芻議紅船精神融入大學(xué)生價(jià)值觀教育

摘要：新時(shí)代背景下，大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨著眾多的挑戰(zhàn)。將紅船精神與大學(xué)生價(jià)值觀教育相結(jié)合，既能鼓勵(lì)大學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)，又能培育其正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞：紅船精神;大學(xué)生;價(jià)值觀

2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平首次公開(kāi)提出“紅船精神”，他認(rèn)為“紅船精神”是中國(guó)革命精神之源，并將“紅船精神”的內(nèi)涵高度凝練為：開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神（1）。紅船精神體現(xiàn)了以人為中心的內(nèi)在價(jià)值追求，是黨的歷史上形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和價(jià)值理念的典型，與大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有內(nèi)在一致性與契合性。弘揚(yáng)紅船精神，既符合主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展要求，又有利于培養(yǎng)大學(xué)生的三觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、紅船精神融入大學(xué)生價(jià)值觀教育的意義

（一）有利于大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方資本主義列強(qiáng)大肆侵略中國(guó)，使中國(guó)陷入了嚴(yán)重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。廣大底層人民也遭受著外國(guó)侵略勢(shì)力、封建勢(shì)力的壓迫、剝削，過(guò)著食不果腹的凄慘生活。直到1921年，一批仁人志士因?yàn)楣餐睦硐胄拍钭叩揭黄?，并將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)，在浙江嘉興的紅船上宣布正式成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走向反帝反封建的舞臺(tái)中央。在這一路披荊斬棘的過(guò)程中，正是因?yàn)檫@堅(jiān)定的理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展為擁有9000萬(wàn)黨員的世界第一大黨，才能帶領(lǐng)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)。紅船精神是一面旗幟，是黨的理想信念的結(jié)晶，凝聚著黨和人民的鮮血與智慧，將紅船精神融進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，能夠讓大學(xué)生深刻感受黨的過(guò)去和現(xiàn)在，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)先輩們救亡圖存的革命信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的偉大信仰。

（二）有利于大學(xué)生弘揚(yáng)不畏艱難的首創(chuàng)精神

開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神實(shí)質(zhì)上是一種從零到一的創(chuàng)新進(jìn)取精神，其本身就具有革新性、引領(lǐng)性特點(diǎn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派主張戊戌變法，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但都以失敗告終。然而以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的的先進(jìn)知識(shí)分子將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，探索出了一條符合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義中國(guó)化的道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。反觀當(dāng)下，中國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)期、深水區(qū)，也同樣呼喚著大學(xué)生以時(shí)不待我的緊迫感和只爭(zhēng)朝夕的無(wú)畏感，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。2014年李克強(qiáng)總理提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的理念，希望激發(fā)年輕人的創(chuàng)業(yè)熱情。在這一時(shí)代背景下，將紅船精神注入大學(xué)生的價(jià)值觀教育中，必然會(huì)產(chǎn)生生生不息的活力。

（三）有利于大學(xué)生弘揚(yáng)志存高遠(yuǎn)的奮斗精神

中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。無(wú)論是在“白色恐怖”的初創(chuàng)期，還是在生死攸關(guān)的發(fā)展期，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終秉承著自己的初心和使命?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”方志敏發(fā)出的吶喊正是無(wú)數(shù)投身在社會(huì)主義偉大事業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的最真實(shí)寫(xiě)照。早期傳播馬克思主義思想的先驅(qū)陳望道忍受著凄寒在破陋不堪的柴屋中翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，由于專(zhuān)心致志譯書(shū)，誤把墨汁當(dāng)糖吃。而對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生而言，他們多為獨(dú)生子女，從小生活在衣食無(wú)憂(yōu)的家庭中，很難感受和理解艱苦的生活，并且他們也熱衷于帶有顯著娛樂(lè)化傾向的網(wǎng)絡(luò)生活，更注重物質(zhì)享受?？梢?jiàn)，紅船精神與大學(xué)生價(jià)值觀教育的結(jié)合，在一定程度上彌補(bǔ)了他們精神文化上的不足。

（四）有利于大學(xué)生弘揚(yáng)天下為公的奉獻(xiàn)精神

立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神底色。從誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就將奉獻(xiàn)鮮明地寫(xiě)在自身的旗幟上，無(wú)論是歷經(jīng)社會(huì)主義革命階段，還是建設(shè)階段，亦或改革階段，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終堅(jiān)持人民的利益重于一切。大學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，也是綜合素質(zhì)較高的一類(lèi)群體，更應(yīng)該作為奉獻(xiàn)精神的表率。尤其是以紅船精神為背景，鼓勵(lì)大學(xué)生在日常生活中踐行無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，可以提升大學(xué)生的道德意識(shí)，抑制精致的利己主義、享樂(lè)主義等不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，從而營(yíng)造良好的校園氛圍。

