都城遺址歷史研學(xué)的實(shí)踐與思考
——以隋唐洛陽(yáng)城遺址研學(xué)為例

江正軍（河南省洛陽(yáng)市教育局中小學(xué)教研室 471000）

當(dāng)前，歷史研學(xué)活動(dòng)的開展方興未艾。都城遺址是中華民族文明發(fā)展史最具代表性的綜合物證和彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，是中學(xué)生開展歷史研學(xué)最為理想的平臺(tái)和基地。洛陽(yáng)是都城遺址最為集中的地方，有夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城等五座都城遺址，開展都城遺址研學(xué)具有得天獨(dú)厚的條件。教育家陶行知認(rèn)為，“社會(huì)即學(xué)?！?，讓學(xué)生走出課堂，參加都城遺址研學(xué)活動(dòng)，也是實(shí)現(xiàn)教育的重要途徑。本文以在隋唐洛陽(yáng)城遺址開展的研學(xué)活動(dòng)為例，探討開展都城遺址歷史研學(xué)的意義、方法與途徑。

一、開展都城遺址歷史研學(xué)的意義

1.感受古代都城文化，增強(qiáng)文化自信

古代都城在建都思想、城市布局、建筑藝術(shù)等方面留下的都城文化光輝燦爛。通過(guò)研學(xué)，可以實(shí)地感受到我國(guó)悠久的歷史、先進(jìn)的都城文化，學(xué)習(xí)古代人民的聰明智慧，提升民族自豪感，增強(qiáng)文化自信。

2.研讀都城遺址跡象，領(lǐng)悟時(shí)代特征

一座都城就是一段歷史的縮影，是一段歷史時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的結(jié)晶。比如，研學(xué)隋唐城遺址，從城門闕樓、里坊、應(yīng)天門遺址中感受隋唐時(shí)期的繁榮與強(qiáng)盛。

3.培養(yǎng)探究實(shí)踐能力，提升核心素養(yǎng)

學(xué)生在研學(xué)中運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題，分享成果，撰寫報(bào)告，培養(yǎng)了探究實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，通過(guò)實(shí)地考察出土的文物或觀察相關(guān)圖片，加深了對(duì)相關(guān)的歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步提升了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

4.開發(fā)歷史課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

開展都城遺址研學(xué)，挖掘都城遺址中的教學(xué)資源，開闊了學(xué)生的視野，拓展了歷史知識(shí)。同時(shí)，用身邊的歷史教育學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，豐富了教學(xué)內(nèi)容。

二、都城遺址歷史研學(xué)的方法與途徑

1.確定研學(xué)主題和內(nèi)容，制作研學(xué)學(xué)案

都城遺址可以研學(xué)的角度和內(nèi)容很多。不同的都城遺址有不同的特點(diǎn)。因此，確定研學(xué)的主題和內(nèi)容是前提。

隋唐洛陽(yáng)城始建于公元605 年，是當(dāng)時(shí)僅次于長(zhǎng)安的東方大都會(huì)，也是隋唐時(shí)期重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。隋唐城遺址開發(fā)后出土的文物和展出的圖片內(nèi)容很多，我們根據(jù)隋唐洛陽(yáng)城遺址的特點(diǎn)和高中生的知識(shí)基礎(chǔ)，確定了“讀隋唐洛陽(yáng)城之美，感隋唐洛陽(yáng)之盛”的研學(xué)主題，并圍繞主題制定了研學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容。

（1）研學(xué)目標(biāo)

通過(guò)參觀隋唐洛陽(yáng)城的主體建筑、城市布局、建筑遺址，感受隋唐洛陽(yáng)城的高大宏偉，體味都城建設(shè)之美；通過(guò)參觀天街、里坊等都城功能區(qū)遺址和出土的文物，了解隋唐時(shí)期洛陽(yáng)的繁盛與發(fā)達(dá)。

（2）研學(xué)內(nèi)容

①定鼎門遺址：定鼎門主體建筑、洛陽(yáng)城城市布局沙盤模型、城闕的演變及建都思想（展出的圖片）、定鼎門門道遺址；天街、里坊遺址、胡俑、駱駝駝?dòng)『蛙囖H印。

②應(yīng)天門遺址：應(yīng)天門主體建筑、中軸線上的“七天建筑”示意圖、城門門道（皇城）、城墻和雙向“三出闕”建筑遺址；唐玄宗接見第八次來(lái)訪的遣唐使的圖片。

③明堂、天堂：明堂、天堂主體建筑、皇城的布局及三省六部制的分布（模型）、天堂明堂柱礎(chǔ)坑遺址；萬(wàn)國(guó)朝圣圖。

研學(xué)主題和內(nèi)容確定后，根據(jù)研學(xué)目標(biāo)，我們制訂了研學(xué)案。

（3）研學(xué)預(yù)習(xí)案

①查閱相關(guān)資料，了解隋唐洛陽(yáng)城的歷史沿革和發(fā)展變遷。

②查閱關(guān)于古代城市闕樓、門道建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，了解古代都城建設(shè)的禮制。

