融合結(jié)體與構(gòu)成的書法教學(xué)探索

張德益

摘 要：中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。書法結(jié)體中的一些特征與構(gòu)成藝術(shù)中的基本要素和形式規(guī)律有著眾多的相似性，其視覺語言的表達(dá)方式也可以采用點(diǎn)、線、面范疇內(nèi)的基本元素進(jìn)行解讀。這些特征可總結(jié)為結(jié)體中的構(gòu)成性特征。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書法課程中，可嘗試將傳統(tǒng)的書寫技法與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)上的融合，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升教學(xué)成效和學(xué)習(xí)獲得感。

關(guān)鍵詞：書法;結(jié)體;構(gòu)成;教學(xué)探索

一、結(jié)體與構(gòu)成的概念辨析

（一）關(guān)于結(jié)體

本文所指的結(jié)體，是傳統(tǒng)書法三要素之一，也稱結(jié)字，結(jié)體的過程是由點(diǎn)線構(gòu)成筆畫，筆畫構(gòu)成字形。結(jié)體一詞大致有著如下幾種含義：一是有筆畫組成的含義，如《佩文韻府》中談到筆畫——“書苑字，有難結(jié)體者，或因筆畫少而增添，或因筆畫多而減省”; 二是有字形間架之意，康有為《廣藝舟雙楫》云“懷令《李超墓志》，骨血奇峻，結(jié)撰精麗，變化無端，兼?zhèn)浞綀A，與《張猛龍》皆為結(jié)體無上上品也”;三是包含字勢(shì)之意，朱和羹《臨池心解》云“作書從平正一路作基，則結(jié)體深穩(wěn)，不致流于空滑”。

可見結(jié)體作為中國(guó)書法技法層面的一個(gè)術(shù)語，指每個(gè)字筆畫安排、間架結(jié)構(gòu)、字形字勢(shì)，具有特定的組合方式和審美原則，包含了結(jié)體的基本要素和基本方法，是書法中非常重要的一端，這其中暗含的“構(gòu)成性特征”為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語言獨(dú)特性的呈現(xiàn)提供了新的途徑。

（二）關(guān)于構(gòu)成

構(gòu)成的概念由來，要追溯到第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期。這一時(shí)期，從具象的形態(tài)中獲取造型元素的方法被摒棄，主張以抽象的表現(xiàn)形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格。之后這一觀念由俄國(guó)的構(gòu)成主義、荷蘭的新造型主義進(jìn)行演變與改革。19世紀(jì)20年代，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院確立了構(gòu)成在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響力，形成了一種新的思維方式和美學(xué)觀念，并把構(gòu)成藝術(shù)觀念帶入了基礎(chǔ)教育當(dāng)中。

《構(gòu)成藝術(shù)產(chǎn)生探源》一文指出：“簡(jiǎn)單地說，‘構(gòu)成即為‘組裝‘組合‘拼湊之意。構(gòu)成藝術(shù)中，點(diǎn)、線、面是造型的基本要素，其構(gòu)成關(guān)系是構(gòu)成藝術(shù)的基礎(chǔ)。如何在形式美法則的基礎(chǔ)上，處理形態(tài)與形象之間的關(guān)系，構(gòu)成新的符合人的主觀意愿的形態(tài)，即是構(gòu)成藝術(shù)的主旨;構(gòu)成藝術(shù)的最終目的，是追求形式的結(jié)構(gòu)美?！?/p>

（三）結(jié)體與構(gòu)成的辯證關(guān)系

在藝術(shù)發(fā)展的過程里，西方構(gòu)成藝術(shù)和中國(guó)書法結(jié)體分屬于兩個(gè)不同的陣營(yíng)，衍生出了各自對(duì)于構(gòu)成不同的理解和認(rèn)識(shí)。西方構(gòu)成藝術(shù)中的“構(gòu)成性”偏重于理性分析，建立在科學(xué)美學(xué)的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)潔的幾何元素反映現(xiàn)實(shí)所見的復(fù)雜事物，通過抽象思維對(duì)其進(jìn)行分解、提煉、重構(gòu)，形成新的具有單純形式感、邏輯性、條理性的視覺形象。中國(guó)書法結(jié)體中所包含的“構(gòu)成性”是偶發(fā)性的，源于書家通過一種線性藝術(shù)表達(dá)對(duì)自然與生活的感知，著重于感性分析，加入了主觀意識(shí)。

