新媒體對大學(xué)生思想道德建設(shè)的影響與對策研究*

何安明，許文青

(信陽師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，河南 信陽 464000)

《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出，堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題[1]。十九大報告明確要求：“深入實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。[2]”《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的若干意見》(中發(fā)〔2004〕16號)也明確指出：加強和改進大學(xué)生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)[3]。因此，針對大學(xué)生群體開展思想道德建設(shè)具有多方面的重要性，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，對大學(xué)生的思想道德建設(shè)有利于培養(yǎng)為國家建設(shè)貢獻力量的高素質(zhì)人才；有利于加強社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，堅持社會主義的發(fā)展方向。其次，能夠激發(fā)社會正能量，促進社會良好風(fēng)氣形成；激發(fā)社會發(fā)展動力，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治與文化協(xié)同高速發(fā)展。最后，思想道德建設(shè)有利于大學(xué)生個人的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高。良好的思想道德修養(yǎng)滲透在人們?nèi)粘Ｉ钚袨橹?，能夠提高人的情緒控制能力，增強意志力，擁有更高尚的興趣愛好，并使人在日常生活中的行為更加理性。隨著信息時代的到來，以網(wǎng)絡(luò)和手機為代表的新媒體在現(xiàn)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中日益普及，影響愈發(fā)深遠，使其思想道德呈現(xiàn)新的特點，相應(yīng)的思想道德建設(shè)策略也需要調(diào)整。因此，開展針對性的新媒體對大學(xué)生思想道德建設(shè)的影響與對策研究意義重大。

一、新媒體的內(nèi)涵及特征

新媒體是指隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新興技術(shù)的興起而發(fā)展起來的一系列新興媒體形式，主要包括數(shù)字報刊、數(shù)字視聽設(shè)備(包括手機與電視)、視頻通話、觸摸媒體、博客、微博、微信、QQ、BBS、SNS等新媒體形態(tài)。

新媒體具有以下幾個方面的特點。首先，信息主體平等自由。任何人都可以通過博客、微博和QQ等新媒體工具自由地發(fā)布信息，發(fā)表觀點，表達意見。每個人既是信息的發(fā)布者，又是信息的接收者[4]，其信息極具個性化。另外，新媒體的匿名性減少了存在于面對面交流中的一些干擾因素，增加了人們在網(wǎng)絡(luò)中的交流。其次，信息內(nèi)容海量且即時。傳統(tǒng)媒體的傳播受到印刷發(fā)行等因素的限制，而新媒體信息不受這些因素的影響，即時與海量成為其傳播的特點。以微博為例，事件一旦在平臺上曝光，網(wǎng)友便會持續(xù)追蹤事件進程，關(guān)注并對事件進行討論的網(wǎng)友規(guī)模會持續(xù)擴大直至事件解決。從新媒體的信息內(nèi)容來看，包括政府新出臺的政策通告、社會熱點事件、商家發(fā)布的商業(yè)信息及個體發(fā)布的自身相關(guān)的信息等等，內(nèi)容涉及廣泛。再次，多樣的信息呈現(xiàn)方式滿足多種感官體驗。新媒體運營者根據(jù)所傳播信息的不同特點與目的，將文字、圖片、動畫、音頻和視頻等多種媒體表現(xiàn)手段結(jié)合起來進行呈現(xiàn)，即滿足了用戶的視聽體驗，又提升了新媒體信息內(nèi)容的吸引力與影響力。最后，信息的碎片化與真實性模糊。來自新媒體的信息篇幅較短，往往是寥寥數(shù)語，難以形成完整的體系，人們對待這樣的信息是以瀏覽為主，沒有深刻理解和記憶，導(dǎo)致瀏覽過的信息往往如過眼云煙，難以給人們留下深刻印象。另外，信息來源與根據(jù)的不確定，虛假信息頻頻出現(xiàn)，導(dǎo)致來自新媒體的信息可信度較低。

二、新媒體對大學(xué)生思想道德的影響

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《2018年中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至2018年12月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達59.6%，網(wǎng)民約8.29億，其中手機網(wǎng)民占98.6%，網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中本科及以上學(xué)歷占比9.9%[5]?？梢姡允謾C這種移動終端為主要傳播方式的新媒體接入網(wǎng)絡(luò)的頻率與數(shù)量已經(jīng)遠遠超過了臺式電腦與筆記本電腦，新媒體正逐漸成為對人們具有巨大影響力的重要部分，成為當(dāng)代人特別是追求新鮮事物的大學(xué)生獲取、接受與傳播信息的重要工具。新媒體正潛移默化地影響著大學(xué)生的政治觀念、理想信念、價值取向和道德觀念，影響著大學(xué)生的思想道德。具體來說，新媒體對大學(xué)生的思想道德有積極與消極兩方面的影響。

