基于譯介學(xué)視角的唐詩(shī)地名專名的翻譯策略

黃 遙

(山東大學(xué) 翻譯學(xué)院，山東 威海 264209）

唐詩(shī)是中華傳統(tǒng)文化的象征，經(jīng)過(guò)了100 多年的譯介活動(dòng)，在西方世界產(chǎn)生不小的影響。但由于東西方語(yǔ)言文化的差異，西方譯者的早期譯本常存在誤譯，而中國(guó)譯者的譯本在西方世界的影響力有限。翻譯的本質(zhì)是一種文化交流活動(dòng)[1]。譯介學(xué)關(guān)心的是跨文化交流過(guò)程中信息的失落、變形、增添、擴(kuò)伸、傳遞現(xiàn)象[2]。如何使中國(guó)人的譯本“走出去”，為西方讀者所接受，從而更好地忠實(shí)反映中國(guó)詩(shī)詞的內(nèi)涵意義及表達(dá)的思想情感，是目前面臨的一大難題。而由于其指稱與涵義的雙重性以及富含的中國(guó)文化內(nèi)涵，專名的翻譯成為唐詩(shī)翻譯的一大難點(diǎn)。在專名翻譯領(lǐng)域，翻譯的主要策略有音譯、直譯、意譯等。為了探尋傳遞文化內(nèi)涵和信息與保持形式美的平衡，筆者將唐詩(shī)中的專名作為研究對(duì)象，從譯介學(xué)的視角研究中外譯者群體采取的翻譯策略以及達(dá)成的譯介效果,以期為未來(lái)詩(shī)詞翻譯提供參考與借鑒，從而為更好地推動(dòng)唐詩(shī)譯本以及中華文化在英語(yǔ)世界中的傳播。

一、不同譯者對(duì)唐詩(shī)專名翻譯策略比較分析

（一）譯本挑選和研究方法

本研究選取的譯本為楊憲益和戴乃迭翻譯的《唐詩(shī)》[3]，吳鈞陶編譯的《唐詩(shī)三百首新譯》[4]，許淵沖翻譯的《漢英對(duì)照唐詩(shī)三百首》[5]；Bynner 與江亢虎合譯的《群玉山頭》[6]，Stephen Owen 翻譯的《盛唐詩(shī)》[7]，Jenyns 翻譯的《唐詩(shī)三百首選譯》[8]，F(xiàn)letcher 翻譯的《中詩(shī)精品英譯》[9]。前三種主要以中國(guó)譯者為主體，均為著名譯者；后四者以外國(guó)譯者為主體。

（二）專名分類分析

在中外作者的譯本中摘出專有名詞，按照山名、水名、地理位置名、建筑名等進(jìn)行分類，分類結(jié)果用Excel作圖1～4，并分析翻譯策略，對(duì)比譯介效果，總結(jié)古詩(shī)詞專名翻譯的基本規(guī)律和常用策略。

1.山名

圖1 表明，在翻譯唐詩(shī)的山名中，音譯和直譯是兩種相對(duì)較普遍的翻譯策略。意譯、省譯有時(shí)也被采用。

翻譯的策略選擇受個(gè)體的影響較大。中國(guó)譯者吳鈞陶與外國(guó)譯者S Jenyns 更傾向于音譯，中國(guó)譯者許淵沖較傾向采用意譯。

一般涵義較復(fù)雜晦澀、不便解釋或有歧義的專名看作整體直接音譯，如“馬嵬坡”被譯為“Mawei Slope”。而名稱中有明顯描述功能的專名可采取意譯，如“金山”：“Gold Mountains”。而中外譯者的主要分歧在于較復(fù)雜的地名專名，外國(guó)譯者傾向于將其看作專名音譯，忠實(shí)于原文的形式；中國(guó)譯者傾向于將其意譯，反映其意義及文化內(nèi)涵。如“太白”（S Jenyns：“Tai Pa”；孫大雨：”Noble White Alp”）。亦有中外譯者將古山名譯為現(xiàn)今名稱和國(guó)際通名（S Jenyns：the hills of Szechwan；裘克安：Altai Mountains）。

