新時代高職院校思想政治教育“入腦入心”策略

[摘要]新時代高職院校思想政治教育存在主體化和客體化雙向互動、社會化和個體化交互共融、生活化和民主化和諧共生、國際化和民族化互惠共贏等發(fā)展趨勢。面對新形勢，高職院校思想政治教育需要遵循入腦入心、外施于行、情感體驗、融于本體的邏輯演繹路徑。對此，文章提出要堅持以人為本，培育學生的學習主體意識;立足繼承創(chuàng)新，培育學生的“文化自信”;利用網(wǎng)絡平臺，開展生動而多元的虛擬空間教學;加強隊伍建設，塑造具有創(chuàng)造性的學習引領者團隊。

[關鍵詞]思想政治教育;新時代;高職院校;入腦入心

[作者簡介]殷黎悅（1981- ），男，江蘇常州人，無錫商業(yè)職業(yè)技術學院繼續(xù)教育學院副院長，講師，碩士。（江蘇? 無錫 214153）

[基金項目]本文系2017年度江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目“基于思政教育視角下的大學生社會實踐創(chuàng)新機制研究”的階段性研究成果。（項目編號：2017SJBFDY713）

[中圖分類號]G711[文獻標識碼]A[文章編號]1004-3985（2020）03-0095-05

當前，高職院校思想政治教育因新媒體的迅速發(fā)展進入到一個無限選擇的時代，每個學生可以在“任何時間”“任何地點”獲得“任何想要的信息”，學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。部分學生存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等問題;部分高職院校存在對思想政治教育工作重視不夠、理論課實效性不強、與學生思想實際結(jié)合不緊、思想政治教育隊伍不強等問題;部分教師存在專業(yè)素養(yǎng)不足、為人師表不力等問題。習近平總書記曾強調(diào)，要不斷增強思想政治教育的時代性和感召力，做好高職院校思想政治工作。如何適應時代變化，促進思想政治教育“入腦入心”，是一個亟須研究和解決的新問題。

一、新時代高職院校思想政治教育的發(fā)展趨勢

加拿大著名傳播學家麥克盧漢曾說過，每一種新媒介的產(chǎn)生和運用，都宣告了一個新時代的來臨。簡單地說，當前我們正處于一個數(shù)字技術與生產(chǎn)生活高度融合的新時代，是以移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)為基礎，以各類移動終端為媒介，以微博、微信、微視頻等應用軟件為載體，以視頻、音頻、圖像為表現(xiàn)形式的新傳播時代。這個時代以數(shù)字化、智能化技術印記和特點為高職院校思想政治教育開辟了新領域，豐富了高職院校思想政治教育的手段和方式，深刻改變了思想政治教育本身及其對象，并呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

1.主體化和客體化雙向互動。思想政治教育主體化和客體化雙向互動意味著思想政治教育的主體和客體角色可以互換，也即“主體客體化、客體主體化”。在新時代，高職院校思想政治教育的學習情境、學習空間、學習體驗等方面與傳統(tǒng)的思想政治教育存在較大差異，教育者和受教育者之間是平等的主體關系，通過新媒體之間進行對話、交流和溝通。當作為教育主體的教育者向高職院校大學生學習、了解情況、進行信息反饋或自我教育時，主體就具有了客體性，而學生則轉(zhuǎn)化為主體角色。在這樣的情況下，不僅受教育者要從教育者處獲取知識，教育者也要向受教育者學習，二者之間是一種互相學習、互相幫助、共同提高的雙向互動關系，這種互動關系建基于主客體社會地位和人格平等之上。

