論壽山石雕的工藝特色與創(chuàng)作技法

賴冬生

《靈猴祝壽》

將不同石材的石雕作品對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，壽山石雕有著與眾不同的雕刻風(fēng)格，并且創(chuàng)作題材較為廣泛，雕刻技法也呈現(xiàn)出多樣化的特征，而且藝術(shù)內(nèi)涵也更加豐富。在工藝美術(shù)行業(yè)中，壽山石雕廣受贊譽(yù)，其色彩絢麗多姿、質(zhì)地柔和、潤(rùn)澤，許多雕刻家、篆刻家和畫(huà)家都熱衷于壽山石雕刻，并且在雕刻的過(guò)程中，巧妙利用壽山石的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出精美的作品，不僅有著天然的中國(guó)畫(huà)風(fēng)采，而且充分融入了中國(guó)民間工藝的雕刻手法，因此其展現(xiàn)出的文化底蘊(yùn)十分深厚。對(duì)于壽山石雕工藝特征和創(chuàng)作方法的研究，不僅要基于理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，還要對(duì)其使用價(jià)值和意義進(jìn)行深入探究。

一、壽山石雕的工藝特征

（一）以全景烘托為主，注重造型布局

在進(jìn)行壽山石雕刻時(shí)，通常都要依照壽山石表面以及內(nèi)部的紋路構(gòu)成和規(guī)律的特征，進(jìn)行色彩布局以及構(gòu)圖選擇，從而使創(chuàng)作主體能夠在有限的材料之上展現(xiàn)出精妙絕倫的雕刻工藝和巧妙的構(gòu)圖，因此大多數(shù)雕刻者更加熱愛(ài)多層次浮雕結(jié)構(gòu)的方式，使作品能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的形貌和動(dòng)態(tài)效果。在具體雕刻過(guò)程中，大多都以景色作為圖案背景，并對(duì)人物進(jìn)行烘托，體現(xiàn)出人物設(shè)計(jì)的效果，根據(jù)景致烘托全局的創(chuàng)作效果，巧妙利用壽山石材料的色彩特征，以多色的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出獨(dú)特的景致，讓其展現(xiàn)出寧?kù)o致遠(yuǎn)且清幽秀麗的藝術(shù)美感。例如，壽山石雕作品《靈猴祝壽》，將中國(guó)畫(huà)的景物美感與西方雕塑的構(gòu)圖技法及布局方式進(jìn)行了巧妙結(jié)合，整件作品色彩布局分明，給欣賞者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。該作品主要的創(chuàng)作主題為“靈猴祝壽”，但是創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中巧妙運(yùn)用了景致烘托整體效果的手法，將除了靈猴之外的其他部分都創(chuàng)作成了大自然中的自然物體，觀賞者不經(jīng)過(guò)仔細(xì)地欣賞，很難猜出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，靈猴夾在山體的中間部位，山體旁的蟠桃樹(shù)以及蟠桃是此雕刻作品的點(diǎn)睛之筆，寓意著“祝壽”，從而體現(xiàn)出了雕刻者的創(chuàng)作意圖，除了創(chuàng)作題材的凸顯之外，該作品以白黃色進(jìn)行點(diǎn)綴，增強(qiáng)了整個(gè)作品的色彩對(duì)比效果，為欣賞者帶來(lái)了賞心悅目的欣賞體驗(yàn)。

（二）凸顯群體厚重效果，注重單體鮮明特征

一般來(lái)說(shuō)，單體的構(gòu)成技法難度并不是很大，但是卻不能以單體作品獲取較為飽滿的藝術(shù)形象，通常都需要以群體作品進(jìn)行凸顯。在具體的雕刻過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)雕刻的細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫(huà)，如人物在整體雕刻中所處的部位、面部表情、動(dòng)作神態(tài)等，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)，從細(xì)節(jié)入手，使人物雕刻的主題更加鮮明，人物形象更加生動(dòng)活潑。不僅如此，還應(yīng)該凸顯出每個(gè)單體藝術(shù)造型獨(dú)具一格的藝術(shù)特征，針對(duì)多個(gè)單體藝術(shù)造型，可以采用靈活的群體搭配方法，使其展現(xiàn)出絢爛多姿的藝術(shù)造型。

