《貫華閣圖卷》考略

肖煒

摘 要：無(wú)錫楊氏于2020年將一批家族舊藏捐與無(wú)錫博物院，其中的《貫華閣圖卷》包含民國(guó)各界名流的55通題跋，詳細(xì)記載了民國(guó)時(shí)期楊味云出資重建貫華閣的歷史事件。從考證《貫華閣圖卷》出發(fā)，重溯楊味云重修貫華閣這一文化事件，進(jìn)而對(duì)清代顧貞觀、納蘭容若與貫華閣的相關(guān)史實(shí)做一梳理。

關(guān)鍵詞：貫華閣圖卷；楊味云；貫華閣；顧貞觀；納蘭容若

2020年7月，客居臺(tái)灣的本邑楊世緘將其父楊通誼存于上海東亞銀行的家族文物、資料，包括《貫華閣圖卷（糜耕云補(bǔ)圖）》、楊令茀《雩壇修禊圖卷》、楊園地契、玉印等計(jì)107件，悉數(shù)捐與無(wú)錫博物院，這是無(wú)錫楊味云家族繼捐贈(zèng)楊令茀作品、云薖園舊藏文物、民國(guó)老照片之后，第四次向無(wú)錫博物院捐贈(zèng)文物。這批文物數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富，對(duì)研究民國(guó)時(shí)期無(wú)錫地方史特別是楊氏家族歷史有著重要意義。其中，由糜耕云補(bǔ)圖的《貫華閣圖卷》包含民國(guó)各界名流的55通題跋，記載了民國(guó)時(shí)期楊味云出資重建貫華閣的歷史事件，對(duì)厘清這段民國(guó)無(wú)錫文化史上的重要史實(shí)，研究民國(guó)楊氏家族及其與之交游人物之間的關(guān)系，甚至對(duì)研究眾多民國(guó)時(shí)期的官員、實(shí)業(yè)家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家都有著重要的價(jià)值。

一、《貫華閣圖卷》考

楊氏舊藏《貫華閣圖卷》，縱34cm，橫2482.5cm，楊天驥題簽，劉海粟題卷首。

畫(huà)心部分為糜耕云1986年所繪《貫華閣圖》（圖1），紙本，縱33cm，橫143cm。此圖為青綠設(shè)色山水，自右向左，錫山、惠山、管社山山勢(shì)巍然，與圖左碧波萬(wàn)頃、漁帆點(diǎn)點(diǎn)的太湖相連：錫山上，龍光塔矗立山巔；惠山下，三層高閣，即是楊味云重修之貫華閣；管社山上，是楊翰西改建之萬(wàn)頃堂，山下湖畔楊園（管社山莊）中，翠勝閣、尚友堂、潛樂(lè)堂等建筑歷歷在目。糜耕云（1910年―1998年），別名朝旭，別署阿彌，無(wú)錫人，與楊氏有通家之誼。早年即有畫(huà)名，1946年，在上海正式拜張大千為師后，得老師真?zhèn)?。所繪山水、人物皆具大千神韻，又有自己的心得，自成一格，享譽(yù)滬上。這幅繪于1986年的作品系糜耕云晚年力作，設(shè)色鮮明，筆墨精妙，運(yùn)用了大風(fēng)堂潑墨潑彩技法，工寫(xiě)兼?zhèn)洌∩岬卯?dāng)。題款小楷，工整秀麗，一筆不茍，為整幅作品增色。

在畫(huà)幅左側(cè)，糜耕云自題云：“通誼姻長(zhǎng)先德味云公，于民國(guó)十四年乙丑冬，鳩工重建，並倩同邑老畫(huà)家吳觀岱為之圖。南北勝流，競(jìng)相題詠，裝成巨卷。惜在‘文革中失去原圖，通誼姻長(zhǎng)囑為補(bǔ)繪。余錫人也，誼兼葭莩，義不容辭。第以目障未除，勉成此圖。尚乞方家正謬，幸甚。”從中可以得知，楊味云于1925年請(qǐng)“江南老畫(huà)師”吳觀岱作《貫華閣圖》，“文革”時(shí)遭劫毀失。1986年，楊味云之子楊通誼復(fù)請(qǐng)糜耕云補(bǔ)繪，1989年，又請(qǐng)劉海粟題卷首，重新裝裱成此卷。

