǒng)治”，從事反蔣活動(dòng)。

1932年（48歲）重長(zhǎng)中山大學(xué)，開(kāi)始他八年的辦學(xué)生涯，同時(shí)擔(dān)任西南政務(wù)委員會(huì)委員。

1935年（51歲）民族危機(jī)空前嚴(yán)重，蔣介石對(duì)日態(tài)度迫于內(nèi)外壓力轉(zhuǎn)而強(qiáng)硬抗日，鄒魯“倒蔣”口號(hào)隨之轉(zhuǎn)為“擁蔣”，在國(guó)民黨“五大”，當(dāng)選為國(guó)民黨中央常委和國(guó)府委員，會(huì)上呼吁國(guó)人，共赴國(guó)難。

1936年（52歲）西安事變，力疾北上入京。

1937年（53歲）七七事變，由粵進(jìn)京，共赴國(guó)難，隨政府入川。

1938年（54歲）參加國(guó)民黨臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)，主張全國(guó)上下在三民主義旗幟下，按照大會(huì)通過(guò)《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)，并開(kāi)始撰寫《中國(guó)國(guó)民黨黨史紀(jì)要》。

1939年（55歲）擔(dān)任國(guó)防最高委員會(huì)委員。在八年抗戰(zhàn)中身居鄉(xiāng)里，除了參加國(guó)民黨、政、軍的主要決策外，主要精力用于抗日宣傳，著有《抗戰(zhàn)與心理》等文章。

1942-1943年（57-58歲），擔(dān)任國(guó)民政府委員。在國(guó)民黨中央全會(huì)上，先后提出戰(zhàn)后和平原則、召集國(guó)民大會(huì)實(shí)施憲政等議案。

1944年（59歲）被國(guó)民政府授予一等景星勛章。

1945年（60歲）國(guó)民黨“六大”當(dāng)選中央委員和常委。

1946年（61歲）任監(jiān)察院委員。

1948年（63歲）去臺(tái)灣任中評(píng)委。

1949年（64歲）蔣家王朝覆滅，隨蔣介石去至臺(tái)灣。

1950年（66歲）任國(guó)民黨評(píng)議委員，但卻是“位尊無(wú)權(quán)”。

1954年（70歲）蔣介石為鄒魯慶祝70壽辰，于右任親題“開(kāi)國(guó)尊云老，傳經(jīng)翊圣謨”相贈(zèng)，后病逝于臺(tái)北寓所。

（三）對(duì)中國(guó)文化教育的貢獻(xiàn)

1.鄒魯一生熱心教育事業(yè)。他信守教育的目的自始至終都是要謀人類的幸福，曾在世界大學(xué)會(huì)議斥責(zé)德國(guó)法西斯教育政策使“現(xiàn)在的教育，做了侵略家的工具”，指出“一定要從改造教育哲學(xué)的基礎(chǔ)開(kāi)始，把仁愛(ài)的學(xué)說(shuō)，代替物競(jìng)天擇學(xué)說(shuō)，把互助的學(xué)說(shuō)代替階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)”。鄒魯接掌教育重?fù)?dān)后，不負(fù)眾望，扭轉(zhuǎn)了瀕于破產(chǎn)的廣東教育，還創(chuàng)辦了一所辦學(xué)規(guī)模為國(guó)內(nèi)一流，學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)與清華、北大并列的中山大學(xué)，為國(guó)家培養(yǎng)了大批具備新思想新理念的優(yōu)秀青年。在20世紀(jì)20年代，國(guó)家正處在政治沒(méi)有上軌道的局面，而教育卻呈現(xiàn)出很強(qiáng)的后來(lái)者居上的特點(diǎn)，大約用了10年的時(shí)間，中國(guó)的現(xiàn)代化教育從建立到躋身世界著名大學(xué)，不可不為之驚嘆！鄒魯當(dāng)屬這個(gè)“驚嘆”的奠基人之一。為此，他被學(xué)術(shù)界尊譽(yù)為“嶺南高等教育之開(kāi)創(chuàng)者”，也是中國(guó)近代教育的創(chuàng)始人之一。

2.鄒魯對(duì)文化教育貢獻(xiàn)的時(shí)間表。

1903年（19歲）韓山書院求學(xué)時(shí)，因?yàn)椴粷M傳統(tǒng)舊館的方式辦學(xué)，四塊鷹洋創(chuàng)辦辦了一個(gè)新式學(xué)堂——大埔樂(lè)群中學(xué)，并附設(shè)一個(gè)小學(xué)，開(kāi)大埔民辦學(xué)校之先河;

1906年（22歲）到師范學(xué)堂繼續(xù)求學(xué)時(shí)，由于對(duì)學(xué)堂初興，師資嚴(yán)重不足，師范學(xué)堂很少的不滿，以自己的100多塊錢為基本創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的努力， 以120塊光洋在廣州成功創(chuàng)辦潮嘉師范學(xué)堂;

1923年（39歲）任國(guó)立高等師范學(xué)校校長(zhǎng)。

1924年（40歲）孫中山任命鄒魯為廣東高等師范、國(guó)立廣東大學(xué)（中大前身，鄒魯奉命將高師、法政、農(nóng)專合并）校長(zhǎng)。因堅(jiān)持教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，與當(dāng)局產(chǎn)生矛盾，后去職。

1928年（44歲）因政壇失意而環(huán)游世界二十九國(guó)，歷時(shí)11個(gè)月，留心考察各國(guó)教育狀況，認(rèn)識(shí)到中國(guó)教育與社會(huì)服務(wù)脫節(jié)，為此提出教育改革計(jì)劃。

1932年（48歲）冬復(fù)任中山大學(xué)校長(zhǎng)，歷經(jīng)多項(xiàng)卓有成效的改革措施，使中山大學(xué)成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)科系、設(shè)備、師資最為完備的學(xué)府。同年，擇定中山大學(xué)新校址石牌，制定長(zhǎng)期建校計(jì)劃，四處奔波，形神俱悴（?。?/p>

1933年（49歲）春動(dòng)工至抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，建校第三期工程被迫停止。此時(shí)，中山大學(xué)新校已初具規(guī)模。

1936年（52歲）出席在德國(guó)海德堡大學(xué)舉行的世界大學(xué)會(huì)議暨海德堡大學(xué)建校550年紀(jì)念會(huì)，在36國(guó)代表中，被推薦為第一位做報(bào)告并被公推致閉幕詞，會(huì)上被授予海德堡大學(xué)名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。

1940年（56歲）因病辭去中山大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。

1945-1948年（61-64歲）出版《我對(duì)于教育之今昔意見(jiàn)》《澄廬文選》等文集。

鄒魯一生著作等身。著有《黃花崗七十二烈士事略》《中國(guó)國(guó)民黨黨史》《漢族客福史》《環(huán)游二十九國(guó)記》《教育與和平》《舊游新感》《回顧錄》《澄廬文存》《澄廬詩(shī)集》等大量著作。他晚年的鄉(xiāng)居生活也筆桿不輟，不忘著書立說(shuō)。除了著書外，或?qū)懽?，或作畫，興致所至，偶亦吟詩(shī)，其詩(shī)如其人，豪氣逼人，其畫也神來(lái)，超凡脫俗。

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