2.社會化和個體化交互共融。思想政治教育社會化即教育主體的社會化，全方位開放的社會環(huán)境使得高職院校教師和學生可以從廣闊的領域中獲得各種信息，在思想政治教育過程中個體與社會融為一體，進一步促進個人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。思想政治教育個體化是指受教育者本身在外部環(huán)境的影響下，自覺或不自覺地形成獨特的教育方式和方法，形成獨立的意識以及能動的創(chuàng)新精神。新時代環(huán)境中，現(xiàn)代社會的發(fā)展對個體參與社會發(fā)展程度提出了更高的標準，高職院校思想政治教育必須符合新時代趨勢，有效利用豐富的社會資源，促進個體社會化，從而使得個人具有超越現(xiàn)實的獨特性和創(chuàng)造性。

3.生活化和民主化和諧共生。思想政治教育作為一項社會實踐活動，深受社會環(huán)境影響。眾所周知，人的成長是一個社會化的過程，只有積極參與社會生活，才能培養(yǎng)形成健康的人格。因此，高職院校思想政治教育應當從生活出發(fā)，貼近現(xiàn)實。具體說，在教育理念上，應當從工具性價值向兼顧人文性價值轉(zhuǎn)變;在教育方式的選擇上，應當從單向灌輸向雙向互動轉(zhuǎn)變，更加注重民主性和引導性，對不同的觀點和想法持包容態(tài)度;在教育內(nèi)容上，應當取材于現(xiàn)實生活及人們共同關注的熱點問題，選取學生能夠理解并接納的現(xiàn)實素材。通過高職院校思想政治教育主體和受教客體雙方地位的平等，促進高職院校思想政治教育民主化的趨勢;而通過引導教育者和受教育者擺脫時間和空間的限制，推進高職院校思想政治教育回歸生活世界。

4.國際化和民族化互惠共贏。思想政治教育的國際化趨勢主要表現(xiàn)為：注重通識教育和綜合人才的培養(yǎng)，關注環(huán)境污染、人與自然以及可持續(xù)發(fā)展等世界性問題，重視民族性和全球性的統(tǒng)一等。雖然意識形態(tài)和文化背景的差異，導致對教育本身有著不同的要求，但是目標具有一致性，即培養(yǎng)符合時代發(fā)展的人才，促進人類社會的發(fā)展。然而，思想政治教育國際化與民族化并不相悖，在文化差異、民族差異、社會制度差異和價值觀念差異依然共存的當今世界，思想政治教育就會始終帶有鮮明的民族印記，并以本民族特有的形式，為民族的崛起提供強大的精神動力支撐。從這點來看，立足本國國情，追求民族化是思想政治教育的內(nèi)在要求和應有之義?？傊?，未來我國高職院校思想政治教育一定是開放式的教育，在開放中交流、融合，以謀求互惠共贏、共同發(fā)展。

二、高職院校思想政治教育“入腦入心”的邏輯演繹

從本質(zhì)上來說，思想政治教育的最終目的，是將統(tǒng)治階級的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范內(nèi)化為每個社會成員的文化存在。從受教育者角度出發(fā)，思想政治教育“入腦入心”的過程，實質(zhì)上就是教育接受主體“接收、消化、理解”的內(nèi)化過程，是通過“內(nèi)化于心—外施于行—情感體驗—融入本體”的邏輯路徑來實現(xiàn)的。

1.入腦入心：思想政治教育的邏輯起點。所謂“內(nèi)化于心”是指思想政治教育內(nèi)容通過感性轉(zhuǎn)化為理性，真正“進頭腦”“入心里”成為行動指南。思想政治教育“內(nèi)化于心”的根本判斷標準就是教育內(nèi)容化為良知，成為學生內(nèi)心的道德命令。從思想政治教育現(xiàn)狀來看，之所以收效甚微，根源在于思想政治教育的主要途徑是課堂講授，容易引發(fā)高職院校大學生的逆反心理。理論知識的傳授是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)，但并不能保證高職院校大學生能夠?qū)⑵渌膬?nèi)容變成行動指南和準則。我們所面臨的教育對象素質(zhì)參差不齊，但他們都具備了獨立的思辨能力，他們在不同的地域文化和民族文化環(huán)境下成長，內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)也存在眾多差異，導致知識結(jié)構(gòu)和價值取向存在較大的差異?！皟?nèi)化于心”作為思想政治教育的邏輯起點，實際上就是高職院校大學生將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化的過程，這個內(nèi)化過程需要通過辨析、消化和運用等一系列腦力勞動來實現(xiàn)，從而融入高職大學生的思想觀念，最終成為其內(nèi)在的思想遵循。

