中國漆藝的發(fā)展和探索

薛曉鋼

摘要：近十幾年來，通過政府、相關院校以及漆藝從業(yè)人員的不懈努力，中國漆藝的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的進步。但與其他國家的漆藝發(fā)展水平相較而言中國漆藝發(fā)展還是有一定的差距，筆者就我國漆器的現(xiàn)狀，對比日韓漆器行業(yè)，總結了幾條意見，希望對我國漆器的發(fā)展能夠有所啟示。

關鍵詞：漆藝;發(fā)展;探索;專業(yè)人才;實用性

眾所周知，世界漆藝起源于中國，為什么漆藝起源于中國，卻被日本和韓國發(fā)揚光大，甚至成為其民族的象征呢？個人認為有以下幾方面問題：

一、裝飾圖案與裝飾形式陳舊

無論平遙漆器還是北京、揚州、福州等地的漆器，裝飾大多仍是沿襲傳統(tǒng)，尤其是以明清風格為主，其工藝充滿著堆、雕、鑲等繁縟又復雜，與人們現(xiàn)代審美趣味日漸脫離。觀其作品，我們首先贊嘆的是藝人們高超的技藝和讓人難以想象的勞動強度，而非其作為當代中國藝術品的藝術成就。以平遙漆器近些年來生產漆器的種類看，多是明清漆器的翻版復制，器物上的圖案花紋要么是司空見慣的龍、鳳，要么是民間的吉祥圖案、神話傳說，要么就是臨摹現(xiàn)代國畫中的人物、山水、花鳥等。這樣的漆器有的很難和現(xiàn)代居室的裝飾相融合。而日本的漆器，表現(xiàn)內容豐富多彩，表現(xiàn)手法也有許多創(chuàng)新。他們的漆器中既有能反映精致細膩民族特點的元素，又有能反映時代的簡潔、流暢、明快的與時代合拍的元素。雖然也運用了日本傳統(tǒng)的蒔繪工藝，但其中融入了不少寫意、抽象等非?，F(xiàn)代的藝術技法。即使是表現(xiàn)富士山這樣的傳統(tǒng)內容，也加入了一些幾何紋樣，使其更符合現(xiàn)代人的審美情趣。

二、漆器產品的實用性差

漆器，顧名思義就是漆的器物。是器即為家用;不能實用，何以為器？彝族漆器之所以延續(xù)至今，就是因為結合實用。楚漢漆器之所以發(fā)達，就在于結合生活。中國漆器衰敗的一個重要因素就是漆器脫離實用，產品脫離了實用就會曲高和寡，甚至淡出社會。不可否認，現(xiàn)代工業(yè)化手段生產出的器皿，確實有優(yōu)于漆器的地方，比如說在價格和生產周期上都比漆器節(jié)約，但漆器產品仍有許多獨特的優(yōu)點：漆器通常是用木、竹等胎料制成，輕便、容易洗滌、不易破碎，且有良好的隔熱作用，并且精致美觀。如果能夠充分發(fā)揮漆器獨特的優(yōu)勢，相信一定能夠獲得良好的市場收益。

日本的現(xiàn)代漆器在設計定位上力求貼近市場和大眾生活，更適應老百姓的實用需求，因此漆器在日本人的日常生活中占有很重要的地位。建筑裝飾用漆器、陳設品用漆器、家具用漆器、禮品用漆器、天天使用的餐具更是離不開漆器，漆器已經(jīng)成為日本人生活的一部分。