2.水名

圖2 表明，中外譯者對(duì)于唐詩(shī)中河流、水域?qū)Ｃ姆g，中外譯者廣泛使用音譯與直譯兩種翻譯策略。中國(guó)譯者許淵沖、吳鈞陶使用音譯策略較多，采用相似策略的還有英國(guó)譯者Jenyns。許淵沖對(duì)意譯的使用較為頻繁。黃河等具有普遍接受的國(guó)際通用譯法的專詞，翻譯結(jié)果較為統(tǒng)一。但也有譯者使用意譯，如孫大雨用“the Luteous River”翻譯黃河，將專名意譯，反映出河水黃綠色的特點(diǎn)?！扒嗪！币沧鳛槭褂弥两竦墓诺孛?，不同譯者分別采用了音譯（Qinghai Lake）、直譯（the Blue Sea）、意譯（包括用國(guó)際通名替代the Lake Kokonor）的方法。對(duì)一些具有特定歷史含義的專名如華清池，中國(guó)譯者更多注重其文化含義，采用音譯與意譯結(jié)合的方法，更好傳達(dá)其背后的文化蘊(yùn)涵與典故。外國(guó)譯者由于對(duì)中國(guó)歷史文化的了解有限，多采用音譯策略或者直接不譯。

3.地理位置名

由圖3 可見(jiàn)，在翻譯唐詩(shī)中地名時(shí)，音譯是較為常用的翻譯策略，省譯也時(shí)而被采用。對(duì)比中外譯者，除許淵沖的譯本使用意譯和省譯較頻繁，中國(guó)譯者更傾向采用音譯。

在采用音譯策略時(shí)，中國(guó)譯者的譯法多按照漢語(yǔ)拼音，而國(guó)外譯者多按照威妥瑪拼音（有些詞按康熙字典《正韻》的讀音音譯，與現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音不同，如白po）。個(gè)別的帶有象征內(nèi)涵的城市名稱采取意譯，如錦城、龍城。亦有外國(guó)譯者將古地名采用當(dāng)今漢語(yǔ)的名稱或國(guó)際通用的名稱翻譯（如Nan king），以便于外國(guó)讀者理解。對(duì)于神話中的地名（瀛洲、黃泉），中國(guó)譯者有意譯（fairy isles）、音譯(Yingzhou island)的，而國(guó)外譯者有直譯（the yellow spring）或用西方文化中對(duì)等的事物代替（the Isles of the Blest）。

圖1 山名的翻譯策略

圖2 水名的翻譯策略

圖3 地理位置名的翻譯策略

圖4 建筑名的翻譯策略

筆者認(rèn)為，唐詩(shī)地名專名翻譯可以遵循如下基本原則：

1)對(duì)于國(guó)際通用的專名，如黃河（“the Yellow River”）,應(yīng)按約定俗稱的名稱翻譯。

2)音譯和直譯是較通行的翻譯策略，但是為了彌補(bǔ)異化翻譯中的文化空缺，經(jīng)常結(jié)合意譯、補(bǔ)充、注釋等方法。

3)對(duì)于文化涵義濃厚的專名，應(yīng)查閱背景以及專名演變歷程，了解其不同涵義，再抉擇是否用摹狀詞處理，進(jìn)行音譯、直譯或意譯。

4)應(yīng)遵從名從主人原則，若詩(shī)詞中專名并非源自漢語(yǔ)，可考慮采取音譯策略。

5)音譯過(guò)程中應(yīng)采取標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)拼音，以弘揚(yáng)中國(guó)文化影響力。

6)應(yīng)靈活使用替代、補(bǔ)充、解釋、省譯等手段，實(shí)現(xiàn)形式、內(nèi)容、讀者接受效果的對(duì)等。尤其可以借助西方文化中對(duì)等的意象進(jìn)行改寫。