2.外施于行：思想政治教育的邏輯延展。思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化為高職大學生的內(nèi)在遵循，核心價值是指導學生養(yǎng)成良好的習慣和規(guī)范學生的行為，也就是將內(nèi)在的“品、行”付諸實踐。思想政治教育的效果主要是通過高職大學生的日常行為來呈現(xiàn)，這就要求不能把思想政治教育變成理論家在殿堂里高談論闊的話題，而必須從社會現(xiàn)實出發(fā)，從高職院校大學生的日常生活出發(fā)，從“形而上”的理論世界回歸到“形而下”的生活世界。只有這樣，方能使受教育者在將所接受的內(nèi)容內(nèi)化的基礎上，進一步接受實踐的檢驗，實現(xiàn)思想政治教育更深層次的價值和意義。

3.情感體驗：思想政治教育的邏輯深化。思想政治教育“入腦入心”是伴有情感體驗的心理過程，情感體驗在思想政治教育“入腦入心”的邏輯進程中，具有深化作用，對“內(nèi)化于心、外施于行”的成果具有鞏固和加強作用。情感能力是從若干經(jīng)驗實施中通過情感做出普遍性判斷的能力。思想政治教育在傳播價值觀念的過程中，會充分發(fā)揮出情感能力的覺知作用。思想政治教育的內(nèi)容只有經(jīng)過受教育者的感同身受的體驗，才能把外來的、新鮮的東西，轉(zhuǎn)變成喜歡的、合理的認知存在。高職院校大學生通過行為過程中的情感體驗，能夠感受到他人的認可、贊同抑或是不滿、厭惡，亦能夠知曉什么是言行得當、什么是真善美，可以說，這是“內(nèi)化于心，外施于行”的進一步深化。

4.融于本體：思想政治教育的邏輯旨歸。所謂“融于本體”就是把思想政治教育內(nèi)容融入受教育者的本體，這是高職院校思想政治教育追求的最高境界，也是思想政治教育“入腦入心”的邏輯旨歸。價值體系是人的核心要素，是人最本質(zhì)的部分。人具有各種精神的需要，而正是各種精神的需要體現(xiàn)了人的本性，而人作為個體又都承載著一個價值體系，并成為本體文化存在之源泉。雖然個體內(nèi)涵的價值體系并不完整，但與客觀存在的價值體系具有內(nèi)在的一致性，這也正是每個個體能夠歸入民族整體文化的根據(jù)所在。高職院校思想政治教育的功能就是幫助大學生領會、掌握和踐行當代社會的價值取向，思想政治教育的“融于本體”環(huán)節(jié)重在對價值體系的長期踐行，形成習慣，化為個體的文化存在，融入個體的文化本體，達到“日用而不知”“有為于無為之中”的境界。

三、高職院校思想政治教育“入腦入心”的策略選擇

新時代高職院校思想政治教育“入腦入心”應當在緊扣發(fā)展趨勢、把握邏輯規(guī)律的基礎上，尋求有效的操作路徑。從實踐現(xiàn)狀來看，新時代高職院校思想政治教育“入腦入心”的直接目的是構(gòu)建內(nèi)容完善、標準健全、運行科學、成效顯著的思想政治工作質(zhì)量體系，根本目的是形成全過程、全方位育人格局，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、擔當民族復興大任的時代新人。

