安徽六安花石嘴墓出土銀器再認(rèn)識

顧巖

摘 要：安徽六安花石嘴夫妻合葬墓墓葬形制及隨葬銀器組合呈現(xiàn)出南方宋墓的特征。刻花銀奩蓋頂雙鳳紋式樣不見于后代，其是較具代表性的宋代裝飾紋樣，圓形輪廓的單株“生色花”可能是元代單株“生色花”團(tuán)窠紋的前身。

關(guān)鍵詞：銀器;組合;雙鳳紋;生色花;團(tuán)窠紋

安徽六安花石嘴夫妻合葬墓發(fā)掘于1981年，出土文物現(xiàn)藏于皖西博物館。清理簡報推測的墓葬年代為宋末元初①，不過以墓中所出的銅鏡判斷，墓葬年代應(yīng)不晚于南宋中期。②花石嘴兩墓各自隨葬有數(shù)量不等的日用銀器，現(xiàn)就其信息重做梳理，以期獲得關(guān)于同時代銀器組合及裝飾特征的新認(rèn)識。

1 銀器組合與地域特征

花石嘴1號墓出土銀器8件，分別為1臺盞、1盆、1唾壺、3缽（含1有蓋缽）、1勺、1單耳杯。2號墓出土的銀器以女性妝具及佩飾居多，且出土?xí)r多置于刻花銀奩內(nèi)。若將銀奩及內(nèi)置器皿視作整盒妝具，2號墓的陪葬銀器則可概括為1盤盞、1盆、1唾壺、1缽、1盂、1奩妝具、1帔墜。盆、唾壺和缽（圖1～圖3）是兩墓的共有器形，且各自在形制與工藝上表現(xiàn)一致，其彼此相近的腐蝕狀況反映出它們可能有著更為接近的材料成分，或是出自同一制造單位的分別隨葬的兩組盥洗用具組合。

揚(yáng)之水先生就盆、唾壺和缽的組合做過專門論述，指出“如此三事的組合，見于宋徽宗詔賜蔡京的金銀從物，即‘廝鑼一面，唾盂、缽盂一副，蓋全?！瓘P鑼或曰沙鑼，又或作鈔鑼，原是為了別于瓦盆而特指銅水盆，奢者則金制、銀制，為官宦出行時的隨侍用器之一”。③唾盂即唾壺，也稱渣斗，“是一種日常生活的實用器。它可以放在餐桌上盛放殘渣，也可以在茶飲的過程中放茶渣，還可以供人們吐漱口水或痰”。④與缽盂搭配是唾盂的功用之一，并非固定組合，所配缽盂可以有蓋，也可無蓋。故宮博物院收藏的宋畫《春游晚歸圖》和《骷髏幻戲圖》中，疊摞的唾盂和缽盂與側(cè)置的盆裝在一個提籠內(nèi)，其中的缽盂都是有蓋的。而徽宗詔賜蔡京的金銀從物注明“蓋全”，說明蓋不全的“唾盂、缽盂一副”才是使用中的常態(tài)。從出土情況看，有蓋缽遠(yuǎn)少于無蓋缽?；ㄊ?號墓中出土的3件銀缽大小不等，參照2號墓中銀缽與唾壺的比例關(guān)系，與唾壺合為一副的是有蓋缽。