7)應(yīng)注重專名翻譯后的可讀性，是否能被西方讀者理解。

8)專有名詞翻譯過(guò)程中部分意義的損失不可避免，應(yīng)從詩(shī)歌整體入手考慮專名的翻譯。

4.建筑名

從圖4 可以看出，唐詩(shī)中建筑物名稱的翻譯，中外譯者采取音譯和直譯的比率相當(dāng)。可見(jiàn)許多富有文化內(nèi)涵的建筑專名可意譯，反映專名背后的文化。對(duì)比之下或許中國(guó)譯者更傾向于直譯或意譯并在翻譯過(guò)程中補(bǔ)充背景知識(shí)(如椒房：spiced room)，而外國(guó)譯者傾向于音譯或直譯(如椒房：the pepper room/the court of pepper trees)。另外一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，許多中國(guó)特有的意象（如桂Osmanthus）在西方文化中不常見(jiàn)，而譯者常根據(jù)字面意思用西方文化中常見(jiàn)的意象代替（如肉桂Cinnamon）。然而很難判別是否傳遞了對(duì)等的文化意象。

二、運(yùn)用不同翻譯策略處理唐詩(shī)中專名的語(yǔ)用效果

1.音譯

音譯, 即指用該地名的讀音移植到譯入語(yǔ)中以易之。音譯是中外譯者專名翻譯過(guò)程中最常見(jiàn)的策略之一。音譯可使譯文簡(jiǎn)潔明了, 主要適用于一些特指或抽象化的專名?？紤]到此類詞匯音譯對(duì)詩(shī)篇的整體理解沒(méi)有影響，同時(shí)因外國(guó)譯者對(duì)中國(guó)文化了解的局限性，找到特定的漢語(yǔ)對(duì)等詞匯存在困難，并希望避免產(chǎn)生文化錯(cuò)誤，許多外國(guó)譯者常采用音譯。在具體分類上，分為單純專名音譯：“太白”（Jenyns：“Tai Pa”）；音譯專名結(jié)合意譯普通名詞：“越溪”（楊憲益：“the Yue River”）；音譯添加相關(guān)信息：“洞庭”（楊憲益：“Lake Dongting”）。后兩者能使外國(guó)讀者更清楚地明白所指對(duì)象類別，因此也更為普遍為中外譯者所用。音譯時(shí)也會(huì)遵從約定俗成的原則，選用更為外國(guó)讀者熟知的通名，例如楊憲益在翻譯“長(zhǎng)江”時(shí)選擇了“the Yangtze”。因?yàn)橥鈬?guó)譯者不熟悉中文或者是約定俗稱的考慮，有時(shí)也將專名周圍的普通名詞音譯：“峨眉”（Jenyns：“Omêi Shan”）。音譯相對(duì)完整地保留了源語(yǔ)的特征和信息，有利于讀者考證，但由于歷史的關(guān)系，也存在著中西譯者音譯不統(tǒng)一的情況，中國(guó)譯者傾向使用漢語(yǔ)拼音，而外國(guó)譯者傾向使用威妥瑪拼音。采用音譯策略翻譯唐詩(shī)中專名具有以下語(yǔ)用優(yōu)勢(shì)：

1）有利于讀者獲知原文信息，考證原來(lái)的專名事物。如楊憲益和Jenyns 分別將“長(zhǎng)安”譯為“Chang’an”以及“Ch’ang An”，較為準(zhǔn)確，有利于外國(guó)譯者搜尋相關(guān)信息。

2）不同譯本之間相差不是很多，只是中國(guó)譯者傾向用漢語(yǔ)拼音，外國(guó)譯者傾向用威妥瑪拼音，個(gè)別專名拼法有差異。如“江州”，Jenyns 譯為“ Kiang chou”，楊憲益譯為“Jiangzhou”。

3）異化翻譯，有利于保持中文的語(yǔ)言特征，忠實(shí)于原文，保持形式、音韻的對(duì)等。

4）使讀者靠近和了解中國(guó)專名的語(yǔ)音特點(diǎn)，并使專名和相關(guān)的內(nèi)涵意義聯(lián)系在一起，有利于中華文化的傳播。

5）有利于翻譯涵義晦澀、不易或不便解釋的專名。如“未央”作為宮名，涵義較復(fù)雜，不便直譯或意譯，因此中外譯者如楊憲益和Jenyns 分別譯為“Weiyang Palace”、“the Wêi-yang Palace”。

