粟特人的活躍：唐帝國興衰的真正奧秘

鄭渝川

《絲綢之路與唐帝國》（日）森安孝夫著 譯者：石曉軍 理想國·北京日報(bào)出版社2020年1月

《絲綢之路與唐帝國》這本書有一大主角：粟特人。

在《絲綢之路與唐帝國》一書的序言中，長期致力于中央歐亞史研究的日本歷史學(xué)家、大阪大學(xué)名譽(yù)教授森安孝夫批駁了日本在內(nèi)東亞國家歷史學(xué)界一些人的所謂“自虐史觀”。日本保守右翼人士將反省日本19世紀(jì)后期至20世紀(jì)中期的對外擴(kuò)張、侵略的歷史學(xué)研究，貶低為“自虐史觀”;但在森安孝夫看來，真正的“自虐史觀”，其實(shí)是那種秉持了西方中心史觀，毫無憑據(jù)和理由的貶低東亞、亞洲古代歷史發(fā)展的成就，在探討歷史上的沖突、問題時(shí)不假思索地站在歐洲、西方的立場，將亞洲、東方視為敵對方的做法，而該做法在日本等東亞國家的歷史學(xué)界頗具代表性。

當(dāng)然，擺脫西方中心史觀，不等于要陷入東亞、古代中國“唯一”、“獨(dú)特”的反向偏狹。從蒙古高原東麓一直到西麓，跨越天山山脈、中亞、烏拉爾山脈，直抵里海、高加索山脈、黑海，都可稱為所謂的中央歐亞地區(qū)。這一地區(qū)在巨大的山麓和山脈之間有許多遼闊的草原，沒有涌現(xiàn)所謂的古代文明古國，而是成為了一次次沖擊各大文明古國的游牧民族的策源地?！督z綢之路與唐帝國》書中指出，“從四大文明圈發(fā)展起來的農(nóng)耕民與從中央歐亞發(fā)展起來的騎馬游牧民之間的對立、抗?fàn)帯f(xié)調(diào)、共生、融合等關(guān)系之中”，才孕育了包括東亞文明在內(nèi)的古代文明。

4世紀(jì)至9世紀(jì)之間，我們今天所稱的絲綢之路東段，粟特人是擔(dān)綱貿(mào)易、文化往來的重要甚至主要角色。粟特語也成為當(dāng)時(shí)的國際語言。粟特人在人種學(xué)上屬于白色人種，粟特語是印歐語系伊朗語族的中古伊朗語的東支。粟特人離開伊朗故地后，向東發(fā)展，其文字傳入突厥、回鶻，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生回鶻文字;13世紀(jì)，回鶻文字中產(chǎn)生了蒙古文字;17世紀(jì)，基于蒙古文字轉(zhuǎn)化出了滿文。

6世紀(jì)前后，粟特人中的精英開始在中國中原王朝（北方）中脫穎而出，涌現(xiàn)出不在少數(shù)的政治、外交、軍事精英。粟特人精英在參與中國中原王朝的政治時(shí)，有意像之前漢朝、三國時(shí)期的漢族世家那樣，對不同勢力各自“下注”，以確保贏得權(quán)勢對粟特人勢力把控西域商路的支持。唐高祖進(jìn)入長安后，涼州的粟特人首領(lǐng)安興貴、安修仁兄弟發(fā)動(dòng)政變，拘捕了當(dāng)?shù)剀婇y李軌，將涼州獻(xiàn)給了唐朝;而安興貴之子安元壽則成為了李世民的輔佐者，曾在玄武門之變中發(fā)揮了很重要的作用，即調(diào)動(dòng)粟特人兵馬給予了李建成和李元吉一方較大的打擊。

毫無疑問，隋唐兩朝的皇族，以及作為朝廷柱石的關(guān)隴集團(tuán)，其實(shí)都帶有相當(dāng)程度的鮮卑裔血統(tǒng)——從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到唐代，匈奴、鮮卑、氐、柔然、高車、突厥、鐵勒、吐谷渾、葛邏祿、奚等族，都相當(dāng)活躍，也逐步融合進(jìn)入了之前狹義上的漢民族。而安史之亂爆發(fā)后，不僅宣告了盛唐時(shí)代的結(jié)束，而且也導(dǎo)致唐王朝從過去意義上的兼容、多元化帝國轉(zhuǎn)為了更趨單一保守的傳統(tǒng)王朝。安祿山和史思明在內(nèi)的安史集團(tuán)，多由粟特人、粟特裔突厥人、粟特裔漢人組成，并獲得了粟特商業(yè)體系的資金支持。而唐王朝平息安史之亂，得益于回鶻的支援。突厥裔的回鶻在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中崛起，很快成為了與唐、吐蕃分庭抗禮，掌控西域和蒙古高原的新霸主。

書訊

《兩棲爬行動(dòng)物的神話與傳說》

本書是一首關(guān)于蟾蜍和蛇、蠑螈和蜥蜴、鱷魚和烏龜?shù)捻灨琛Ｔ谶@本書里，爬蟲學(xué)家兼科普作家馬蒂·克倫普探索了世界各地從古至今的民間傳說。從創(chuàng)世神話到小道消息，從生育和重生到火災(zāi)和雨水，從兩棲爬行動(dòng)物在民間醫(yī)藥和魔法中的用途到它們在文學(xué)、視覺藝術(shù)、音樂和舞蹈中扮演的角色，克倫普揭示了我們?yōu)槭裁磿@些動(dòng)物又愛又恨。