古漢語(yǔ)同義詞辨析方法及其意義

摘要：本文通過(guò)對(duì)古漢語(yǔ)同義詞辨析方法的探討，旨在尋求擴(kuò)大和正確區(qū)分古漢語(yǔ)詞匯的方法，并達(dá)到準(zhǔn)確閱讀和理解古典文獻(xiàn)、提高古漢語(yǔ)閱讀水平的目的。漢語(yǔ)同義詞探究的重要途徑主要兩個(gè)：一是“識(shí)其同”，二是“辨其異”。“識(shí)其同”主要從同義詞對(duì)舉規(guī)律、共時(shí)和歷時(shí)同義詞、社會(huì)因素（封建等級(jí)制度、方言等）造成的同義詞、由結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)或并列而成的同義詞等幾個(gè)方面，結(jié)合大量古籍中的例證進(jìn)行了論述。在“辨其異”上，主要從詞義使用范圍大小、輕重程度、感情色彩、側(cè)重點(diǎn)（所指對(duì)象）、語(yǔ)法功能、性質(zhì)性狀和用途等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。要學(xué)好古代漢語(yǔ)，必須充分積累大量古漢語(yǔ)詞匯，并掌握辨析同義詞的方法，這樣才能不斷提高閱讀古書(shū)的水平。

關(guān)鍵詞：同義詞;同義詞對(duì)舉規(guī)律;“識(shí)其同”;“辨其異”

古漢語(yǔ)同義詞，一種是詞義完全等同的等義詞，還有一種是詞義部分相同或相通的近義詞。掌握辨析同義詞的方法，有助于掌握更多的古漢語(yǔ)詞匯，進(jìn)而增強(qiáng)古文閱讀能力。

辨識(shí)同義詞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面是“識(shí)其同”，另一方面是“識(shí)其異”。我們首先從“識(shí)其同”這個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

一、古漢語(yǔ)同義詞辨析應(yīng)做到“識(shí)其同”

（一）古文整齊句式中同義詞對(duì)舉（同義詞連用或?qū)τ茫┮?guī)律

①“天作孽，猶可違;自作孽，不可逭”（《尚書(shū)·太甲中》）。這句話中，根據(jù)孔安國(guó)的注釋?zhuān)板铡睘椤疤颖堋敝x，因“逭”與前文中的“違”出現(xiàn)在相同的位置上，可以推斷出“違”也是“逃避”意義。

②“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)”（錢(qián)起《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》）?！皭?ài)”有“喜愛(ài)、可愛(ài)”之意，由對(duì)舉原則可知，“憐”亦作“喜愛(ài)、可愛(ài)”解。

③“樹(shù)蘭盈九畹，栽竹逾萬(wàn)個(gè)”（韓愈《合江亭》）?！霸浴睘椤霸苑N”之意，由對(duì)舉原則可知，這里的“樹(shù)”也作“栽種”講。

④“器月希留影，心灰庶方撲”（蕭統(tǒng)《講席將畢賦三十韻詩(shī)依次用》）。這里“?！睘椤跋Ｍ敝?，根據(jù)對(duì)舉原則，句中的“庶”也宜作希望解。

⑤“眉將柳而爭(zhēng)綠，面共桃而競(jìng)紅。”（庾信《春賦》）。這句詩(shī)中的“共”為“同、和”之意，是介詞;由對(duì)舉原則可知，“將”亦為類(lèi)似的含義。

⑥“蟲(chóng)墮一器，酒棄不飲;鼠涉一筐，飯捐不食。”（《論衡·幸偶》）這句話中，“捐”字意義不太好懂，由對(duì)舉原則可知，“捐”表達(dá)的意義和“棄”一致，都作“丟棄、拋棄”解。（譯文：蟲(chóng)子掉進(jìn)酒壇里，酒就被拋棄不能飲;老鼠爬進(jìn)飯筐里，飯就被扔掉不能吃。）

⑦“故盜不竊，賊不刺，狗豕吐菽粟，而農(nóng)賈皆能以貨財(cái)讓?！保ā盾髯印ふ摗罚案`”是“偷竊”之意，由對(duì)舉原則可知，“刺”亦為“偷竊”之意。（譯文：因此竊賊不會(huì)來(lái)偷竊，強(qiáng)盜不會(huì)殺人越貨，狗豬也不吃糧食，農(nóng)夫商人都能把財(cái)物讓給別人。）