盆、唾壺、缽或唾壺與缽?fù)龅那闆r多見于南方地區(qū)（秦嶺—淮河以南），如江蘇江浦黃悅嶺南宋張同之夫婦墓①、浙江湖州三天門宋墓②、菁山宋墓③、杭州北大橋宋墓④、福州茶園山南宋許峻墓⑤等，器物材質(zhì)并不限于銀，也有銅和漆。部分墓中可見較為明確的組合關(guān)系：江蘇鎮(zhèn)江五洲山宋墓⑥的銅蓋缽和銅唾壺出土?xí)r疊放在銅盆內(nèi)，而散落在其東側(cè)、南側(cè)的其他器物則未見疊合現(xiàn)象;浙江東陽金交椅山宋墓⑦出土的銀洗已經(jīng)破碎，情況不明，但銀唾壺和銀缽底部均鏨刻“樊二郎”銘，墓中其他器物并不見該銘，二者應(yīng)該有對應(yīng)關(guān)系;江西德安南宋周氏墓⑧中的銀缽和銀唾壺也是疊置的，只是體型極小，可能是模型明器;安徽合肥北宋馬紹庭夫妻合葬墓⑨中鎏金銅缽和銅唾壺出土?xí)r挨在一處，斜扣于若干瓷器上，是原本疊置的兩件器物同時傾倒呈現(xiàn)的狀態(tài)。這些墓葬絕大多數(shù)都是長方形磚室墓，有的加蓋石頂并有防潮措施?；ㄊ炷挂彩褂檬敚瑑蓪邮w板間夾土和炭用來防潮，墓室是紅砂巖石中鑿成的長方形豎坑。⑩司馬光《書儀》卷七之《喪儀三》有：“今疏土之鄉(xiāng)，亦直下為壙，或以石，或以磚為葬，僅令容柩，以石蓋之?！边@種近似于土坑豎穴的簡易石室與用石料砌筑的石墓室在規(guī)模和成因上都有明顯差別。一些研究者也將其歸入磚室石頂墓的類型。k“北宋中期至南宋時期，在南方地區(qū)普遍流行磚室石頂墓。”l“從目前的材料來看，除烏江紅水河區(qū)以外，南方其他地區(qū)的宋代墓葬都或多或少地使用防腐、防潮措施對墓葬或棺槨進(jìn)行處理?！眒花石嘴墓的墓葬形制、防潮措施以及隨葬品組合均呈現(xiàn)南方宋墓特點(diǎn)，在本地已發(fā)掘的宋代墓葬中并不多見。

2 銀器紋飾的宋代特色

花石嘴2號墓出土的八瓣菱花形刻花銀奩（M2∶702）（圖4～圖6）及奩內(nèi)的小妝具均造型精巧，裝飾華麗，具有極高的工藝水準(zhǔn)。清理簡報認(rèn)為這件銀奩與1955年合肥出土的元至順?biāo)哪赉y果盒（圖7、圖8）①相同，并據(jù)此判斷了墓葬年代。這兩件銀器都是多曲造型，穿花雙鳳紋布滿蓋頂，但還有一些細(xì)節(jié)上的差異，顯示兩件器物的裝飾紋樣有繼承也有變化。

花石嘴M2∶702與元至順?biāo)哪赉y果盒蓋頂雙鳳均采用喜相逢式的結(jié)構(gòu)形式，造型都是鸚鵡嘴、朵云狀冠、蛇樣頸、頭頸部各飄兩縷長羽。但M2∶702的兩鳳均是單根卷草長尾，除曲頸到脊背處表現(xiàn)羽毛的刻畫短線排列稍顯不同外，幾乎找不到其他的明顯差別;而元至順?biāo)哪赉y果盒的雙鳳圖案中的一鳳為發(fā)散狀多根有齒條帶尾，另一鳳為單根卷草尾，兩鳳頸羽的飄揚(yáng)方式、雙翅及身體的伸展?fàn)顟B(tài)均不相同。