（三）體現(xiàn)人文關(guān)懷精神，營(yíng)造悠遠(yuǎn)意境

一般來(lái)說(shuō)，壽山石雕作品在構(gòu)成因素方面都有著較為豐富的特征，創(chuàng)作者通常選擇從形態(tài)、風(fēng)格以及構(gòu)圖等方面突出作品的整體特征，這也符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，以靈活的雕刻技巧和方式展現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷，吸引了眾多的觀賞者。例如，壽山石雕作品《玉蘭冰心》就體現(xiàn)出了厚重的人文關(guān)懷，在創(chuàng)作上，巧妙地利用了石材的天然色彩并精心構(gòu)思結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)作技法上，有效地運(yùn)用了淺浮雕、圓雕、高浮雕等雕刻技法，使玉蘭的枝干部分與玉蘭花形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，枝干部分的微紅色，更加凸顯出了玉蘭的純潔無(wú)瑕，而玉蘭枝上的雀兒也從側(cè)面體現(xiàn)出了玉蘭的生動(dòng)、鮮活，使整個(gè)作品高貴中不失純潔，純潔中不失典雅，最終展現(xiàn)出來(lái)的效果遠(yuǎn)近適宜、層次清晰、布局靈動(dòng)，精湛的雕刻技法以及巧妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)都帶給欣賞者美好的欣賞體驗(yàn)，實(shí)為佳作。

二、壽山石雕的創(chuàng)作技法

一件精美的壽山石雕作品，能夠凸顯出創(chuàng)作者高超的創(chuàng)作技法和水平，所以創(chuàng)作技法對(duì)于壽山石雕刻來(lái)說(shuō)具有重要的價(jià)值意義。

（一）相石技法

相石主要指的是，創(chuàng)作者初步確立壽山石雕造型的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要是創(chuàng)作者根據(jù)石料自然特征所確定的。在對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻之前，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)壽山石的石面紋路以及色彩等確立創(chuàng)作的主題和基本造型，這是一個(gè)將構(gòu)思逐步轉(zhuǎn)換為意象的過(guò)程，對(duì)于后期的雕刻來(lái)說(shuō)，有著重要的價(jià)值。“一相抵九工”就完美體現(xiàn)出了相石技法的重要性和作用，也從側(cè)面體現(xiàn)出了形象思維對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要性。一般來(lái)說(shuō)，壽山石都具備較為明顯的自然特征，通常表現(xiàn)在壽山石的紋理路徑以及色彩等方面，大多數(shù)壽山石都有著細(xì)致的紋路以及絢麗的色彩，這也是其優(yōu)勢(shì)所在，深受創(chuàng)作者的喜愛(ài)。創(chuàng)作者通過(guò)雕刻技法將壽山石的自然特征進(jìn)一步完善和美化，使其呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)形象，讓欣賞者充分感受到雕刻作品所散發(fā)出來(lái)的生機(jī)與活力。相石技法對(duì)壽山石雕刻來(lái)說(shuō)十分重要，其能夠在較大程度上決定雕刻作品是否能夠成為精品，是否能彰顯作品的藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)作技巧

一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者在對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻時(shí)，都會(huì)傾注全部的心血和情感，是從立意、概括和組合到取舍的整個(gè)過(guò)程，創(chuàng)作者在斑斕的色彩中融入主觀創(chuàng)作意向、感知以及人文情懷，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。創(chuàng)作技巧十分考驗(yàn)創(chuàng)作者的技藝水平，最終創(chuàng)作出來(lái)的作品，在很大程度上都表現(xiàn)出了創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作思路，只有具備良好的創(chuàng)作技巧，才能夠創(chuàng)作出富有深層藝術(shù)內(nèi)涵的作品。壽山石雕刻不僅僅是比拼雕刻技藝，還需要?jiǎng)?chuàng)作者融入自我的創(chuàng)作技巧。例如，創(chuàng)作者在面對(duì)壽山石的紋理路徑時(shí)，可有效融入植物、人物或動(dòng)物等形象，使創(chuàng)作的題材得以凸顯，創(chuàng)作的內(nèi)容更加飽滿。又如，創(chuàng)作者在對(duì)單一創(chuàng)作題材進(jìn)行雕刻時(shí)，可有效結(jié)合中國(guó)畫(huà)的元素特征，使最終創(chuàng)作的作品不至于過(guò)于單調(diào)，而又能完美地凸顯主題。對(duì)于壽山石雕刻來(lái)說(shuō)，不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者掌握良好的雕刻技藝，還需要?jiǎng)?chuàng)作者有一定的創(chuàng)作技巧，從而將單一的創(chuàng)作題材變得更加豐富飽滿，呈現(xiàn)出完美的壽山石雕刻作品。

《玉蘭冰心》

綜上所述，壽山石雕是一門獨(dú)具特色的雕刻藝術(shù)，是我國(guó)的民間雕刻藝術(shù)之一，也是雕刻藝術(shù)行業(yè)中不可多得的精品，并且其已經(jīng)被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在新時(shí)代背景下，壽山石雕技藝和藝術(shù)價(jià)值都應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)和傳承，并不斷探索和創(chuàng)新。另外，我國(guó)還應(yīng)該加強(qiáng)壽山石雕的保護(hù)與傳承工作，使壽山石雕藝術(shù)能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，從而推動(dòng)我國(guó)雕刻藝術(shù)行業(yè)的不斷進(jìn)步。