⑧“請(qǐng)息交以絕游”（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）“絕”為“斷絕”之意，由對(duì)舉原則可知，“息”意義與之類(lèi)似，作“斷絕、停止”意義解。

⑨“參差荇菜，左右流之?！瓍⒉钴舨?，左右采之。……參差荇菜，左右芼之?！保ā对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》）“采”為“采摘、挑選”之意，由對(duì)舉原則可知，“流”、“芼”二字也應(yīng)作“尋找、采摘”之意解釋。

⑩“立巖墻之下，為壞所壓;蹈坼岸之上，為崩所墜。輕遇無(wú)端，故為不幸。”（《論衡·幸偶》）（譯文：站在高墻之下，卻為毀壞的墻所壓倒;立在崩裂的堤岸之上，卻因堤岸崩塌而墜河。無(wú)緣無(wú)故意外遭遇災(zāi)禍，所以叫做遭遇不幸。）

（二）共時(shí)同義詞和歷時(shí)同義詞

所謂“共時(shí)同義詞”，是指在同一個(gè)時(shí)期內(nèi)，其意義是相同的。“歷時(shí)同義詞”是說(shuō)兩個(gè)詞最初意義不同，但隨著歷時(shí)演變，意義逐漸趨同。以下通過(guò)舉例說(shuō)明。

1.共時(shí)同義詞

①“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木。”（《管子·權(quán)修》）這里兩個(gè)“樹(shù)”字都為“種植、栽種”之意。

②“藝麻如之何？衡從其畝?！保ā对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》）此處“藝”也表示“種植、栽種”意義。

③《左傳·隱公五年》：“春蒐，夏苗、秋狝、冬狩?！贝禾齑颢C為“蒐”，夏天打獵為“苗”，秋天打獵為“狝”，冬天打獵為“狩”。

④《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸岸^祠烝嘗，于公先王?！贝禾旒漓朐弧办簟毕奶旒漓朐弧岸^”，秋天祭祀曰“嘗”，冬天祭祀曰“烝”。

2.歷時(shí)同義詞

①人無(wú)於水監(jiān)，當(dāng)於民監(jiān)。（《尚書(shū)·酒誥》）（無(wú)：不。監(jiān)：通“鑒”，鏡子。此處用作動(dòng)詞，解釋為照鏡子、照視。全句意為：人不要把水當(dāng)作鏡子，而應(yīng)當(dāng)把人民當(dāng)作鏡子。）

②“小大之獄，雖不能察，必以情。”（《左傳·莊公十年》）這里的“獄”作“案件”義講。

③“執(zhí)豕于牢，酌之用匏。”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》）這里“牢”應(yīng)解釋為“圈養(yǎng)牲畜的欄圈”。

④“虛囹圄而免刑戮?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）這里的“囹圄”是用來(lái)羈押犯人的地方。

以上加點(diǎn)的四個(gè)字原來(lái)是不同義的，后來(lái)演變?yōu)橥x詞，都表示“監(jiān)牢、牢獄”之意。

⑤“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”（《孟子·梁惠王上》）（高興、痛快）

⑥“欲速，則不達(dá)，見(jiàn)小利，則大事不成。”（《論語(yǔ)·子路》）（迅速）

“快”在上古時(shí)只作“高興。痛快、愉快”講，“速”當(dāng)“迅速”講，二字本不同義。后來(lái)意義演變?yōu)橄嗤?，都可以?dāng)“快速”講。

（三）由封建等級(jí)制度而產(chǎn)生的同義詞

①“冬十月乙亥，天王崩。”（《春秋·宣公二年》）

②“魯文公薨，而東門(mén)遂殺適立庶?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚?/p>

③“公子季友卒。（《左傳·僖公十六年》）”

《禮記·曲禮上》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@段論述都是說(shuō)明“死”這個(gè)意義，但由于等級(jí)差異，對(duì)“死”的稱(chēng)呼也不同。

此外，為避諱而改字（同義異音字）的情況較為常見(jiàn)。例如漢代就有用“國(guó)”代替“邦”（漢高祖劉邦）、“滿”代替“盈”（漢惠帝劉盈）、“長(zhǎng)”代替“恒”（漢文帝劉恒）;唐代改“淵”（唐高祖李淵）為“深”、改“世”為“代”、“民”為“人”;清代時(shí)故宮“玄武門(mén)”因避康熙皇帝名字而改為“神武門(mén)”等。這些同義詞具有鮮明的封建等級(jí)色彩和使用局限性。

