文化自信視域下“00后”大學(xué)生社會主義核心價值觀培育探究

梁昌秀

(廣西師范大學(xué)物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，廣西桂林，541004)

習(xí)近平總書記在2019年新年賀詞中提到：“我注意到，今年，恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生大多已經(jīng)退休，大批‘00后’進(jìn)入高校校園?！盵1]2019年，我國各大高校迎來了首批“00后”大學(xué)生。他們成長于中國改革開放后基本實(shí)現(xiàn)“富起來”的網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，個性張揚(yáng)、思想獨(dú)立，具有獨(dú)特的代際特點(diǎn)，更注重自身的情感體驗(yàn)和價值實(shí)現(xiàn)。[2]“00后”大學(xué)生將是中國特色社會主義建設(shè)的主力軍，根據(jù)“00后”大學(xué)生群體的新特點(diǎn)、新需求及其成長規(guī)律，在其人生的“拔節(jié)孕穗期”依托中華優(yōu)秀文化加強(qiáng)社會主義核心價值觀培育，助其扣好人生的第一顆扣子已成為高校思想政治教育工作的重中之重。

一、“00后”大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的必要性

(一)實(shí)現(xiàn)中國夢的使命責(zé)任

中華民族歷經(jīng)滄桑磨難始終屹立不倒，并愈發(fā)蓬勃，愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，靠的是民族一脈相承的精神追求和全民族共同認(rèn)可的核心價值觀。新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨的十九大報告提出了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的國家發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在物質(zhì)上豐盈，更要在精神上充實(shí)。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)，只有凝聚精神力量，才能激發(fā)民族振興的磅礴偉力。社會主義核心價值觀是中國夢的價值引領(lǐng)，是中華民族精神的核心，是全民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶，是社會主義本質(zhì)規(guī)定和根本屬性在價值層面的集中反映，是與我國建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐相適配的主體先進(jìn)意識。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上提出，“無論過去，現(xiàn)在還是將來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”[3]。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，中國特色社會主義事業(yè)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，更是面向未來的偉大事業(yè)，國家的希望、民族的未來在青年。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一場接力跑，需要一代代人接續(xù)奮斗，不斷前進(jìn)。“00后”大學(xué)生生逢其時，也重任在肩，要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

(二)社會穩(wěn)定發(fā)展的必然要求

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展以及改革開放的不斷深入，我國的社會結(jié)構(gòu)、思想觀念發(fā)生了廣泛而深刻的變化，中國的社會轉(zhuǎn)型帶來了以貧富差距為突出標(biāo)志的各種利益關(guān)系和利益矛盾的沖突，一系列影響社會穩(wěn)定發(fā)展的問題不斷凸顯?！豆茏印酚性疲骸岸Y義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”如果一個社會沒有普遍認(rèn)同的價值觀，莫衷一是，行無依歸，那么這個社會將無法持續(xù)向前?？v觀世界，一些國家在大是大非面前缺乏對國家的認(rèn)同，懷疑和否定本國的核心價值觀，造成了一定程度的思想混亂和社會動蕩，甚至導(dǎo)致民族分裂，政權(quán)更迭。一個社會能否同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)很大程度上取決于核心價值觀的引領(lǐng)。社會主義核心價值觀能夠有效調(diào)和各利益集團(tuán)之間的矛盾沖突，有效整合紛繁復(fù)雜的社會意識，以核心價值凝聚民眾的廣泛共識和共鳴，維護(hù)社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，為社會安定和諧、國家繁榮富強(qiáng)提供精神支撐。在這種代表全體共同利益的價值觀的指引下，社會成員才能凝聚成為一個緊密聯(lián)系的、有機(jī)的、充滿生機(jī)活力的整體?！?0后”大學(xué)生是當(dāng)代社會最靈敏的晴雨表，在社會急劇變革的今天，把牢“00后”大學(xué)生價值觀這個總開關(guān)，促使其堅(jiān)定自勵、穩(wěn)重自持，自覺運(yùn)用社會主義核心價值觀鑒別和評判善惡美丑、義利得失，明辨是非，恪守正道，對維護(hù)社會公平正義、和諧穩(wěn)定至關(guān)重要。