③閱讀隋唐洛陽(yáng)城建筑的相關(guān)資料，理解隋唐洛陽(yáng)城“天人合一”的建都思想和“象法天地”的建筑布局。

④列舉所學(xué)的隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的內(nèi)容，概括隋唐時(shí)期的主要時(shí)代特征。

（4）研學(xué)學(xué)習(xí)案

①問(wèn)題與任務(wù)

a.簡(jiǎn)要繪制隋唐洛陽(yáng)城城市布局圖。b.分析古代帝王選擇建都洛陽(yáng)的原因。c.通過(guò)本次研學(xué)，你認(rèn)為隋唐洛陽(yáng)城之美體現(xiàn)在哪些方面？d.通過(guò)本次研學(xué)，你認(rèn)為哪些方面能夠印證隋唐時(shí)期洛陽(yáng)的繁盛？

②交流與延伸

A.討論與分享

展示：誰(shuí)畫的隋唐洛陽(yáng)城城市布局圖最貼切？

談一談：古代帝王建都洛陽(yáng)的原因；隋唐洛陽(yáng)城的“美”與“盛”。

議一議：為進(jìn)一步了解隋唐洛陽(yáng)的歷史文化，你對(duì)定鼎門遺址博物館、應(yīng)天門遺址博物館、天堂明堂景區(qū)有什么建議？

想一想：通過(guò)本次研學(xué)，你認(rèn)為哪些方面能夠印證隋唐時(shí)期洛陽(yáng)的繁盛？

B.撰寫研學(xué)報(bào)告

2.規(guī)劃研學(xué)路線，安全組織活動(dòng)

科學(xué)規(guī)劃研學(xué)路線，安全組織活動(dòng)是研學(xué)的保證。根據(jù)隋唐洛陽(yáng)城遺址的主要遺址博物館的構(gòu)成和高中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我們規(guī)劃了先整體后局部、先外后內(nèi)功能區(qū)分的研學(xué)路線，即定鼎門遺址博物館（外郭城）—應(yīng)天門遺址博物館（皇城）—明堂天堂景區(qū)（宮城），從隋唐洛陽(yáng)城外郭城南面的正門定鼎門出發(fā)，經(jīng)過(guò)皇城的正門應(yīng)天門到宮城內(nèi)的明堂、天堂的研學(xué)路線。這樣既能讓學(xué)生感受隋唐洛陽(yáng)城的城市布局，又能結(jié)合各個(gè)遺址博物館了解洛陽(yáng)的歷史文化。

為保證研學(xué)活動(dòng)安全、有序進(jìn)行，研學(xué)前學(xué)校專門召開會(huì)議，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，簽訂安全責(zé)任書。成立研學(xué)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，做好具體分工，各司其職。

3.展示研學(xué)成果，做好反饋總結(jié)

開展研學(xué)活動(dòng)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神，提升核心素養(yǎng)。研學(xué)結(jié)束后，我們組織學(xué)生分組展示研學(xué)成果。通過(guò)展示手繪的隋唐洛陽(yáng)城城市布局圖，加深對(duì)隋唐洛陽(yáng)城布局的印象。小組通過(guò)討論，分享古代帝王建都洛陽(yáng)的原因，感受洛陽(yáng)厚重的歷史文化，體味隋唐時(shí)期中華文明的燦爛輝煌。通過(guò)撰寫研學(xué)報(bào)告，學(xué)生總結(jié)了本次研學(xué)的收獲和感悟，還向博物館和文物保護(hù)部門提出了一些建議。

三、都城遺址歷史研學(xué)的體會(huì)與思考

1.要提高研學(xué)指導(dǎo)教師的文化素養(yǎng)

都城遺址蘊(yùn)含的文化知識(shí)十分豐富。想要研學(xué)活動(dòng)有效開展，指導(dǎo)教師不僅要有豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還要對(duì)都城文化有深入的學(xué)習(xí)和研究。

2.要加強(qiáng)與研學(xué)單位的溝通與合作

目前，一些都城遺址博物館也開發(fā)了一些研學(xué)課程，但針對(duì)中學(xué)生的很少。因此，開展都城遺址研學(xué)，確定研學(xué)的具體內(nèi)容，需要教師和研學(xué)單位具體溝通。另外，研學(xué)中涉及的一些都城遺址的專業(yè)知識(shí)還需要專業(yè)人員具體講解。

3.要重視學(xué)生探究問(wèn)題能力的培養(yǎng)

研學(xué)旅行是一種以學(xué)生為中心的交流合作探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力影響著研學(xué)活動(dòng)的成效。這次研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)探究問(wèn)題的完成度及研學(xué)報(bào)告撰寫存在嚴(yán)重不足，這說(shuō)明學(xué)生探究解決實(shí)際問(wèn)題的能力比較差，亟須在今后的歷史教學(xué)中加以培養(yǎng)。

我國(guó)歷史文化悠久，古都眾多，不同的都城遺址蘊(yùn)含不同的歷史文化，研學(xué)的主題和內(nèi)容也會(huì)不同。但開展研學(xué)活動(dòng)都有一定的方法和途徑可循。本文就隋唐洛陽(yáng)城遺址研學(xué)實(shí)踐提出了一些方法，希望能夠給此類研學(xué)活動(dòng)提供一些參考。不足之處，還請(qǐng)各位方家多多指教。