高校“三入式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式構(gòu)建探討

白錦霞，賈麗艷

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科學(xué)與工程學(xué)院，山西太谷，030801)

當(dāng)前，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的不斷推進(jìn)，國(guó)家繼續(xù)強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新(以下簡(jiǎn)稱“雙創(chuàng)”)工作?！耙匀瞬胖螢榈谝灰亍ぐl(fā)人才創(chuàng)造潛能，鼓勵(lì)科技人員、中高等院校畢業(yè)生……投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”。[1]青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，提升青年學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是“雙創(chuàng)”工作穩(wěn)步推進(jìn)的主要途徑。青年學(xué)生朝氣蓬勃、思想先進(jìn)、思維活躍、善于探索、勇于挑戰(zhàn)，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的創(chuàng)新基因和創(chuàng)業(yè)潛力，是推進(jìn)“雙創(chuàng)”工作的生力軍。[2]青年學(xué)生成長(zhǎng)、成才的主要陣地為高校，我國(guó)的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義高校，肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。因此，推進(jìn)“雙創(chuàng)”教育工作，是高校承擔(dān)歷史責(zé)任和時(shí)代使命，推動(dòng)自身教育教學(xué)改革的需要。當(dāng)前，高校畢業(yè)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是落實(shí)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施。[3]同時(shí)，大學(xué)階段是個(gè)人綜合素質(zhì)提升的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力也是大學(xué)生提升綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。因此，高校必須創(chuàng)新形式、改革內(nèi)容，努力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作。2015年以來，國(guó)家多次以文件形式要求健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系、強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，[4]但如何將文件精神真正落到實(shí)處，尚需進(jìn)行深入思考和探索。大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)同的心理過程是循環(huán)往復(fù)、層層遞進(jìn)的，需要經(jīng)過初步的認(rèn)知、情感的認(rèn)同和行為的自覺三個(gè)過程，最終達(dá)到知、情和行三者的辯證統(tǒng)一，即“三入”：入耳、入心、入行。因此，高校“雙創(chuàng)”教育工作必須在了解和遵循學(xué)生認(rèn)知行為發(fā)展規(guī)律和教師教書育人規(guī)律的基礎(chǔ)上，改革教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“入耳”“入腦”“入心”，逐步探索形成科學(xué)合理系統(tǒng)的“三入式”教育模式，推進(jìn)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成效。

一、“入耳”：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的“接收器”

馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵5]“入耳”，指外在信息與個(gè)體的感覺器官接觸后，通過意識(shí)的思維活動(dòng)進(jìn)行能動(dòng)性的改造，以觀念的形式存在于人的頭腦之中，使之成為人的精神世界的一部分?！叭攵笔莻€(gè)體認(rèn)識(shí)客觀世界的最初階段，也是大學(xué)生認(rèn)識(shí)“雙創(chuàng)”的前提和基礎(chǔ)?！半p創(chuàng)”教育活動(dòng)在未被人腦感知成為人的意識(shí)之前，是獨(dú)立于人而客觀存在的事物，只有被人腦所“接收”之后才能成為精神世界的一部分?！半p創(chuàng)”是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是根據(jù)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新特征和大學(xué)生思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)而提出來的，其教育從概念到實(shí)踐都具有一定的抽象性和復(fù)雜性，并不是簡(jiǎn)單地靠媒體宣傳就能進(jìn)入大學(xué)生的頭腦。那么，如何有效推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“入耳”呢？

(一)教育者自身應(yīng)該對(duì)“雙創(chuàng)”工作有全面正確的認(rèn)識(shí)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹闹v授在當(dāng)前依然是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。高校教育工作者科學(xué)的“雙創(chuàng)”觀、豐富的“雙創(chuàng)”知識(shí)是學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“雙創(chuàng)”的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。”高校教師自己必須通過自學(xué)、外出參加培訓(xùn)等形式，全面系統(tǒng)了解“雙創(chuàng)”教育工作，培養(yǎng)正確的“雙創(chuàng)”觀，擁有深度解讀分析政策和指導(dǎo)學(xué)生高效實(shí)踐的能力。只有這樣，教師才能向?qū)W生傳授正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，有效指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，推進(jìn)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革。

