基于楚文化背景下的戰(zhàn)國彩漆木雕小座屏鑒賞

董馨媛

摘 要：20世紀(jì)眾多的楚墓被考古發(fā)掘，大量漆器的出土再次為世人打開了神秘古老的荊楚之門。湖北江陵望山1號(hào)墓出土的彩漆木雕小座屏代表了楚漆器最高的工藝造詣，文章對(duì)此件文物的造型、色彩及紋樣等進(jìn)行分析，探尋其適用場合、文化背景，從藝術(shù)審美價(jià)值和科學(xué)工藝的層面進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：楚文化;漆器;漆藝;紋飾

利用漆髹于胎骨而制成的日常器具及工藝品、藝術(shù)品等，被稱為“漆器”。中國古代生漆源于漆樹的天然汁液，具有防腐、耐潮、耐高溫等作用。生漆氧化后由乳白色逐漸變深，由黃轉(zhuǎn)棕，最后變?yōu)樯詈稚?，且質(zhì)地逐漸堅(jiān)硬。據(jù)《尚書·禹貢》《韓非子·十一過》等文獻(xiàn)記載，我國在夏商周時(shí)期已有漆器工藝。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)耕文化的迅速發(fā)展和冶鐵業(yè)技術(shù)的提高，促使封建社會(huì)分工的加速，手工技術(shù)得以快速發(fā)展，漆器制造業(yè)逐步脫離了木器業(yè)，形成獨(dú)立運(yùn)作的手工業(yè)部門，有專門培植漆樹的園圃，大量的漆器產(chǎn)品以商品的形式進(jìn)入市場。因漆器具有輕便堅(jiān)固、防腐抗熱、外形絢麗各異的特點(diǎn)，被當(dāng)時(shí)的人們追捧，逐漸取代青銅器用于各個(gè)生活領(lǐng)域。

1 戰(zhàn)國時(shí)期楚國漆藝術(shù)的概況

戰(zhàn)國時(shí)期的漆器以日常生活用品居多，其次為軍事和文化娛樂用品。其外形多模仿青銅器和陶器，如豆、禁、盤、盒等。色調(diào)以紅、黑兩色為主，“朱畫其內(nèi)，墨染其外”，莊嚴(yán)的黑色與明快的紅色形成鮮明的對(duì)比，形成高貴典雅、浪漫狂放的氣質(zhì)。楚國地處南方蠻夷之地，漆樹生長繁茂，商品交易眾多，且楚國人善學(xué)好思，工匠們兼采北方中原與秦、巴、蜀各國生產(chǎn)工藝之長，雕刻技巧純熟、精湛，發(fā)展出了鑲嵌、脫胎等技法。彩漆木雕小座屏是一件難得的珍品，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義有機(jī)結(jié)合的典型楚工藝美術(shù)品，反映了楚國漆工藝的最高造詣。

2 戰(zhàn)國彩漆木雕小座屏的文化背景

2.1 貴族的木漆家具

彩漆木雕小座屏1965年出土于湖北江陵望山1號(hào)墓，此墓年代為戰(zhàn)國中期，是楚郢都紀(jì)南故城外的楚墓之一，在今江陵縣裁縫鄉(xiāng)境內(nèi)。彩漆木雕小座屏放于槨室的邊室中部。根據(jù)陪葬的越王勾踐劍和竹簡文字等隨葬品推測，簡文中有“諫大夫”“聲王”“悼王”之稱，即相繼即位的楚簡王、聲王、悼王，故此墓年代不會(huì)早于悼王（前401—前381）時(shí)，一說在楚肅王（前380—前370）時(shí)，故這件小座屏距今已有2000多年的歷史了。

戰(zhàn)國時(shí)期的人們習(xí)慣席地而坐，床榻都較為低矮，常用屏蔽類家具做遮擋和隔開空間的用途。屏風(fēng)早在西周就以天子專用器具出現(xiàn)，被稱為“扆”或“邸”，作為名位和權(quán)力的象征。戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了純觀賞的座屏，如戰(zhàn)國彩漆木雕小座屏。漢代才有屏風(fēng)的概念，所謂“屏其風(fēng)也”，家家戶戶用以遮擋風(fēng)和劃分空間，后逐漸發(fā)展出多種樣式，使用方式也各有不同。座屏為其中一種樣式，一般放置在殿堂的中軸線上，坐北朝南，并以其為中心進(jìn)行室內(nèi)空間布局，面對(duì)座屏的位置為尊。

