高職高專醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育探究

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，科技發(fā)展日新月異，醫(yī)療水平也逐年攀升，人們對自身的健康問題也越來越重視，社會(huì)對醫(yī)務(wù)工作者的期望和要求也越來越高，這就使得高等醫(yī)學(xué)教育面臨這日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才是高等醫(yī)學(xué)院校義不容辭的責(zé)任和使命，也是其生存和發(fā)展的關(guān)鍵所在。“德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展”意味著醫(yī)學(xué)生不僅要具備扎實(shí)過硬的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有濟(jì)世救人的高尚情懷?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確指出，醫(yī)學(xué)教育必須加強(qiáng)文、理、醫(yī)等多學(xué)科交叉融合和滲透，把職業(yè)道德和醫(yī)療技術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，加強(qiáng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)。這就需要醫(yī)學(xué)院校通過多種途徑和手段，加強(qiáng)人文教育，培育醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的定義

人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的知識(shí)水平和研究能力，以及人文學(xué)科所體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，也就是人的內(nèi)在品質(zhì)。[1]從醫(yī)學(xué)生的角度來看，醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)就是在具備淵博扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之上，兼具高尚的道德情操、廣博的仁愛之心和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠反映醫(yī)學(xué)院校、醫(yī)院的綜合實(shí)力，影響到醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，今后工作中將要面對不同背景、不同職業(yè)、不同地位、不同性格和思想各異的患者，僅憑出色的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)很難應(yīng)對和解決錯(cuò)綜復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系問題。[2]因此，迫切需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其全面發(fā)展，將其培養(yǎng)成尊重生命、有愛心、有同情心，德藝雙馨的健康守護(hù)神。

2 醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及問題

在當(dāng)今這個(gè)人文精神愈顯重要的年代，高等醫(yī)學(xué)院校除對醫(yī)學(xué)生的基本技能培養(yǎng)外，還應(yīng)重視其人文素養(yǎng)的培育。然而，研究表明，許多高等醫(yī)學(xué)院校偏重技術(shù)的傳授，而忽視醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在較大局限性，人文精神缺失嚴(yán)重，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：

2.1 人文素養(yǎng)教育理念相對滯后 近年來，雖然很多醫(yī)學(xué)教育工作者逐步認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的重要性，但醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培育工作在很多高職高專類醫(yī)學(xué)院校中仍處于起步摸索階段，沒有上升到理念的高度，尚無現(xiàn)成可行的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒和學(xué)習(xí)。

2.2 人文學(xué)科課程設(shè)置不夠完善 目前，關(guān)于人文學(xué)科的設(shè)置沒有整體規(guī)劃和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，容易造成課程門類不全，難以形成體系。[3]如：許多高職高專類醫(yī)學(xué)院校僅把思想政治課作為必修課，而把其他人文教育課程作為選修課，而且課時(shí)很少。選修課教師授課的隨意性和學(xué)生選課的盲目性使得人文課程失去了原有的應(yīng)用價(jià)值。

2.3 人文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、教法單一 人文學(xué)科的授課仍以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，教學(xué)內(nèi)容按照既定的教材按部就班的講授，與實(shí)例聯(lián)系較少，導(dǎo)致課程單調(diào)、乏味。教學(xué)方法也以灌輸式為主，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)的聽和記。盡管近年來，PBL教學(xué)法、TBL教學(xué)法、CBE教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)方法正在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中逐步推進(jìn)，但卻在人文課程中應(yīng)用不夠。

3 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育對策

3.1 更新人文素養(yǎng)教育理念 高等醫(yī)學(xué)院校要將醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作上升到理念的高度，樹立專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力、綜合素質(zhì)“三位一體”的醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)觀，切實(shí)推進(jìn)人文素養(yǎng)的培育工作。人文素養(yǎng)教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，應(yīng)該貫徹到教學(xué)和實(shí)踐的全過程。尤其是各大醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該盡力創(chuàng)造良好的人文教育環(huán)境，營造科學(xué)與人文相融的校園文化氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的感染從而內(nèi)化為內(nèi)在的品格和習(xí)慣。

3.2 合理設(shè)置人文科學(xué)課程 醫(yī)學(xué)院除開設(shè)公共課以外，還應(yīng)開設(shè)大學(xué)語文，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。中華文化歷史悠久，對人文主義的詮釋詳細(xì)至極。通過傳統(tǒng)文化教育，能夠提升醫(yī)學(xué)生內(nèi)心精神境界。其次，開設(shè)相關(guān)選修課，如：醫(yī)患關(guān)系學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)簡史等，讓醫(yī)學(xué)生能夠運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)理論的方法，探討與醫(yī)學(xué)有關(guān)的問題，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)生命與健康的價(jià)值，同時(shí)尊重人的權(quán)利，妥善處理醫(yī)患關(guān)系。再次，通過舉辦各種人文知識(shí)講座、競賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，引起學(xué)生對人文知識(shí)學(xué)習(xí)的重視。最后，積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如街頭義診、醫(yī)療進(jìn)社區(qū)、敬老院獻(xiàn)愛心、醫(yī)療下鄉(xiāng)支援等，使學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉人際交往溝通能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

3.3 豐富人文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法 在教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理論考試為主的教學(xué)模式，多聯(lián)系實(shí)際，做到理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，采用TBL、PBL、CBE及啟發(fā)式、互動(dòng)式配合講授式的靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂教學(xué)的趣味性和效率。

4結(jié)語

醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高不是一蹴而就的事情，絕不可能在短期內(nèi)完成，而是通過人文環(huán)境的熏陶、醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的教育、社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，才能潛移默化的發(fā)揮作用。因此，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個(gè)長期堅(jiān)持不懈的過程，需要學(xué)校、社會(huì)的大力支持和教師的科學(xué)引導(dǎo)，以及學(xué)生自身努力的結(jié)果。讓我們共同努力，做好醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育工作，為祖國培養(yǎng)更多的更優(yōu)秀的醫(yī)療接班人！

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：岑文玲，女，1982-12，河南省信陽人，河南醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校教師，研究方向：英語教學(xué)。endprint