(二)教育者應(yīng)該深入探索和總結(jié)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

從發(fā)展心理學(xué)的角度講，大學(xué)階段正處于個(gè)人成長(zhǎng)過程中的青年中期，也是個(gè)人生理和心理發(fā)展的“疾風(fēng)驟雨期”和個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，擁有部分成年人的智慧和部分未成年人的不成熟。教育者不能完全用成人式的系統(tǒng)理論教育模式，也不能完全用未成年人式的碎片化故事點(diǎn)撥模式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，要在真正了解大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和大學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律與思想行為特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將兩種教育模式結(jié)合起來，進(jìn)行深淺適宜、有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。教育者可以通過打造“雙創(chuàng)典型案例”和“雙創(chuàng)榜樣人物”等形式，用社會(huì)熱點(diǎn)話題和大學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)案例來講解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目的、意義和科學(xué)內(nèi)涵；通過帶領(lǐng)大學(xué)生深入創(chuàng)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)基地開展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中真切體驗(yàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，并及時(shí)、有效地解決學(xué)生在體驗(yàn)過程中遇到的各類疑惑和難題。教育者只有通過生動(dòng)的理論闡釋、幫助學(xué)生進(jìn)行深切的實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才能真知、真懂、真“接收”。

二、“入心”：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的“轉(zhuǎn)化器”

“價(jià)值觀內(nèi)化”是以弗洛伊德為代表的西方心理學(xué)所倡導(dǎo)的認(rèn)知活動(dòng)機(jī)理，人的價(jià)值觀內(nèi)化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，必然通過有效的外在教化與主體內(nèi)部能動(dòng)轉(zhuǎn)化的相互作用而逐步形成，即實(shí)現(xiàn)從科學(xué)理論認(rèn)知上的“是”發(fā)展到價(jià)值生活行動(dòng)上的“應(yīng)該”而“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。[6]“入耳”是接收信息的過程，是外在的教化，“入心”則是個(gè)體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將“入耳”的信息加工處理，內(nèi)化為自身知識(shí)的過程，即弗洛伊德提出的價(jià)值觀內(nèi)化。在此過程中，情感是個(gè)體將對(duì)事物的初步認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神世界組成部分進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自我行為的重要影響因素，正是因?yàn)榍楦性从谡J(rèn)識(shí)，同時(shí)又能強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，所以對(duì)行為有強(qiáng)大的調(diào)節(jié)作用。[7]如果個(gè)體在同外界信息的初步接觸中產(chǎn)生的情感是美好和享受的，則個(gè)體愿意為了維持這種美好的體驗(yàn)而積極行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)外在信息的“被動(dòng)入耳”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)入心”，進(jìn)而推動(dòng)個(gè)體對(duì)事物由外在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。如果個(gè)體在同外界事物接觸的過程中沒有產(chǎn)生快感，有身心不舒服、疲憊甚至厭煩頹廢的情感體驗(yàn)，則個(gè)體會(huì)為了逃避這種不良情感體驗(yàn)而對(duì)外在信息表面服從，實(shí)際不信、漠不關(guān)心甚至消極排斥。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)也是如此，高校要在充分尊重學(xué)生思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，探索一整套教育內(nèi)容先進(jìn)、教育形式多樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)由“被動(dòng)入耳”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)入心”的動(dòng)力。但高校在推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中，如何提升學(xué)生的情感認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)“入心”呢？