二、大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨的主要挑戰(zhàn)

（一）西方資本主義價(jià)值觀念的滲透

當(dāng)前“00后”進(jìn)入大學(xué)校園，他們思維活躍、自我意識(shí)較強(qiáng)，但缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷，容易成為各種勢(shì)力互相爭(zhēng)奪、滲透的群體。中共中央國(guó)務(wù)院在16號(hào)文件中提到：“國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估?！保?）西方國(guó)家針對(duì)我國(guó)大學(xué)生群體的思想文化滲透具有隱蔽性、迷惑性特點(diǎn)，呈現(xiàn)出多元化、全方位的傾向。例如以美國(guó)為首的西方國(guó)家采用“西化”、“分化”策略，向中國(guó)大學(xué)生傳遞西方普世的價(jià)值觀念與政治文化，展現(xiàn)資本主義制度美好的一面，讓他們充滿(mǎn)對(duì)西方社會(huì)的憧憬與認(rèn)同，使他們成為資本主義制度優(yōu)越性的代言人。在西方國(guó)家的糖衣炮彈下，大部分學(xué)生分不清楚正常的文化交流和文化滲透之間的本質(zhì)區(qū)別，并且只看到了西方文化的假象，卻看不到表象背后存在的問(wèn)題，在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)可，動(dòng)搖了大學(xué)生的社會(huì)主義信仰。

（二）高校人文素質(zhì)教育的失衡

從根本上說(shuō)，人文素質(zhì)教育是教導(dǎo)學(xué)生如何做人，其實(shí)質(zhì)也就是人性教育，是指將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)各類(lèi)教育活動(dòng)，使其內(nèi)化為人的內(nèi)在品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)就是塑造具有優(yōu)良人文素養(yǎng)、和諧社會(huì)理念、追求中國(guó)精神、擁有全球意識(shí)的全面型人才。但反觀當(dāng)下，社會(huì)的畸形需求，工業(yè)化時(shí)代的傳統(tǒng)教育模式，使高校的人才培養(yǎng)模式更注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的教育，而缺乏人文素質(zhì)教育。這就導(dǎo)致了大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、就業(yè)能力凸顯，而人文素養(yǎng)匱乏。同時(shí)，部分高校也為了迎合市場(chǎng)需要、提升就業(yè)率，以工具化、實(shí)用性專(zhuān)業(yè)為主導(dǎo)，不顧師資力量、不顧學(xué)生實(shí)際需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，盲目跟風(fēng)上馬熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，進(jìn)而缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考和人才培養(yǎng)規(guī)劃。另外，受到浮躁社會(huì)風(fēng)氣的影響，大學(xué)生們盲目追求實(shí)用主義、功利主義的現(xiàn)象比較明顯，道德觀念淡薄、金錢(qián)觀念濃厚，抵制各種錯(cuò)誤腐朽思想的能力差，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的信仰危機(jī)和理想信念滑坡。而部分大學(xué)教師也有一味追求個(gè)人利益、貪圖安逸享樂(lè)的傾向，甚至還有部分教師敷衍教學(xué)，缺乏對(duì)學(xué)生的真摯關(guān)懷，教書(shū)育人的觀念淡薄。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響

如今的大學(xué)生多是網(wǎng)絡(luò)的原著民，他們成長(zhǎng)在充裕的物質(zhì)條件下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機(jī)的使用依賴(lài)性強(qiáng)，使用頻率高，對(duì)新生事物和新穎的生活方式更易于接受，具有鮮明的可塑性和易變性。與此同時(shí)，受到良莠不全的網(wǎng)絡(luò)信息的影響，核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的教育作用不斷消解和弱化，這在一定程度上要求高校要用鮮明的故事、明確的價(jià)值符號(hào)去引領(lǐng)學(xué)生、感染學(xué)生。而紅船精神是黨的精神命脈、精神財(cái)富，煥發(fā)著時(shí)代的光芒，具備深厚的文化底蘊(yùn)和文化故事，用紅船精神守好網(wǎng)絡(luò)陣地，會(huì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。另外，網(wǎng)絡(luò)文化也深刻地影響著大學(xué)生的思維方式與認(rèn)知模式。網(wǎng)絡(luò)文化是虛擬和現(xiàn)實(shí)的交互，時(shí)時(shí)刻刻的浸潤(rùn)著大學(xué)生的生長(zhǎng)環(huán)境和生活環(huán)境，使大學(xué)生深深置身于功能強(qiáng)大、信息龐雜、充滿(mǎn)誘惑的網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域。這讓他們的思維方式在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下不斷變形、重塑，而如果不采用有效的教育方式引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值信念，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。

三、紅船精神融入大學(xué)生價(jià)值觀教育的途徑

（一）紅船精神融入課堂教學(xué)