（四）帶有方言性的同義詞

①“楚子使屈完如師。”（《左傳·僖公四年》）

②“我徂東山，慆慆不歸?！保ā对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》）

③“孔子乃逝?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·困誓》）——王肅注：“逝，行?！?/p>

“如、適、之、嫁、徂、逝，往也?！保ā稜栄拧め屧b》）這些詞都有“到……地方去”的意思。揚(yáng)雄《方言》：“適，往也。宋魯語(yǔ)也?！薄搬蓿?。齊語(yǔ)也。”“逝，往也。秦晉語(yǔ)也。”邢昺疏：“逝，秦晉語(yǔ)也;徂，齊語(yǔ)也;適，宋魯語(yǔ)也;往，凡語(yǔ)也?！?/p>

（五）由結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)或并列而成的同義詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)中有許多這樣的同義詞連用的例子，例如“殺戮”“團(tuán)結(jié)”“匹配”“制造”“追逐”“超越”“競(jìng)爭(zhēng)”“淳樸”“預(yù)約”“綏靖”“殄滅”等等。四字格成語(yǔ)中也有大量的由對(duì)稱(chēng)或并列而成的同義詞。例如在“軼倫越等”這一成語(yǔ)中，“越”意為“超越”，“軼”和“越”是相同相近的成分?！皞悺薄暗取倍际恰巴叀钡囊馑?。

以下列舉的成語(yǔ)中，加點(diǎn)的字都是同義詞（括號(hào)內(nèi)為詞語(yǔ)的意義）。

不倫不類(lèi)（“同類(lèi)”）? 出類(lèi)拔萃（“超越”）? 意懶心慵（“懶惰”）? 意得志滿（“愿望”）? 逸聞?shì)W事（“散失”）? 魂飛魄散（“精神”）? 藏污納垢（“包容”）? 魑魅魍魎（“鬼怪”）? 爾虞我詐（“欺騙”）? 恩斷義絕（“斷絕”）? 重巒疊嶂（“山巒”）? 謹(jǐn)言慎行（“謹(jǐn)慎”）? 謹(jǐn)小慎微（“謹(jǐn)慎”）? 感天動(dòng)地（“感動(dòng)”）? 數(shù)奇命蹇（“不順”）? 循規(guī)蹈矩（“遵守”）

正確分析、理解古漢語(yǔ)同義詞，除了從同義詞意義相同這一方面入手以外，還要從同義詞的相異處入手。這是因?yàn)橐饬x相同的詞（“等義詞”）在語(yǔ)言中是很少的。而絕大部分同義詞只是在部分意義上相同或相通。因此，辨析同義詞，應(yīng)該在“相異”這個(gè)方面進(jìn)行深入研究，才是掌握大量同義詞的關(guān)鍵所在。下面詳細(xì)探討同義詞意義的差異。

二、古漢語(yǔ)同義詞辨析要“辨其異”

（一）詞義使用范圍的大小不同

在實(shí)際使用中，有些同義詞的使用范圍是不同的。例如“盜”和“賊”。在上古時(shí)代，偷東西的人叫“盜”，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其猶穿窬之盜也與？”而搶劫東西的人叫“賊”。這兩個(gè)詞的區(qū)別主要在于：“盜”是偷偷摸摸的，而“賊”是明目張膽的?！盾髯印と逍А罚骸肮薀o(wú)師法而知?jiǎng)t為盜，勇則為賊?！薄墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“盜，小而賊大，盜輕而賊重?！贝送?，

“賊”還可指“犯上作亂”“違法亂紀(jì)”的人，例如歐陽(yáng)修《朋黨倫》：“及黃巾賊起，漢室大亂。”

此外，“殺”“戮”“弒”三個(gè)詞為同義詞。其中“殺”和“戮”均為“斬殺”意，《韓非子·二柄》：“殺戮之謂刑，慶賞之謂德。”古代社會(huì)等級(jí)分明，“子殺父”“臣?xì)⒕薄跋職⑸稀钡刃袨榫Q(chēng)為“弒”?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南”。《史記·魯周公世家》：“大史書(shū)曰：‘崔杼弒其君。崔子殺之。其弟嗣書(shū)而死者二人。”很明顯，“殺”和“戮”使用范圍比“弒”要廣。