構(gòu)成藝術(shù)與書法結(jié)體二者的共同點(diǎn)在于，都是以其各自的視角去觀察、認(rèn)識(shí)和分析外在世界的形式規(guī)律，并通過自己的思維活動(dòng)，運(yùn)用基本元素進(jìn)行精煉、再現(xiàn)，形成新的視覺形態(tài)。二者建立聯(lián)系的可能性，就在于有類似的構(gòu)成特征存在于構(gòu)成藝術(shù)的基本要素和中國(guó)書法結(jié)體方式這二者之中。宗白華在《中國(guó)書法里的美學(xué)思想》中寫到：“一筆而具八法，形成一字，一字就像一座建筑，有棟梁椽柱，有間架結(jié)構(gòu)。西方美學(xué)從希臘的廟堂抽象出美的規(guī)律來，如均衡、比例、對(duì)稱、和諧、層次、節(jié)奏等等，至今成為西方美學(xué)里美的形式的基本范疇，是西方美學(xué)首要加以分析研究的。我們從古人論書法的結(jié)構(gòu)美里也可以得到若干中國(guó)美學(xué)的范疇，這就可以拿來和西方美學(xué)里的范疇作比較研究，觀其異同，以豐富世界的美學(xué)內(nèi)容。”可見結(jié)體與構(gòu)成兩個(gè)基本概念抽離、對(duì)比不是無本之木，結(jié)體與構(gòu)成既有類似之處，也有一些差異，要深入理解和認(rèn)識(shí)這二者的異同。

二、結(jié)體中構(gòu)成性特征的體現(xiàn)

（一）筆畫結(jié)構(gòu)與點(diǎn)、線、面

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成的基本元素。認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)形式的的主要途徑之一，就是對(duì)這些抽象的基本元素進(jìn)行認(rèn)知和分析。在書法結(jié)體中，基本筆畫構(gòu)成了偏旁部首，這些“零件”再構(gòu)成完整的字形。

在構(gòu)成中，我們通常認(rèn)為點(diǎn)的外形近似一個(gè)圓，作為一種“不可捉摸的實(shí)體”在幾何學(xué)中存在;而在書法結(jié)體中，點(diǎn)是一個(gè)不可或缺的，具有實(shí)際用途和內(nèi)在意義的結(jié)體單元，這個(gè)筆畫只是一個(gè)相對(duì)的圓形，在不同的書體當(dāng)中有不同的形態(tài)。

點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡所形成的圖像，被稱之為線。書法結(jié)體最基本的表現(xiàn)元素即是線，線作為筆畫的中心線起到結(jié)構(gòu)的作用，也可以作為筆畫形狀的分界來構(gòu)成筆畫的外形。漢字中的筆畫基本都可以簡(jiǎn)略歸類為線的造型，并且可以利用構(gòu)成中對(duì)線的分類方法，分為直線、曲線、折線等。結(jié)體中的某些類型，也類似于構(gòu)成中對(duì)于線的相互關(guān)系的歸類方式，像“二”“三”“王”這樣的結(jié)體，就類似于一組橫向直線的集合，“山”“川”“州”就類似于縱向線條的集合方式，而類似于斜向線條集合的則有“眾”“會(huì)”“形”等漢字。

在書法結(jié)體中，面可以是由任意筆畫的放大、線條的加粗而形成，也可以是由不同筆畫搭建的空間。面的形態(tài)在結(jié)字中是相對(duì)重要的，因?yàn)槠湓趫D形中占的比例相對(duì)較大，比單個(gè)的點(diǎn)、線筆畫的表達(dá)性要更為豐富，在表現(xiàn)整體性時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位。

（二）字形模塊與基本型

基本型的概念來自于構(gòu)成藝術(shù)當(dāng)中，對(duì)類似的形象進(jìn)行關(guān)聯(lián)或者組合構(gòu)成時(shí)，其中的一個(gè)或幾個(gè)形象稱為基本型?；拘椭饕苫A(chǔ)造型元素點(diǎn)、線、面構(gòu)成，是最終構(gòu)成圖形的基本單位。書法結(jié)體的過程本身也類似于一個(gè)以簡(jiǎn)練線條進(jìn)行組合的過程，這里我們以漢字的整字為構(gòu)圖空間界定來分析書法結(jié)體的構(gòu)成性。

在漢字簡(jiǎn)單的筆畫和復(fù)雜的完整字形之間，還有一個(gè)顯得較為簡(jiǎn)單的中間層面，就是漢字字形的模塊化部分，每一個(gè)部分由數(shù)個(gè)筆畫組成，這些構(gòu)建在結(jié)體中反復(fù)出現(xiàn)，以不同的組合方式被應(yīng)用到不同的結(jié)體形態(tài)當(dāng)中。這就是我們平時(shí)所說的偏旁部首，筆者稱之為字形模塊，它們是書法結(jié)體中可以替換的構(gòu)件，可以用在不同的結(jié)體單元中，在從古至今不息的變幻中一直維持漢字結(jié)體的演進(jìn)和延續(xù)。

（三）字勢(shì)動(dòng)勢(shì)與空間張力

阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中，描述過一種“不動(dòng)之動(dòng)”：“‘運(yùn)動(dòng)所代表的內(nèi)容，有時(shí)候還可以描述一種與傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)截然不同的狀態(tài)，對(duì)于這種在不動(dòng)物體之中的動(dòng)，我們還可以在希臘雕塑的衣服褶皺中和巴洛克建筑正面的旋渦裝飾中見到，這種不動(dòng)之動(dòng)，是藝術(shù)品的一種極為重要的性質(zhì)?！睍ńY(jié)體中，字勢(shì)由行筆帶來，西晉楊泉《草書賦》有云：“字要妙而有好，勢(shì)奇綺而分馳?！币粋€(gè)“馳”字表達(dá)了 “運(yùn)動(dòng)性”，顯然字勢(shì)中不會(huì)出現(xiàn)真實(shí)的運(yùn)動(dòng)，字勢(shì)是一種具有“傾向性張力的”不動(dòng)式樣。在結(jié)體方法中，奇正與變化兩個(gè)關(guān)隘，正是阿恩海姆“不動(dòng)之動(dòng)”的觀照之處。