當(dāng)然音譯也有其不足之處。比如，單純音譯只是反映了形式，沒(méi)有體現(xiàn)專有名詞背后的文化涵義，不便于讀者理解。如：Bynner 將“遼西”譯為“Liao-hsi”，根本無(wú)從判斷遼西是邊塞，喪失了原詩(shī)豐厚的內(nèi)涵與情感；由于外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)文化背景了解的缺失，過(guò)于貼近原地名會(huì)使目的語(yǔ)讀者喪失閱讀的興趣；不同地理事物的重名以及同一個(gè)地理事物的更名可能在音譯過(guò)程中造成歧義。如李白《關(guān)山月》詩(shī)中的“天山”實(shí)際指現(xiàn)祁連山，而楊憲益和吳鈞陶直接音譯為“Tianshan Mountains”和“Tianshan Mount”，易使讀者誤認(rèn)為現(xiàn)在所稱的“天山”；一些多音字和少見(jiàn)字的讀音經(jīng)常在外國(guó)譯者翻譯過(guò)程中造成誤譯。（如“剡溪”分別被Bynner 和Jenyns 譯為“Yien River”、“the ravines of Yen”）；專名音譯常存在翻譯格式不統(tǒng)一、拼寫不規(guī)范的問(wèn)題。音譯拼寫主要有漢語(yǔ)拼音和威妥瑪拼音形式，分別在中國(guó)內(nèi)外使用。

2.直譯

直譯，即中外譯者按照字面意思逐字翻譯，以反映專名所指意象。直譯較適合意象較清晰、無(wú)明顯歧義的專名。直譯也是中外譯者運(yùn)用較廣泛的翻譯策略。除了單純逐字翻譯，如“天臺(tái)”（楊憲益：“Sky Terrace”）；也存在結(jié)合意譯的方式：“青泥嶺”（孫大雨：“Blue Sod Alps”）；為了應(yīng)對(duì)直譯中可能導(dǎo)致外國(guó)讀者難以理解的問(wèn)題，中外譯者常常增補(bǔ)和刪減相關(guān)信息。有時(shí)補(bǔ)充專名類別普通名詞，如“赤城”（Jenyns：“the ‘red city’ mountain”），讓讀者更清楚所指的對(duì)象；有時(shí)根據(jù)專名涵義增添相關(guān)信息，如“五岳”（Bynner：“five Holy Peaks”）；有時(shí)添加背景信息，如“龍城”（楊憲益：“the Dragon City of Huns”）。專名直譯過(guò)程中的增補(bǔ)和普通名詞意譯是中外譯者最常見(jiàn)的處理方式。對(duì)于單純逐字翻譯的專名也常常添加注解以便于讀者理解。對(duì)于約定俗稱的專名，也通常使用通名來(lái)表現(xiàn)，例如“黃河”幾乎在所有中外譯者筆下都譯為“the Yellow River”（除了孫大雨“the Luteous River”的譯本）。運(yùn)用直譯策略翻譯唐詩(shī)中專名具有如下語(yǔ)用效果：

1）重現(xiàn)原專名的意象，增加詩(shī)歌的可讀性和趣味性。例如“鏡湖”在楊憲益、吳鈞陶、Bynner、Jenyns 筆下都直譯為“Mirror Lake”，較好地表現(xiàn)出湖面水平如鏡的特點(diǎn)。

2）與音譯相比，較準(zhǔn)確地揭示專名意義，有利于外國(guó)讀者接受和理解，實(shí)現(xiàn)讀者反應(yīng)的對(duì)等。如“長(zhǎng)生殿”，Bynner 的譯法“The Palace of Long Life”顯然比Jenyns 的譯法“ the Chang Shan Palace”更能傳遞專名的意義。

3）在異化翻譯的策略下，保持了譯文與原文的內(nèi)容相符和風(fēng)格相似。如楊憲益所譯的“Painted bower”就再現(xiàn)了原專名“畫堂”的風(fēng)格。