“宮”和“室”在先秦時(shí)代是同義詞，后來(lái)“宮”專(zhuān)指宮殿，“室”的使用范圍擴(kuò)大了?！赌印ぬ?hào)令》：“父母妻子，皆同其宮?！崩钌屉[《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?！蓖豸酥短m亭集序》：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)?！?/p>

“貢”“供”“獻(xiàn)”三個(gè)詞也有細(xì)微的差異?！柏暋笔钦f(shuō)把物品進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有雙音詞“貢品”、“進(jìn)貢”、“朝貢”等詞語(yǔ)。《左傳·桓公十五年》：“諸侯不貢車(chē)服”?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸盃栘暟┎蝗?，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征?！薄肮北玖x是“供給”、“供應(yīng)”。王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。”“獻(xiàn)”是“獻(xiàn)祭”之意，《后漢書(shū)·百官志》：“郊祀之事，掌三獻(xiàn)?！币隇楣Ь吹匕褨|西送給別人。

由以上例詞可知，同義詞有使用范圍的不同，在進(jìn)行解釋、翻譯時(shí)，意義也是不同的。注意到同義詞使用范圍這一方面的差異，可以幫助我們更準(zhǔn)確地理解古典文獻(xiàn)。

（二）同義詞輕重程度不同

例如“饑”和“餓”兩詞，“饑”是指吃不飽，“餓”是指沒(méi)有吃的或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食，已經(jīng)達(dá)到威脅生命的程度?！俄n非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。國(guó)有常法，雖危不忘?！绷硗膺€有同義詞“饉”，其本義是指“饑荒”，蔬菜和野菜都吃不上，通?！梆嚒薄梆~”可以連用。例如《韓非子·顯學(xué)》：“征賦錢(qián)粟以實(shí)倉(cāng)庫(kù)，且以救饑饉，備軍旅也?！?/p>

“怨”和“恨”兩詞的詞義輕重也不同?！霸埂钡墓帕x是“怨恨”，“恨”的古義是“遺憾”，“怨”比“恨”的詞義重?！盾髯印しㄐ小罚骸霸固煺邿o(wú)識(shí)?！薄妒酚洝で乇炯o(jì)》：“穆公之怨此三人于骨髓?！敝T葛亮《出師表》：“每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！边@里的“痛恨”只表示惋惜、遺憾之意。《史記·魏其武安侯列傳》：“侯自我得之，自我捐之，無(wú)所恨?！?/p>

“皮”“膚”“革”這三個(gè)詞意義大致相同，但意義上也有細(xì)微差別?！澳w”專(zhuān)指人的皮膚。許慎《說(shuō)文解字》：“剝?nèi)～F革者謂之皮?！薄渡叹龝?shū)·算地》：“衣不暖膚?！逼じ镏斧F皮，帶毛的稱(chēng)“皮”，去掉毛的稱(chēng)“革”?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸捌ぶ淮?，毛將安附？”《詩(shī)經(jīng)·墉風(fēng)》：“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為？”由于革是加工去毛的獸皮，所以用革制成的甲胄（兵革）、樂(lè)器也叫“革”（例如鼓?！案铩币沧鳛榘艘簦?）之一）。又因?yàn)椤案铩笔墙?jīng)過(guò)治理改變了的皮，所以“革也有變革、改動(dòng)之義。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)有雙音詞“變革”“革新”“革命”、四字格成語(yǔ)“革故鼎新”“洗心革面”等，這些意義是“皮”所不具備的。前面提到，人的皮膚在古代不能稱(chēng)為“皮”，應(yīng)稱(chēng)為“膚”?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂?！背烧Z(yǔ)有“切膚之痛”“體無(wú)完膚”等。當(dāng)然，古代漢語(yǔ)中也有“人皮”這樣的說(shuō)法，但這是使用了比喻的修辭手法，例如成語(yǔ)“食肉寢皮”“皮里春秋”（2）“皮里膜外”（3）、“皮松骨癢”“皮松肉緊”等。

