中國(guó)舞蹈歷史發(fā)展研究

孫憲鑫

摘要：隨著我國(guó)各個(gè)方面的發(fā)展壯大，舞蹈領(lǐng)域的發(fā)展問題也在新的時(shí)代背景之下發(fā)生了相應(yīng)的變革。隨著人民審美水平的不斷變遷和社會(huì)制度的持續(xù)更換，舞蹈也在不同的歷史發(fā)展歷程之中產(chǎn)生了相對(duì)應(yīng)的變化。本文對(duì)中國(guó)舞蹈的發(fā)展歷程進(jìn)行了深度剖析，探究其各個(gè)發(fā)展過程中所具有的鮮明時(shí)代特征，幫助讀者領(lǐng)略到中國(guó)舞蹈歷史長(zhǎng)河的所具有的民族特征。

關(guān)鍵詞：中國(guó)舞蹈;歷史發(fā)展;舞蹈藝術(shù)

中國(guó)是一個(gè)偉大的歷史古國(guó)，中華上下五千年的文明歷史是悠久而燦爛的，并且具有著強(qiáng)烈的民族特色。我國(guó)的舞蹈也具有著鮮明的民族特征，自原始社會(huì)伊始，我國(guó)的祖先便擁有著良好的舞蹈天賦，并建立起了專屬于自己文明的圖騰。舞蹈是一個(gè)國(guó)家文明特色的具體變現(xiàn)，能夠充分反映出某一歷史階段人們的生活狀態(tài)，研究舞蹈歷史的發(fā)展趨勢(shì)便也是研究中華民族文明歷程的重要手段。

一、中華民族原始社會(huì)舞蹈特點(diǎn)

任何一門藝術(shù)在發(fā)展的歷程當(dāng)中都會(huì)具有某一時(shí)代的鮮明特征，并可以反映出當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀。戲曲作為我們國(guó)家歷史最為悠久的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在最初的時(shí)候便能夠擁有兩種功能，其一是“娛人”，其二則是“娛神”。但是當(dāng)時(shí)的舞蹈還處于剛剛起步的階段，并不具有“娛人”的功用，這種發(fā)展態(tài)勢(shì)導(dǎo)致原始的舞蹈只能夠應(yīng)用于各種宗教活動(dòng)之中。這種特點(diǎn)被我國(guó)的古代崖畫展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)歷史發(fā)展到原始社會(huì)時(shí)期，舞蹈已經(jīng)逐漸占據(jù)了人們?nèi)粘Ｉ钪械闹饕糠?，這些舞蹈的誕生并不具備較強(qiáng)的審美特征，只是為了迎合人們的宗教、祭拜活動(dòng)的實(shí)際需要。其中，彝族歷史發(fā)展過程中所產(chǎn)生的“十二神獸”活動(dòng)里衍生出了相關(guān)的舞蹈動(dòng)作，并被明確記錄在歷史文獻(xiàn)之中，在舞蹈進(jìn)行的過程之中，人們會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要而模仿發(fā)出一些動(dòng)物的叫聲。這也是為何我國(guó)現(xiàn)代舞蹈中總是會(huì)出現(xiàn)模仿鳥獸動(dòng)作的主要原因。隨著歷史的繼續(xù)發(fā)展，音樂這種新的藝術(shù)形式也隨著誕生，并經(jīng)常和舞蹈一起合作展現(xiàn)在人們的面前，逐漸形成“樂”、“舞”相伴的良好局面，人們獲取娛樂項(xiàng)目的渠道也因此變得更為多元化。其中，《云門大卷》以及《十部樂》等都是極具代表性的早期藝術(shù)作品。

