紅色文化與文化自信關(guān)系論析

馬傳浩，李健美

(泰州職業(yè)技術(shù)學院，江蘇泰州 225300)

中國的自信之中，處于更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚地位的是文化自信。就自信的內(nèi)涵和意義而言，文化自信具有本質(zhì)規(guī)定性；就自信對國家、民族的功用和效能而言，文化自信具有客觀決定性。我們的文化自信是對中國特色社會主義文化的自信。在中國特色社會主義文化譜系中，紅色文化是其重要組成部分。紅色文化包括革命文化和社會主義先進文化，其發(fā)端、形成于新民主主義革命，發(fā)展、揚厲于社會主義革命、建設(shè)與改革的偉大實踐，是中國特色社會主義文化的底色與內(nèi)核。明晰、確認紅色文化與文化自信兩者內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，增強文化自信的自覺意識和自醒意識，是樹立并永葆文化自信的應然要求。

一、紅色文化與文化自信主體的事實關(guān)系

紅色文化是黨和人民在偉大斗爭中孕育產(chǎn)生的。人民是紅色文化的創(chuàng)立者和踐行者，而人民群眾是文化自信的主體。也就是說，文化自信是人民群眾對文化的自信。因此，人民群眾與紅色文化之間架構(gòu)了一種基于實踐的客觀互勵關(guān)系。

(一)紅色文化強固文化自信主體的主體性

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而歷史的創(chuàng)造必須植根于實踐。在人類的各種實踐中，人民群眾始終是實踐的主體。思想理論是實踐活動的先導和引擎，科學的思想、先進的文化不僅能塑造人的主觀精神世界，更能生發(fā)人改造客觀世界的動力、激情和干勁，最大程度地充盈人作為實踐主體的主體性，增強人在實踐活動中的自主性、主動性和能動性。紅色文化正是以其特有的思想價值和育人功能高揚了人民群眾的主體性地位和能力。

紅色文化是近代以來中國最先進的文化形態(tài)，是馬克思主義中國化進程中偉大的精神成果。革命性、進步性、開創(chuàng)性和人民性是紅色文化鮮明的秉性和特質(zhì)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民的文化自覺。誠如毛澤東同志所言，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”〔1〕紅色文化一經(jīng)誕生，中國大地上便豎起了一面熠熠生輝的嶄新精神旗幟，不僅蕩滌了舊中國暮氣沉沉、江河日下、糜爛衰敗的社會風氣，還革除了頹廢、消極、狹隘、自私的國民劣性，中華民族的精神面貌為之一新。自此，中華優(yōu)秀兒女在紅色文化的激勵和感召下，精神煥發(fā)，斗志昂揚，迸發(fā)出氣吞山河的革命激情和改天換地的強烈愿望。不管是出生入死、前赴后繼砸碎舊世界，還是無私忘我、不畏險阻地建設(shè)新世界，紅色文化都發(fā)揮了凝聚力量和鼓舞斗志的重要作用，成為激發(fā)人民實現(xiàn)主體性價值的動力源泉和智慧源泉。

(二)文化自信主體薪傳紅色文化的紅色基因

任何類型的文化，不管是物質(zhì)形態(tài)還是精神形態(tài)，都發(fā)軔、發(fā)展于一定的時空維度，都會形成自己獨特的歷史軌跡。歸結(jié)人類文化生存、賡續(xù)的運行邏輯，不難發(fā)現(xiàn)，一種文化落地生根后，若要枝繁葉茂，除卻自身必備經(jīng)得起歷史檢驗的真理性和價值性，客觀上要與時代的發(fā)展同頻共振，要與社會的進步要求高度契合以外，還需要有對該文化自主自覺的認同者、奮勇當先的引領(lǐng)者、矢志不渝的踐行者和義無反顧的傳承者。紅色文化激活了人民改造舊中國的主體性，催生了揚眉吐氣做主人翁的自豪感，點燃了開創(chuàng)美好生活的新希望，是民族解放和人民解放的思想保證，是國家富強和民族復興的精神號角。在黨的領(lǐng)導下，在革命、建設(shè)和中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，人民群眾自發(fā)、自愿地用紅色文化武裝自己，始終理想信念堅定，不畏強敵，英勇犧牲，無私奉獻，團結(jié)一心，拼搏創(chuàng)新。從五四精神、紅船精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神，再到小崗精神、航天精神、奧運精神、抗震精神等，廣大人民主動地將紅色基因滲進血液、浸入心扉，一代代身體力行、薪火相傳，紅色文化不斷地得到發(fā)揚光大。

二、紅色文化與文化自信客體的邏輯關(guān)系

中國語境下，文化自信的客體就是中國特色社會主義文化，它包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，而后兩者即為紅色文化。作為文化自信的客體，紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著淵源承啟、推陳出新的內(nèi)在聯(lián)系。

(一)紅色文化之與傳統(tǒng)文化的內(nèi)生性

紅色文化不是憑空而來，它植根中華大地，其創(chuàng)建、發(fā)展與成熟的過程，表明中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下具備高度的文化自覺。這種文化自覺就體現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄?〕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化發(fā)展的母體，承載著最深沉的價值追求，具有強大的凝聚力和向心力、強烈的倫理性和人文性、強盛的進取心和創(chuàng)造力，是中華民族最基本的文化基因，為紅色文化誕生提供了天然的養(yǎng)分。

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，孕育了偉大的民族精神和智慧，生長于這一沃土的紅色文化，充分汲取了其中的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求精神境界，向往光明前途，重視整體利益，強調(diào)責任奉獻，突出“自強不息”的拼搏精神、“舍生取義”的犧牲精神、“革故鼎新”的創(chuàng)新精神、“夙夜在公”的奉獻精神和“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，這些優(yōu)質(zhì)思想資源都被內(nèi)化吸收，最終熔鑄形成以對共產(chǎn)主義的信仰和追求為靈魂的紅色文化。