（三）同義詞感情色彩不同

例如“征”“侵”“襲”“伐”“攻”等詞的意義差別主要在感情色彩上?！胺ァ北硎尽坝懛ァ薄斑M(jìn)攻”?！渡叹龝?shū)·農(nóng)戰(zhàn)》：“興兵而伐，必取。”“伐”無(wú)褒貶色彩，表示公開(kāi)宣戰(zhàn)。《左傳·莊公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲?！薄扒帧笔遣恍鴳?zhàn)，侵犯別國(guó)領(lǐng)土，含貶義。例如《左傳·僖公四年》：“齊侯以諸侯之師侵蔡。”而“襲”表示輕裝乘人不備而進(jìn)攻。《舊唐書(shū)·黃巢傳》：“乃襲破沂州據(jù)之。”“征”是褒義詞，表示“征討”?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸拔搴罹挪畬?shí)征之，以?shī)A輔周室?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)有雙音詞“侵奪”“侵犯”“侵凌”“侵略”“侵權(quán)”“侵吞”“侵占”等?！肮ァ笔侵行栽~，指一般的攻打、進(jìn)攻?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙源斯コ?，何城不克？”

另外，“周”和“比”都可以指關(guān)系親近結(jié)成朋友的意思，但在感情色彩上有很大的不同?！爸堋敝笀F(tuán)結(jié)，“比”則指勾結(jié)。朱熹《四書(shū)章句集注》：“周，普遍也;比，偏黨也。皆與人親密之意，但周公而比私耳?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》：“君子周而不比，小人比而不周?！边@就指明了兩者間的區(qū)別。因此成語(yǔ)“朋比為奸”不能說(shuō)成“朋周為奸”。而屈原《離騷》：“雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則”中的“周”不能換成“比”。另有成語(yǔ)“朋黨比周”。

（四）同義詞的側(cè)重點(diǎn)（所指對(duì)象）不同

例如“完”和“備”二者均有“完全”的意思，但側(cè)重點(diǎn)不同。“完”側(cè)重整體，表示“完整無(wú)缺”之意，《左傳·隱公元年》：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭?！背烧Z(yǔ)有“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。“備”則側(cè)重?cái)?shù)量、品類(lèi)應(yīng)有盡有，表示“具備”“具有”之意，例如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣?！绷碛谐烧Z(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”。

再如“恭”和“敬”詞義側(cè)重點(diǎn)不同。“恭”側(cè)重于外貌，“敬”側(cè)重內(nèi)心。“恭”側(cè)重對(duì)人，“敬”既可以對(duì)人，也可以對(duì)事?！妒酚洝ばは鄧?guó)世家》：“相國(guó)年老，素恭謹(jǐn)?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)有雙音詞“恭賀”“恭候”“恭請(qǐng)”“恭維”“恭?！钡??！熬础笨梢员硎尽皣?yán)肅，慎重”之意，《管子·內(nèi)業(yè)》：“敬慎無(wú)忒?！边€可以表示“（發(fā)自?xún)?nèi)心的）尊敬，尊重”?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“又覩亮奇雅，甚敬重之。”成語(yǔ)中“敬而遠(yuǎn)之”“敬酒不吃吃罰酒”“敬謝不敏”是對(duì)人而言的，“敬業(yè)樂(lè)群”“敬時(shí)愛(ài)日”“敬事不暇”“敬守良箴”“敬天愛(ài)民”是對(duì)事而言的。

（五）同義詞語(yǔ)法功能不同

例如“恥”和“辱”兩詞的語(yǔ)法功能不同?！皭u”多用于意動(dòng)，且賓語(yǔ)多由動(dòng)詞性成分來(lái)充當(dāng)，表示事情。韓愈《師說(shuō)》：“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?！谄渖硪?，則恥師焉，惑矣?！薄叭琛背Ｓ米魇箘?dòng)，其賓語(yǔ)多為名詞性成分，多指人?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“使于四方，不辱君命?！边@里是指不使君命受到屈辱。

“如”“往”二者的語(yǔ)法功能有區(qū)別?！叭纭笨梢詭зe語(yǔ)，是及物動(dòng)詞;“往”一般不帶賓語(yǔ)。《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》：“權(quán)將如吳?！鼻毒鸥琛?guó)殤》：“出不入兮往不反?！?/p>

（六）同義詞代表的性質(zhì)、性狀或用途不同

例如“都”“邑”“國(guó)”“鄙”，它們都含有“都城”之意，但性質(zhì)不同。諸侯貴族宗廟所在地稱(chēng)為“國(guó)”;諸侯子弟或卿大夫的宗廟所在地叫“都”;一般的城邑稱(chēng)為“邑”;邊境上的城邑稱(chēng)作“鄙”。

