杜佳珈 李彬
摘 要:講好中國故事是近幾年來提出的熱點(diǎn)話題,通過對(duì)2019年國產(chǎn)主旋律影片《流浪地球》的分析,探討了如何通過成熟的商業(yè)電影敘事模式的本土化、中國式的表達(dá),來塑造及傳達(dá)中國人自身的民族認(rèn)同和家國夢(mèng)想。
關(guān)鍵詞:模式嵌套;文化彌合;講好中國故事
講好中國故事是近幾年的熱點(diǎn)話題。2013年,習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出 “講好中國故事,傳播好中國聲音”的重要思想。[1]近年來,我國電影產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展,但同時(shí)也出現(xiàn)了很多票房飛速增長(zhǎng)與電影質(zhì)量不佳的矛盾,如何講好中國故事,拍好中國電影成為有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊娪叭诵枰J(rèn)真思索的問題。主流影片如何運(yùn)用中國式敘事模式,講好中國故事,贏得觀眾的情感,助力中國夢(mèng)成為一個(gè)重要課題。
講故事與會(huì)講故事
近年來的一些優(yōu)秀主旋律影片,如《智取威虎山》(2014年)、《湄公河行動(dòng)》(2016年)、《紅海行動(dòng)》(2018年),特別是2019年的《流浪地球》《攀登者》《中國機(jī)長(zhǎng)》等,在收獲高票房的同時(shí),也收獲了高口碑,廣大觀眾欣喜地看到,原本高高在上的主旋律影片也“會(huì)講故事”了。以2019年初的“爆款”電影《流浪地球》為例,影片除了令人稱贊的特效制作以及在中國科幻電影史上的劃時(shí)代意義,在故事的講述層面也非常出色?!读骼说厍颉饭适掳凑站€性敘事展開,按照經(jīng)典類型片的三段式劇作結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘事,講述了一個(gè)有缺點(diǎn)的年輕人的成長(zhǎng)故事。這種講述方式完全借鑒通常商業(yè)電影的敘事模式,故事核心是人物成長(zhǎng),構(gòu)建的是普通人的“英雄敘事”。
在主人公劉啟兄妹的整個(gè)英雄冒險(xiǎn)之旅中,劉啟從被迫接受“冒險(xiǎn)的召喚”,到姥爺犧牲后接受使命援救蘇拉威西,到災(zāi)難來臨,在關(guān)鍵時(shí)刻想到幼時(shí)與父親的對(duì)話后知道了拯救地球的辦法,再到最大危機(jī)面前所有人臨危不懼,最后父親犧牲自我?guī)椭瓿烧鹊厍虻娜蝿?wù)。劉啟從一個(gè)愣頭愣腦的叛逆少年,逐漸成長(zhǎng)為敢于擔(dān)當(dāng),深明責(zé)任與犧牲的“英雄”形象,觀眾隨著劉啟的喜怒哀樂和波瀾起伏的劇情設(shè)置,見證了他的成長(zhǎng),也完成了自己精神的升華。
可以說,《流浪地球》贏就贏在“會(huì)講故事”,在科幻和災(zāi)難類型層面實(shí)現(xiàn)了娛樂性,在視覺創(chuàng)作層面也通過恍若真實(shí)世界般的特效制作實(shí)現(xiàn)了觀賞性,為中國科幻電影的創(chuàng)作開啟了大門。劇作模式的有效推進(jìn)是吸引觀眾,獲得情感認(rèn)同,進(jìn)而獲得高票房、高口碑回報(bào)的重要原因。
講“好故事”與“講好”故事
在主旋律電影創(chuàng)作中,講述好的故事,講述符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“好故事”非常重要,但是,如何把“好故事”講好,更加重要?!读骼说厍颉啡〉贸晒Φ闹匾蚓褪菙⑹逻壿嬜郧ⅰ⑷宋锘【€式成長(zhǎng)、在商業(yè)劇作模式的框架下結(jié)合中國的文化語境和觀眾的觀影習(xí)慣,對(duì)普遍存在的故事模式進(jìn)行本土化的改造和表達(dá)。
“所謂文化,其核心的東西就是其價(jià)值觀和道德體系?!盵2]雖然借鑒了成熟的好萊塢式的商業(yè)電影敘事模式,但是《流浪地球》非常注重結(jié)合中國文化特色,將一個(gè)中國好故事,講出了中國味兒。
與美國等西方個(gè)人主義英雄觀不同,中國文化語境強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義、集體主義,所以本片的英雄主義是集體英雄主義。在大家一起分工協(xié)作“點(diǎn)燃木星”的過程中,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人各司其職,所有已經(jīng)折返的各國救援隊(duì)也紛紛掉頭一起助力,大家共同努力最終取得了勝利。這是大家的勝利,所有人都是英雄。這樣的情節(jié)安排,也是電影在劇作和主題上在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義背景下,對(duì)全體中國人民萬眾一心共筑中國夢(mèng)的美好愿景的回應(yīng)。