宋代喜相逢式樣的雙鳳紋廣泛運(yùn)用于瓷器、銅鏡、紡織品、金銀器等裝飾中，其中不乏尾羽互異的。只是這一時期鳳尾造型多變，差異化表現(xiàn)多種多樣，尚未形成固定的組合。元代“紡織品鳳鳥尾部出現(xiàn)兩種造型，特別是以雙鳳形象出現(xiàn)，鳳鳥較為固定地出現(xiàn)兩種尾羽造型組合：一種為數(shù)根長條單邊齒紋長條尾羽，另一種為單根卷草尾羽……此兩種尾羽造型的鳳鳥組合也出現(xiàn)在元代其他藝術(shù)創(chuàng)作中……這表明發(fā)展至元代，鳳紋以兩種造型尾羽組合的形式已非常程式化，雄鳳雌凰的概念已成為人們對鳳鳥的普遍認(rèn)識，而雌雄鳳鳥造型也廣泛運(yùn)用于當(dāng)時不同的工藝品裝飾中?！雹谠邙P、凰組合形式日漸穩(wěn)定的過程中，兩鳳均為纏枝式單根卷草尾的雙鳳紋不再流行，雙鳳（鸞）的尾羽多為兩叉、曲線相左或同向。在湖南益陽八字哨元代銀器窖藏出土的“陳云飛造”銘款銀鎏金雙鸞紋摩羯單耳把杯③、甘肅臨洮雙上社出土的元代青花雙鳳紋匜④等器物上，卷草尾雙鳳（鸞）不僅尾部造型簡化，也完全沒有了宋代卷草尾的華麗和逶迤，其頭、頸部的特征也趨于弱化。與此同時，這類簡易卷草尾鳳（鸞）紋雖然仍成對出現(xiàn)，但不再拘泥于喜相逢式的布局，有些還與其他禽鳥紋穿插構(gòu)圖，意義與寫實鳥紋趨同。上海博物館收藏了一件元青花纏枝牡丹鳳穿花卉紋獸耳罐⑤，肩部四只鳳鳥兩兩顧首，呈一字排列。英國劍橋大學(xué)費(fèi)茲威廉博物館也收藏有元代青花開光花鳥水禽紋六棱形瓶⑥，一對鳳紋分置于兩個對立面上，它們之間是另外兩對以同樣方式對列的禽鳥紋。1998年安徽繁昌縣元代瓷器窖藏出土了兩件青花獸耳罐，肩部繪有六片如意云肩紋開光，其中四片開光內(nèi)繪卷草尾穿菊單鳳，而另兩片則是穿花飛雁。⑦雖然鳳與雁在數(shù)量上不對等，但作為輔助的吉祥花鳥紋飾，其作用已沒有區(qū)別。

花石嘴M2∶702蓋頂紋樣不見于元代。在元代裝飾紋樣中除鳳、凰組合之外，很少有帶有華麗單根卷草尾的鳳紋出現(xiàn)，簡易卷草尾雙鳳逐漸成為寫實花鳥紋中的普通元素。

花石嘴M2∶702除器蓋的頂、壁之外，器表滿飾折枝花卉。80枝單株花卉分別刻畫在各層依菱花曲度形成48個立面，以及頂、底與器壁轉(zhuǎn)接處的32個曲面內(nèi)，各面均被花枝填滿，每株花的株形布局均與所在面形狀一致。元至順?biāo)哪赉y果盒的單株折枝花卉出現(xiàn)在其格層和蓋緣花瓣形曲面的中心，圓形輪廓，周圍留有空白。這樣的寫實花卉團(tuán)窠紋也見于蘇州張士誠母曹氏墓出土的銀奩⑧、江蘇吳縣元代呂師孟墓出土的鍍金團(tuán)花銀果盒①等元代銀器，而與宋代的圓形單株折枝花卉略有差別。

