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    從留根教育到綜合素質(zhì)教育:西班牙華文教育發(fā)展的新趨向*

    2020-03-06 07:42:10谷佳維
    華僑華人歷史研究 2020年1期
    關(guān)鍵詞:華校華文族群

    谷佳維

    (南開大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,天津 300071)

    雖然西班牙在近年來(lái)已經(jīng)成為新興的移民熱點(diǎn)目的國(guó),特別是新移民的重要目的地國(guó)之一,但國(guó)內(nèi)外關(guān)于西班牙華人①本文中“華人”概念均包括華僑和華人,為行文簡(jiǎn)便,統(tǒng)稱華人。歷史與現(xiàn)狀的研究仍十分有限,針對(duì)西班牙華人兒童與青少年教育問題的專門研究更是基本處于空白狀態(tài)。國(guó)外方面,2007 年,漢學(xué)家孫歌迪(Gladys Nieto)對(duì)西班牙的華人來(lái)源及華人社會(huì)的構(gòu)成做出了較為全面的梳理與介紹。[1]次年,學(xué)者赫蘇斯·安赫爾·梅里諾·桑丘(Jesús ángel Merino Sacho)描述了西班牙主流社會(huì)對(duì)華人的普遍看法和接受情況的演變。[2]2015 年,霍阿金·貝爾特蘭·安托林(Joaquín Beltrán Antolín)與阿梅莉亞·塞斯·洛佩斯(Amelia Sáiz López)就西班牙華人在西班牙經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間從事的商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行了評(píng)述。[3]國(guó)內(nèi)方面,2011 年,學(xué)者方曉揭示了西班牙華人群體“重商輕政”、社會(huì)融合緩慢等問題。[4]最新的研究成果是李明歡教授2016 年發(fā)表的《西班牙華人社會(huì)剖析》,該文追溯了西班牙華人社會(huì)的發(fā)展歷程,剖析了當(dāng)代西班牙華人社會(huì)的人口、職業(yè)結(jié)構(gòu)及地域分布,并結(jié)合實(shí)證經(jīng)驗(yàn)探討了西班牙華人在當(dāng)?shù)氐奈幕诤锨闆r,為本文研究該國(guó)華裔青少年的文化背景及族群認(rèn)同問題提供了借鑒。盡管如此,由于西班牙華人社會(huì)的發(fā)展歷史及華文教育的開展時(shí)間都較為短暫,截至目前,國(guó)內(nèi)外尚無(wú)針對(duì)西班牙華人華文教育發(fā)展情況的綜合性調(diào)查研究。

    在此背景之下,本文試圖梳理西班牙華文教育的發(fā)展歷程,通過實(shí)地調(diào)研、問卷與訪談等方法對(duì)當(dāng)?shù)厝A文教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,②筆者選擇了西班牙巴塞羅那孔子文化學(xué)校和西班牙格拉納達(dá)中文學(xué)校作為重點(diǎn)研究對(duì)象,依據(jù)是兩校具有較強(qiáng)的代表性:前者地處華人社會(huì)蓬勃發(fā)展的地區(qū),辦學(xué)規(guī)模大,教學(xué)條件較好,課程設(shè)計(jì)較為豐富;后者位于西班牙中小城市,辦學(xué)條件有限。兩校分別代表了現(xiàn)階段西班牙華文學(xué)校辦學(xué)的兩類主要情況。并在此基礎(chǔ)之上,結(jié)合跨文化視角下的族群認(rèn)同理論,探索西班牙華人社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下的華文教育新趨向。

    一、西班牙華文教育的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀特點(diǎn)與存在問題

    (一)西班牙華文教育的發(fā)展歷程

    西班牙華人移民具有歷史短暫、發(fā)展迅速的特點(diǎn)。據(jù)該國(guó)就業(yè)與社會(huì)保障部(Ministerio de Empleo y Seguridad Social)統(tǒng)計(jì),大規(guī)模的華人移居始于20 世紀(jì)80 年代,自21 世紀(jì)起,西班牙華人的數(shù)量呈直線上升趨勢(shì),并在2010 年以后保持逐年遞增。截至2018 年12 月31 日,西班牙的華人移民總數(shù)達(dá)218,219 人,為該國(guó)第五大移民群體,人數(shù)僅次于羅馬尼亞人、摩洛哥人、英國(guó)人和意大利人。[5]

    表1 1961—2018 年西班牙華人數(shù)量統(tǒng)計(jì)

    華人是五大移民群體中唯一系統(tǒng)性開展母語(yǔ)教育的群體。筆者認(rèn)為,這一情況的產(chǎn)生主要有以下兩方面原因。

    一是華人群體懷有在西班牙持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景。與華人移民不同,西班牙的歐洲移民普遍享有“歐盟自由出入權(quán)”(Régimen de Libre Circulación UE),[6]選擇在西居住的主要目的或?yàn)槎唐诖蚬?,或?yàn)榘捕韧砟?。前者如第一大移民群體羅馬尼亞裔,其移民成分以短期打工者為主,子女留在本國(guó)接受教育,在西學(xué)生人口僅占其移民總數(shù)的0.49%。[7]后者則以英國(guó)移民為代表,其平均年齡為53.1歲,[8]主要聚集在以陽(yáng)光海灘著稱的度假區(qū)。[9]與此相對(duì)的是,西班牙華人群體呈現(xiàn)出年輕化特點(diǎn),平均年齡為32.6 歲,其中持“普通居留”證件①持“普通居留”(Régimen General)證件的移民不具備上文提及的“歐盟自由出入權(quán)”。西班牙絕大部分華人移民持“普通居留”證件,僅極少數(shù)(計(jì)4979 名)因婚姻關(guān)系享有“歐盟自由出入權(quán)”。詳見西班牙就業(yè)及社會(huì)保障部2018 年年度報(bào)告。的0~15 歲兒童與青少年數(shù)目為53,336 人,[10]占總數(shù)的四分之一,顯示了華人移民在該國(guó)落地生根、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意愿,同時(shí)也產(chǎn)生了華裔的教育需求。