4）直譯專名過(guò)程中詞匯的選擇有利于發(fā)揮譯者的創(chuàng)造性。例如“桂堂”分別被5 位中外譯者譯為4 種不同的名稱。

5）有利于反映專名背后的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)功能對(duì)等。如對(duì)于“錦城”，無(wú)論是楊憲益翻譯的“The City of Brocade”還是Bynner 翻譯的“The City of Brocade”都使外國(guó)讀者聯(lián)想到古中國(guó)的絲綢文化。

不過(guò)采用直譯策略缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的。比如，不同譯者版本之間差異較大，不利于考證原專名。如“青泥”（山名）：（楊憲益：“Green Mud Ridge”）；通常來(lái)說(shuō)只能譯出某一涵義，雖然通俗易懂，卻無(wú)法傳達(dá)出雙關(guān)語(yǔ)、多義詞完整的涵義。如“梨園”，實(shí)為訓(xùn)練樂(lè)官的場(chǎng)地，而楊憲益將其直譯為“Pear Garden”，無(wú)法表現(xiàn)其實(shí)際意義；部分專名直譯為英文后顯得生僻怪異，破壞原有意境，無(wú)法給讀者帶來(lái)同樣的對(duì)等效果。如Bynner 譯本將“椒房”譯為“Court of Pepper Trees”，雖帶來(lái)了異國(guó)情調(diào)，卻無(wú)法傳達(dá)原專名作為古代中國(guó)宮室的文化涵義，破壞了美感。

3.意譯

意譯 ,即在源語(yǔ)與譯語(yǔ)巨大的文化差異下，舍棄對(duì)源語(yǔ)形式的保持，著重對(duì)專名涵義和讀者效果的再現(xiàn)。[10]意譯是一種歸化翻譯策略，雖然采用的絕對(duì)數(shù)量不多，但為處理文化缺省不可或缺的一項(xiàng)。意譯過(guò)程中譯者自由度較大，因此對(duì)理解能力與文化感知判斷能力的要求也較高。而相比之下，中國(guó)譯者也比外國(guó)譯者更常使用意譯。

意譯可以分為以下方面：

舍棄專名指稱義，著重用專名內(nèi)涵義。例如吳鈞陶譯本中將“梨園”譯為“Palace Troup”，明確告知了西方讀者專名內(nèi)容；根據(jù)專名涵義尋找普通名詞上義詞泛化專名，例如楊憲益用“fairy isles”指代“瀛洲”（意為傳說(shuō)中的東海仙山），便使專名涵義清晰顯現(xiàn)出來(lái)；借助專名意象的特征來(lái)解釋或反映專名，例如中國(guó)譯者吳鈞陶和許淵沖分別將“黃泉”譯為“under the yellow soil” 和“the deepest place”，隱晦地傳遞出專名背后的涵義。中國(guó)譯者對(duì)該策略的拿捏較靈活。相比之下，由于可能對(duì)中國(guó)文化不夠熟知，外國(guó)譯者在處理相似專名時(shí)傾向使用直譯。

用源語(yǔ)或譯入語(yǔ)中的其他名稱或相似意象代替原有專名。用別稱或國(guó)際通名替換的在地理專名翻譯中使用較多：如Jenyns 用“錦城”的現(xiàn)代名稱“Chang-tu”（成都）代替原專名；楊憲益和Jenyns 均用國(guó)際通名“Lake Kokonor”代稱“青?！薄Ｔ摬呗钥梢钥梢詼?zhǔn)確反映地理位置，有利于讓外國(guó)讀者熟悉并考證原文。

文化內(nèi)涵深厚的專名常常使用譯入語(yǔ)文化中對(duì)等的意象進(jìn)行代替，尤其是與神話傳說(shuō)相關(guān)的專名。這一策略西方譯者施行的較多。例如“瀛洲”，Jenyns 將其譯為“the Isles of the Blest”（希臘神話中重生的仙島），更易為西方讀者理解接受，缺點(diǎn)是無(wú)法保持源語(yǔ)的民族特性。有時(shí)專名也用源語(yǔ)中相似的意象代替。如Bynner 將“瀛洲”譯為“Japan”，依據(jù)在于“Japan”的古名“扶?！迸c“瀛洲”均指海上仙島。但該策略或許會(huì)使對(duì)源語(yǔ)不熟悉的西方讀者產(chǎn)生誤解。