2.2 造型及紋樣的文化內(nèi)涵

戰(zhàn)國時(shí)期，動(dòng)物題材的類型日趨多樣化，出現(xiàn)了很多新動(dòng)物紋飾，并逐漸取代傳統(tǒng)漆畫中龍、鳳紋飾的主要地位。當(dāng)中原諸國掀起理性思潮時(shí)，楚國仍沉醉于原始神話思維模式中，動(dòng)物和人之間還具有極大的親和性，故楚國漆器中有許多以動(dòng)物形象寄托人們精神信仰的作品。圖案紋樣則是繼承了商周銅器、玉器的風(fēng)格而加以發(fā)展的。在楚漆器的動(dòng)物紋樣中有各種怪獸紋，如獸面紋、蟠蛇紋、蟠鳳紋等依然保留著，但其中的圖騰意味被減弱，裝飾意味變得濃郁，相較于戰(zhàn)國青銅器粗獷醒目的動(dòng)物紋飾，漆器的動(dòng)物紋飾更顯變化美感，形象多為寫實(shí)與夸張結(jié)合。彩漆木雕小座屏是楚國漆器中動(dòng)物主題的典范，整體通高15厘米，長51.8厘米，座寬12厘米，屏厚3厘米，分為置于上方的雕屏與下方的屏座兩部分。雕屏豎嵌屏座之上，屏座兩端著地，中部懸空。座屏用左右對(duì)稱的構(gòu)圖方式，上方采用透雕形成鏤空，下方采用整體浮雕，顯得穩(wěn)重均衡。以寫實(shí)與夸張變形相結(jié)合的手法進(jìn)行木胎雕刻，共計(jì)雕刻出55只栩栩如生的動(dòng)物形貌，計(jì)有鳳、鳥、鹿各4只，蛙2只，小蛇15條和大蛇26條，巧妙組合成連續(xù)性的圖案，展現(xiàn)了鳥蛇互搏、蛇吞蛙、鳳舞、鹿躍等內(nèi)容，構(gòu)圖穩(wěn)定，婉轉(zhuǎn)而對(duì)稱（圖1）。通過動(dòng)物的藝術(shù)形象和布局來表現(xiàn)人們的愿望和愛惡，間接地反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活和精神觀念。

屏中的動(dòng)物互相穿插，彼此糾纏爭斗，動(dòng)靜結(jié)合，以浮雕與透雕相結(jié)合的方式，利用盤于底座與框側(cè)的蛇，使雕屏與屏座成為一個(gè)融合的整體。座屏色澤古樸而艷麗，異于大部分戰(zhàn)國漆器“朱畫其內(nèi)，墨染其外”的裝飾方式，小座屏髹黑漆，用朱紅、灰綠、黃、藍(lán)等顏色彩繪鳳鳥的羽毛紋、鹿的梅花斑和蛇鱗等，增強(qiáng)了動(dòng)物的真實(shí)感和藝術(shù)美。外框除頂部外，用紅、藍(lán)、銀灰等色繪勾連云紋、渦紋、獸頭紋等紋樣（圖2），使其達(dá)到美觀、多變的藝術(shù)效果。動(dòng)物的動(dòng)態(tài)紋樣的分布頗見匠心，屏上部象征天空至陸地，屏座象征地面和地下河流，禽類、兩棲類、爬行類動(dòng)物根據(jù)自然章法組合，充滿浪漫主義色彩。這種由天、地、水構(gòu)成的三分世界觀的形成，源于楚人對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期宇宙模式觀念系統(tǒng)的保留。此世界系統(tǒng)以地為界限形成二元對(duì)立：天神世界和人類世界共為陽界，與地下的水世界即陰界形成對(duì)立。

與中原人崇拜龍不同，楚國人崇拜鳳，因其柔美而神秘。鳳作為戰(zhàn)國時(shí)期的楚國傳統(tǒng)民族文化的圖騰，具有象征性和代表性意義，是楚民族和國家至真、至善、至美的完美體現(xiàn)。楚國的鳳紋由新石器時(shí)代東夷部落盛行的鳥紋演變而來，與太陽崇拜密不可分。《說文解字》對(duì)鳳的形象描述是：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思（腮），龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉，出于東方君子之國?！毙∽辽系镍P也頗有點(diǎn)“蛇頸魚尾”“燕頷雞喙”的神鳥風(fēng)味，體態(tài)修長，具有長頸、長腿的特點(diǎn)，體羽為魚鱗片狀，尾羽呈中軸對(duì)稱，配以幾何化的規(guī)則裝飾翼羽紋樣。屏中鳥的形象劉彬徽先生稱為“鸞”，屬鳳鳥一類的神鳥?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》曰：“開明西有鳳凰鸞鳥，皆戴蛇、踐蛇?！薄墩f文解字》曰：“鸞，亦神靈之精也。赤色五彩，雞形?！迸c屏中鳥的形象十分貼切。楚國地處云夢(mèng)澤腹地，亦是鹿的棲息地。楚墓常出蜷伏或龍伏之梅花鹿，作避邪用的鎮(zhèn)墓獸上則插鹿角，反映楚地人們對(duì)鹿的愛護(hù)與崇拜的心理。屏中圓雕鹿，鹿角纖細(xì)，與現(xiàn)代的梅花鹿大體相當(dāng)。