(一)要堅(jiān)持以人為本的“雙創(chuàng)”教育理念

高校傳統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有兩個(gè)方面特點(diǎn)：一是注重教育的社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)乎學(xué)生比賽的榮譽(yù)、學(xué)生未來的就業(yè)以及因此而帶來的學(xué)校的聲譽(yù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，這種教育觀點(diǎn)過分重視教育的工具性，忽視了學(xué)生作為教育主體的主觀訴求，與以人為本的現(xiàn)代教育理念和社會(huì)主義高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展人才的目標(biāo)是相違背的。二是流于形式。近年來，在國(guó)家“雙創(chuàng)”政策的號(hào)召下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為一種時(shí)代潮流，各大高校進(jìn)行大肆地媒體宣傳、政策引導(dǎo)，盲目的鼓勵(lì)使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作變得流于形式，這與大學(xué)生思想先進(jìn)、思維活躍、主觀能動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)相違背。傳統(tǒng)的教育理念不僅不能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，甚至使學(xué)生產(chǎn)生排斥的心理，成為阻礙學(xué)生“主動(dòng)入心”的因素，影響教育成效。高校在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中，要做到教育為了學(xué)生、教育依靠學(xué)生。為了使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)入大學(xué)生心中，教育者必須充分了解大學(xué)生的思想特點(diǎn)和情感需求，尊重他們的主體地位，曉之以理、動(dòng)之以情，真正成為大學(xué)生的“自己人”。如教育者在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)要圍繞大學(xué)生的興趣、愛好進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，利用大學(xué)生喜聞樂見的文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式，通過當(dāng)前飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和學(xué)生比較感興趣的微信、嗶哩嗶哩網(wǎng)站、QQ等平臺(tái)，以真誠(chéng)的態(tài)度、高尚的人格，耐心、細(xì)心、用心為大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營(yíng)造健康溫馨、積極向上的氛圍。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，教育者只有充分尊重學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“雙創(chuàng)”教育一切為了學(xué)生、一切依靠學(xué)生，才能使學(xué)生“親其師，信其道”，真正產(chǎn)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)教育由“入耳”到“入心”的飛躍。

(二)創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感表達(dá)和體驗(yàn)環(huán)境

真正有效的教育方式是“潤(rùn)物無聲”，把教育的內(nèi)容融入學(xué)生的日常生活，進(jìn)而在潛移默化中深深根植于學(xué)生的腦海中。提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作實(shí)效的重要方法之一就是為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的情緒和情感進(jìn)行充分體驗(yàn)、表達(dá)和釋放的良好環(huán)境。良好的情感表達(dá)和環(huán)境體驗(yàn)就像一個(gè)五彩斑斕的氣泡，里面是濃郁的氧氣、芳香的鮮花和明媚的陽光，學(xué)生在浸潤(rùn)期間會(huì)產(chǎn)生健康和諧、積極向上的情感體驗(yàn)，這助于大學(xué)生內(nèi)在的情感認(rèn)同。因此，學(xué)校應(yīng)該抓住合適的機(jī)會(huì)和場(chǎng)地，營(yíng)造有助于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)“雙創(chuàng)觀”的環(huán)境，使大學(xué)生在潛移默化中將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的種子埋在心田。學(xué)?？梢蚤_展以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題的演講比賽、辯論賽等文體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電子屏、微媒體等平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的宣傳，還可以請(qǐng)優(yōu)秀的校友、企業(yè)家現(xiàn)身說法，讓身邊人在講身邊故事的過程中細(xì)雨潤(rùn)物般激發(fā)學(xué)生的“雙創(chuàng)”意識(shí)、提升學(xué)生的“雙創(chuàng)”自信，學(xué)生在活動(dòng)的參與、情緒的體驗(yàn)和情感的共鳴中自覺將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)化于心。特別需要注意的是，學(xué)校應(yīng)該利用自身優(yōu)勢(shì)，充分挖掘校內(nèi)外資源和平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生深入其中，在親自的勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)“雙創(chuàng)”并產(chǎn)生情感認(rèn)同。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該盡可能地為學(xué)生提供制度保障，讓學(xué)生感受到學(xué)校的溫暖和用心，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育由“被動(dòng)入耳”到“主動(dòng)入心”。

三、“入行”：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的“檢測(cè)器”

“入行”指將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。認(rèn)識(shí)是通過“入耳”和“入心”進(jìn)入人腦中的理論，對(duì)人的行動(dòng)具有一定的指導(dǎo)作用，局限性也能在行動(dòng)中有效顯現(xiàn)。行動(dòng)是人類改造自然和社會(huì)的實(shí)踐，能檢驗(yàn)指導(dǎo)該實(shí)踐的理論是否科學(xué)合理，也是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐和超越實(shí)踐的必經(jīng)環(huán)節(jié)。高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作也是如此，必須將進(jìn)入人腦的知識(shí)和理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富和完善理論。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全國(guó)各高校正在掀起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新一輪熱潮。然而，據(jù)調(diào)查，接受過“雙創(chuàng)”教育的大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性，但大多還停留在概念和理論認(rèn)知層面，不知道該如何付諸實(shí)踐?！?019年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》指出，2018屆大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例僅為2.7%。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“意愿高，實(shí)踐低”成為當(dāng)前教育者面臨的最主要問題。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)和理論有效轉(zhuǎn)化為行動(dòng)與實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成果尚需要我們深入思考。