許多有關(guān)中國(guó)地理名稱的專名也常常用有關(guān)方位的地名進(jìn)行代替。例如Bynner 將“越溪”譯為“a southern river”，許淵沖將“蜀山”譯為 “Western Mountains”，此舉能減輕外國(guó)讀者的認(rèn)知負(fù)擔(dān)?？梢?jiàn)意譯主要優(yōu)勢(shì)在于：

1）更注重專名翻譯的信息傳遞，保持了譯文與原文的內(nèi)容相符（實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的對(duì)等），有利于揭示原作者的思想意圖。

2）歸化翻譯，受源語(yǔ)形式影響較小，刪繁就簡(jiǎn)，外國(guó)讀者接受效果較好（實(shí)現(xiàn)讀者效果的對(duì)等）。

3）自由度較大，有利于發(fā)揮譯者的創(chuàng)造性。

不過(guò)意譯難免的不足主要表現(xiàn)為：不同譯者版本間差異較大，不易于考證原文；譯者自由度增大的同時(shí)增加了誤譯的可能性，針對(duì)的專名不同側(cè)重點(diǎn)容易誤導(dǎo)讀者；詩(shī)詞中富有文化涵義的專名，經(jīng)過(guò)意譯可能會(huì)失去民族特色和文化意象，不利于中華文化的傳播。

4.省譯

翻譯唐詩(shī)時(shí)，譯者們常使用省譯策略處理非重要的專名以便于外國(guó)讀者理解。中國(guó)譯者在使用省譯策略時(shí)更加靈活頻繁。

省譯可以分為以下幾個(gè)方面：完全省略專名相關(guān)信息；省略專名涵義保留普通名詞信息，例如“馬嵬坡”（ 許淵沖：“the Slope”）；或者通過(guò)信息重組影射專名或補(bǔ)充文化內(nèi)涵，如楊憲益以“far Northwest”彌補(bǔ)刪減“玉關(guān)”后的空缺，許淵沖以“borders green”重現(xiàn)“青?！钡囊饩?。

三、唐詩(shī)專名翻譯中的誤譯現(xiàn)象

由于中西方文化的差異和譯者知識(shí)背景的不同以及認(rèn)知的局限，翻譯唐詩(shī)專名時(shí)免不了會(huì)造成誤譯，究其原因可以歸納以下三點(diǎn)：

1.專名字詞形似或讀音相近造成的誤譯。該種現(xiàn)象通常由于音譯中外國(guó)譯者對(duì)中國(guó)文字掌握不完全導(dǎo)致，在出現(xiàn)多音字和少見(jiàn)字時(shí)應(yīng)特別注意。例如Jenyns 和Bynner 分別將“剡溪”翻譯為“the ravines of Yen”和“Yien River”，很可能將該少見(jiàn)字誤認(rèn)為其形近字。

2.因?yàn)橘Y料不充分對(duì)專名誤解所產(chǎn)生的誤譯。該現(xiàn)象常常發(fā)生在看似為摹狀詞構(gòu)成的專名上，中外譯者均發(fā)生過(guò)未深究其歷史來(lái)源，將專名強(qiáng)行拆解直譯的情況。例如“輪臺(tái)”音譯自少數(shù)民族語(yǔ)言，而許淵沖將“輪臺(tái)”直譯為“Wheel Tower”，因此直譯不妥。該種誤譯經(jīng)常與歷史悠久的地理專名聯(lián)系在一起，因此翻譯過(guò)程中更應(yīng)盡力考證。

3.文化差異所導(dǎo)致的誤譯。此現(xiàn)象主要是由于源語(yǔ)和譯入語(yǔ)差距過(guò)大，源語(yǔ)專名不易在譯入語(yǔ)中找到對(duì)等物。[11]例如Bynner 將“椒房”譯為“Court of Pepper Trees”，審美價(jià)值和讀者接受效果均有所損失。在此情況下，可以適當(dāng)在譯入語(yǔ)中加補(bǔ)充或者在文外加注釋，以彌補(bǔ)文化空缺。