1.堅持以人為本，培育學生的學習主體意識。高職院校思想政治教育主要以“人”為對象，“以人為本”是思想政治教育“入腦入心”的出發(fā)點和歸宿。新時代高職院校思想政治教育應從學生的根本利益出發(fā)，立足于促進學生的全面發(fā)展，提升學生的精神境界。其一，要確立“以人為本”的思想政治教育理念，這是做好思想政治教育“入腦入心”的前提。它要求確立學生的主體地位，尊重學生的主動性、能動性和自覺性，使思想政治教育的實踐過程成為引導學生自我認識、自我提高和自我超越的過程。同時，它也要求教育工作者，尤其是領導干部，放下身段，強化人本意識和人才意識，以平等的姿態(tài)對待自己的教育對象?？偠灾?，就是要把教育學生和引導學生結(jié)合起來，既要尊重學生，還要理解學生，更要關心和愛護學生。這不僅是思想政治教育工作的本質(zhì)和原則，也是思想政治教育工作堅持以人為本的重要方法和途徑。其二，要構(gòu)建“以人為本”的思想政治教育機制，如在學生中建立特殊的民意表達機制、民情體察機制、民主監(jiān)督機制、民智匯集機制以及民權保障機制等。這些機制的建立是為了保證以人為本要求的落實，使思想政治教育工作真正發(fā)揮了解學生心聲、體察學生思想狀況、匯聚學生智慧、保障學生權益的作用。這需要高職院校通過傾聽學生聲音、分析學生狀況、動態(tài)跟蹤管理、定期檢測評估和加強心理疏導等途徑，把人文關懷滲透到思想政治教育工作的全過程。一旦學生的主體性確立，自主學習的動力和積極性會在求知欲和正確引導下油然而生。

2.立足繼承創(chuàng)新，培育學生的“文化自信”。文化是一個國家或民族的靈魂，是政治、經(jīng)濟與社會生活的根基。中國傳統(tǒng)文化是新時代高職院校思想政治教育最為深厚的文化背景和教育資源。在社會形勢復雜多變的今天，歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與西方文明等多重元素交織在一起，高職院校大學生面臨空前的困惑與迷茫，迫切需要吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，并轉(zhuǎn)化為思想、信念和智慧，以達到立根鑄魂的效果。可以說，“文化自信”既是道路自信、制度自信和理論自信的關鍵，又是高職院校思想政治教育“入腦入心”的根本。因此，一方面，高職院校需要積極梳理優(yōu)秀文化資源，采用多種方式將傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向等在教學中展現(xiàn)出來，引導教育者和受教育者深刻領略傳統(tǒng)文化魅力，增強文化認同感和文化自信;另一方面，高職院校需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教學實踐和校園文化建設，使學生在潛移默化中接受文化熏陶，激發(fā)學生的學習興趣。

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就大批創(chuàng)造性人才，是高等教育的重要任務和根本目標。思想政治教育作為大學教學體系的重要組成部分，應當主動適應時代發(fā)展需求，依據(jù)自身學科特點，大力實施研究型教育，切實加強培養(yǎng)學生的研究能力、創(chuàng)新能力、實踐能力和解決問題能力。對于思想政治教育理論課教師來說，思想政治教育“入腦入心”需要根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知水平，激發(fā)學生主動參與教育過程，引導學生拓寬思路，在學科滲透中對某一知識進行全方位多角度分析、探索并發(fā)現(xiàn)新的知識。

3.利用網(wǎng)絡平臺，開展生動而多元的虛擬空間教學。在信息化的新時代，互聯(lián)網(wǎng)成為人們思想交匯、情感碰撞、信息傳播、情緒宣泄的互動平臺，它正在逐漸凸顯出其他任何類型的傳媒載體所無法比擬的影響力。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心統(tǒng)計，截止到2018年6月，20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比達27.9%，大專以上學歷的網(wǎng)民占比20.6%。高職院校大學生的生活、學習、思維、價值觀念深受互聯(lián)網(wǎng)影響，也對高職院校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

