女性·婚姻·生命

黃秋燕

《夢落紐約》（百花洲文藝出版社，2019年）是旅美華人作家夏婳創(chuàng)作的一部長篇小說，以改革開放大潮背景下成長起來的三位新移民女性在海外失婚的故事，引起對中西不同文化語境和不同代際的道德價值觀的反思，實(shí)現(xiàn)對人性美好和生命價值的思考。夏婳，江西南昌人，加拿大籍旅美華人女作家，于上世紀(jì)90年代末舉家移民加拿大。離開故土的她遭遇過一段艱難的打拼過程，一次偶然的投稿開啟了她的寫作之旅。到目前為止，夏婳已經(jīng)出版了中短篇小說集《搭錯車》《環(huán)環(huán)扣》和長篇小說《一路狂奔》《花落的聲音》，以及詩歌劇本等多部作品，獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)。她的大部分作品以社會邊緣人物來表現(xiàn)他們在異域社會的艱難處境和孤立無援，從而觸動讀者的靈魂和思想。小說《夢落紐約》正是這樣一部令人思索的作品。

一、三位女性：花期不同，各自綻放

小說主要塑造了三個不同的女性形象。徐雅的刻畫可謂是出彩之筆。她是一朵俗氣的牡丹花，自認(rèn)為出身高貴，性格飛揚(yáng)跋扈，自我為中心。自小在高干家庭長大的徐雅，處處不忘顯擺她的優(yōu)越感。當(dāng)?shù)弥绺缛ッ绹x博士，她的嫉妒之火溢于言表。她也想出國，在她眼里，美國就是天堂，國外的月亮都是比國內(nèi)的圓。無奈學(xué)習(xí)平庸的她，千辛萬苦才混到大學(xué)畢業(yè)。然而她并沒有因此而放棄，籌劃曲線救國，以婚姻作為跳板，大量物色合適的潛力股。她費(fèi)盡心思地來到美國，發(fā)現(xiàn)和預(yù)期的想象落差巨大，她又吵鬧著要回國。炒股虧空之后，又動起了變賣父母老房子的念頭，恰好國內(nèi)房價行情不錯，她二話不說就帶兒子回了國，賴在家里兩年迫使二老妥協(xié)。此時，丈夫在美國有了外遇，這個從來都配不上她的丈夫竟敢先于她一步提出離婚，讓她顏面掃地。她的好奇心也強(qiáng)，常常越界打探別人隱私，窺探到王真夫妻關(guān)系不正常時，她又有了幸災(zāi)樂禍的竊喜。她的行為大膽張揚(yáng)，心儀儒雅又有實(shí)力的萬醫(yī)生，她不顧別人是否有家庭，盛裝打扮而費(fèi)盡心思地去接近。徐雅的身上，有著不同于傳統(tǒng)女性的柔弱和順從，但又囿于目光短淺，追求眼前利益而時常挫折不堪。她不懼失敗，有著“無賴”般胡攪蠻纏的生命力。

徐雅的花期長且灼眼，相比之下另一位女性王真則始終泛著柔光，不奪目卻讓人舒服。她是一朵質(zhì)樸高潔的蘭花，溫柔善良，時刻為他人著想，在默默隱忍中獨(dú)自綻放。初來海外的新移民，都經(jīng)歷過一段辛苦打拼的歲月，王真也不例外，她陪著丈夫吃苦受累，任勞任怨。丈夫終于學(xué)業(yè)有成在美國找到一份工作，為了減輕他的負(fù)擔(dān)，她獨(dú)自帶著兒子在加拿大生活。原以為過幾年條件穩(wěn)定了，丈夫會回來接他們一家團(tuán)聚，等來的卻是丈夫是同性戀的事實(shí)。主動提出離婚來承擔(dān)著這不幸的命運(yùn)。對于萬醫(yī)生的熱心關(guān)切，她又能把握住足夠的分寸，不給他人造成困擾。她一直在為他人而犧牲自己，始終處于被動狀態(tài)，但她的閃光點(diǎn)在于她柔而不弱，獨(dú)立性很強(qiáng)，離開丈夫和家庭的保護(hù)依然可以堅韌地生存。最后她為了逃離煩瑣的人世糾葛，帶著兒子遠(yuǎn)走加拿大。王真仿佛從來沒有花期，沒有見她燦爛盛開過，但始終能聞到清香。