    二是與其他幾大移民群體相比,西班牙華人對(duì)母語(yǔ)及母語(yǔ)文化進(jìn)行傳承的任務(wù)更加艱巨,愿望更加迫切。不同于意大利和摩洛哥等國(guó)具有同西班牙地緣關(guān)系緊密、語(yǔ)言文化相似性強(qiáng)的特點(diǎn),②如意大利是西班牙鄰國(guó),且意大利語(yǔ)與西班牙語(yǔ)同屬羅曼語(yǔ)族,二者相似度極高,兩國(guó)人民日常交流順暢。又如,西班牙在公元711—1492 年曾長(zhǎng)期被穆斯林統(tǒng)治,因此與北非的摩洛哥王國(guó)在文化上有眾多相似之處,同時(shí)摩洛哥以法語(yǔ)為第二語(yǔ)言,也屬羅曼語(yǔ)族。此外,來(lái)自厄瓜多爾、哥倫比亞等拉丁美洲國(guó)家的西班牙移民數(shù)量較多,這些國(guó)家的官方語(yǔ)言均為西班牙語(yǔ)。中國(guó)作為移民來(lái)源大國(guó)中唯一的亞洲國(guó)家,與西班牙相距遙遠(yuǎn),文化差異顯著;與此同時(shí),中國(guó)是文明古國(guó),華人歷來(lái)注重文化傳承,華校隨華人足跡遍布世界,因此,自20 世紀(jì)80 年代華人向西班牙大規(guī)模移居開始,該國(guó)的華文教育便應(yīng)運(yùn)而生。

    華文學(xué)校是為西班牙華裔兒童與青少年提供華文教育的主體力量。西班牙當(dāng)?shù)厝A文課程的授課機(jī)構(gòu)主要有三種,分別是孔子學(xué)院、當(dāng)?shù)刂行W(xué)及華人開辦的華文學(xué)校。其中,孔子學(xué)院的授課對(duì)象以西班牙本土居民為主;本地中小學(xué)的華文選修課則針對(duì)全校學(xué)生設(shè)置,教授內(nèi)容十分有限。③筆者就此問題對(duì)兩名在西班牙當(dāng)?shù)匦W(xué)教授華文選修課的華人教師進(jìn)行了訪談。訪談對(duì)象表示,當(dāng)?shù)匦W(xué)的華文選修課對(duì)華裔提高華文水平“幾乎沒有幫助”。教師J 反映,在其教授的小學(xué)三年級(jí)華文選修課班上,整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容僅限于“你好”“生日快樂”等簡(jiǎn)單會(huì)話。由于學(xué)生課后不加練習(xí),教師無(wú)法對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行推進(jìn),“一個(gè)學(xué)期只教會(huì)了幾句話”。因此,由華人創(chuàng)辦的華文學(xué)校承擔(dān)了對(duì)當(dāng)?shù)厝A裔進(jìn)行華文教學(xué)的主要工作。

    1987 年,西班牙第一所華文學(xué)?!爸腥A學(xué)校”由臺(tái)灣移民在馬德里創(chuàng)立。[11]1995 年,第一所由大陸移民創(chuàng)辦的華?!鞍腿_那華僑華人子弟學(xué)校”成立(現(xiàn)已停辦);[12]1996 年,大陸移民在馬德里建立了“馬德里中文學(xué)?!保?007 年改稱“馬德里華僑華人中文學(xué)?!保#?3]西班牙華校在初創(chuàng)時(shí)期發(fā)展緩慢,截至20 世紀(jì)90 年代末,全境僅有4 所華校,集中分布在首都馬德里(2 所)、巴塞羅那(1 所)和第三大城市瓦倫西亞(1 所)。[14]

    (二)西班牙華文教育現(xiàn)狀特點(diǎn)

    21 世紀(jì)以來(lái),隨著西班牙華人數(shù)量激增,華文學(xué)校逐漸蓬勃發(fā)展。盡管目前尚無(wú)針對(duì)華校數(shù)目與分布情況的官方統(tǒng)計(jì),但據(jù)筆者實(shí)地考察,截至2018 年底,西班牙全境共有華文學(xué)校30 余所,其中半數(shù)集中在馬德里、巴塞羅那兩大城市,體現(xiàn)了該國(guó)華文教育資源分配不均的突出特點(diǎn)。