利用網(wǎng)絡優(yōu)勢促進高職院校思想政治教育“入腦入心”，應當從以下四個方面入手：一是從單一的課堂教學向多維的網(wǎng)絡互動發(fā)展，首先要分析網(wǎng)絡作為思想政治教育新陣地所具有的新特點以及帶來的新問題，提出規(guī)避網(wǎng)絡風險、利用網(wǎng)絡優(yōu)勢開展思想政治教育的有效對策，構(gòu)建一種功能完整、體系規(guī)范的新型思想政治教育資源整合機制，實現(xiàn)教學和網(wǎng)絡的有效對接。二是拓展網(wǎng)絡教育空間，依托網(wǎng)絡技術，通過開設微博、微信公眾號、紅色網(wǎng)站、論壇等方式，主動開發(fā)網(wǎng)絡思想政治教育平臺，占領網(wǎng)絡教育新陣地。三是利用網(wǎng)絡優(yōu)勢助力實踐教學，提高思想政治教學的豐富性。思想政治教育實踐性教學一般可分為現(xiàn)實性實踐、模擬性實踐和虛擬性實踐，現(xiàn)實性實踐作為最常見的教學方式，常常受到時間、空間、人力、物力等客觀因素的制約。而利用網(wǎng)絡空間開展虛擬性實踐教學活動，能有效克服這些限制，如“網(wǎng)上重走長征路”“網(wǎng)上公益活動”等，大大延長了實踐時間，擴大了學生的參與面，極具吸引力。四是建設思想政治理論課程網(wǎng)站，這是進行網(wǎng)絡思想政治教育的重要舉措。思想政治理論課程網(wǎng)站可以通過設計課程介紹、課程建設等欄目，介紹課程的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀，引導學生了解課程開設的意義;通過教學大綱、學習方法等欄目，明確教學目的，提高學生學習效果;通過教師隊伍、教學研究等欄目，展示教師風采，分享教學的學術研究成果;通過師生互動欄目，加強師生之間的溝通交流，便于教師因材施教，進行個性化指導。

4.加強隊伍建設，塑造具有創(chuàng)造性的學習引領者團隊。高職院校思想政治教育的效果與教師的教學方式和專業(yè)水準密不可分，擁有一支由充分的敬業(yè)精神和高水準的教學能力構(gòu)成的團隊成為關鍵。因此，在新時代，實現(xiàn)思想政治教育的“入腦入心”，不可忽視教師隊伍建設。首先，對于高職院校來說，一方面要依托高職院校智庫建設、重大科研項目、重點課題研究，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、聚集一批理論功底扎實、學術素養(yǎng)深厚、勇于開拓創(chuàng)新的學科帶頭人和青年學術骨干，從而打造一支政治堅定、業(yè)務精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的人才隊伍;另一方面，要通過搭建學術平臺、促進學術交流、加強教育培訓、開展實踐鍛煉等方式，提升教師隊伍的專業(yè)能力和整體水平，并自覺成長為具備堅定的政治信念、高度的理論自覺和科學的思維方式的思想政治教育工作者。其次，對教師來說，應當致力于教師角色的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)教師能力、作用的轉(zhuǎn)變，使教學真正成為促進師生共同發(fā)展的動力。一是要促進教師能力從“傳遞力”向“創(chuàng)造力”轉(zhuǎn)變。教學是一種創(chuàng)造性活動，但凡成功的教學活動，作為參與者的教師一定是具有“對話中教學”的激情，而不僅僅是在“灌輸中教學”，目的是讓學生感受到思想理論和教學藝術的感染力。二是要促進教師作用從“控制者”向“引領者”轉(zhuǎn)變，切實發(fā)掘教師的實踐智慧，用引領學生自主探討問題、解決問題的教學藝術替代發(fā)號施令、單向灌輸?shù)慕虒W技術，促進學生在教學活動中提升自己、發(fā)展自己。

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