二、我國(guó)古代舞蹈發(fā)展階段特征

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，中國(guó)舞蹈逐漸改變了原有的固有形態(tài)，并且具有了全新的功用，及能夠進(jìn)行祭祀以達(dá)到“娛神”的效果，同時(shí)還能夠成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獖蕵贩绞剑詫?shí)現(xiàn)“娛人”的目的。巫術(shù)舞能夠體現(xiàn)這種雙重特點(diǎn)的舞蹈，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)祈禱神明的目的。商代的時(shí)候人們?yōu)榱讼蛏咸炱砬笥晁畡?chuàng)造了一種名為《隸舞》的舞蹈。在漢代的時(shí)候，舞蹈的主要功用便發(fā)生了巨大的改變，人們開始在舞蹈當(dāng)中加入雜技領(lǐng)域的相關(guān)技巧，并衍生出豐富多彩的戲劇表演形式。舞蹈在發(fā)展到唐代的時(shí)候到達(dá)了一個(gè)新的巔峰時(shí)期。在宋代的時(shí)候，相關(guān)的舞蹈藝術(shù)家逐漸挖掘出了更多的舞蹈表現(xiàn)形式，并形成了“隊(duì)舞”的概念。到了明朝及清代的時(shí)候，戲曲的發(fā)展也到達(dá)了一定的高度，舞蹈也從中獲取到了更多的表現(xiàn)形式，并衍生出了各種形式的舞蹈身段，舞蹈的姿態(tài)也因此得到了全方位的發(fā)展和變遷。從原始社會(huì)到近代社會(huì)，中國(guó)舞蹈隨著歷史長(zhǎng)河的不斷流淌發(fā)生了一系列的變革，舞蹈的表現(xiàn)形式隨不盡相同，但其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻被永久的保留了下來，表達(dá)著強(qiáng)烈的民族精神，幫助中國(guó)舞蹈的發(fā)展站展現(xiàn)了更為寬廣的發(fā)展道路。

三、當(dāng)代舞蹈的發(fā)展歷程

隨著新中國(guó)的建立和社會(huì)的不斷變遷，我國(guó)的舞蹈形式也越發(fā)得多種多樣，并逐漸加入了交際舞元素。很多的老年藝術(shù)家重新站在了舞蹈演繹的舞臺(tái)之上，很多經(jīng)典的舞臺(tái)劇目也在新的時(shí)代背景之下重新上演，在很大程度上讓人們的業(yè)余生活變得更為充實(shí)和快樂。到了八十年代的時(shí)候，中國(guó)的舞蹈發(fā)展趨勢(shì)又有了新的突破和進(jìn)展，民族舞的舞臺(tái)劇獲得了前所未有的突破和創(chuàng)新，很多的舞蹈藝術(shù)家也開始積極創(chuàng)新的原本的舞蹈的表現(xiàn)形式，舞臺(tái)劇能夠具有更多的主題，讓觀眾能夠從多種的舞蹈表現(xiàn)形式中體味到人生的百態(tài)，讓百姓的精神世界受到洗禮和熏陶。從此，中國(guó)舞蹈便展現(xiàn)出了人才輩出的良好局面，眾多的舞蹈藝術(shù)家紛紛誕生，張繼剛便是其中的一個(gè)典型代表人物，他充分挖掘了民族舞蹈中的各種精髓，并將其融會(huì)貫通于現(xiàn)有的舞蹈表現(xiàn)形式之中，講述了黃土高原人民的生活狀態(tài)，向世人展現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的真實(shí)狀態(tài)，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民的強(qiáng)烈的求生欲望。張繼剛的舞蹈并沒有過多的花拳繡腿表演招式，更加注重清潔的刻畫和表現(xiàn)，給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼和沖擊。中國(guó)舞蹈自二十世紀(jì)以來便擁有了眾多令人贊嘆的成就，研究舞蹈事業(yè)的人員群體也在逐漸壯大起來，舞蹈藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中占據(jù)的地位也越來越高，并積極同西方舞蹈的表現(xiàn)形式進(jìn)行積極的融合，將現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式變得更為多樣化，并逐漸取得了偉大的成就。

結(jié)束語：

綜上所述，中國(guó)舞蹈在發(fā)展的過程之中經(jīng)歷了歷史的不斷變遷，每個(gè)朝代都具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，并逐漸將舞蹈的表現(xiàn)形式變得更為多樣化，我國(guó)的舞蹈表演藝術(shù)季家也在歷史的長(zhǎng)河之中流芳千古，并影響著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變遷。同時(shí)，我國(guó)的舞蹈表演藝術(shù)家還能夠?qū)⒆陨淼膬?yōu)勢(shì)同西方的舞蹈特征進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，豐富我國(guó)舞蹈的表現(xiàn)形式，并在國(guó)際上占據(jù)著舉足輕重的地位。

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