    西班牙華文教育資源分配不均的問題與該國(guó)境內(nèi)華人居住相對(duì)集中這一情況直接相關(guān)。據(jù)西班牙就業(yè)與社會(huì)保障部最新統(tǒng)計(jì)(截至2018 年12 月31 日),華人人口在該國(guó)主要集中在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的大城市所在區(qū)域:如馬德里自治區(qū)共計(jì)57,018 人,占總數(shù)的26.2%;巴塞羅那省51,693 人,占總數(shù)的23.7%。數(shù)據(jù)顯示,上述兩個(gè)超級(jí)都會(huì)及附近地區(qū)吸納了西班牙近半數(shù)的華人人口。除此之外,華人人口分布在百萬(wàn)級(jí)的省份僅有瓦倫西亞(11,480 人),而其他各省華人數(shù)量則為幾百至數(shù)千不等。[15]

    另一方面,華人人口在西班牙的分布同時(shí)具有相當(dāng)?shù)膹V泛性,在來(lái)自世界各地的華人移民當(dāng)中,罕見地覆蓋了西班牙所有地區(qū)和全部省份,甚至該國(guó)所屬、地處北非的兩座海外自治市①西班牙現(xiàn)行行政區(qū)劃分為三級(jí),自上而下分別為:自治區(qū)(Comunidad autónoma)、?。≒rovincia)、市鎮(zhèn)(Municipio)。全國(guó)共有17個(gè)自治區(qū),自治區(qū)之下共劃分為50個(gè)省,其中7個(gè)自治區(qū)是轄區(qū)內(nèi)僅有一省的“單省自治區(qū)”,如馬德里自治區(qū)。另有梅利亞和休達(dá)兩個(gè)自治市(Ciudad autónoma)?!防麃啠∕elilla)和休達(dá)(Ceuta),也分別擁有108 和176 名華人移民。[16]瓦倫西亞省三地的數(shù)據(jù),與本表所列略有差別。

    表2 持“普通居留”證件的西班牙華人人口地區(qū)分布(截至2018 年12 月31 日)

    筆者考察發(fā)現(xiàn),西班牙華文學(xué)校的分布與該國(guó)華人人口的分布情況基本相符,也就是說(shuō),集中了半數(shù)華人人口的馬德里與巴塞羅那地區(qū)擁有的華校數(shù)量占據(jù)了該國(guó)華校總數(shù)的一半。不僅如此,這兩個(gè)超級(jí)都會(huì)實(shí)際占有的華文教育資源遠(yuǎn)超半數(shù),原因是這兩地的華文學(xué)校通常擁有幾倍于中小城市華校的辦學(xué)規(guī)模,①以巴塞羅那孔子文化學(xué)校和格拉納達(dá)中文學(xué)校為例:成立于2004 年的巴塞羅那孔子文化學(xué)校現(xiàn)為歐洲規(guī)模最大的華文學(xué)校,擁有5 個(gè)校區(qū)、9 個(gè)年級(jí)、近百位教師,學(xué)生人數(shù)近3000 名。與此相對(duì)的是,在西班牙的中小城市,華校辦學(xué)資源相對(duì)緊缺,辦學(xué)規(guī)模普遍遠(yuǎn)小于上述大型學(xué)校。如南部格拉納達(dá)省(Granada)共有華人2267 名,全省唯一的華文學(xué)?!窭{達(dá)中文學(xué)校位于其首府格拉納達(dá)市,學(xué)生總數(shù)在60~65 人之間波動(dòng),分為三個(gè)班,每班配備教師一名,即共有教師3 名。格拉納達(dá)中文學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模并非特例,而是廣大西班牙中小城市華文學(xué)校的普遍寫照。同時(shí),學(xué)校管理相對(duì)規(guī)范,教師隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)施相對(duì)完備,能夠較為有力地保障教學(xué)活動(dòng)的開展。此外,由于同城存在著多間華校,各校間為了爭(zhēng)奪生源展開的良性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)學(xué)校管理水平的提升與教學(xué)方法的創(chuàng)新具有促進(jìn)作用,使得當(dāng)?shù)氐娜A文教育呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的勢(shì)頭。

    與此相對(duì)的是,在該國(guó)華人人口分布較少的廣大中小城市,以私人辦學(xué)為主要經(jīng)營(yíng)手段的華文學(xué)校開辦難度顯著增加,由此導(dǎo)致了華校覆蓋率低的問題。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),為數(shù)眾多的中型城市僅有一所華文學(xué)校,規(guī)模更小的市鎮(zhèn)甚至沒有條件開辦華校,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐娜A裔無(wú)法順利接受華文教育,雖有少數(shù)家長(zhǎng)選擇驅(qū)車接送子女到附近城市的華校入讀,但大部分家庭卻無(wú)力投入時(shí)間和精力滿足子女的入讀愿望。至于梅利亞和休達(dá)兩座遠(yuǎn)離本土的海外城市,當(dāng)?shù)氐娜A裔子弟更從根本上喪失了入讀華校的機(jī)會(huì)。因此,教育資源分配不均這一現(xiàn)狀已經(jīng)成為制約西班牙華文學(xué)校發(fā)展、影響該國(guó)華裔兒童與青少年華文教育水平的突出問題。

    (三)西班牙華文教育存在的問題

    除上述教育資源分配不均的特點(diǎn)之外,西班牙華校在辦學(xué)資金、辦學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)模式、師資狀況等方面均存在著一定的困難,這其中相當(dāng)一部分也是困擾包括意大利、[17]英國(guó)、[18]奧地利、葡萄牙[19]等眾多歐洲國(guó)家華校的共同問題。