高校是培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)、成材的主陣地，課堂是與學(xué)生直接互動(dòng)的主窗口。將紅船精神引入課堂、引進(jìn)高校能極大地增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育效果，提升大學(xué)生對(duì)紅船文化的興趣。具體來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行思想政治教育系列課程的教學(xué)過(guò)程中，將紅船精神有機(jī)地穿插進(jìn)相關(guān)章節(jié)，通過(guò)“講故事+講哲理”的形式吸引大學(xué)生的注意力，進(jìn)而使紅船精神的內(nèi)涵真正地進(jìn)入他們的頭腦中，變成他們能夠認(rèn)可和踐行的內(nèi)容。另一方面，在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中，務(wù)必先使各專(zhuān)業(yè)課程的教師理解和認(rèn)同“紅船精神”的內(nèi)涵以及背后的具體故事，倡導(dǎo)各個(gè)教師以通俗化、大眾化但又不失哲理的方式將紅船精神融入專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)，從而提升專(zhuān)業(yè)課程的感染力與吸引力。

（二）紅船精神進(jìn)入第二課堂

第二課堂是在第一課堂外的時(shí)間進(jìn)行的與第一課堂相關(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)，具有形式靈活、內(nèi)容豐富，不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)。第二課堂以學(xué)生的興趣為依托，以學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、課余小組為形式，讓學(xué)生從被動(dòng)的第一課堂的一教一學(xué)的傳統(tǒng)模式中走出來(lái)，主動(dòng)的表達(dá)個(gè)人的想法和意見(jiàn)，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。抓好第二課堂建設(shè)，發(fā)揮第二課堂潛移默化的作用，對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀事半功倍。因此，高校要積極鼓勵(lì)學(xué)生組織或個(gè)人舉辦各種與紅船精神相關(guān)的座談會(huì)、交流會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、朗誦比賽、演講活動(dòng)等等，并以各基層學(xué)院為單位組織優(yōu)秀大學(xué)生利用寒暑假時(shí)間前往紅船舊址觀摩學(xué)習(xí)。

（三）強(qiáng)化校園媒體宣傳

校園媒體是高校的喉舌，是大學(xué)生了解校園文化、感受校園氛圍的重要渠道，是增強(qiáng)大學(xué)生精神認(rèn)同、情感歸屬的主要傳播載體。習(xí)近平指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力（3）。校園媒體要以紅船精神為文化基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等工具為重要依托，根據(jù)不同媒體的性質(zhì)和特點(diǎn)實(shí)行差異化傳播。例如高校團(tuán)委可以開(kāi)通專(zhuān)門(mén)傳播紅船精神的微信公眾號(hào)、抖音、微博賬號(hào)，并以擬人化的人物形象與大學(xué)生進(jìn)行線上的溝通交流。之所以選擇這三個(gè)線上平臺(tái)，主要是因?yàn)樗鼈兪鼙姀V，并且可以用圖、文、視頻的形式直觀精準(zhǔn)地傳播內(nèi)容。另一方面，高校也要發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、校園雜志等載體的作用，在食堂、教學(xué)樓、圖書(shū)館等場(chǎng)所，定期播出、發(fā)放與紅船精神相關(guān)的事跡、英雄人物故事等宣傳內(nèi)容。

（四）樹(shù)立紅船精神學(xué)習(xí)榜樣

榜樣的力量是無(wú)窮的。樹(shù)立紅船精神學(xué)習(xí)榜樣的目的就是確立一個(gè)道德坐標(biāo)，激發(fā)大學(xué)生見(jiàn)賢思齊的熱情，引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，高校教育者要積極引領(lǐng)大學(xué)生將榜樣形象所具有的突出技能、優(yōu)良品格等內(nèi)化為自身追求的目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷突破自我，超越自我。例如校院（部）兩級(jí)部門(mén)可以以學(xué)期或?qū)W年為單位、設(shè)立紅船精神學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人、紅船精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀團(tuán)體、紅船徽章等等，將優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)故事、感人事跡等通過(guò)校園媒體傳播出去，使每個(gè)學(xué)院都有自己的學(xué)習(xí)榜樣，每個(gè)學(xué)校有自己的精神榜樣。另外，也要發(fā)揮朋輩壓力的帶動(dòng)作用，鼓勵(lì)每一批紅船精神學(xué)習(xí)榜樣在校園內(nèi)開(kāi)展宣講、座談等活動(dòng)，提升紅船精神、榜樣故事在校園里的影響力與知名度，從而形成良好的校園文化氛圍。

注釋?zhuān)?/p>

習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日。

國(guó)務(wù)院：《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，2004年10月14日。

習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

參考文獻(xiàn)：

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[4]李安.將“紅船精神”融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].理論視野，2017 （4）.

作者簡(jiǎn)介：文飛（1994—）男，漢族，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，單位：中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：傳媒政治。