楚國器物中的蛇紋形體細(xì)長，大多呈盤曲或蟠繞狀，無足無角，頭部的造型較圓潤。小座屏底座雕成群的立體彩繪蛇紋，寫實(shí)性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，產(chǎn)生了較強(qiáng)的視覺震撼力（圖3）。值得注意的是，屏座兩側(cè)的獸首雙身蛇獸首繪獸頭紋，蛇的雙身從屏座側(cè)面繞出，雙尾相交于屏座座面上。這樣的怪蛇古亦有記載，如“不咸山有蟲，獸首蛇身，名日琴蟲”“深冬之山有蛇一首兩身，名日肥遺”“見則大旱”等。因此，小座屏上的獸面怪蛇是受人憎惡的怪蛇，它被置于屏座，口朝上，在水中盤縮一團(tuán)，似乎已被鎮(zhèn)住不能動(dòng)彈。

3 制作工藝

古人意識(shí)到漆的利用價(jià)值是漆器誕生的第一步?！捌帷弊质侵袊湫偷南笮巫?，由漆樹上割“八”字形口流出生漆之意。楚時(shí)“割漆”，采的原生漆實(shí)質(zhì)是含有漆酚、漆酶、水分、膠質(zhì)的高分子化合物，具有一定的黏性。但由于生漆的含水量大，色澤和透明度的效果只能用作木胎的黏合和胎內(nèi)里的打底涂刷，不能用作修飾漆器表面的涂料，需要進(jìn)一步的加工處理。

楚國人認(rèn)為自己是日神遠(yuǎn)裔、火神祝融嫡嗣，故而尚赤。工匠有意識(shí)地利用色彩的明暗度，黑色顯得博大寬厚而穩(wěn)健，是明度最低的顏色，高純度和低明度的色彩相配，深沉而不沉悶，華貴而不招搖，極符合中國人的審美要求，故楚漆器選用黑、紅兩色為底。黑漆又稱“推光漆”，以煮或曬的方式對(duì)生漆進(jìn)行加熱，使其化學(xué)分子發(fā)生聚合作用，攪拌脫水，加植物油進(jìn)行調(diào)和，最終成為黏性大、附著力強(qiáng)的黑漆，經(jīng)過處理的漆能夠形成光亮的色澤度和強(qiáng)韌的漆膜。楚國盛產(chǎn)丹砂，楚人用丹砂調(diào)整出紅漆。彩漆木雕小座屏也是以紅、黑兩色為底色，形成了鮮明的色彩明暗對(duì)比，顏色鮮艷又不失莊重沉穩(wěn)。

漆器的精美程度還取決于制胎技術(shù)。楚國漆器以木胎、竹胎、夾苧胎居多，兼有少量皮胎、銅制胎制品。木胎相較于其他材料的胎料，綜合制作難度、成本、質(zhì)量等各方面，成為最佳的選擇。木胎的制作主要有斫制、旋制、卷制、雕刻、拼接等造型工藝。彩漆木雕小座屏主體以透雕、底座以浮雕為手法，將木料分割制成小件，按紋樣雕刻后拼接整合，只靠銜接的卯榫聯(lián)結(jié)成一體。

漆器制作的方式分為制胎、打底、面漆、髹漆四個(gè)主要步驟，除制胎外，其他三步統(tǒng)稱為“髹飾”。髹飾有髹涂、彩繪、針刻等方式，彩漆木雕小座屏在底色上彩繪動(dòng)物紋樣，以平涂為主要手法，配以點(diǎn)繪、勾線等，如梅花鹿的花斑為點(diǎn)彩的手法，小蛇的背部繪一條紅線，增加其立體感。細(xì)節(jié)處采用針刻，用針或錐狀工具在已經(jīng)髹涂過的漆胎上刻畫線條和紋飾，通過刻畫在漆面上的陰紋圖案來表現(xiàn)其裝飾藝術(shù)的形式，在針刻的線條中填入色漆油彩。色彩的多樣，點(diǎn)、線、面的組合，使動(dòng)物形象變得更加生動(dòng)活潑。

4 總結(jié)

自1965年出土后，由文物修復(fù)專家陳中行修復(fù)了十年，這件彩漆木雕小座屏終于再次展現(xiàn)在世人眼前，小巧而精致，含蓄地表現(xiàn)了楚人對(duì)動(dòng)物圖騰的崇拜與精神寄托，不見生物殘殺的血腥之氣，只見生動(dòng)活潑的生靈之壯美和繁復(fù)細(xì)密的裝飾手法之精妙，濃縮了楚文化的精神風(fēng)貌，被譽(yù)為楚國動(dòng)物造型漆器的代表作，為現(xiàn)代對(duì)中國漆器文化、歷史脈絡(luò)的追溯提供了實(shí)例。該座屏現(xiàn)以常溫常濕狀態(tài)藏于湖北省博物館。2002年，列入國家文物局發(fā)布的《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》;2013年，由國家文物局公布為湖北籍一級(jí)文物。其實(shí)，不論是戰(zhàn)國彩漆木雕小座屏，還是其他古老漆器，都對(duì)中國當(dāng)代漆藝的發(fā)展具有頗高的歷史借鑒價(jià)值。

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