此外,中國傳統(tǒng)文化素來極重親情和家庭,家庭作為社會(huì)的最小單位之一,是維系中國人情感的最重要紐帶。在影片結(jié)尾“點(diǎn)燃木星”的這場(chǎng)戲中,主人公劉啟因?yàn)楫?dāng)初父親對(duì)母親的放棄和多年不歸一直與他有隔閡,但在危難時(shí)刻父子終于心意相通,血脈之間重新有了聯(lián)系。承載著人類文明的地球?qū)⒗^續(xù)流浪尋找新的家園,而人類也會(huì)在地球上繼續(xù)繁衍生息,劉啟將肩負(fù)著姥爺和父親的希望,保護(hù)好這個(gè)家,親情紐帶也會(huì)一直傳承下去。
《流浪地球》的成功證明了主旋律電影能不能“講好”故事是影片是否能深入觀眾內(nèi)心,產(chǎn)生積極影響力的重要因素。
“講好”故事與講中國故事
美國哥倫比亞大學(xué)國際政治學(xué)教授羅伯特·杰維斯表示,一個(gè)理想的國家形象通常比軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大幅增長(zhǎng)還有用。[3]在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我國綜合國力不斷提升,一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,人民生活水平不斷提高。但是,在國際社會(huì),仍然有大量不了解中國當(dāng)下發(fā)展?fàn)顩r的海外受眾將中國定義為迅速崛起的、不友好的、社會(huì)落后的、軍事強(qiáng)大的、政治強(qiáng)硬的、環(huán)境污染的國家。[4]這說明我國的國家形象對(duì)外傳播仍亟待加強(qiáng),需要借助媒體手段,傳播與我國的綜合實(shí)力相符相稱的健康形象,否則會(huì)有礙于我國在國際社會(huì)上的發(fā)展和國家利益的實(shí)現(xiàn)。
習(xí)近平總書記在墨西哥演講時(shí),曾引用孔子“己所不欲、勿施于人”傳遞中國外交的義利觀;在法國也提出了“新獅子論”來巧妙反駁“中國威脅論”,傳遞中國夢(mèng)的世界價(jià)值。對(duì)于電影創(chuàng)作者來說,用電影講述“中國故事”,特別是“講好”中國“好故事”無疑是最佳選擇。而在電影創(chuàng)作過程中,中國故事除了要構(gòu)建與創(chuàng)新“中國故事”的內(nèi)涵,講好“中國人”的故事,電影創(chuàng)作者也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,主旋律電影要想達(dá)到廣泛接受、普遍歡迎的效果,完全可以借鑒成熟的商業(yè)電影的敘事模式,先“拿來主義”式地直接進(jìn)行模式嵌套,再結(jié)合我國的文化背景和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行本土化改造,將之與中國觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)、觀影習(xí)慣進(jìn)行深度融合。
有效到達(dá)才能有效傳播。成功模式的借用是為了更好地講述我們中國自己的故事,發(fā)出我們自己的聲音,傳播我們自己的觀念。當(dāng)今世界,全球化不斷加深,全球命運(yùn)緊密相連的大背景“為中國向世界提供中國理念、中國智慧和中國方案提供了機(jī)遇,中國更當(dāng)借此良機(jī)創(chuàng)設(shè)具有中國特色和人類共通意義的話語,建立融通中外的話語體系,盡可能減少西方社會(huì)對(duì)中國的誤解,引發(fā)國際受眾的強(qiáng)烈共鳴”[5]?!读骼说厍颉纷龀隽擞幸娴膰L試,未來的影片創(chuàng)作可以有效借鑒,大力發(fā)揚(yáng)其成功經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)作貼近觀眾現(xiàn)實(shí)生活的電影作品,不僅喚醒國人心底共同的民族情感和身份認(rèn)同,更能夠在符合中國觀眾審美的框架下彌合文化差異,在國際舞臺(tái)上呈現(xiàn)一個(gè)與中國綜合國力相稱的真實(shí)、立體、全面的新時(shí)代國家形象。
本文系習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想研究基地北京高教學(xué)會(huì)藝術(shù)教育專題項(xiàng)目一般課題“新時(shí)期電影作品如何講好中國故事,助力中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)”的階段性成果
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(作者單位:北京電影學(xué)院)
[責(zé)任編輯:卜 珺]