最后一位女性阿玲，她是一朵有靈氣的馬蹄蓮。阿玲出身貧苦，父母重男輕女，從來沒有重視過她。長大后，她通過“蛇頭”偷渡到美國打工。她長期逆來順受，已經(jīng)失去了反抗的意識。幸在她面容姣好，被餐館老板立山看上。可其貌不揚(yáng)大她十來歲的立山著實(shí)不是她理想中的愛侶，而見錢眼開的父母已經(jīng)答應(yīng)了婚事，她也就不再有怨言?；楹笏M心盡力伺候婆婆，協(xié)助打理餐館生意，卻因?yàn)闆]有生兒子而被婆婆排擠。直到丈夫背叛她，“小三”珍妮上門逼婚，阿玲才意識到自己的處境。但她懦弱，無力反擊，只好帶著兩個女兒凈身出戶。原以為這樣一位“棄婦”會走上絕路，令人驚喜的是苦難刺激了她的花期到來，阿玲自力更生經(jīng)營起了服裝店，遇上了心儀的愛人陳肅強(qiáng)而勇敢地墜入愛河。后來立山有困難，善良的她盡力搭救，徐雅幾次三番來找她的麻煩，她也息事寧人。她理解徐雅的歇斯底里，她是徐雅婚姻的第三者，她有道德上的愧疚感，但她和陳肅強(qiáng)之間是真心愛著彼此，她以隱忍守護(hù)著自己的愛情。當(dāng)徐雅患乳腺癌，陳肅強(qiáng)回到徐雅身邊，阿玲也選擇了退讓。

二、彼岸失婚：新移民的道德價值觀沖突

作家於梨華曾表示她非常關(guān)心因遷移而導(dǎo)致的女性失婚問題[1]，本書中三位中國女性受改革開放浪潮影響來到美國而經(jīng)歷婚姻破碎，反映的其實(shí)是新移民在國際社會面臨價值觀多元化的表征之一。他們不僅“要經(jīng)受不同國家、民族的道德價值觀沖突，也要經(jīng)受同一種族不同代際的道德價值觀的沖突”[2]。小說中三位女性遭受的婚姻失敗便來自不同文化語境和不同代際對于幸福觀理解的不同而導(dǎo)致的道德價值觀沖突，它反映為物質(zhì)幸福與精神幸福、利己幸福與利他幸福的差異。

徐雅的幸福觀是追求物質(zhì)幸福，她和陳肅強(qiáng)結(jié)婚不過是以為能借助他當(dāng)跳板到美國過上更好的物質(zhì)生活。當(dāng)她落地美國發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不如國內(nèi)，她一晚上的鬧騰便是她世俗的表現(xiàn)。陳肅強(qiáng)帶著她紐約—華盛頓五日游，才勉強(qiáng)平復(fù)她的失落。他們之間最大的矛盾是徐雅日益增長的物質(zhì)需求和陳肅強(qiáng)每月的微薄薪水之間的矛盾，所以徐雅總是一副“下嫁”的姿態(tài)，對丈夫呼來喚去，甚至覺得她肯賞臉吃他做的飯菜都是對他的仁慈。觀之陳肅強(qiáng)，農(nóng)村出身的他能夠通過讀書改變命運(yùn)娶到徐雅這種高干家庭的城市女孩，滿足了他心理上的虛榮。一定程度上，早期的陳肅強(qiáng)追求的也是喬裝的物質(zhì)幸福。當(dāng)他們來到國際大都市紐約，這段各取所需而不真誠的婚姻便面臨風(fēng)雨飄搖。金錢誘惑和物質(zhì)享受刺激著徐雅的神經(jīng)，她背著丈夫偷偷炒股，做著一夜暴富的美夢。而陳肅強(qiáng)在生存競爭激烈的異國他鄉(xiāng)和單身母親阿玲的朝夕相處，越發(fā)體會到人與人之間相互扶持和依靠的精神幸福，陳肅強(qiáng)的幸福觀已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而徐雅仍然停在舊有的層次，兩人的婚姻必然走不下去。

王真是個典型的追求利他幸福的犧牲者，她始終認(rèn)為，只要家庭和睦就是幸福，她的這份隱忍和成全也成了痛苦的根源。而丈夫趙力是個利己幸福追求者，他不愛王真，他娶她不過是為了隱藏同性戀的身份，恰好王真品性溫和，寡言少語，是個非常合適的掩護(hù)者。他籌劃著出國移民，也是為了有朝一日能在別的國度獲得追求幸福的自由。他定居美國，刻意制造兩地分居，和同性伴侶逍遙快活，全然忘記在加拿大為他默默付出的妻子。另一位女性阿玲也是個利他幸福者，出身貧苦的她嫁給立山是為了成全父母的貪婪，她和無數(shù)向往美國夢的人一樣，以為嫁給大洋彼岸開餐館的老板就可以給自己和家人帶來富裕的生活?？闪⑸綄λ南矚g，是一份個人欲望的占有，他假借旅游的名號刻意來到她家，金錢誘惑促成婚事?；楹笠?yàn)榘⒘釠]有給他生兒子，他又出軌珍妮，讓阿玲凈身出戶。當(dāng)他被珍妮算計，面臨家財敗空，他又來求助阿玲。阿玲不計前嫌幫他解除危機(jī)，他又想重新要回阿玲，立山始終都是為了追求利己幸福。