(三)個人成長成才的內(nèi)在需要

立業(yè)先修身，成才先成人?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！钡率橇⑸碇?，成長之基。思想不端、做派不正，即便才高八斗、學(xué)富五車也難有大作為。成才和成人是辯證統(tǒng)一的，成人的根本在于立德，在于擁有正確的世界觀、人生觀和價值觀。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上指出：“核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德。”[4]社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著中國人民共同的價值追求，是匯聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)?！?0后”大學(xué)生正值青春年華，將全過程參與和見證國家“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。青年時期是價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期價值觀的養(yǎng)成對“00后”個人健康成長以及國家現(xiàn)代化建設(shè)十分重要。價值觀不是天賦的，而是后天培育的?！?0后”大學(xué)生要培育社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德，從自身內(nèi)省中提升道德修為，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深厚的家國情懷，將個人的成長成才與國家前途、民族命運(yùn)、人民福祉緊密結(jié)合，抵制極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，不斷開拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為，與時代同步伐，與人民共命運(yùn)，自覺做中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，更好地詮釋生命真諦，實(shí)現(xiàn)人生價值。

二、“00后”大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的現(xiàn)實(shí)困境

(一)家庭人格品質(zhì)培養(yǎng)的缺位

“00后”是指出生于2000年1月1日至2009年12月31日的年輕一代，他們出生時值我國工業(yè)化的高速發(fā)展時期，眾多家庭享受到改革開放的紅利，人均可支配收入增長迅速，為“00后”的成長提供了豐厚的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另一方面，“00后”多出生于“421”的家庭結(jié)構(gòu)，集萬千寵愛于一身，同時也寄托著整個家庭的夢想。隨著知識時代的到來，學(xué)歷扮演著越來越重要的角色，媒體鼓吹現(xiàn)實(shí)生存的叢林法則以及就業(yè)市場的激烈競爭加劇了家長的焦慮，在現(xiàn)行的人才選拔和考核機(jī)制下，高考是改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)折的最重要途徑。唯分?jǐn)?shù)的錄取原則使絕大多數(shù)家長把教育看作實(shí)現(xiàn)階層變動的有力武器。為了讓孩子安心讀書，提升專業(yè)成績，家長竭盡全力提供最優(yōu)質(zhì)的生活保障，一切與學(xué)業(yè)無關(guān)的瑣事幾乎包攬包辦，對傳統(tǒng)家庭教育中的仁、義、禮、智、信等人格品質(zhì)的培養(yǎng)則沒有給予足夠的重視。相對優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，使一些“00后”大學(xué)生缺乏應(yīng)有的感恩奉獻(xiàn)和艱苦奮斗精神。在家庭巨額投入與厚重期望的重壓之下，“喪”文化、“佛系”文化等青年亞文化在“00后”大學(xué)生中傳播開來，他們以一種“冷漠化”的方式逃避現(xiàn)實(shí)，舒緩壓力，部分“00后”大學(xué)生甚至喪失了青年獨(dú)有的朝氣、熱血和創(chuàng)造力，面對現(xiàn)實(shí)生活的挫折和困難，他們更傾向于選擇“佛系”應(yīng)對，崇尚一切隨緣，得過且過，不再將拼搏作為人生的意義。家庭片面注重孩子的成績，忽視其人格品質(zhì)的培養(yǎng)，重視物質(zhì)給予，缺少價值引導(dǎo)的教育觀念在一定程度上導(dǎo)致了“00后”大學(xué)生價值危機(jī)的產(chǎn)生，削弱了社會主義核心價值觀的思想引領(lǐng)作用。