    與華文教育發(fā)展較為成熟的東南亞和北美地區(qū)相比,歐洲各國(guó)的華文教育普遍興起較晚,基礎(chǔ)薄弱。[20]在東南亞地區(qū),目前華文在泰國(guó)、印度尼西亞、菲律賓、馬來(lái)西亞、新加坡、越南、老撾、柬埔寨和文萊都已被政府納入國(guó)民教育體系,[21]教育經(jīng)費(fèi)得到基本保障,教學(xué)制度得以規(guī)范化。在北美地區(qū),學(xué)校體系內(nèi)的華文教育亦受到相當(dāng)程度的重視,華文在美國(guó)成為“關(guān)鍵語(yǔ)言”,[22]在加拿大則正被逐步納入公共教育體系。[23]與此同時(shí),為數(shù)眾多受過高等教育的新移民為北美華文教育提供了優(yōu)質(zhì)的師資。[24]相較之下,以西班牙華文學(xué)校為代表的歐洲華校不具備上述兩個(gè)地區(qū)的有利條件,發(fā)展受到多方面因素的制約。

    首先,資金不足是困擾眾多西班牙華校的共同問題。從資金來(lái)源上看,西班牙華校屬華人社團(tuán)自發(fā)籌辦的私立學(xué)校,大規(guī)模華校通常隸屬于當(dāng)?shù)氐娜A人基金會(huì),②例如,巴塞羅那孔子文化學(xué)校隸屬于“巴塞羅那中文教育基金會(huì)”,馬德里華僑華人中文學(xué)校隸屬于“西班牙華僑華人協(xié)會(huì)”。小規(guī)模華校則由數(shù)位僑領(lǐng)共同出資興辦,采取股份制,組成董事會(huì)共同辦學(xué)。西班牙的華校多屬非營(yíng)利性質(zhì),收入除學(xué)生繳納的學(xué)費(fèi)之外,經(jīng)費(fèi)主要依靠華人團(tuán)體、個(gè)人或商鋪的捐贈(zèng)獲得,收入來(lái)源缺乏穩(wěn)定性。不僅如此,由于未能被當(dāng)?shù)卣郊{入教育體制,華校無(wú)法享有與當(dāng)?shù)毓W(xué)校同等的優(yōu)惠政策,如教科書免費(fèi)、各類補(bǔ)助、免稅、教師和學(xué)生保險(xiǎn)等,使學(xué)校的發(fā)展受到了很大制約。

    其次,在辦學(xué)場(chǎng)所方面,由于絕大部分西班牙華校沒有獨(dú)立產(chǎn)權(quán),③西班牙境內(nèi)目前僅有兩所華文學(xué)校取得了獨(dú)立產(chǎn)權(quán),分別是巴塞羅那孔子文化學(xué)校和馬德里華僑華人中文學(xué)校。大部分華校只能采取周末租賃或借用當(dāng)?shù)毓W(xué)校校舍的方式開展教學(xué)活動(dòng),另有少部分華校則借用當(dāng)?shù)卣块T的辦公用房辦學(xué)。獨(dú)立產(chǎn)權(quán)的缺失嚴(yán)重制約了西班牙華文學(xué)校的發(fā)展:一方面,華校無(wú)法對(duì)教室、辦公室、圖書室等基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施和辦公條件進(jìn)行完善;另一方面,華校的授課時(shí)間被嚴(yán)格局限在了周末,無(wú)法有效地利用工作日乃至寒暑假的時(shí)間開展教學(xué)活動(dòng)。

    再次,在教學(xué)模式方面,西班牙大規(guī)模的華文學(xué)校通常具有完備的教學(xué)體系。以巴塞羅那孔子文化學(xué)校為例,學(xué)校設(shè)有學(xué)前班、小學(xué)部、初中部和高級(jí)語(yǔ)文班四個(gè)階段。與此相對(duì)的是,為數(shù)眾多的中小城市華校沒有條件實(shí)現(xiàn)完備的年級(jí)與班級(jí)設(shè)置。以格拉納達(dá)中文學(xué)校為例,全校僅設(shè)三個(gè)班級(jí),即小班(4~7 歲)、中班(8~13 歲)和大班(14~18 歲),各有學(xué)生20 余名;每班再按照年齡和學(xué)習(xí)水平分成3~4 個(gè)小組。各班上課時(shí),由教師按照順序?qū)⑵渲幸唤M學(xué)生召集到講臺(tái)前面授課,其余幾組學(xué)生則在座位上完成事先安排的習(xí)題。顯而易見,上述教學(xué)模式不利于實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果,且容易產(chǎn)生課堂紀(jì)律問題,同時(shí)極大地加重了任課教師的負(fù)擔(dān)。

    最后,師資問題也是影響西班牙華校教學(xué)質(zhì)量的突出因素之一。從教師的來(lái)源和資質(zhì)上看,西班牙的絕大部分華校教師并非專職,且主要分為兩類:當(dāng)?shù)貎S民和在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)入讀的中國(guó)碩士生和博士生。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)貎S民類教師的職業(yè)主要集中在公司職員、專門辦理中國(guó)人業(yè)務(wù)的律師事務(wù)所職員、貨倉(cāng)數(shù)據(jù)員、個(gè)體老板等類型,他們通常周一至周五從事本職工作,周末在華文學(xué)校任職。這類教師的優(yōu)勢(shì)是取得了當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)期居留或工作居留,具有良好的穩(wěn)定性,然而,總體上與第二類教師——即在當(dāng)?shù)亓魧W(xué)的中國(guó)研究生相比,在學(xué)歷和文化素養(yǎng)上存在一定的差距。與此相對(duì)的是,留學(xué)生教師往往又難以避免流動(dòng)性過強(qiáng)的問題。不僅如此,在廣大的中小城市,由于大規(guī)模聘請(qǐng)中國(guó)職員的大型公司或商行較少,留學(xué)生數(shù)量也較為有限,導(dǎo)致師資緊張的問題更為突出。

