俄語(yǔ)運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化研究

摘要：所謂語(yǔ)法化即“自主詞向語(yǔ)法成分轉(zhuǎn)化”的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，通常指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象，即“實(shí)詞虛化”。對(duì)于非母語(yǔ)的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，俄語(yǔ)語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)相對(duì)陌生，較為少見(jiàn)，單純的字面翻譯已經(jīng)無(wú)法使俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確理解說(shuō)話人所要表達(dá)的實(shí)質(zhì)含義及情緒意圖。準(zhǔn)確掌握俄語(yǔ)語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成及其語(yǔ)用意義有助于俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者正確理解和表達(dá)俄語(yǔ)，從而使跨文化交際溝通更達(dá)意，理解更確切。本文以語(yǔ)法化理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究方法，對(duì)俄語(yǔ)“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素、用法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等方面進(jìn)行描述、統(tǒng)計(jì)及定量定性分析。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе;語(yǔ)法化;語(yǔ)料庫(kù);情態(tài)意義

0.引言

本文主要研究對(duì)象為“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，本文所指的“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞”為狹義運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞，即80年《語(yǔ)法》中規(guī)定的18對(duì)定向/非定向?qū)α⒌倪\(yùn)動(dòng)動(dòng)詞。同時(shí)，語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)是在漫長(zhǎng)的語(yǔ)言使用過(guò)程中形成的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，是一種語(yǔ)言“化石”，罕有再生性和變體性，其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)固定、要素固定、形式穩(wěn)定、語(yǔ)義穩(wěn)定，加入語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的一個(gè)或若干實(shí)詞發(fā)生意義虛化、弱化，從而使該結(jié)構(gòu)獲得一個(gè)完全新質(zhì)的表述。該結(jié)構(gòu)經(jīng)常用于口語(yǔ)、俗語(yǔ)和文學(xué)作品中，用來(lái)刻畫(huà)說(shuō)話者或動(dòng)作主體的鮮明個(gè)性，表達(dá)其主觀情態(tài)意義。因此，正確認(rèn)知俄語(yǔ)語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確理解其語(yǔ)用含義，在跨文化交際中熟練運(yùn)用語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)并精確地表達(dá)其情態(tài)意義，應(yīng)是非母語(yǔ)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的終極目標(biāo)。本文以語(yǔ)法化理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究方法，對(duì)俄語(yǔ)“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素、用法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等方面進(jìn)行描述、統(tǒng)計(jì)及定量定性分析。

1.語(yǔ)法化概念

語(yǔ)法化術(shù)語(yǔ)（法語(yǔ)語(yǔ)法化）最早在20世紀(jì)初Antoine Meillet （1866-1936）的一部作品使用。Antoine Meillet是一位杰出的印歐語(yǔ)學(xué)家。在1912年發(fā)表于“Scientia”期刊的“語(yǔ)法形式的演變”一文中，Meillet談到了創(chuàng)建語(yǔ)法形式的兩個(gè)過(guò)程：其中之一是通過(guò)與其他已經(jīng)存在的形式類比而出現(xiàn)的一種新形式。另一個(gè)過(guò)程是將一個(gè)獨(dú)立詞轉(zhuǎn)換為語(yǔ)法元素的角色。Meillet為指明這一過(guò)程，開(kāi)始使用“語(yǔ)法化”一詞[Meillet 1965（1912）：133]。在同一篇文章里，他還將語(yǔ)法化描述為“用以前自主的詞語(yǔ)獲得語(yǔ)法地位”的過(guò)程[Meillet 1965（1912）：131]。E.Benveniste描述了輔助動(dòng)詞出現(xiàn)的過(guò)程，并且還引入了更廣泛的“突變”語(yǔ)法類別概念，該類別影響了整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的變化[Benveniste 1968：102]。

20世紀(jì)40年代俄語(yǔ)語(yǔ)法化理論在俄羅斯才正式出現(xiàn)在學(xué)術(shù)文章中。相較于西方關(guān)于語(yǔ)法化理論的原創(chuàng)著作，俄羅斯關(guān)于語(yǔ)法化理論的書(shū)籍大多為英文、德文等語(yǔ)言的俄譯本。В.М.Жирмунский是首位在現(xiàn)代作品使用俄語(yǔ)語(yǔ)法化術(shù)語(yǔ)的俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家，他認(rèn)為單詞組合的語(yǔ)法化或多或少地削弱了該單詞組合的詞匯（主語(yǔ)）含義，其從詞匯上的實(shí)詞接連轉(zhuǎn)換為半虛詞或虛詞，其中語(yǔ)法意義占主導(dǎo)，整體傾向于單詞的分析形式。[Жирмунский 1963：24;1965：12]某些單詞常常被語(yǔ)法化，例如：具有廣泛語(yǔ)義的動(dòng)詞（иметь，обладать，運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞、不定代詞、指示代詞等）。傳統(tǒng)語(yǔ)義上看，себе是反身代詞себе的第三格形式，受動(dòng)詞支配影響，為接格關(guān)系。但在俄語(yǔ)定（不定）向運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)中，себе為語(yǔ)氣詞，多用于口語(yǔ)，常與動(dòng)詞v、代詞pron連用，強(qiáng)調(diào)事情的自由性、獨(dú)立性（Толковый словарь Ушакова），此時(shí)себе不受動(dòng)詞支配影響，而是參與了語(yǔ)法化的過(guò)程。實(shí)詞虛化過(guò)程中獲得的情態(tài)意義則表示話語(yǔ)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境間的關(guān)系，可分為主觀情態(tài)和客觀情態(tài)。其中主觀情態(tài)表示說(shuō)話人對(duì)所說(shuō)內(nèi)容或描寫(xiě)情景的觀點(diǎn)和態(tài)度，帶有明顯的主觀評(píng)價(jià)色彩。根據(jù)語(yǔ)法化理論，себе由詞匯單位變成語(yǔ)法標(biāo)志，伴隨著詞義虛化，該結(jié)構(gòu)獲得了主觀情態(tài)。本文將以運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞和代詞себе作為研究對(duì)象，探尋“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義、語(yǔ)用特點(diǎn)。