(二)學(xué)校道德教育的不足

改革開放以來，我國教育領(lǐng)域受到了市場經(jīng)濟(jì)中功利價值取向的影響。社會對學(xué)校優(yōu)劣等級的評判多以學(xué)生成績和升學(xué)率為衡量標(biāo)準(zhǔn)，致使部分學(xué)校只注重知識傳授，忽視學(xué)生素養(yǎng)提升；重視考核成績，缺乏個性培育；重視現(xiàn)實(shí)顯績，忽視長遠(yuǎn)隱績，把教育的重心過多地放在提高學(xué)生卷面分?jǐn)?shù)，提升重點(diǎn)率上。在應(yīng)試教育體系中，德育被人為地從教育中剝離出來，學(xué)校開展的德育活動也容易流于表面，道德教育思想引導(dǎo)的邊緣化極其不利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成和培育。在這種工具化的教育教學(xué)環(huán)境熏陶下，一些“00后”大學(xué)生的人生理想漸漸出現(xiàn)偏差，往往以謀求個人更好的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，把個人的利益訴求放在首位，一切人生追求都是為了考好大學(xué)、找好工作，而國家的建設(shè)和社會的需要則位列其后，集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識淡薄，對宏觀抽象的遠(yuǎn)大的國家和社會理想信仰較為冷漠，缺乏社會責(zé)任感、使命感。

(三)社會多元文化的沖擊

“00后”大學(xué)生成長于移動互聯(lián)網(wǎng)時代，日常學(xué)習(xí)生活、休閑娛樂都離不開網(wǎng)絡(luò)新媒體，被稱為“數(shù)字原住民”。開放的網(wǎng)絡(luò)空間為“00后”大學(xué)生提供了一個多樣化的信息傳播平臺，與此同時，各種文化價值的滲透也給他們的道德觀念、行為認(rèn)知等方面造成了一定程度的混亂和困惑?！?0后”大學(xué)生在思想和認(rèn)知上都缺乏系統(tǒng)性和成熟性，容易受到社會不良思潮的影響。拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義、實(shí)用主義和功利主義是當(dāng)前對“00后”大學(xué)生影響較大的幾種錯誤價值觀。對金錢、享樂和消費(fèi)的過分崇拜，導(dǎo)致“00后”大學(xué)生的人生目標(biāo)出現(xiàn)不同程度的偏差，而對實(shí)用和功利的過分推崇，使“00后”大學(xué)生陷入精致的利己主義之中。

三、“00后”大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育路徑

從歷史發(fā)展脈絡(luò)角度來看，社會主義核心價值觀立足于華夏大地，源自中華文化，根植于中國國情，形成于中國實(shí)踐，發(fā)展于中國建設(shè)，是中華民族特有的精神標(biāo)識，能夠凝聚人心、匯聚能量。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，需要我們從自身的文化出發(fā)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，將核心價值觀融入文化的血脈中，最終內(nèi)化為學(xué)生的自覺實(shí)踐。

(一)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)美德教育

《諫太宗十思疏》有云：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根源，是中華民族異于世界各民族的顯著特征，集中體現(xiàn)了中華文明的成果，具有特有的思想體系和價值觀念，深深扎根于中國人民的精神世界，內(nèi)化于人們的日常思維方式和生活習(xí)慣之中，潛移默化地教化和規(guī)范著人們的行為。培育“00后”大學(xué)生社會主義核心價值觀要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人、以文育人的效能。第一，教育者要充分挖掘、解釋和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡的仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同的價值理念，增強(qiáng)“00后”大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價值觀的認(rèn)知和理解，引導(dǎo)他們積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和傳統(tǒng)美德，主動將其運(yùn)用到當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。第二，教育者要借助傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動，傳播主流價值，推進(jìn)社會主義核心價值觀融入日常的生活之中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷變化發(fā)展的實(shí)際中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時，教育者要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升“00后”大學(xué)生的民族文化自豪感，進(jìn)而對社會主義核心價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自信和文化認(rèn)同。

