呂敬人書籍設(shè)計(jì)作品賞析

周夢琪

摘要：呂敬人是著名的中國書籍設(shè)計(jì)師，是中國書卷文化推廣的守護(hù)者。他的設(shè)計(jì)作品對現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，并在一定程度上促進(jìn)了現(xiàn)代書籍的發(fā)展。本文通過對呂敬人書籍設(shè)計(jì)作品的賞析，研究其書籍設(shè)計(jì)中的材質(zhì)之美，造型之美，文化之美，以此來從中得到思考和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：呂敬人;書籍設(shè)計(jì);材質(zhì)之美;造型之美;文化之美

每一個(gè)時(shí)代的書籍設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)，在這個(gè)電子產(chǎn)品發(fā)展迅速的時(shí)代，紙質(zhì)品也受到了許多人的重視，特別是在這個(gè)多元化的時(shí)代，書籍設(shè)計(jì)出現(xiàn)了豐富多彩、百家爭鳴的狀態(tài)，出現(xiàn)了各種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)師。呂敬人是著名的書籍設(shè)計(jì)大師，他的書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格被世人尊稱作“呂氏風(fēng)格”。簡單說，呂氏風(fēng)格是一種將書籍的人文精神內(nèi)涵與視覺版式風(fēng)格緊密結(jié)合在一起的書籍設(shè)計(jì)理念。[1]在呂敬人的設(shè)計(jì)中，他的書籍設(shè)計(jì)考慮全面，對書籍材質(zhì)、造型、文化內(nèi)涵的把控展現(xiàn)了他深厚的書籍設(shè)計(jì)功底，他所設(shè)計(jì)的作品非常具有設(shè)計(jì)之美，值得我們研究和借鑒。

一、呂敬人書籍設(shè)計(jì)的材質(zhì)之美

（一）《懷珠雅集》的材質(zhì)之美

《懷珠雅集》的書籍內(nèi)容展示了收藏家和文人的藏書票。[2]這本書封皮的材質(zhì)采用了瓦楞紙，首先瓦楞紙本身特殊的結(jié)構(gòu)對書籍產(chǎn)生了保護(hù)作用。其次在觸覺上，瓦楞紙表面凹凸不平，人們在拿到這本書時(shí)，會(huì)感受到瓦楞紙的觸感，產(chǎn)生新奇的感受。最后瓦楞紙立體的波浪形條紋也為這本書的封皮增添了一絲質(zhì)樸的韻味。

這本書最里面的封面是粗紋的磁青紙（瓷青紙），中國以前線裝圖書的封面和封底也多是采用瓷青紙。這種紙質(zhì)的采用給人一種懷舊復(fù)古的感覺，而且這種粗紋的紙質(zhì)，讓人與書在觸覺上產(chǎn)生了對話。另外毛邊宣紙的書簽，既小巧又雅致，這些書簽是呂敬人要求工人們用手撕的，他認(rèn)為這樣才能保存自然狀態(tài)，露出纖維。這本書的形式采用宣紙、瓦楞紙、瓷青紙的組合，遵循傳統(tǒng)但不照搬，為整本書營造了古雅的文化氛圍。

（二）《中國鑼鼓》的材質(zhì)之美

《中國鑼鼓》這本書整體風(fēng)格是古樸、渾厚的。封面借鑒了中國鑼鼓木材的紋理，并在封面上加入了鼓釘?shù)脑?，這給人們在視覺和觸覺上帶來一種真實(shí)的鑼鼓的感覺，這本書的設(shè)計(jì)與書的內(nèi)容特征相符，并為書籍設(shè)計(jì)增添了一份趣味。

讀者在閱讀時(shí)自然而然地會(huì)將自己代入其中，產(chǎn)生情感上的共鳴。在這時(shí)，書籍被設(shè)計(jì)師賦予了鮮活的生命力，成為寄托情感的載體。而木材的紋理和厚重感本身也十分切合這本書的主題，讓人們感受到一種古典、質(zhì)樸、渾厚的氛圍。

二、呂敬人書籍設(shè)計(jì)的造型之美

（一）《朱熹榜書千字文》的造型之美

《朱熹榜書千字文》內(nèi)容為理學(xué)家、政治家、書法家朱熹撰寫的中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中最典型的1000個(gè)大楷文字。[3]呂敬人認(rèn)為朱熹的字遒麗灑脫，所以在設(shè)計(jì)時(shí)既要保持其原型，又要具有創(chuàng)新。這套書以中國書法的基本筆畫為基礎(chǔ)，用點(diǎn)、撇、捺在上、中、下三冊書的封面上展現(xiàn)，這樣可以既作為一種特征來區(qū)分各冊書，同時(shí)也呼應(yīng)了每一冊的主題：“千”的上面是一撇，“字”的頂部是一點(diǎn)，“文”的右下方是一捺，這樣既統(tǒng)一格式又具有個(gè)性。封函材料選擇桐木板并將一千個(gè)字進(jìn)行反雕，模仿宋代印刷的木雕版。另外，還以中國古籍夾板裝的形式為基礎(chǔ)，皮帶串連兩個(gè)封函，連接的地方是用如意扣相接，形成了一種獨(dú)特的的書籍形態(tài)，使整套書具有古樸、渾厚的歷史感。