三、缺乏漆器設計的專業(yè)人才

專業(yè)設計人才缺乏、沒有完善的人才的培養(yǎng)體系，是我國漆器行業(yè)發(fā)展受阻的另一個重要因素?，F(xiàn)代漆器企業(yè)培養(yǎng)出的人才大多只重視技能訓練，而忽視了創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，他們只能會漆器制作，設計創(chuàng)新能力欠缺。雖然現(xiàn)在一些藝術院校有開設漆藝專業(yè)，但他們的培養(yǎng)方向大多偏向純藝術、純裝飾，很少有人能夠真正走到民間的漆器廠里，對傳統(tǒng)漆器進行現(xiàn)代化改造。而在日本，藝術家和工匠沒有明顯的界限。制作漆器的手藝人因為同時具有創(chuàng)作能力而亦可被稱為藝術家，受到人們的尊重。在韓國，多所大學開設漆藝專業(yè)課程，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的漆藝設計、制作人才。目前，韓國的漆藝作品，尤其是現(xiàn)代立體作品，非常突出，備受世界同行關注。因此，在工藝技術人才的培養(yǎng)上可采用送出去、請進來的辦法：把素質較高的工藝師送進藝術院?；蛉毡尽㈨n國相關專業(yè)大學進修，提高藝術修養(yǎng)，更新創(chuàng)作觀念。而國內相關專業(yè)的大學除了加強師資的技能培訓之外，可長期聘請高級工藝師作為教學的技術指導，以改善技能薄弱環(huán)節(jié)。這樣，便可形成一個較為完善的人才培養(yǎng)和評價體系。

四、缺少肥沃的漆器文化土壤

有這么一種說法“中國是土的民族，日本是木的民族”。

在我國漆器發(fā)展史上，漆器的應用及工藝在漢唐時代發(fā)展到頂峰，北宋以后瓷器大行其道，漆器的運用大不如前，幾乎所有的食器都改為瓷器，即使文玩擺設也以瓷器為先?，F(xiàn)代人們對漆器的了解也是知之甚少，主要是有關漆器的宣傳介紹不足，中小學教科書也從未將漆器知識編入教材。因此，政府、企業(yè)應多資助扶持漆器行業(yè)，可建立專門的漆器博物館、漆藝收藏館等并對公眾開放，開設專門的漆藝畫廊，傳媒、輿論對漆藝多加宣傳、引導。漆藝家也要多出精品，組織各種等級的展覽或拍賣，擴大其社會影響。要讓更多的人認識到漆藝的價值，提高整個社會對漆藝的認同感，漆藝就能深深的植根于肥沃的社會文化土壤中。日本情況則不同。他們的生活文化自唐以來，即奈良時代開始，一直沒有大的改變。雖然日本是經(jīng)濟強國，現(xiàn)代化的生活水準也很高，但使用漆器作為日常生活用品的習慣并無多大變化，而且還特別珍惜和保護傳統(tǒng)漆器在現(xiàn)代生活中的位置。日本每個家庭使用的漆器數(shù)量是非?？捎^的。特別是漆碗，在人們的生活中使用面很廣，不但家庭使用，而且餐館、飯店也很普及。此外，社會交際、婚喪嫁娶等日本民眾都有選擇漆器作為禮品的習俗。

另外，政府的干預對培養(yǎng)漆器文化土壤也起到了很大的推動作用。日本政府于1974年及時制定了傳統(tǒng)工藝品產業(yè)振新法律。1975年又成立了全國的傳統(tǒng)振興協(xié)會，使漆器工藝得到了迅速的恢復與發(fā)展。

五、缺乏全面的市場定位

中國現(xiàn)代漆器產品多為傳統(tǒng)手工制作，生產效率低。因此有些漆器作為高端藝術品銷售的價格雖然可觀，但是它們很難進入尋常百姓家，而老百姓買得起的又都是一些粗制濫造的偽劣產品。日本的漆器高、中、低檔并行、手工制作和機械化并存。手工制作的漆器作為高級藝術品，為上層富裕者使用或供出口，機械化生產的漆器產品由于生產效率高，所以售價低廉，能為普通家庭所承受。

中國現(xiàn)代漆器的生產大多遵循傳統(tǒng)，而沒有從現(xiàn)代大量的新科技中尋找革新漆藝的方法。日本和韓國卻能借助現(xiàn)代科技手段研究漆器，使漆器的原料配方、工藝技巧和藝術造型等都獲得了很有價值的研究成就。

綜上所述，我國漆器想要再續(xù)輝煌，在于能否將先進的現(xiàn)代文化、科技和傳統(tǒng)藝術相融合，適應當今社會的文化物質需求，能否人才輩出和不斷推陳出新。簡而言之就是能否實現(xiàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。許多人認為傳統(tǒng)與現(xiàn)代化是相互對立、相互矛盾的，其實這兩者從來都是在不斷融合、相互滲透的。只有明確和擺正了傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關系，才能使彌足珍貴的漆藝在我們這一代匠人手上發(fā)揚光大。