(一)新媒體對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的積極影響

1．激發(fā)政治熱情

2．完善道德觀念

由于生活閱歷隨年齡增長而逐漸豐富，大學(xué)生的社會認知與價值觀念更加趨向成熟和穩(wěn)定[8]，但仍然存在著對社會主義核心價值觀的系統(tǒng)認識不足的問題。在詢問社會主義核心價值觀具體的24字表述時，除了思想政治專業(yè)的大學(xué)生外，很少有大學(xué)生能夠精確地陳述出來[9]。因此，大學(xué)生的價值觀念與道德認知需要一定道德準(zhǔn)則的匡正。新媒體信息的海量性，不僅使大學(xué)生能夠搜集大量國內(nèi)外的學(xué)術(shù)資料，拓寬視野，而且大學(xué)生也可以從各種網(wǎng)站與公眾平臺獲取大量道德評判的案例，在道德爭議中進行多元道德標(biāo)準(zhǔn)的辨析，明確自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，促進道德反思，將書本上的社會主義核心價值觀與道德準(zhǔn)則與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，進一步形成與鞏固道德認知體系，促進道德觀念的完善。

3．形成平等參與意識

新媒體的互動性使個體能夠去除社會角色，平等地參與社會事件與熱點話題的討論與互動，這一特點使新媒體能夠成為人們參政的手段、媒介和技術(shù)。隨著我國各級政府部門紛紛開通官方微博與微信公眾號，在線發(fā)布公告、與群眾展開互動、收集群眾的建議[9]，政府為每個社會個體提供了與政府部門平等交流的機會，這樣的機會有利于提升大學(xué)生的參與意識。

(二)新媒體對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的消極影響

1．不利于社會主義核心價值觀的塑造

雖然大學(xué)生的思想觀念已經(jīng)比較穩(wěn)定，但由于缺乏正面引導(dǎo)與自我反思能力，新媒體涌現(xiàn)的海量信息中蘊含的多元價值觀仍然對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。目前，黃色的、暴力的等不良信息在網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)，資本主義生活理念、資本主義意識形態(tài)等與社會主義精神文明相違背的內(nèi)容存在于網(wǎng)絡(luò)；享樂主義與消費主義威脅著大學(xué)生為國家建設(shè)做貢獻的價值觀念；資本主義的生活理念與意識形態(tài)動搖著大學(xué)生對共產(chǎn)主義與社會主義的理想信念。長此以往，會使大學(xué)生對社會所倡導(dǎo)的社會主義精神文明產(chǎn)生懷疑，使高校對大學(xué)生社會主義核心價值觀的塑造產(chǎn)生負面影響。

2．導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德行為失范

道德發(fā)展理論奠基人柯爾伯格(Kohlberg)曾指出：道德發(fā)展的動力來自于個體與社會的相互作用[11]。新媒體為社會帶來了種種改變，勢必也影響著大學(xué)生的道德行為。新媒體的匿名性與隱蔽性為人們提供了寬松自由的環(huán)境，但相關(guān)法律法規(guī)的不健全使新媒體環(huán)境缺乏外在的管控，導(dǎo)致了積極探索外在世界的大學(xué)生在使用新媒體的過程中缺乏對自身道德行為的慎重思考，以致會采取違反自身道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。例如，部分大學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)遭受挫折時，會通過新媒體宣泄不良情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)詆毀謾罵他人等反道德行為，造成道德行為失范。

法國的成人教育有悠久的歷史。法國成人教育的創(chuàng)始人是法國著名哲學(xué)家、政治家和數(shù)學(xué)家孔多塞（Condorcet）。早在1792年4月法國大革命期間，孔多塞作為共和黨人，向憲法事務(wù)委員會提出永久教育意義上的公共教育?？锥嗳J為，所有人應(yīng)享有普及、平等和永久教育的權(quán)利，同時，永久教育也必須被視為每個公民對社會的責(zé)任［1］?？锥嗳慕逃枷氲於朔▏扇私逃幕纠砟钪弧ㄟ^傳遞全面的知識體系，使成人能夠獲得正規(guī)的教育資格，從而成為專業(yè)人士［2］。

3．淡化社會責(zé)任感與集體主義精神

新媒體的虛擬性使人們可以在網(wǎng)絡(luò)中扮演與現(xiàn)實生活截然相反的角色，實現(xiàn)在現(xiàn)實生活中難以企及的愿望，讓人們在這個虛擬空間中獲得在現(xiàn)實生活中難以得到的慰藉。但是，有研究顯示，大學(xué)生對手機的依賴程度很高，很多時候不可分割，出門沒帶手機時，超過半數(shù)的大學(xué)生會感到心煩意亂、無法集中精力做事[12]。如果大學(xué)生長期沉溺在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，會導(dǎo)致其與親人、導(dǎo)師、同學(xué)的感情聯(lián)絡(luò)淡化，產(chǎn)生對現(xiàn)實生活的陌生感和距離感，進而很難直面與思考社會中的道德現(xiàn)象與問題，甚至產(chǎn)生逃避的意愿，從而不利于社會責(zé)任感與集體主義精神的形成。