按照視知覺的觀點(diǎn)，從靜態(tài)的事物中也可以感知到強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，這些自然事物的形狀多半是物理作用留下的痕跡，類似的觀點(diǎn)在王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》也有提及：“每作一波，常三過折筆，每作一點(diǎn)，常隱鋒為之，每作一橫畫，如列陣之排云，每作一戈，如百鈞之弩發(fā)，每作一牽，如萬歲枯藤，屈折如鋼鉤，每作一放縱，如足行之馳驟?！斌w現(xiàn)了結(jié)體張力所模擬的“自然力”。

三、融合結(jié)體與構(gòu)成的教學(xué)實(shí)踐

（一）循序漸進(jìn)的臨寫練習(xí)

書法課程教學(xué)實(shí)踐的首要環(huán)節(jié)就是臨摹碑帖，臨帖是為了掌握毛筆書寫的一般規(guī)律與基本方法，我們將訓(xùn)練的內(nèi)容總結(jié)為以下幾個(gè)階段：第一個(gè)階段是基礎(chǔ)書寫知識(shí)的掌握，在這個(gè)階段主要讓學(xué)生觀察掌握?qǐng)?zhí)筆姿勢(shì)、懸腕姿勢(shì)、運(yùn)筆動(dòng)作，在練習(xí)中采用徒手操運(yùn)（不執(zhí)筆）的方法，避免初次書寫的緊張感，著重感受書寫動(dòng)作;第二個(gè)階段是進(jìn)行各種線條練習(xí)和書寫動(dòng)作訓(xùn)練，將徒手操運(yùn)的動(dòng)作落實(shí)到紙上，進(jìn)行中鋒橫豎線、中鋒弧線、提按、折筆、轉(zhuǎn)筆練習(xí)，同時(shí)穿插出峰、藏鋒、側(cè)鋒等控制筆尖的練習(xí)，并進(jìn)一步拓展到不同書體的基本筆畫書寫，使學(xué)生掌握毛筆的控制，熟悉筆、墨、紙的性能;第三個(gè)階段，在了解書體演變的基礎(chǔ)上選擇合適的字帖，進(jìn)行單字臨摹練習(xí)，要求既要關(guān)注臨摹的準(zhǔn)確性，也要對(duì)結(jié)體與構(gòu)成的關(guān)系進(jìn)行觀察，逐步進(jìn)行創(chuàng)新探索。

（二）富有新意的實(shí)踐探索

臨摹的三個(gè)階段是層層遞進(jìn)的關(guān)系，針對(duì)不同的問題進(jìn)行階段性的練習(xí)，在實(shí)踐探索中我們有四個(gè)模塊可以靈活安排：一是抽象構(gòu)成，為單字結(jié)體制作塊面和線條模型，改變對(duì)書法結(jié)體的感受方式;二是元素構(gòu)成，將幾種獨(dú)立的筆畫作為構(gòu)成元素組織圖形，感受結(jié)體與構(gòu)成的交互關(guān)系;三是二次構(gòu)成，將完整的書法作品進(jìn)行解構(gòu)，作為構(gòu)成元素出現(xiàn)在新的作品中或是對(duì)作品進(jìn)行空間遮擋;四是現(xiàn)代構(gòu)成，融合現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的特點(diǎn)，用一個(gè)獨(dú)立的筆畫完成作品，也可以在書寫的邊界和方向性上做出嘗試，還可以將墨色與書寫材料進(jìn)行處理再進(jìn)行創(chuàng)作。教學(xué)實(shí)踐的三個(gè)階段和四個(gè)模塊都圍繞著結(jié)體與構(gòu)成展開，互為依托互相影響，不同的觀察角度疊加在一起，幫助學(xué)生體會(huì)筆墨意趣，了解形式美感，使學(xué)生的學(xué)習(xí)感受更加豐富，提升學(xué)生的獲得感。

四、教學(xué)探索的總結(jié)思考

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)書法教學(xué)在三個(gè)階段四個(gè)模塊的教學(xué)實(shí)踐，是融合了結(jié)體與構(gòu)成的教學(xué)探索，二者是逐步遞進(jìn)、交互共融的關(guān)系。針對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，我們應(yīng)該制定靈活的標(biāo)準(zhǔn)，臨摹的準(zhǔn)確性不是唯一要求，一次兩次的筆墨游戲并不能建立完善的書寫體系，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的了解與學(xué)習(xí)應(yīng)該是長(zhǎng)期的，隨著認(rèn)識(shí)的積累、理解的深入，又會(huì)產(chǎn)生新的感受，這是一個(gè)螺旋上升的過程，只有這樣才能在書法教學(xué)實(shí)踐中使學(xué)生逐步形成獨(dú)具特色的審美眼光和創(chuàng)新精神。

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作者單位：

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院