糜耕云《貫華閣圖》后，有丁傳靖所題《貫華閣圖序》（圖2），樊增祥作、侯毅書(shū)《重修貫華閣賦》，楊味云自撰、查爾崇書(shū)《重修貫華閣記》（圖3），孫道毅、廉南湖撰，廉南湖書(shū)《重修貫華閣落成征詩(shī)啟》，以及陳寶琛、嚴(yán)修、鄭孝胥、郭曾炘、傅增湘、冒廣生、周學(xué)熙、章士釗、沈尹默等民國(guó)各界名流51人計(jì)55通題跋（圖4）。從中可以看到這個(gè)畫(huà)卷自緣起到成卷、從散失又復(fù)成完璧，長(zhǎng)達(dá)60多年的曲折過(guò)程。

55通題跋中，時(shí)間最早的是丁傳靖的《貫華閣圖序》，題寫(xiě)于1925年冬。其余絕大多數(shù)（53通）題寫(xiě)于1925年至1928年之間。時(shí)間最晚的是1962年章士釗及沈尹默題寫(xiě)的兩通。章士釗在題跋中說(shuō)：“《貫華閣圖》，先尊君在時(shí)屢促題識(shí)，率以人事，差池未就，閱今二十余年矣，通誼老弟忽托人將圖帶至北京，求為補(bǔ)題，即此足證楊氏一門(mén)恩誼之重，擲筆憮然?！笨梢?jiàn)直至1962年楊通誼將此圖帶到北京，請(qǐng)章士釗、沈尹默題跋時(shí)，原圖尚完好。而據(jù)章士釗題跋中提及“題圖者近百家，同時(shí)賢豪長(zhǎng)者皆爭(zhēng)執(zhí)筆”，1962年時(shí)此卷后題跋者有“近百家”。由此推斷，在“文革”中，除了吳觀岱所作《貫華閣圖》原畫(huà)毀失之外，卷中原題也散失近半。本卷第一通題跋——丁傳靖的《貫華閣圖序》亦毀去大半，在1989年重新裝裱前，由楊通誼另請(qǐng)書(shū)家謄錄補(bǔ)全。

從目前尚存的55通題跋來(lái)看，應(yīng)邀為《貫華閣圖》卷題跋的51人，大多為當(dāng)時(shí)政界、商界、文壇等各界名流。其中，丁傳靖是晚清、民國(guó)時(shí)期著名的文學(xué)家、藏書(shū)家，嚴(yán)修（范孫）是近代著名教育家、學(xué)者，與其同稱天津四大書(shū)法家的華世奎、趙元禮也在畫(huà)卷中留下墨跡，其余江衡、冒廣生、方地山、林葆恒、溫肅、俞鐘鑾、宗威、孫雄、錢(qián)海岳、沈尹默、侯毅、侯葆三等人都是名傾一時(shí)的文人。為楊味云重修貫華閣作賦的樊增祥，則是清末民初著名晚唐詩(shī)派代表詩(shī)人、文學(xué)家、藏書(shū)家、書(shū)法家，在官場(chǎng)也顯赫一時(shí)，官至陜西布政使、江寧布政使、護(hù)理兩江總督、北京國(guó)民政府參政院參政等。樊增祥與楊味云意氣相投，相交甚厚，楊味云的妹妹楊令茀隨兄長(zhǎng)游學(xué)京畿時(shí)，就曾從其學(xué)習(xí)詩(shī)詞文史，藝業(yè)大進(jìn)，在京城獲得“楊家小妹才氣高”的美譽(yù)。為楊味云重修貫華閣征詩(shī)的廉泉（南湖），也是無(wú)錫乃至中國(guó)近代史上的名人，詩(shī)文、書(shū)法皆名重一時(shí)，曾任清政府戶部郎中，參加過(guò)著名的“公車上書(shū)”，結(jié)識(shí)了孫中山、徐錫麟、李煜瀛、秋瑾、蘇曼殊等革命黨人。秋瑾遇害后，他和夫人吳芝瑛冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，拾其遺骨葬于杭州，并請(qǐng)吳觀岱畫(huà)《西泠寒食圖》，還在秋瑾就義的軒亭口建“風(fēng)雨亭”，在杭州南湖小萬(wàn)柳堂別墅內(nèi)建“悲秋閣”，義名遠(yuǎn)播，傳為佳話。此外，題跋者中的陳寶琛、鄭孝胥、章士釗、郭曾炘、傅增湘、沈宗畸、郭則澐、趙椿年、胡嗣瑗、汪榮寶、陸增煒、楊壽樞、秦瑞玠等人也都是詩(shī)文巨擘、政界要員。由于楊味云是清末著名的實(shí)業(yè)家，創(chuàng)辦了雄踞北方的華新紡織資本集團(tuán)，又長(zhǎng)期寓居天津，因此，言敦源、周學(xué)熙等天津著名的“儒商”、實(shí)業(yè)家也為畫(huà)卷題寫(xiě)了詩(shī)文。