    此外,根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)并結(jié)合針對(duì)西班牙華校師生與家長(zhǎng)進(jìn)行的訪談,筆者發(fā)現(xiàn)該國(guó)華校普遍存在高年級(jí)學(xué)生流失嚴(yán)重的問題。①筆者隨機(jī)調(diào)研的295 名學(xué)生當(dāng)中(發(fā)放問卷300 份,收回有效問卷295 份),4~7 歲兒童共98 人,占總?cè)藬?shù)的33.2%;8~12 歲共111 人,占比37.6%;13~15 歲有58 人,占比19.7%;16 歲及以上有28 人,占比9.5%。筆者認(rèn)為,這一現(xiàn)象的產(chǎn)生除了與華校覆蓋率過低相關(guān),主要還有兩方面原因:一方面是學(xué)生家庭環(huán)境的影響。西班牙華人移民教育水平普遍偏低,除23.89%的個(gè)體老板之外,[25]大多從事貨倉(cāng)、服務(wù)等行業(yè)。相當(dāng)一部分家長(zhǎng)將子女送往華校的主要目的并不是學(xué)習(xí)華文,而是由于自己周末仍需開店或從事其他工作,對(duì)子女無(wú)暇看顧,于是將其送入華校起到托管目的。因此,眾多學(xué)生年齡漸長(zhǎng)后便在家長(zhǎng)的要求下離開了華校。另一方面,據(jù)華校學(xué)生反映,西班牙國(guó)內(nèi)升學(xué)壓力較大,許多華裔在升入中學(xué)后需花費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間與精力應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校的課業(yè),從而無(wú)暇兼顧華校的學(xué)習(xí)。上述兩方面因素的疊加導(dǎo)致了華校高年級(jí)學(xué)生大量流失現(xiàn)象的產(chǎn)生。

    二、西班牙華文教育發(fā)展新趨向

    海外華文教育的發(fā)展與當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的整體變化息息相關(guān)。通過對(duì)2010 年至今西班牙華人社會(huì)及當(dāng)?shù)厝A文教育狀況進(jìn)行持續(xù)的調(diào)研與分析,②筆者曾于2010—2012 年在西班牙留學(xué)期間擔(dān)任華校兼職教師,此后長(zhǎng)期關(guān)注這一問題。筆者認(rèn)為,隨著西班牙華人社會(huì)的快速發(fā)展,近年來(lái)當(dāng)?shù)氐娜A文教育呈現(xiàn)出新的變化趨勢(shì):不僅教育資源的分配問題開始得到重視,傳統(tǒng)的以教授華語(yǔ)為主要目標(biāo)的留根教育也逐漸向全面幫助華裔提升競(jìng)爭(zhēng)力的綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型。下面將對(duì)該國(guó)華文教育發(fā)展新趨向的具體表現(xiàn)及其成因和影響進(jìn)行歸納分析。

    (一)教育資源分配趨向合理

    如前所述,在西班牙廣大的中小城市和偏遠(yuǎn)地區(qū),華文教育的興辦長(zhǎng)期缺少必要的條件與相關(guān)的支持。以巴塞羅那的衛(wèi)星城馬塔羅(Mataró)為例,當(dāng)?shù)毓灿腥A人移民4000 余名,[28]大部分從事紡織行業(yè)。由于地勢(shì)險(xiǎn)要,交通不便,且缺乏教育程度較高的華人教師人選,長(zhǎng)期以來(lái),渴望子女接受華文教育的家庭只能組織在一起,由家長(zhǎng)輪流接送往巴塞羅那入讀。2014 年,當(dāng)?shù)厝A人請(qǐng)求市政府出面協(xié)調(diào),使得一間私立學(xué)校同意在周末無(wú)償出借校舍,并從巴塞羅那聘請(qǐng)留學(xué)生作為教師,由學(xué)校解決差旅費(fèi)用,[29]從而促成了馬塔羅紡織子弟中文學(xué)校的創(chuàng)辦,為當(dāng)?shù)厝A裔接受華文教育帶來(lái)了便利。