（二）《梅蘭芳》的造型之美

《梅蘭芳》之前是一本純文稿，字?jǐn)?shù)有30萬。由于梅蘭芳是一位表演藝術(shù)家，呂敬人認(rèn)為，他應(yīng)該在設(shè)計(jì)這本書時(shí)增加一些視覺形象。于是征集上百張梅蘭芳的各類圖片，并根據(jù)文字和圖像重新設(shè)計(jì)了這本書的結(jié)構(gòu)，為設(shè)計(jì)內(nèi)容增添了外在的張力。

呂敬人對《梅蘭芳》進(jìn)行新的設(shè)計(jì)，這本書從不同方向翻，可以看到兩個(gè)不同的梅蘭芳形象，一個(gè)是梅蘭芳的生活形象，另一個(gè)是他的舞臺形象，這兩個(gè)形象通過左右翻轉(zhuǎn)書口，栩栩如生地展現(xiàn)在我們的眼前。而這個(gè)時(shí)候《梅蘭芳》的設(shè)計(jì)不再是靜態(tài)的裝飾之美，讓我們在閱讀過程中與書產(chǎn)生了交流。

三、呂敬人書籍設(shè)計(jì)的文化之美

《中國記憶》曾獲2009年萊比錫“世界最美的書”獎(jiǎng)，特裝本也曾作為國禮書贈(zèng)送給各國領(lǐng)導(dǎo)。這本書試圖構(gòu)建一個(gè)中國文化“畫廊”，以瀏覽中國文化，并形成天、地、水、火、雷、山、風(fēng)、澤的視覺圖像來體現(xiàn)中國文化之美。這本書從《朱熹榜書千字文》中抽取“中國記憶”四個(gè)字來組成書名。裝幀方式采用中國傳統(tǒng)包背裝，封面是具有水墨意蘊(yùn)的長城攝影圖片，腰帶是中國文化遺產(chǎn)的圖像，將其進(jìn)行反印。他對這些中國元素的巧妙運(yùn)用，將其融入在書籍設(shè)計(jì)中，讓《中國記憶》這本書散發(fā)著濃厚的中國文化之美。

四、對呂敬人書籍設(shè)計(jì)的思考

通過對呂敬人書籍設(shè)計(jì)作品的賞析發(fā)現(xiàn)，他設(shè)計(jì)的書籍很多都采用了較為昂貴的材質(zhì)，這些材質(zhì)如果大批量地運(yùn)用到書籍的設(shè)計(jì)中并投入到社會(huì)，會(huì)一定程度上造成資源的浪費(fèi)，并且這些精裝書的價(jià)格普遍較高，購買此類書籍的人群所占比重較少，也會(huì)產(chǎn)生一定的資源浪費(fèi)。

但是呂敬人書籍設(shè)計(jì)的思路和創(chuàng)新非常值得我們借鑒。就像國外的時(shí)裝周一樣，模特走秀的服裝在我們?nèi)粘Ｉ钪惺遣豢赡艽┏鋈サ模麄兯故镜氖沁@個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展方向，為其他設(shè)計(jì)師提供參考，指明道路。所以說，呂敬人一直在努力地探索書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和可能性，他對書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與探索為我們設(shè)計(jì)師提供了許多新思路。

結(jié)語

書籍設(shè)計(jì)不是裝飾，應(yīng)該是講故事，是把文本用我們的文字圖像空間節(jié)奏來處理文本和讀者之間的有趣的關(guān)系。一本書不光是文字在感染你，書是影響周邊環(huán)境的生命體，書在那里產(chǎn)生的磁場會(huì)吸引你去看、去閱讀。呂敬人的書籍設(shè)計(jì)對材質(zhì)、造型、以及對其文化內(nèi)涵的考慮都值得我們?nèi)ソ梃b，他的書籍設(shè)計(jì)為我們設(shè)計(jì)師提供思路和參考，但是我們不能全部照搬，我們應(yīng)該吸取其中感興趣的、積極的和自己能夠接受的點(diǎn)來學(xué)習(xí)。呂敬人先生的書籍設(shè)計(jì)為我們提供了很多的啟發(fā)，他出色的書籍設(shè)計(jì)作品非常值得我們?nèi)パ芯亢退伎肌?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]羅娟.淺議書籍的版式風(fēng)格[J].學(xué)理論，2011 （18）：129-130.

[2]許琛.書籍裝幀中的慢設(shè)計(jì)[J].美術(shù)界，2014 （7）：86.

[3]王璐.呂敬人：從書籍裝幀到“五感”設(shè)計(jì)的方法論[EB/OL].https：//news.artron.net/20180809/n1016665.html，2018-08-09.