從卷后這眾多題跋中，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的詩(shī)文、書(shū)法，還能發(fā)現(xiàn)許多文壇逸事。如嚴(yán)修在題跋中提及：“己卯夏余過(guò)無(wú)錫，承顧君實(shí)之侯君保三之招，汎舟蓉湖，登惠山、酌惠泉，憩于尊賢祠，流連竟日?！钡好?879年）時(shí)，嚴(yán)修19歲，顧實(shí)之（1877年―1956年）2歲，侯葆三（1872年―1961年）7歲，不可能發(fā)生他所描述的訪錫故事。故筆者推斷，己卯（1879年）或?yàn)榧何矗?919年）之誤。嚴(yán)修還由楊味云慨然出資修復(fù)故鄉(xiāng)文化勝跡之舉聯(lián)想到天津水西莊的境遇：“津城之西有曰水西莊者，蓮坡查氏別業(yè)也，同時(shí)名流若朱竹垞、若萬(wàn)樊謝、若趙秋谷，皆嘗聚此。？江朱氏曾為之圖，時(shí)移地改舊跡，不可復(fù)得。近十年間，鄉(xiāng)人屢議修復(fù)，而竟不果。”言語(yǔ)中似不勝感慨。又如末代皇帝溥儀的老師溫肅，在題跋中回憶起與友人一起在無(wú)錫的往事：“十五年前與陳香輪訪裴伯謙于惠山下，同試弟（第）二泉，游鐵獅子庵，今陳歿已十年，裴亦屆古稀矣?！痹S同莘的題跋也很有趣：“戊辰七月二十七日，味云先生出貫華閣圖卷命題，翼日招飲于松竹樓，酒闌賦此即呈教政。”可見(jiàn)為請(qǐng)?jiān)S同莘題跋，楊味云還特地請(qǐng)他在松竹樓喝酒。楊味云的族兄楊壽樞在題跋中則說(shuō)：“味云四弟重建貫華閣落成，屬吳君觀岱寫(xiě)圖，徧征題詠，余既用分書(shū)題卷額矣，復(fù)賦七言絕句五首以附諸名作之后，得無(wú)珠海在目，小璣失色乎?！笨梢?jiàn)楊味云曾請(qǐng)他用隸書(shū)為重修之貫華閣寫(xiě)了題耑。

楊味云還曾專門(mén)為《貫華閣圖》卷征詩(shī)印制了專用稿箋，且有以“以此征詞，貫華閣敬上”為水印的兩種不同排版及以“貫華閣致辭”為水印等三種不同尺寸的版別。在2014年楊傳德捐贈(zèng)的楊味云詩(shī)稿中，也可見(jiàn)“以此征詞，貫華閣敬上”水印的稿箋。

二、楊味云重修貫華閣

吳觀岱1925年作《貫華閣圖》原圖在“文革”中毀失，的確是極大遺憾。1927年楊味云60大壽時(shí)，吳觀岱又畫(huà)了一張《重修貫華閣圖》為其慶壽，后與許國(guó)鳳謄錄、楊味云撰《重修貫華閣記》合裝成軸。這張畫(huà)一直珍藏在楊家，直到2014年楊通誼之孫楊傳德代表?xiàng)钍霞易鍖⑦@幅畫(huà)連同其余150件（套）家藏書(shū)畫(huà)作品及工藝品一起捐贈(zèng)給無(wú)錫博物院。根據(jù)這幅畫(huà)，對(duì)照目前仍保持了楊味云重修后原貌的惠山忍草庵貫華閣，我們可以大致想象出1926年時(shí)貫華閣的面貌，也算稍補(bǔ)原畫(huà)毀失的遺憾。