    華文教育覆蓋率的提升與近年來(lái)西班牙華人社會(huì)的壯大、華人實(shí)力的增強(qiáng)直接相關(guān)。2010—2018 年,西班牙華人移民的數(shù)量增長(zhǎng)超過40%,[30]與此同時(shí),2008 年金融危機(jī)之后,西班牙華人抓住當(dāng)?shù)貍€(gè)體經(jīng)濟(jì)不景氣、大量店鋪尋求轉(zhuǎn)讓的契機(jī),憑借靈活的經(jīng)營(yíng)手法和勤勞致富的精神,在零售業(yè)和餐飲業(yè)擴(kuò)大了影響,提高了自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,[31]并逐漸在西班牙民眾當(dāng)中取得了相對(duì)客觀與正面的總體評(píng)價(jià)。①美國(guó)獨(dú)立性民調(diào)機(jī)構(gòu)皮尤研究中心(Pew Research Center)調(diào)查顯示,2013 年,西班牙民眾對(duì)中國(guó)持正面觀點(diǎn)的人數(shù)達(dá)48%,比2008 年高出17 個(gè)百分點(diǎn),這一比例在近年持續(xù)保持了平穩(wěn)。同一時(shí)期,中西兩國(guó)政府間的文化交流逐年加深,②中西兩國(guó)于2010 年4 月至2011 年4 月互辦語(yǔ)言年。2013 年,中國(guó)文化中心分別在西班牙首都馬德里成立。中國(guó)目前在西班牙共設(shè)有8 所孔子學(xué)院、8 個(gè)孔子課堂和2 個(gè)下設(shè)課堂。進(jìn)一步提高了華人群體在西班牙的關(guān)注度:一方面,各大報(bào)章紛紛撰寫探索華人性格、創(chuàng)業(yè)模式、思維習(xí)慣的專題文章,電視臺(tái)也拍攝了多部華人題材的新聞專題片;另一方面,則是帶動(dòng)了該國(guó)“漢語(yǔ)熱”現(xiàn)象的出現(xiàn)和持續(xù)發(fā)酵——不僅相當(dāng)比例的中小學(xué)開設(shè)了華文選修課,馬德里自治區(qū)政府等公共機(jī)構(gòu)甚至將華文課程納入了公務(wù)員的培訓(xùn)體系當(dāng)中。[32]綜上所述,華人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)為更多華校的創(chuàng)立提供了資金保障,而華人和華語(yǔ)在當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)認(rèn)可度的提升則使得華校的辦學(xué)獲得了更多的便利。

    此外,西班牙廣大中小城市及偏遠(yuǎn)地區(qū)華人積極爭(zhēng)取華文教育資源的舉措也反映出當(dāng)?shù)厝A人移民對(duì)子女華文教育問題重視程度的加深。近年來(lái),中西兩國(guó)在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作持續(xù)發(fā)展:2017 年,赴西班牙旅游的中國(guó)游客達(dá)51.4 萬(wàn)人次,人均消費(fèi)水平居各國(guó)之首;2018 年1 月至11 月,兩國(guó)雙邊貿(mào)易額達(dá)到308.24 億美元,同比增長(zhǎng)10.3%,中國(guó)已成為西班牙在歐盟外的第一大貿(mào)易伙伴。[33]兩國(guó)間深入的經(jīng)貿(mào)合作促成了西班牙華人就業(yè)機(jī)會(huì)的提升和就業(yè)領(lǐng)域的拓展,銀行、律師樓、旅行社、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、貿(mào)易公司、文化機(jī)構(gòu)等陸續(xù)展開了專門針對(duì)中國(guó)或華人的業(yè)務(wù),招募大量華人員工處理相關(guān)事務(wù),使得原本長(zhǎng)期以個(gè)體老板為主要職業(yè)、[34]子承父業(yè)的華人就業(yè)體系發(fā)生了改變,一部分受過高等教育、同時(shí)流利掌握華語(yǔ)的華人二代移民找到了融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的門徑,華語(yǔ)因此成為華人二代移民提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段與技能。在此背景下,西班牙華人家長(zhǎng)對(duì)子女華文學(xué)習(xí)的重視程度顯著增加,華裔的華文學(xué)習(xí)熱情與動(dòng)力也得到進(jìn)一步的提升,從而促進(jìn)了華文教育向更多地區(qū)的覆蓋與推廣。

    (二)教育模式趨向綜合化與跨文化族群認(rèn)同的建立

    西班牙華文教育發(fā)展的另一個(gè)重要趨勢(shì)是從傳統(tǒng)的以教授華語(yǔ)為主要目標(biāo)的留根教育逐漸向旨在幫助二代移民適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、提高群體競(jìng)爭(zhēng)力的綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型。

    具體來(lái)說(shuō),由于相當(dāng)數(shù)量的西班牙華人二代移民幼年隨祖輩生活在國(guó)內(nèi),年齡稍長(zhǎng)后才被父母接到西班牙共同生活,③筆者隨機(jī)調(diào)研的295 名學(xué)生當(dāng)中,在西班牙出生或3 歲前來(lái)西的二代移民僅占9.8%;6~9 歲來(lái)西的二代移民占比最大,為64.2%。因此初來(lái)時(shí)經(jīng)常遭遇西班牙語(yǔ)水平不過關(guān)、無(wú)法適應(yīng)當(dāng)?shù)匦W(xué)教學(xué)的困境。為此,筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn),部分華校從學(xué)生在當(dāng)?shù)厣娴膶?shí)際需求出發(fā),開設(shè)了西班牙語(yǔ)、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等一系列實(shí)用課程,幫助其盡快在主流社會(huì)立足;與此同時(shí),還在華語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)之上增設(shè)了中華傳統(tǒng)文化課,如中國(guó)書法與繪畫、民族舞蹈、民族器樂、手工、珠心算等,有效增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖(籍)國(guó)文化的認(rèn)識(shí),同時(shí)承擔(dān)起發(fā)展學(xué)生興趣與特長(zhǎng)的課外輔導(dǎo)角色,更因此吸引了相當(dāng)一部分原本即將流失的高年級(jí)學(xué)生繼續(xù)入讀。