2.“俄語(yǔ)定（不定）向運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)語(yǔ)料庫(kù)調(diào)查

本文選取《80年語(yǔ)法》中所列舉的18對(duì)定（不定）向動(dòng)詞作為研究對(duì)象，在俄語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)中分別輸入運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе進(jìn)行檢索。

我們將從體、態(tài)、式、時(shí)、人稱的角度來(lái)分析“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的使用范圍。從體的角度來(lái)說(shuō)，定（不定）向運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞都為未完成體動(dòng)詞，因此本文將忽略動(dòng)詞的體對(duì)語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的影響。從態(tài)的角度來(lái)說(shuō)，部分運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞為不及物動(dòng)詞，表主動(dòng)語(yǔ)態(tài);部分運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞為及物動(dòng)詞，主動(dòng)、被動(dòng)語(yǔ)態(tài)皆可。通過(guò)整理發(fā)現(xiàn)，及物動(dòng)詞+себе的結(jié)構(gòu)是否構(gòu)成語(yǔ)法化取決于及物運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞后有無(wú)直接補(bǔ)語(yǔ)和具體上下文含義。

通過(guò)數(shù)據(jù)整理我們得出，若及物運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе+直接補(bǔ)語(yǔ)，此時(shí)себе無(wú)虛化現(xiàn)象，故無(wú)法構(gòu)成語(yǔ)法化結(jié)構(gòu);若出現(xiàn)及物運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе，無(wú)直接補(bǔ)語(yǔ)的情況，那么此時(shí)要根據(jù)上下文，判斷себе是否具有實(shí)詞含義，從而判斷是否構(gòu)成語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)。

本文根據(jù)動(dòng)詞的詞形變化，將研究對(duì)象分為：不定式、形動(dòng)詞和副動(dòng)詞、人稱變位（第一、二、三人稱變位）。通過(guò)數(shù)量比對(duì)發(fā)現(xiàn)，在“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”的語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)中，使用運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞形動(dòng)詞或副動(dòng)詞詞形的情況較少，大多使用變位形式和不定式形式。

最后，我們根據(jù)語(yǔ)料庫(kù)調(diào)查數(shù)據(jù)整理并歸納出三種“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)常見(jiàn)用法，分類如下：

1）“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”

該結(jié)構(gòu)可單獨(dú)使用，不強(qiáng)調(diào)方式與地點(diǎn)范圍。

2）“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе+куда或где或不定式或狀語(yǔ)”。

3）“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞命令式+себе”。

除以上三種用法外，通過(guò)整理該語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，我們發(fā)現(xiàn)“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”具有相似的語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)，即“v1+ v1 +себе（v1為運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞）”。該結(jié)構(gòu)屬繁化現(xiàn)象，共計(jì)118例，占總數(shù)2%。如：

本章節(jié)對(duì)“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)進(jìn)行句法、詞法分析，同時(shí)整理歸納出三種搭配方式和在該語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上演變的一種語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)。下一章我們將對(duì)“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)進(jìn)行語(yǔ)義、語(yǔ)用分析。

3.結(jié)構(gòu)語(yǔ)義、語(yǔ)用特征分析

3.1“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析

本章將著重分析“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義、語(yǔ)用特征，歸納該語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)語(yǔ)義特點(diǎn)和語(yǔ)用條件。在“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”的語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)中，運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞為變量，себе為定量，因此我們先分析себе的用法。從傳統(tǒng)語(yǔ)義上看，себе是反身代詞себя的第三格形式，但若依據(jù)其使用時(shí)的語(yǔ)義-語(yǔ)法特點(diǎn)而將себе單獨(dú)作為一個(gè)單詞來(lái)看，себе為語(yǔ)氣詞，多用于口語(yǔ)，常與動(dòng)詞、代詞連用，強(qiáng)調(diào)事情的自由性、獨(dú)立性（Толковый словарь Ушакова）?！斑\(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出себе這一特性，即себе失去其本身含義，轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌閼B(tài)含義。本文通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的整理，得出兩種語(yǔ)義。比較如下：

a.只負(fù)責(zé)自己的行為，別人的事與其無(wú)關(guān)或只顧及自己的行為，而忽略別人的感受，可翻譯為“一味、只顧”。

b.對(duì)當(dāng)前自己的行為保持一種自由、無(wú)拘束的狀態(tài)，可翻譯為“盡情地”。

同時(shí)，通過(guò)對(duì)例句的翻譯，我們還可以總結(jié)出“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)中，同一動(dòng)詞，在不同語(yǔ)境下可表示不同含義。