三、基于新媒體的大學(xué)生思想道德建設(shè)策略

新媒體對大學(xué)生思想道德的影響是積極與消極并存的。要充分發(fā)揮新媒體對大學(xué)生思想道德的積極影響，抑制其消極影響，就需要加強對新媒體的監(jiān)管與引導(dǎo)。在加強思想道德教育的過程中應(yīng)用新媒體技術(shù)與平臺、建立大學(xué)生思想道德建設(shè)的新媒體平臺、利用新媒體開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)平臺自我教育。

(一)國家與政府要加強對新媒體的引導(dǎo)與監(jiān)管力度

1．加強新媒體平臺建設(shè)，構(gòu)建弘揚主旋律的校園文化

2015年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中指出：要開展高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專項試點工作，推進校報?？葦?shù)字化建設(shè)[13]。這就要求高校充分利用新媒體的傳播速度快、用戶數(shù)量多的優(yōu)勢開展思想道德建設(shè)。一方面，加大師資與技術(shù)人員的投入，聘請從事思想道德教育且教學(xué)經(jīng)驗豐富的名師團隊與掌握新媒體前端技術(shù)的專業(yè)人員，開辦思想道德建設(shè)專欄，使新媒體中的內(nèi)容呈現(xiàn)導(dǎo)向正確與可信度高等特點。另一方面，在內(nèi)容上以馬克思主義理論知識與社會主義榮辱觀為主，以反映主流價值觀的校園人物事跡為輔，開發(fā)大學(xué)生喜聞樂見的視頻、歌曲、動畫等多種傳播主流思想與社會正能量的文化產(chǎn)物，通過新媒體平臺向大學(xué)生進行宣傳，用社會主義核心價值觀指導(dǎo)大學(xué)生的道德行為，構(gòu)建在新媒體背景下弘揚主旋律的校園文化。

2．加強新媒體監(jiān)管，建立新媒體信息監(jiān)管體系

十九大報告指出，要“加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[2]。因此，政府部門一方面要完善相關(guān)法律法規(guī)，通過法律手段來規(guī)范新媒體環(huán)境；另一方面也要利用先進的新媒體技術(shù)，探索和研究凈化新媒體環(huán)境的方式方法，持續(xù)開展針對反動、迷信、淫穢等不良信息的治理行動，防止西方不良價值觀與意識形態(tài)的滲透和蔓延。同時，推動新媒體行業(yè)推出傳播社會主義精神文明、豐富大學(xué)生精神生活的高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。

(二)高校要在加強思想道德教育的過程中應(yīng)用新媒體技術(shù)與平臺

1．總體科學(xué)把握課程內(nèi)容，加強思想道德教育

高校要在思想道德教育的過程中以社會主義核心價值觀為主線，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀；在理想信念層面加強愛國主義教育，樹立愛國理念；在個人層面，強化社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，提升大學(xué)生的道德判斷力與道德修養(yǎng)；在外在規(guī)范層面，幫助了解基本的法律知識，明確自身的權(quán)利與義務(wù)，樹立基本的法治觀念與法律思維。從多方面提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其在面對來自新媒體的西方的意識形態(tài)、價值觀與腐朽生活方式等不良信息時，能夠獨立思考，明辨是非，自覺地抵制誘惑。在使用新媒體時，能夠遵守法律法規(guī)，合法地發(fā)布與轉(zhuǎn)發(fā)平臺資訊。

2．將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式與多種新媒體技術(shù)有機結(jié)合

在時代不斷發(fā)展的背景之下，高校思想政治教育只有與互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的時代精神相融合，主動轉(zhuǎn)換教育范式，才能保持和激發(fā)高校思想政治教育的生機與活力[14]。教師要在思想道德教育的課堂中，采用符合新媒體環(huán)境下大學(xué)生群體認知特點的教學(xué)模式，并與新型教學(xué)方式或平臺結(jié)合起來進行教學(xué)。