    筆者認(rèn)為,西班牙華文學(xué)校教育模式的變化與當(dāng)?shù)厝A人群體族群認(rèn)同策略的轉(zhuǎn)變直接相關(guān)?!白迦赫J(rèn)同”指?jìng)€(gè)體對(duì)一種文化、社團(tuán)及群體的依附感和歸屬感,以及基于這種歸屬感所表現(xiàn)出的行為傾向。[35]具體到身處海外的移民群體,通常在母語(yǔ)族群與當(dāng)?shù)刂髁髯迦旱奈幕鲎仓?,?huì)選擇“同化策略”“保留策略”和“適應(yīng)策略”三種不同的認(rèn)同策略。[36]通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),近年來(lái)西班牙華人社會(huì)的高速發(fā)展及社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變已經(jīng)促使西班牙華人的族群認(rèn)同策略發(fā)生了相應(yīng)的變化,即從第一代移民的“保留策略”逐漸向二代移民的“適應(yīng)策略”過渡。

    “保留策略”,即傾向保留母語(yǔ)族群的生活方式和價(jià)值觀,并在某種程度上拒絕接受主流族群的生活方式和價(jià)值觀。第一代西班牙華人對(duì)主流社會(huì)的融入程度十分有限,大多從事餐館、雜貨店等對(duì)語(yǔ)言和技術(shù)要求較低的行業(yè),較少參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)活動(dòng),[37]因此對(duì)母語(yǔ)文化族群具有較強(qiáng)的依賴性,生活和交際范圍相對(duì)狹小,表現(xiàn)出較為明顯的單向認(rèn)同傾向。

    與第一代移民不同的是,第二代西班牙華人在主流社會(huì)接受教育,具有融入主流社會(huì)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī),因而對(duì)當(dāng)?shù)刂髁髯迦旱恼J(rèn)同程度顯著高于父輩。與此同時(shí),來(lái)自家庭和華人社團(tuán)的影響、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)對(duì)華人社團(tuán)正面評(píng)價(jià)的增加、華語(yǔ)技能在參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中為其提供的優(yōu)勢(shì)等,也使得二代華人的母語(yǔ)族群認(rèn)同得到了鼓勵(lì)和加強(qiáng)。在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn),盡管矛盾心態(tài)在西班牙二代移民的族群認(rèn)同問題上難以避免,但越來(lái)越多的二代移民自發(fā)采取了“適應(yīng)策略”,即采取不僅保留母語(yǔ)族群的生活方式和價(jià)值觀、同時(shí)能夠適應(yīng)主流族群的生活方式和價(jià)值觀的雙向認(rèn)同策略。①在筆者調(diào)研中,44.7%的華校生認(rèn)為自己“既是中國(guó)人,又是西班牙人”。

    換屆以來(lái),濰坊市人大常委會(huì)機(jī)關(guān)強(qiáng)化黨建引領(lǐng)、機(jī)制改革、典型示范、信息化提升四項(xiàng)舉措,推動(dòng)機(jī)關(guān)建設(shè)邁出新步伐、取得新成效。

    跨文化雙向族群認(rèn)同的建構(gòu)使得旅西華人二代移民對(duì)傳統(tǒng)的以教授華語(yǔ)為首要且單一目標(biāo)的華文教育產(chǎn)生了新的訴求。作為針對(duì)這一訴求的主動(dòng)響應(yīng),綜合化的教育模式首先在當(dāng)?shù)夭糠洲k學(xué)條件較好的大型華校得以開展。如前所述,一方面,華文學(xué)校用中國(guó)傳統(tǒng)文化等興趣課程提高母語(yǔ)文化的吸引力,鞏固二代移民對(duì)母語(yǔ)族群的認(rèn)同;另一方面,增設(shè)各類旨在幫助學(xué)生融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的課程和活動(dòng),如西班牙語(yǔ)培訓(xùn)、文化課補(bǔ)習(xí)、邀請(qǐng)當(dāng)?shù)鼐觳块T開展安全講座、與當(dāng)?shù)刈闱蜿?duì)進(jìn)行交流等。由此可見,趨向綜合化的華校新型教育模式不僅是西班牙華人二代移民建立雙向族群認(rèn)同需求的反映,同時(shí)也是具體實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。

    三、結(jié)語(yǔ)

    西班牙的華文教育具有起步晚、發(fā)展迅速的特點(diǎn),并長(zhǎng)期存在教育資源分配不均的突出問題。與此同時(shí),華校資金不足、辦學(xué)條件受限、教師缺乏專業(yè)性與穩(wěn)定性等不利因素共同制約了當(dāng)?shù)厝A文教育水平的提升。

    近年來(lái),隨著西班牙華人社會(huì)的高速發(fā)展及社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變,當(dāng)?shù)氐娜A文教育呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì):一方面,華校覆蓋率提升、教育資源分配趨向合理;另一方面,傳統(tǒng)的以教授華語(yǔ)為主要目標(biāo)的留根教育也逐漸向以建立跨文化視角下的雙向族群認(rèn)同為導(dǎo)向、旨在幫助華人二代移民適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、提高群體競(jìng)爭(zhēng)力的綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型。華文教育的變革折射出西班牙華人社會(huì)的發(fā)展變遷。西班牙華文教育的新特點(diǎn)與新局面即將助力西班牙華人二代移民適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的新需求,以此為當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步提供新的動(dòng)力。

    [注釋]

    [1] G. Nieto,La inmigración china en Espa?a: una comunidad ligada a su nación, Madrid: Los Libros de Catarata, 2007.