團(tuán)窠紋也稱團(tuán)花，“是指外輪廓為圓形的裝飾紋樣”。②主題內(nèi)容包括動物、植物、人物及不同題材的組合。宋代金銀器所飾團(tuán)窠紋的主題與結(jié)構(gòu)大多承自前代。較為典型的如浙江湖州菁山宋墓出土的銀膽瓶③、福建福州茶園山南宋許峻墓出土的銀執(zhí)壺及高圈足銀杯④上裝飾的鎦金雙鳥團(tuán)窠紋;四川德陽孝泉宋代窖藏出土的銀斗笠盞中鏨刻雙魚、雙蝶、雙鴛鴦、雙雁團(tuán)窠紋⑤，浙江東陽金交椅山宋墓出土的金盞飾對鳥團(tuán)窠紋。⑥這些團(tuán)窠紋多呈散點(diǎn)分布，圖案本身采用中軸線對稱結(jié)構(gòu)，雖然不同于慣常的S形回旋線分割，但仍可視為“大約從晚唐開始，一種以喜相逢形式排列的動物為中心，或是直接為團(tuán)窠的圖案”⑦的延續(xù)與變換。另一類常見團(tuán)窠紋是圓形朵花，但較少使用團(tuán)窠命名。一方面，多數(shù)花朵在鋪開俯視的狀態(tài)下就是圓形的，被簡單稱作“花朵紋”，也可以表述出其形態(tài)上的圓。另一方面，一些朵花刻畫細(xì)致，對自然形態(tài)反映準(zhǔn)確，可以直接用花的種屬定名。這類朵花團(tuán)窠紋多為中心對稱、逐層分割的樣式，但具體結(jié)構(gòu)又略有差別。浙江永嘉縣宋代窖藏出土的銀鎏金花鈿簪上雕刻牡丹、茶花、菊花⑧，結(jié)構(gòu)與寶花團(tuán)窠一致;福建福州茶園山南宋許峻墓出土鎏金銀盞內(nèi)底中心纏枝花草環(huán)內(nèi)刻五瓣花朵⑨，更接近團(tuán)窠環(huán)。此外，一些金銀器的圓形平面或外圍被其他紋樣限定了的圓形區(qū)域內(nèi)多見外輪廓趨近圓形的單株折枝花卉，相較于唐代金銀器上花與葉組合成的折枝團(tuán)花，它們細(xì)節(jié)的寫實性更強(qiáng)，株形更加完整，種屬更為明確，但就成型過程而言，卻還不能歸入團(tuán)窠紋的范疇。

寫實折枝花卉紋，宋代稱為“生色花”。宋代的“生色花”在花鳥畫藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上“進(jìn)行了符合紋樣制作工藝和紋樣裝飾區(qū)域的進(jìn)一步處理，使其造型及裝飾效果更加趨于理想的形式美的追求”。⑩花石嘴M2∶702及內(nèi)置小妝具上的植物紋樣均為“生色花”，株形布局與裝飾區(qū)域的契合度極高。其中裝飾在粉盒、胭脂盒、油缸等小妝具蓋頂、內(nèi)底等圓形平面上的單株折枝花卉，其外輪廓趨近圓形。類似的情況也出現(xiàn)在江蘇溧陽平橋宋代窖藏k出土的花卉紋銀碟等宋代金銀器上。這些鋪滿圓面的花卉紋，其外輪廓的圓不是制作者的主動選擇，而是為了追求裝飾效果做出的調(diào)整，布局思路與花石嘴M2∶702器表的折枝花卉是一致的，即規(guī)定面內(nèi)隨形滿飾?！皥F(tuán)花紋樣必須具有約定俗成的裝飾意義。作為類型紋樣的稱謂，它外形的‘圓具有很強(qiáng)的、獨(dú)立的人文意義，而被圓形物體本身制約形成覆蓋式的紋樣，一般也不稱為團(tuán)花?！眑宋代金銀器上外輪廓近圓形的單株“生色花”幾乎都有圓形邊線或邊界，紋樣與界線間少有間隙，說明其輪廓的圓還欠缺獨(dú)立性。另外就已知的宋代團(tuán)窠紋而言，對稱結(jié)構(gòu)明顯更受青睞，而以“寫生”為目的“生色花”，單株的自然形態(tài)很難滿足這一結(jié)構(gòu)上的要求。浙江臨安宋代窖藏出土的成套六曲銀盞，內(nèi)底分別鏨刻雙鳳、牡丹、山茶、蜀葵。m其中有以雙鳳為標(biāo)準(zhǔn)的喜相逢形式的團(tuán)窠紋，而牡丹、山茶、蜀葵株形自然舒展，完全沒有趨圓的跡象，或許宋代工匠主觀上沒有設(shè)計非對稱結(jié)構(gòu)單株“生色花”團(tuán)窠紋的意識。

元代銀器上的單株寫實花卉團(tuán)窠紋進(jìn)一步豐富了植物團(tuán)窠紋的結(jié)構(gòu)類型，其源頭可能就是宋代被動形成的圓形輪廓的單株“生色花”，其普遍應(yīng)用是否伴有工藝的發(fā)展變化，還有待更加細(xì)致和科學(xué)的觀察。