楊味云，名壽枬，字味云（1868年―1948年）。其伯父楊宗濂、楊宗瀚兄弟，是無(wú)錫近代著名的實(shí)業(yè)家，創(chuàng)辦了無(wú)錫第一家近代企業(yè)——業(yè)勤紗廠。楊味云是光緒時(shí)的舉人，后為四品京堂，曾任商部員外郎、商標(biāo)局會(huì)辦。1905年以參贊身份隨五大臣出洋，赴日、美、英、法、比五國(guó)考察，主持譯編各國(guó)政論著作60余種。民國(guó)以后，歷任北洋政府鹽務(wù)處總辦、長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使、山東省財(cái)政廳長(zhǎng)、財(cái)政部次長(zhǎng)（代行總長(zhǎng)）、鹽務(wù)署署長(zhǎng)等職，1919年當(dāng)選國(guó)會(huì)參議員。晚年先后在天津、唐山、青島等地創(chuàng)辦華新紗廠，組成華新紡織資本集團(tuán)。著有《云在山房類稿》《云薖漫錄》等傳世。由于楊味云長(zhǎng)期置身于清末、民國(guó)政壇、實(shí)業(yè)界，同時(shí)又不失文人本色，經(jīng)常與江南、京津的文人詞客們交游唱酬，因此與當(dāng)時(shí)的官員、實(shí)業(yè)家、文人們建立了很好的關(guān)系。

楊味云重修貫華閣，是民國(guó)無(wú)錫地方史上的一大勝事。在楊味云撰寫(xiě)的《云薖漫錄》中，詳細(xì)記載了他立志修復(fù)貫華閣的緣由及經(jīng)過(guò)：“庚寅（1890）秋日，讀書(shū)山中，循黃公澗至忍草庵訪貫華閣遺址，步履于青泉白石之間，其時(shí)秋雨初晴，山翠欲滴，蒼苔幽徑，黃葉空林，杳無(wú)人跡，惟鐘梵松濤與泉聲響答而已，山僧出示君（指劉石香，下同。筆者注）所為《忍草庵志》，至梁汾容若兩先生月夜登貫華閣談詩(shī)，悠然想見(jiàn)前輩高致，憑吊遺跡于煙榛露蔓之場(chǎng)，俯仰俳迴，不忍遽去。壬寅（1902年）春日，與君同客都門(mén)，追話往事，慨然有修復(fù)之志。君笑謂余，先當(dāng)作圖以贈(zèng)。圖中小閣三層，后倚峭壁，冠以煙嵐云壑，帶以曲澗疏林，樹(shù)古苔荒，水清石瘦，略仿古琴銘意境。閣中兩客，幅巾道服一執(zhí)卷、一撫琴。吾二人結(jié)云霞之契，訂風(fēng)月之交，即以是圖為息壤可也?！水?huà)未終幅，遽歸道山?！痹诹⒅局匦拗迹瑮钗对凭蛿M定了計(jì)劃：由吳觀岱為圖，遍征名流題詠，裝裱成卷，《云薖漫錄》記載：“余擬規(guī)度舊址，鳩工修復(fù)，乃先囑吳君觀岱為圖，將遍征名流題詠，裝（貝虒）成卷，藏諸閣中，為忍草庵添一段故實(shí)也。”

楊味云《重修貫華閣記》詳細(xì)記錄了整個(gè)事件的發(fā)展過(guò)程：“乙丑冬，始規(guī)度遺址，鳩工重建，乃先屬吳君觀岱寫(xiě)圖……圖成而賦工，三月而工竣?！?楊味云從青年時(shí)代尋訪貫華閣遺址，萌生修復(fù)貫華閣的想法，到1902年與劉繼增相約修復(fù)貫華閣，直至1925年冬啟動(dòng)修復(fù)工程，并于1926年冬落成，歷時(shí)近40年。