(二)紅色文化之與傳統(tǒng)文化的外源性

在紅色文化的發(fā)生機制中，除了來自中華本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其建構(gòu)中起到思想奠基作用以外，還有來自域外文化的積極參與，馬克思主義就是其中的關(guān)鍵因素。馬克思主義不僅充實了紅色文化的表現(xiàn)形式，更重要的是澆筑了紅色文化的精神內(nèi)核，賦予中華民族文化以新內(nèi)涵，使紅色文化具有其他文化形態(tài)不可能具備的文化特質(zhì)，從而一躍成為引領(lǐng)中國發(fā)展進步的先進文化。

變革落后的社會制度，需要進步的思想文化的啟蒙和引導。五四運動之前，為了改造舊中國，許多仁人志士進行了艱辛的思考和探索，提出了各種思想和主義，但都因不符合中國實際而歸于失敗。正當中國處于文化危機之時，馬克思主義傳入中國。馬克思主義作為世界無產(chǎn)階級和勞動人民解放的理論武器，自進入中國后，便緊密聯(lián)系中國革命實際，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，不斷實現(xiàn)中國化，進而形成以中國化馬克思主義為核心的紅色文化，為改造中國和發(fā)展中國提供了科學的思想指南。正是在馬克思主義的指導下，在解決中國問題的實踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以煥發(fā)出勃勃生機，進而獲得新生。“歷史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星?！薄?〕正因如此，紅色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間不是沖突對立的，而是內(nèi)在統(tǒng)一、協(xié)調(diào)一致的。

(三)紅色文化之與傳統(tǒng)文化的超越性

近代以來，腐朽的中國封建地主階級為維護自己的反動統(tǒng)治，不斷加強思想文化的壟斷和專制，回避、歪曲、摧殘中華文化中的進步因素，刻意渲染、尊崇、強化消極、沒落成分，借以禁錮民眾的頭腦，阻遏社會的前進。正是特定時代條件和社會制度的制約和影響，加之當時認識水平的局限，窒息了中華文化的發(fā)展，使得整個社會抱殘守缺、故步自封，中華文化呈現(xiàn)保守、僵化的頹勢。但是，中華文化有強大的生命力，在滾滾向前的歷史洪流中，適應時代的召喚，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在馬克思主義指導下，以民族解放、人民解放、國家獨立富強為號召，激活了民族文化中的進步因子，喚醒了沉睡的民族精神，創(chuàng)立了紅色文化。“紅色文化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的影響下，中華民族文化的一次重大轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新?！薄?〕在紅色文化的發(fā)展進程中，黨領(lǐng)導人民緊扣中國社會發(fā)展的脈搏，與時俱進，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當代傳承發(fā)展，并被賦予時代的生命力和創(chuàng)造活力”，〔5〕進而也實現(xiàn)了紅色文化對中華傳統(tǒng)文化的超越。

三、紅色文化與文化自信的價值關(guān)系

我們的文化自信不僅表現(xiàn)為對中國特色社會主義文化先進性、科學性的自覺和自豪，還表現(xiàn)為對它的作用與效能的堅定確認和深信不疑。這種強大的自信力非外力使然，而是來自紅色文化對中國文化的質(zhì)的規(guī)定性和導向性，來自紅色文化鮮明的價值性和實踐性。

(一)紅色文化引領(lǐng)文化自信的政治方向

文化作為一種觀念形態(tài)，承擔著一定社會的精神生產(chǎn)和引領(lǐng)該社會價值追求的重任。在階級社會，任何占主導地位的文化都顯著表明了自己的階級立場，突出表達了自己的政治態(tài)度。這種蘊含在文化中、反映文化的階級性和政治性的特征，就是文化的意識形態(tài)屬性。紅色文化是在馬克思主義指導下形成的體現(xiàn)強烈人民性的文化，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。

在中國特色社會主義文化中，“紅色文化的意識形態(tài)價值作用在政治上具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導政治行為、維護政治穩(wěn)定、促進政治發(fā)展等”?！?〕我們所自信的文化決不是非意識形態(tài)化的和非政治化的。對中國特色社會主義文化的自信，就是對紅色文化的自信，就是對紅色文化所代表的政治立場、原則和方向的堅定認可和衷心擁護。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征程中，我們尤其要利用對文化的領(lǐng)導權(quán)，充分發(fā)揮文化的意識形態(tài)功能，以紅色文化引領(lǐng)文化發(fā)展，堅定文化自信。

(二)紅色文化聚合文化自信的價值認同

紅色文化是中國特色社會主義文化最重要的組成部分，它在承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的同時，又與時俱進，緊跟時代步伐，銳意進取，不斷拓展文化發(fā)展的新內(nèi)涵，書寫中國文化發(fā)展的新篇章，因此，它代表著中國文化發(fā)展的最高水平和最新成就。在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，紅色文化釋放出巨大的精神魅力、創(chuàng)新魄力和實踐偉力，鼓舞了廣大人民的斗志，極大地調(diào)動了他們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢而努力奮斗的自主性和積極性。紅色文化的浸染、熏陶，進一步凝聚了我們的民族精神，即偉大的奮斗精神、團結(jié)精神和創(chuàng)造精神，它們?yōu)橹袊陌l(fā)展提供了強大的精神動力。這些精神經(jīng)過中國由站起來、富起來到強起來的實踐檢驗，已被人民群眾從經(jīng)驗判斷上、理性上和情感上所認同，成為人民群眾共同的價值取向和持久的價值認同。