既可表達(dá)主語(yǔ)獨(dú)自做某事，不受影響的行為;又表達(dá)只知道做某事而不顧其他的含義。由此可見(jiàn)同一個(gè)動(dòng)詞，可組成兩個(gè)不同含義的句子。

同時(shí)我們對(duì)“v1+v1+себе（v1為運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞）”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義進(jìn)行歸納，發(fā)現(xiàn)該結(jié)構(gòu)只具有第二種語(yǔ)義，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作本身。即對(duì)當(dāng)前自己的行為保持一種自由、無(wú)拘束的狀態(tài)，可翻譯為“盡情地”。

通過(guò)上述論證，我們可以得出“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)語(yǔ)義具有以下特征：

1.“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)中себе的語(yǔ)義為1）一味的，只知道;2）盡情地、自由地。

2.“v1+v1+себе（v1為運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞）”繁化現(xiàn)象只具有“盡情地、自由地”的語(yǔ)義。

3.同一運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞可表達(dá)不同含義，具體含義根據(jù)語(yǔ)境判斷。

3.2“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化的語(yǔ)用情態(tài)分析

себе為語(yǔ)氣詞，它可以表達(dá)獨(dú)自、不受影響、只管自己的含義。它在句子中的所表達(dá)的情態(tài)意義分為三種，分別表達(dá)了“自由自在、不受外力束縛”和“不滿、抱怨、埋怨”的情緒以及“期待、祝愿、希望”的主觀情態(tài)意義。其中沒(méi)有明確的界限來(lái)確定哪些動(dòng)詞一定表達(dá)某種含義，經(jīng)常出現(xiàn)同一個(gè)動(dòng)詞可以在不同情境下分別表達(dá)兩個(gè)不同的含義。這一結(jié)構(gòu)表示不受影響的自我運(yùn)動(dòng)行為，但在情態(tài)意義上有很大差別，可表達(dá)責(zé)備、抱怨、埋怨的情態(tài)意義，亦可表達(dá)主體盡情地、不受拘束地做某事和對(duì)對(duì)方的祝愿、希冀的情態(tài)意義。那么這一章節(jié)著重分析“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”語(yǔ)法化結(jié)構(gòu)語(yǔ)用情態(tài)意義。

1）表達(dá)“自由灑脫”的語(yǔ)用情態(tài)意義

若表示自由自在、無(wú)拘束、盡情的語(yǔ)義時(shí)，多用于陳述句中，則是一種客觀事實(shí)，強(qiáng)調(diào)主體自由灑脫的情態(tài)意義。

2）表達(dá)“不滿、責(zé)備、抱怨”的語(yǔ)用情態(tài)意義

若表示不滿、責(zé)備、抱怨的情態(tài)意義。適用于對(duì)方只顧做一件事，而忽略了其他，導(dǎo)致其他人的不滿、或事情向糟糕的方向發(fā)展。如：

3）表達(dá)“期待、祝愿、希望”的語(yǔ)用情態(tài)意義

常用于命令式中。具有“期待、希望、祝愿自由無(wú)拘束”的主觀情態(tài)意義，情感更加強(qiáng)烈。

4.總結(jié)

實(shí)詞虛化是一種創(chuàng)造性的概念轉(zhuǎn)換。虛化的過(guò)程是一種詞類轉(zhuǎn)換的一部分，但其實(shí)這種過(guò)程也是一種創(chuàng)造性行為，該行為是具有實(shí)用價(jià)值的。對(duì)俄語(yǔ)語(yǔ)法化現(xiàn)象的熟練掌握和運(yùn)用將使俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的表達(dá)更加地道，言語(yǔ)形象生動(dòng)，提供自身俄語(yǔ)語(yǔ)言水平。因此俄語(yǔ)語(yǔ)法化現(xiàn)象具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)和俄語(yǔ)學(xué)習(xí)都具有一定的促進(jìn)作用。本論文探討的“運(yùn)動(dòng)動(dòng)詞+себе”僅僅是在語(yǔ)法化理論下實(shí)詞虛化過(guò)程中的一部分。今后將會(huì)對(duì)實(shí)詞虛化的研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。

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作者簡(jiǎn)介：袁暢（1994-）女，漢族，山東省榮成市，遼寧師范大學(xué)，碩士研究生在讀，俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。