    [2] J. A. Merino Sacho, “La Inmigración China en Espaa: ?qué Imagen?”O(jiān)bservatorio de la economía y la sociedad de China, no.6 (Marzo 2008), pp.52-69.

    [3][31]J. B. Antolín y A. S. López, “A contracorriente. Trabajadores y empresarios chinos en Espa?a ante la crisis económica(2007-2013)”, Migraciones, vol.37, no.6(Julio 2015), pp.125-147.

    [4][37]方曉:《西班牙華人移民的研究初探——以巴斯克地區(qū)為例》,王曉萍、劉宏編:《歐洲華僑華人與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)關(guān)系》,中山大學(xué)出版社,2001 年,第149~165 頁(yè)。

    [5][6][7][8][9][10][15][16][30]Ministerio de Empleo y Seguridad Social,Extranjeros residentes en Espa?a, a 31 de diciembre de 2018, principales resultados, Madrid: Ministerio de Empleo y Seguridad Social, 2019, p.5,7,C3,7,C7,G7,5,G9,5.

    [11] 麻卓民:《西班牙華人社會(huì)概貌(二)》,《僑園》1997 年第5 期。

    [12] 李紅:《海外華人述教情緣:為華裔找回自己的“根”》,2015 年3 月9 日,http://www.gqb.gov.cn/news/2015/ 0309/35217.shtml, 2019 年3 月21 日瀏覽。

    [13] 葉世超:《追溯歷史感恩前輩——寫在西班牙華僑華人協(xié)會(huì)馬德里中文學(xué)校成立二十周年之際》,2016 年12月,http://17euro.com/archives/57427,2019 年2 月19 日瀏覽。

    [14] 麻卓民:《西班牙華人社會(huì)概貌(二)》,《僑園》1997 年第5 期。

    [17] 金志剛、李博文、李寶貴:《意大利華文教育的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策》,《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017 年第5 期。

    [18] 鞠玉華:《英國(guó)中文學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀探析》,《八桂僑刊》2014 年第2 期。

    [19] 李明歡:《當(dāng)代歐洲中文學(xué)校概覽:發(fā)展篇》,《海外華文教育》2002 年第2 期。

    [20] 耿紅衛(wèi)、張巍:《歐洲華文教育的現(xiàn)狀分析與策略研究》,《海外華文教育》2018 年第6 期。

    [21] 吳堅(jiān)、楊婧:《新時(shí)代·新漢語(yǔ)·新征程:東南亞漢語(yǔ)教育發(fā)展趨勢(shì)研究》,《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2018 年第5 期。

    [22] 陳倩:《美國(guó)華文教育的現(xiàn)狀與啟示》,《比較教育研究》2010 年第3 期。

    [23] 張燕:《加拿大華文教育的發(fā)展現(xiàn)狀與主要問題研究》,《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版)》2011 年第1 期。

    [24] 秦小童:《加拿大大多倫多地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)情況研究》,哈爾濱師范大學(xué)碩士論文,2016 年,第35~36 頁(yè)。

    [25] [34]李明歡:《西班牙華人社會(huì)剖析》,《華僑華人歷史研究》2016 年第2 期。

    [26] 一帆:《西班牙特內(nèi)里費(fèi)首家中文學(xué)校開學(xué),服務(wù)華人子女》,2015 年9 月18 日,http://news.sina.com.cn/o/2015-09-18/doc-ifxhytxr3632291.shtml,2019 年3 月21 日瀏覽。

    [27] 中國(guó)僑網(wǎng):《西班牙加納利華僑華人中文學(xué)校舉辦揭幕典禮》,2015 年10 月23 日,http://www.isclp.org/showinfo.asp?id=350,2019 年3 月21 日瀏覽。

    [28] [29]僑聲報(bào):《Mataró 華文學(xué)校在夾縫中發(fā)展壯大》,2016 年3 月24 日,http://www.lavozchina.com/portal.php?mod=view&aid=141690,2019 年3 月21 日瀏覽。

    [32] 中國(guó)新聞網(wǎng):《西班牙華人影響力日增,媒體提出“要喜歡中國(guó)人”》,2014 年11 月2 日,http://www.chinanews.com/hr/2014/11-02/6740807.shtml,2019 年3 月21 日瀏覽。

    [33] 中華人民共和國(guó)外交部:《中國(guó)同西班牙的關(guān)系》,http://www.fmprc.gov.cn/chn//gxh/cgb/zcgmzysx/oz/1206_41/1206x1/t7362.htm,2018 年11 月22 日瀏覽。

    [35] R. E. Roberts, J. S. Phinney, et al., “The Structure of Ethnic Identity of Young Adolescents from Diverse Ethnocultural Groups”,The Journal of Early Adolescence, vol.19, no.3( August 1999 ), pp.301-322.

    [36] J. H. Schumann, “The acculturation model for second language acquisition”, R. C. Gingras (ed.),Second Language Acquisition and Foreign Language Teaching, Washington: Center for Applied Linguistics, 1978, pp.27-50.

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