又如“封”和“禪”二詞都有“祭祀”意義，但有性質(zhì)上的差異。“封”是古代帝王的祭天禮，“禪”是古代帝王祭地的迷信活動(dòng)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“議封禪望祭山川之事?！?/p>

再如“寢”“臥”“眠”“寐”“睡”這幾個(gè)字都和“睡覺(jué)”意義有關(guān)聯(lián)，但他們表示的具體情狀不同。“寢”表示“躺在床上睡覺(jué)”，不一定睡著?！豆騻鳌べ夜辍罚骸肮讶艘拐?，寢而不寐?！倍懊隆北硎尽八??！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，寤寐求之?！保ā板弧北硎舅眩芭P”則表示伏在幾上睡覺(jué)。《孟子·公孫丑下》：“不應(yīng)，隱幾而臥?！薄懊摺保咀鳌邦ā?，指閉上眼睛，引申為睡眠?！肚f子·德充符》：“（今子）倚樹(shù)而吟，據(jù)槁梧而瞑?！薄八敝傅氖亲蝾！墩f(shuō)文》：“眠，坐寐也。從目，從垂。”白居易《長(zhǎng)恨歌》：“云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！?/p>

“見(jiàn)”“視”“察”“觀”“望”在表示“看”這個(gè)意義上意義相同，但它們的情狀方式不同?！耙?jiàn)”指看的結(jié)果;“視”指一般地看，指看的動(dòng)作，又特指近看;“察”指“仔細(xì)地看”;“觀”是有目的地看;“望”是向遠(yuǎn)處看。例如《史記·韓非傳》：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣?！薄盾髯印駥W(xué)》：“目不能兩視而明。”《周易·系辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理?！薄妒酚洝O武傳》：“吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭?！薄蹲髠鳌でf公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡?！?/p>

需要指出的是，以上所列例詞例句僅為古漢語(yǔ)同義詞中極少的一部分，限于篇幅，有大量同義詞仍未舉出，但其揭示出的規(guī)律性應(yīng)值得我們重視。注意到這些規(guī)律，有助于高效辨析大量同義詞，起到事半功倍的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要學(xué)好古代漢語(yǔ)，必須積累大量的常用詞，尤其是同義詞的積累是必不可少的。同義詞“同”中有“異”、“同”中有“同”的現(xiàn)象是分析理解詞義的關(guān)鍵。把握了這兩點(diǎn)，辨析同義詞就迎刃而解了。掌握古代漢語(yǔ)同義詞的意義在于：①有助于擴(kuò)大詞匯量，增強(qiáng)閱讀并理解古典文獻(xiàn)的能力，克服語(yǔ)言閱讀上的障礙，避免誤解;②理清古代漢語(yǔ)詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯之間的聯(lián)系與區(qū)別，做到融匯古今。利用同義詞來(lái)解釋古書(shū)中的難字，起到以簡(jiǎn)馭繁的效果。古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一脈相承的一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，兩者間的聯(lián)系不容割裂。辨析古代漢語(yǔ)同義詞，可以為準(zhǔn)確理解古代漢語(yǔ)同義詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)同義詞提供理論依據(jù)，進(jìn)而掌握古今詞匯的發(fā)展和演變規(guī)律。

注釋?zhuān)?/p>

我國(guó)古代八種制造樂(lè)器的材料，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和?！薄?60百科

皮里春秋：意為表面上不作評(píng)論，內(nèi)心卻有褒貶。《晉書(shū)·褚裒傳》：“譙國(guó)桓彝見(jiàn)而目之曰：‘季野有皮里陽(yáng)秋。言其外無(wú)臧否，而內(nèi)有所褒貶也。”亦作“皮里陽(yáng)秋”、“陽(yáng)秋皮里”。

皮里膜外：形容膚淺浮泛，未能觸及實(shí)質(zhì)。吳敬梓《儒林外史》第四十七回：“如今同了你，雖見(jiàn)得太尊一面，到底是個(gè)皮里膜外的帳，有什么意思？”

參考文獻(xiàn)：

[1]劉萬(wàn)國(guó)，侯文富.中國(guó)成語(yǔ)大詞典[M].?？冢耗虾３霭婀?，1996.

[2]王力.古漢語(yǔ)常用字字典（第5版）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016.

作者簡(jiǎn)介：王愷龍，甘肅天水人?，F(xiàn)為山東大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。