四、譯介效果比較

在譯介效果方面，盡管詩(shī)詞譯介讀者群體較有限，中西方譯本仍存在一定的差距。根

據(jù)世界圖書(shū)館目錄檢索平臺(tái)worldcat.org 網(wǎng)站的數(shù)據(jù), Bynner 與江亢虎合譯的《群玉山頭》14 個(gè)版本被世界各地96 個(gè)圖書(shū)館收藏。W.J.B.Fletcher《中詩(shī)精品英譯》 的12 個(gè)版本分別被世界各地172 個(gè)圖書(shū)館收錄， Jenyns《唐詩(shī)三百首譯作續(xù)編》65 個(gè)版本被449 個(gè)圖書(shū)館收藏。而許淵沖所譯《唐詩(shī)三百首》僅被國(guó)外11 個(gè)圖書(shū)館收藏，楊憲益《唐詩(shī)》譯本5 個(gè)版本僅被8 個(gè)圖書(shū)館收藏，吳鈞陶8 個(gè)版本被54 個(gè)圖書(shū)館收藏。在期刊網(wǎng)站JSTOR 中，有關(guān)Stephen Owen 翻譯的《盛唐詩(shī)》有3212 條結(jié)果，W.J.B.Fletcher 的《中詩(shī)精品英譯》有206 條結(jié)果，《群玉山頭》有105 條結(jié)果，S.Jenyns 的《唐詩(shī)三百首選譯》、《唐詩(shī)三百首譯作續(xù)編》有18 條結(jié)果；結(jié)果中有關(guān)中國(guó)譯者的唐詩(shī)版本非常少。在書(shū)評(píng)網(wǎng)站goodreads 中，外國(guó)譯本《群玉山頭》評(píng)分為4.6，《盛唐詩(shī)》評(píng)分為4.4，《唐詩(shī)三百首選譯》、《唐詩(shī)三百首譯作續(xù)編》評(píng)分為5.0；中國(guó)譯本許淵沖《唐詩(shī)三百首》譯本評(píng)分為4.55，而楊憲益、吳鈞陶譯本未收錄。由此可見(jiàn)，中國(guó)譯者譯出唐詩(shī)質(zhì)量也得到了肯定，只是影響范圍仍然有待提高。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為中國(guó)譯者的唐詩(shī)譯本還是在西方世界受到一些肯定的，但由于出版機(jī)構(gòu)的局限、詩(shī)學(xué)潮流偏好的不同以及西方讀者對(duì)非母語(yǔ)譯本的偏見(jiàn)等原因，影響了受眾的進(jìn)一步擴(kuò)大。通過(guò)本次研究對(duì)中西方譯者專名翻譯策略的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)西方譯者的確在西方文化中尋找文化對(duì)等物具有優(yōu)勢(shì)，可以獲得更好的讀者反應(yīng)；西方譯者對(duì)部分復(fù)雜專名的音譯簡(jiǎn)潔處理也值得我們學(xué)習(xí)。但我們也發(fā)現(xiàn)中國(guó)譯者對(duì)詩(shī)詞理解更加深入，在運(yùn)用意譯、省譯等方面更加靈活，能更好地傳達(dá)專名涵義和內(nèi)容，以彌補(bǔ)翻譯過(guò)程中的文化空缺；中國(guó)譯者能避免音譯過(guò)程中一些拼寫錯(cuò)誤，漢語(yǔ)拼音也與標(biāo)準(zhǔn)讀音更相近，可增強(qiáng)中華文化影響力。歸化和異化是詩(shī)詞這一文化典籍外譯的兩端。我們希望通過(guò)歸化策略，來(lái)使西方讀者更好地接受專名中文化的涵義。但我們也不能放棄異化策略，不能放棄古詩(shī)中的民族特色，這樣才能讓外國(guó)讀者通過(guò)詩(shī)詞感受到漢語(yǔ)音韻、形式、體裁、意境之美。而想要深入地較完整地譯出詩(shī)詞之美，需要中外譯者繼續(xù)共同努力，中外譯者合作的方式或許是一個(gè)可行的方法。