三、花落之后：人性和生命鉤沉

夏婳在《題記》中寫道：“生命是花，感情是花，所有的美好都是花。鮮花盛開，滿是期待和喜悅;花落的時候，是否也有人在傾聽它的聲音？”小說中三位如花般的女性，伴隨新移民浪潮，將她們的青春都用來追逐彼岸的幸福。命運(yùn)似乎都給她們開了玩笑，獲得了更自由而美好的空氣，卻丟失了親密的愛人。她們遭受的不幸，正是花期的凋零。然而，無論是生活的美好，還是不幸的痛苦，它們都構(gòu)成了一個完整的生命過程?；ㄩ_花敗，是生命存在的證明，是走向生命鉤沉之旅。

這三個性情不同的女性，都帶著一絲“傻”氣。同是婚姻的受害者，王真被丈夫欺騙十幾年，阿玲被婆婆百般欺凌、遭丈夫拋棄，可她們都沒有怨恨。相反，她們?nèi)孕膽迅卸髦椋X得世界誰也不欠誰。即便是囂張跋扈的徐雅，聽到婆婆的一句關(guān)心問候，過往恩怨煙消云散，立馬“軟”了下來。這份“傻”氣，正是人性當(dāng)中美的體現(xiàn)，它是愛的關(guān)懷與理解。徐雅是個物質(zhì)追求者，她不懂得愛別人正是由于愛的缺失，她從小缺失母愛，便霸占父親怕他再娶，猜忌兄長搶奪她的幸福，到處顯擺她的優(yōu)越，始終活在自己的想象中，拒絕成長。以至于步入中年，遇到帥氣的萬醫(yī)生，仍然少女心泛濫。當(dāng)她患上乳腺癌，她將這份不幸發(fā)泄到旁人身上，其實(shí)是對愛的渴望，希望獲得關(guān)心和引起重視。丈夫陳肅強(qiáng)對她的不離不棄和悉心照顧，讓她終于“長大”去直面病痛。另外，小說中徐雅的婆婆，王真的公婆，他們都是人性善良的代表，他們善待家人，理解和同情他人的不幸，給人以溫暖。

愛的關(guān)懷和理解關(guān)乎人性美好，而幸福關(guān)乎人性最根本的需求，也是生命存在的基本意義。小說中三個家庭的婚姻破碎，是幸福觀的理解不同導(dǎo)致。但幸福的前提是履行對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，拋開責(zé)任而滿足個人幸福，往往帶來的是自私的惡果和愧疚之心的折磨。趙力追求個人欲望的滿足，得到的是眾叛親離的下場，王真的冷漠懲罰，父母的憤怒決絕，即便他做再多的補(bǔ)償也無法獲得內(nèi)心的安寧。而立山拋棄阿玲，被珍妮過河拆橋，也遭到被險些騙光家財?shù)娘L(fēng)波。但是，小說中陳肅強(qiáng)得知徐雅患病，他選擇放下個人幸福而伴徐雅左右，是對責(zé)任的承擔(dān)。履行好責(zé)任才有獲得幸福的權(quán)利，徐雅終于不再折磨他，還他追求幸福的自由。此外，小說中還有一位為了幸福不擇手段的女性珍妮，她勾引立山，破壞他人家庭，作為實(shí)現(xiàn)美國夢的捷徑，這反映出移民浪潮帶來的對人的存在價值的影響。繁華都市的向往，競爭激烈的生活環(huán)境，金錢至上的扭曲，個人主義的盛行……都沖擊著人對幸福的思考。從這個角度說，《夢落紐約》其實(shí)是在反思移民和幸福的命題。

總的來說，新移民作家夏婳的小說《夢落紐約》是部佳作，以女性婚姻反映新移民生活，其中有關(guān)已婚的隱藏同性戀者在異域獲得合法后對家庭造成的影響，是小說題材的一次突破。作家魯鳴的小說《背道而馳》，是以男性視角表現(xiàn)同性戀者對家庭的兩難抉擇，夏婳則是站在受害者的立場，表達(dá)女性的自我救贖。夏婳的語言輕快幽默，不乏戲謔之筆，整篇小說一氣呵成。美中不足的是小說敘事模式有套梗之嫌，小說中阿玲的遭遇，逃不出惡婆婆欺負(fù)窮媳婦而善惡有報的套路，好在瑕不掩瑜，小說的主題意義鮮明。

參考文獻(xiàn)：

[1]於梨華：《海外華文作家面臨的挑戰(zhàn)》，《文學(xué)自由談》1998年第6期。

[2]趙小琪：《〈藤校逐夢〉中的家庭代際倫理沖突》，《世界華文文學(xué)論壇》2019年第1期。

（作者單位：南昌大學(xué)人文學(xué)院中文系）