歷史課堂教學(xué)的實(shí)效性研究

高曉文

摘要：時(shí)代在飛速發(fā)展，觀念在不斷更新，信息社會(huì)，知識(shí)時(shí)代悄然而至。一年前我還在觀望七年級(jí)歷史新課程，今年我就由觀望者成為了實(shí)施者，擔(dān)任了七年級(jí)歷史教學(xué)任務(wù)。通過一段時(shí)間的教學(xué)與實(shí)踐，對(duì)七年級(jí)歷史教材中豐富的史料頗有感觸，從教學(xué)中獲得一點(diǎn)體會(huì)：1、發(fā)掘史料，增強(qiáng)德育教育;2、尊重史料，讓歷史課堂真實(shí)化;3、組織史料，讓歷史知識(shí)文學(xué)化，故事化;4、探究史料，體驗(yàn)歷史，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體化;5、激活史料，讓師生教學(xué)互動(dòng)化。

關(guān)鍵詞：歷史史料;課堂;教學(xué);實(shí)效性

七年級(jí)歷史教材的一個(gè)最大特點(diǎn)就是富有彈性，短短的幾行文字，卻最大限度的容納了更多的歷史信息。如果僅僅依靠正文部分的文字來(lái)進(jìn)行教學(xué)，是難以達(dá)到教學(xué)目的的，因而教材中還配以了豐富的歷史材料，包括文字材料和圖片材料。恰當(dāng)?shù)挠行У倪\(yùn)用材料對(duì)于教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高都有很大的幫助。筆者不甚淺陋，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，粗淺的談一談自己如何運(yùn)用歷史材料進(jìn)行教學(xué)，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)斧正。

一、發(fā)掘史料，增強(qiáng)德育教育

清朝學(xué)者龔自珍曾說：“欲滅其國(guó)，必先滅其史”。我認(rèn)為這個(gè)“史”不僅指的是歷史知識(shí)，更是指在歷史中蘊(yùn)藏的長(zhǎng)期潛移默化的發(fā)揮作用的民族特質(zhì)，即民族精神和靈魂。新課程下的歷史課堂不應(yīng)只是歷史事件的簡(jiǎn)單堆砌、歷史知識(shí)的機(jī)械傳授，而更應(yīng)該激活學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)掘歷史材料，將課堂教學(xué)和德育教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。如七年級(jí)歷史教材上冊(cè)第一單元第二課中講到河姆渡原始居民種植水稻，半坡原始居民種植粟，此時(shí)可發(fā)掘教材的“相關(guān)史事”，明了我們的祖先在世界上最早栽培了水稻、粟等農(nóng)作物，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。再如七年級(jí)下冊(cè)課文“盛唐氣象”，講唐朝的民族交往，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文成公主和松贊干布，及給學(xué)生補(bǔ)充講解唐蕃會(huì)盟碑及碑上的文字，幫助學(xué)生領(lǐng)悟唐蕃之間愿意友好相處永結(jié)親情的愉悅心情，知悉兩族的友好交往是主流，以幫助學(xué)生樹立正確的民族觀。

二、尊重史料，讓歷史課堂真實(shí)化

真實(shí)是我們課堂教學(xué)的基石。只有這個(gè)基石牢固了，我們的課堂才有可能建設(shè)好。陶行知就曾說“千教萬(wàn)教，教人求真”，這就要求教師在課堂上傳授真知，一個(gè)合格的歷史教師更應(yīng)該用真誠(chéng)的雨露去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，用真實(shí)有效的教學(xué)去開啟學(xué)生的智慧之門。而歷史教學(xué)要做到言之有據(jù)真實(shí)可信，就必須尊重史料，以史料為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用古籍原文和圖片資料，可以增強(qiáng)歷史感，使歷史教學(xué)富有時(shí)代的氣息。北京人頭蓋骨化石、半坡出土的紡輪、司母戊鼎、四羊方尊、秦始皇陵兵馬傭……這些真實(shí)的出土文物雖不能一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前，但通過教師的講解，以及各種資料、圖片的運(yùn)用，讓學(xué)生真正體會(huì)到它們的存在，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和主體意識(shí)。在真實(shí)的課堂里，學(xué)生是聰明活潑、個(gè)性鮮明的，在真實(shí)的課堂里，教學(xué)是自然樸素、互動(dòng)融洽的。