(二)以革命文化為支撐，強(qiáng)化艱苦奮斗作風(fēng)教育

革命文化是指中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民在爭取人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會和諧的革命實(shí)踐和國家建設(shè)中形成的，具有獨(dú)特標(biāo)識的文化。革命文化暗含著紅色基因和革命精神，蘊(yùn)藏著中華民族的民族氣節(jié)和精神風(fēng)骨，是涵育社會主義核心價值觀的卓越載體，為社會主義核心價值觀的形成和發(fā)展聚集了磅礴的文化偉力，提升了文化自信的底氣。培育“00后”大學(xué)生社會主義核心價值觀要在追尋紅色記憶、弘揚(yáng)革命精神正能量中增強(qiáng)“00后”大學(xué)生的政治認(rèn)同和國家認(rèn)同，使其在情感和心理上與社會主義核心價值觀產(chǎn)生高度共鳴。第一，教育者要教育“00后”大學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會從中共一大到新中國成立初期，為求得民族獨(dú)立、人民當(dāng)家做主而形成的紅船精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生培養(yǎng)視死如歸、精忠報國的大無畏革命斗爭精神；深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會從社會主義制度確立到富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)時期，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮、人民幸福而形成的鐵人精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、兩彈一星精神等，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生培養(yǎng)奮發(fā)進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)的革命奮斗精神。第二，教育者要加強(qiáng)對英雄人物事跡的頌揚(yáng)和宣講，充分挖掘和發(fā)揮革命文化中英模的導(dǎo)向和示范作用，激勵“00后”大學(xué)生自覺繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，樹立共產(chǎn)主義和社會主義的理想信念，胸懷富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的民族志氣，培養(yǎng)大公無私、先人后己的高貴品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗攻難關(guān)，越是艱險越向前”的拼搏精神，鼓舞“00后”大學(xué)生不畏困難，奮勇向前。

(三)以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，強(qiáng)化“四個自信”教育

社會主義先進(jìn)文化是在中國新民主主義革命，社會主義建設(shè)、改革和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，以馬克思主義為主導(dǎo)的具有中國特色的社會主義先進(jìn)文化。先進(jìn)文化是當(dāng)代中國的新文化，這種新就在于它內(nèi)含著社會主義核心價值觀的思想和理念。社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的精髓，從根本上決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。先進(jìn)文化在社會主義核心價值觀的指引下，以各種形式實(shí)踐著先進(jìn)的價值理念，從而促進(jìn)文化價值觀念的創(chuàng)新。培育“00后”大學(xué)生社會主義核心價值觀要發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化整合多元社會思潮、引領(lǐng)大眾文化的功能，確保社會價值取向的正確性。第一，教育者要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對馬克思主義和當(dāng)代馬克思主義中國化的最新理論成果的學(xué)習(xí)。教育者要結(jié)合當(dāng)今中國改革、建設(shè)的實(shí)際，深入分析社會主義先進(jìn)文化的生成機(jī)理和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生自覺以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的思想共識和價值認(rèn)同。教育者要引導(dǎo)“00后”大學(xué)生用好馬克思主義這一偉大的認(rèn)識工具，以馬克思主義的歷史觀為立足點(diǎn)，以唯物論和辯證法為根本點(diǎn)，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、方法和觀點(diǎn)去抵制不良社會思潮的誘惑，用社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的規(guī)范約束自身行為。第二，教育者要培育學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化繁榮和發(fā)展的重要手段，文化創(chuàng)新是社會主義核心價值觀永葆活力和凝聚力的有力保證。高校要引導(dǎo)“00后”大學(xué)生樹立文化創(chuàng)新意識，博采眾長，積極消化和吸收世界優(yōu)秀文化成果，主動將時代精神融入社會主義先進(jìn)文化，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義文化，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，成為社會主義核心價值觀的有力傳播者和積極實(shí)踐者。