(一)高校應(yīng)多措并舉，為學(xué)生搭建“雙創(chuàng)”實(shí)踐平臺(tái)

與初、高中生相比，大學(xué)生雖然有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但畢竟還沒有成為身心成熟的社會(huì)人，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、可利用資源少、身心承受能力差都是阻礙大學(xué)生將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的因素。教育者應(yīng)該充分利用自身的影響力和資源優(yōu)勢(shì)，積極為學(xué)生搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生將“雙創(chuàng)”意識(shí)轉(zhuǎn)化為有效的行動(dòng)。一方面，要結(jié)合學(xué)生專業(yè)搭建平臺(tái)。專業(yè)在很大程度上是學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇的，也是利用課堂全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的知識(shí)領(lǐng)域，很可能與學(xué)生將來所從事的職業(yè)有關(guān)。因此，教育者在為大學(xué)生搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)時(shí)，要充分結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，將學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，聯(lián)系專業(yè)領(lǐng)域的指導(dǎo)教師、組建志趣相投的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)、聘請(qǐng)專業(yè)人士開展創(chuàng)業(yè)講堂等，引導(dǎo)學(xué)生將“雙創(chuàng)”意識(shí)轉(zhuǎn)化為有效行動(dòng)。另一方面，教育者要充分利用校外資源。和校內(nèi)資源相比，校外資源具有開放性、多樣性等特點(diǎn)，可以更好地開闊大學(xué)生的思維，提升大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、應(yīng)對(duì)挫折等能力。教育者應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，通過校企合作、校地合作等形式為大學(xué)生搭建校外實(shí)踐平臺(tái)，利用企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與自信，將內(nèi)在的“雙創(chuàng)”意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的、有效的“雙創(chuàng)”實(shí)踐。

(二)激活大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情和活力

習(xí)近平總書記勉勵(lì)青年學(xué)生：“道不可坐論，德不可空談?！备咝Ｍ七M(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也是如此。教育者應(yīng)鼓勵(lì)青年學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從簡(jiǎn)單小事做起，如結(jié)合專業(yè)知識(shí)，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下申請(qǐng)學(xué)校組織的科技立項(xiàng)、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等，在此過程中積累創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為成為一種常態(tài)。同時(shí)，教育者要引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生不斷進(jìn)行反省和總結(jié)，了解自己在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新精神等方面的不足，在對(duì)政策進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，借助學(xué)校、教師等外力不斷進(jìn)行完善和提升，為將來的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)，提升“雙創(chuàng)”的實(shí)效性。

深化高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)高校教育教學(xué)改革、以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)、提升高校畢業(yè)生就業(yè)率和促進(jìn)學(xué)生自我健康發(fā)展的重要舉措，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、高校和學(xué)生具有重要意義。高校推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是“入耳”“入心”“入行”的層層遞進(jìn)、螺旋式發(fā)展的過程，三者相輔相成。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施要堅(jiān)持教育者先受教育，自身對(duì)“雙創(chuàng)”工作有全面正確的認(rèn)識(shí)，通過深入探索和總結(jié)大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生“入耳”；堅(jiān)持以人為本的教育理念，創(chuàng)設(shè)良好的情感表達(dá)和情緒體驗(yàn)的環(huán)境，促進(jìn)“雙創(chuàng)”價(jià)值觀內(nèi)化，使學(xué)生“入心”；搭建有效的“雙創(chuàng)”實(shí)踐平臺(tái)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生“入行”。同時(shí)，要正確處理三者的關(guān)系?！叭攵笔腔A(chǔ)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論的“接收器”；“入心”是保障，是理論到行為的“轉(zhuǎn)化器”；“入行”是最終成果，是教育效果的“檢測(cè)器”。在此基礎(chǔ)上，高校要保證穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步推進(jìn)教育教學(xué)改革，以提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成效。