具體來說，這種新型教學(xué)方式可以從以下幾個方面進行。第一，將討論互動的教學(xué)模式與翻轉(zhuǎn)課堂的新型教學(xué)方式結(jié)合起來。以網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)大量討論的某一類社會現(xiàn)象為主題，學(xué)生提前進行網(wǎng)絡(luò)的資料搜集，在課上組織學(xué)生開展討論與辯論活動。一方面，借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體工具，使得大學(xué)生在多向互動的新媒體空間中學(xué)會觀察與分析問題，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性；另一方面，在討論與辯論中，來自其他同學(xué)的不同觀點的展現(xiàn)有助于豐富大學(xué)生的道德認知。第二，將情境體驗的教學(xué)模式與多媒體教學(xué)的新型教學(xué)方式結(jié)合起來。教師以思想道德教育為內(nèi)容，借助多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，直觀地向大學(xué)生展示思想道德教育所涉及的政治、道德、法律等核心要素，使大學(xué)生能夠設(shè)身處地體會、深入地思考思想道德的相關(guān)問題，在滿足大學(xué)生課堂參與意愿的同時，促使道德觀念的內(nèi)化。第三，將案例分析的教學(xué)模式與慕課、微課等新型教學(xué)方式結(jié)合起來。教師選取大學(xué)生關(guān)注的時政熱點事件，利用新媒體工具制作慕課、微課等，引導(dǎo)大學(xué)生運用所學(xué)的思想道德理論加以分析，提升大學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，促使優(yōu)秀道德品質(zhì)形成與內(nèi)化。

(三)高校要建立大學(xué)生思想道德建設(shè)的新媒體平臺，實現(xiàn)拓展教育

1．構(gòu)建針對大學(xué)生思想道德的新媒體評議系統(tǒng)

高校構(gòu)建新媒體大學(xué)生思想道德評議系統(tǒng)，是利用新媒體技術(shù)，對大學(xué)生的思想道德狀況進行在線數(shù)據(jù)調(diào)查，在此基礎(chǔ)上對大學(xué)生的思想道德水平進行數(shù)據(jù)分析及特征分類。一方面，高校在此基礎(chǔ)上，可以針對大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，豐富教育內(nèi)容、改進教學(xué)方法；另一方面，通過對大學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查分析，輔導(dǎo)員、思想道德教育者與導(dǎo)師能夠系統(tǒng)而全面地了解、記錄、評價和回饋每個大學(xué)生個人思想道德狀況，積極引導(dǎo)他們提升思想素質(zhì)，健全道德人格。

2．構(gòu)建引導(dǎo)輿論、促進溝通的大學(xué)生思想道德新媒體陣地

2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中”[15]。因此，構(gòu)建大學(xué)生思想道德新媒體陣地，首先要發(fā)揮思想道德建設(shè)的輿論引導(dǎo)功能，獲得思想道德教育的話語權(quán)。高校要利用新媒體傳播信息速度快、范圍廣的優(yōu)勢，在高校官方網(wǎng)站與博客等新媒體平臺上發(fā)布受大學(xué)生關(guān)注的時政熱點事件的深度評論，評論中要體現(xiàn)、傳達出社會主義核心價值觀，要突出新媒體對輿論的主導(dǎo)作用。其次，發(fā)揮新媒體平臺互動性的優(yōu)勢，促進溝通。由新媒體思想道德教育的工作者與青年學(xué)者等具有較高思想道德素質(zhì)、掌握新媒體前沿技術(shù)的個體組成高校新媒體思想道德的教育專職隊伍，在高校官方的微博、微信等大學(xué)生經(jīng)常使用的新媒體平臺上與大學(xué)生群體開展良性互動，以平等的交往姿態(tài)與大學(xué)生群體建立良好的互動關(guān)系，逐漸提升思想道德教育的影響力。在與大學(xué)生對時政熱點事件的討論中，使大學(xué)生理解中國實行中國特色社會主義的制度的合理性與必要性，引導(dǎo)大學(xué)生堅信只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢。這不僅實現(xiàn)在課堂之外，對大學(xué)生的思想道德熏陶與拓展教育，還讓大學(xué)生在互動的過程中，提升民族自豪感、強化愛國主義信念，從而促進思想道德素質(zhì)的提升。

(四)利用新媒體開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)平臺自我教育

相對于道德主體而言，道德他律必須經(jīng)由向道德自律的過渡，才能夠內(nèi)化為個人的自我意志，形成有效的自我約束[16]。因此，為了使思想道德建設(shè)真正發(fā)揮實效性，有必要促進大學(xué)生的道德自律能力。一方面，大學(xué)生要遵循新媒體使用規(guī)范，將新媒體作為與他人交流討論的平臺正確使用，在發(fā)表言論時要自覺遵守現(xiàn)實中的道德準(zhǔn)則，強化道德責(zé)任意識，注重反思與規(guī)范自己的道德行為，增強道德自律能力；另一方面，大學(xué)生要自覺接受國家與高校通過新媒體平臺推出的傳播主流思想與社會正能量的文化產(chǎn)物的熏陶，提升道德素養(yǎng)，同時要主動運用新媒體平臺了解國家新出臺的政策與法律文件，增強政治素養(yǎng)與法律素養(yǎng)。大學(xué)生要堅持用社會主義核心價值觀抵御不良信息與西方意識形態(tài)的侵蝕。此外，大學(xué)生要學(xué)會自我控制與約束，避免沉淪于新媒體特別是網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界之中。