三、組織史料，讓歷史知識(shí)文學(xué)化、故事化

我對(duì)所在學(xué)校七年級(jí)6個(gè)班學(xué)生的問卷調(diào)查表明：百分之九十五的學(xué)生對(duì)于古老的歷史傳說、先人的豐功偉績(jī)、各種事件的動(dòng)人故事懷有濃厚的興趣，百分之八十九的學(xué)生最喜愛的教學(xué)方式是講故事。既然這樣，我們何不投其所好呢？誠(chéng)然，教師組織史料講故事去一味的迎合學(xué)生并非我們的初衷，但如果將課文內(nèi)容貫穿與故事中，這樣既能引生入勝，又能使學(xué)生掌握知識(shí)，又有何不可呢？如由“烽火戲諸侯”的由來(lái)引入“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”這一課，將課文主要內(nèi)容貫穿于“老馬識(shí)途”、“退避三舍”、“一鳴驚人”、“圍魏救趙”、“紙上談兵”、“張儀說楚”等故事中，激發(fā)學(xué)生興趣，促使學(xué)生積極的接受歷史信息，主動(dòng)的掌握歷史知識(shí);由蘇軾的《赤壁懷古》引入“三國(guó)鼎立”一課，使學(xué)生的思緒隨著滾滾的長(zhǎng)江之水進(jìn)入檣櫓灰飛湮滅的古戰(zhàn)場(chǎng)，使學(xué)生很快沉浸于三國(guó)的歷史情景中，并迅速產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。

四、探究史料，體驗(yàn)歷史，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的主體化

新課程改革下的學(xué)生觀認(rèn)為“學(xué)生是處于不斷積極發(fā)展中具有主體性的獨(dú)特的人”，“學(xué)生是教學(xué)過程的主體，是學(xué)習(xí)的主體”，這就要求教師在教育活動(dòng)中深解學(xué)生，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和手段，最大限度的挖掘?qū)W生的認(rèn)識(shí)和發(fā)展?jié)撃?，為學(xué)生自主性的發(fā)展創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。在歷史教學(xué)活動(dòng)中，考慮到探究活動(dòng)的復(fù)雜性，教師可以適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生提供具體的教學(xué)事例和程序，學(xué)生自己對(duì)史料進(jìn)行探究來(lái)尋找答案，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)真正的主體化。如學(xué)習(xí)“原始的農(nóng)耕生活”，教材第8頁(yè)可提問：“半坡居民的房子和河姆渡居民的房子為何不一樣”？在此我讓學(xué)生回答了這樣兩個(gè)問題：第一，桿欄式的房子和半地穴式的房子各有什么優(yōu)點(diǎn)？第二，它們分別適宜建與哪種特征的地理環(huán)境下和什么樣的氣候條件下？學(xué)生通過討論很快找到了答案。再者材中介紹了很多的科技知識(shí)，但抽象的解釋再多，學(xué)生卻不一定明白。如講活字印刷術(shù)及指南針的原理時(shí)，不妨讓學(xué)生動(dòng)起手來(lái)，根據(jù)已有的史料自己進(jìn)行探索，親身的去體驗(yàn)一下活字印刷的過程及自制指南針，這既鞏固了所學(xué)的知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。

五、激活史料，讓師生實(shí)現(xiàn)真正的互動(dòng)化

《走進(jìn)新課程》里倡導(dǎo)的新的教學(xué)觀認(rèn)為：“新課程教學(xué)觀倡導(dǎo)的教與學(xué)的關(guān)系是交往的、互動(dòng)的關(guān)系，因而師生雙方應(yīng)該相互交流，相互溝通，相互理解，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充”。在歷史教學(xué)中，師生應(yīng)該以史料為媒體，激活史料，讓歷史課堂鮮活起來(lái)，真正的互動(dòng)起來(lái)，自然和諧的進(jìn)行和完成教與學(xué)的活動(dòng)。有時(shí)學(xué)生對(duì)歷史激昂的情感讓我感動(dòng)，幾年的歷史教學(xué)讓我深刻的體會(huì)到為人師者的快樂，與學(xué)生共同探討知識(shí)的快樂，看到學(xué)生在知識(shí)的海洋里自由的遨游的快樂。那一刻我才豁然開朗：激活史料，方能激發(fā)學(xué)生的熱情;使學(xué)生情不自禁的動(dòng)情，方能使學(xué)生真正地融入歷史。在課堂上師生共鳴，并形成真正的、良好的師生互動(dòng)，才能在民主、和諧的師生關(guān)系基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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