貫華閣中舊懸納蘭容若小像及所書(shū)匾額，嘉道間，閣有災(zāi)，匾像俱失。貫華閣重修完工后，楊味云將楊令茀重摹成的納蘭容若《天香滿園圖》小像懸于閣中，并在閣中供奉了顧貞觀、納蘭容若的靈位。另外，又選擇了與他們兩位及貫華閣有香火緣的杜詔、高躍龍、潘果、陸慶元、邵曾訓(xùn)、黃邛、張大業(yè)、朱克敏、楊度汪、顧豫、顧光旭、孫爾準(zhǔn)、楊紹基、楊夔生、趙函、唐汝翼、楊宗濟(jì)、劉繼增等19位鄉(xiāng)邦先賢袝祀其側(cè)。冒廣生在《貫華閣圖》卷后題跋中建議，將與顧貞觀有關(guān)系的顧杲父子四人、吳門(mén)三宋（宋實(shí)穎、宋德宜、宋德宏）、玉峰三徐（徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文）、陳維崧、秦松齡、嚴(yán)繩孫、魏裔介、德清徐靜園、南海梁葉亭及無(wú)錫的杜云川、王傅巖都列入袝祀，但此議并未被采納。

楊味云重修貫華閣，在無(wú)錫近代文化史上留下了濃重的一筆，其仗義疏財(cái)、尊賢重文的事跡也贏得了普遍的敬重和景仰。1947年楊味云80大壽時(shí)，章士釗特撰壽聯(lián)“平生貫華閣，大老釣璜溪”致賀。2019年4月，楊味云之孫楊世緘捐資50萬(wàn)元，再次續(xù)修貫華閣，并于2020年5月完工。為此，楊世緘還親自撰寫(xiě)了《續(xù)修貫華閣志》，并邀歐豪年創(chuàng)作《二賢雅會(huì)圖》，延續(xù)了楊氏一門(mén)與貫華閣的不解之緣。

三、顧貞觀、納蘭容若與貫華閣

楊味云之所以要重修貫華閣，與清代顧貞觀、納蘭容若和貫華閣的一段故實(shí)有關(guān)。

貫華閣是無(wú)錫名勝惠山忍草庵中的一座重要的歷史建筑。據(jù)劉石香《忍草庵志》載，忍草庵始建于明萬(wàn)歷年間，而貫華閣則由僧人聲叔于清康熙初年所建，“凡三楹，其高三層，后倚峭壁，前臨絕澗，即習(xí)坎冷泉也，中懸貫華閣楄，為滿洲納蘭性德書(shū)”。明清兩朝，東林大儒顧憲成之子顧與沐及曾孫顧廷文、顧景文，四世孫顧貞觀偕無(wú)錫籍文人陳維崧、姜宸英、嚴(yán)繩孫等先后結(jié)詩(shī)社于此，一時(shí)間，忍草庵貫華閣成為無(wú)錫及周邊地區(qū)文人墨客吟詩(shī)雅集、宴游修禊的重要場(chǎng)所。

顧貞觀與納蘭容若曾在貫華閣“去梯玩月”，成為傳誦一時(shí)的文壇佳話。這段故事，也成為《貫華閣圖》卷中名流們題詠的主要題材。據(jù)清代秦瀛（1744年―1821年）《詠梁溪雜事一百首》詩(shī)注、趙函《納蘭詞序》以及劉繼增（1843年―1905年）《忍草庵志》等記載，康熙二十三年（1684年），康熙帝南巡，納蘭性德隨駕扈從。抵無(wú)錫后，納蘭性德與顧貞觀同游惠山忍草庵，登貫華閣，“摒從去梯，作竟夕談”，留小像于閣中而去。

目前可以找到的關(guān)于顧貞觀等人與納蘭容若在貫華閣雅聚最早的明確描述，在乾隆三十八年（1773年）。秦瀛于是年作詩(shī)云：“貫華高閣倚空潭，滿塢松云冷佛龕。名士?jī)A城等銷歇，一僧閑坐夕陽(yáng)庵?！痹?shī)后注：“忍草庵在惠山春申澗側(cè)，其最高處為貫華閣，顧貞觀嘗招納蘭成德、陳維崧、姜宸英至宿于是。成德留一小像而去?！贝藭r(shí)，距康熙二十三年納蘭容若隨康熙帝巡江南過(guò)無(wú)錫時(shí)，已過(guò)去89年。此后，秦瀛在嘉慶十五年（1810年）編纂的《無(wú)錫金匱縣志》中又說(shuō)：“國(guó)初，顧典籍貞觀嘗邀陳維崧、姜宸英、嚴(yán)繩孫輩結(jié)詩(shī)會(huì)于庵中之貫華閣。納蘭成德嘗過(guò)焉，留小像而去?！贝颂幍臄⑹雠c之前有明顯的差別，但兩處都未及“隨駕扈從”“去梯玩月”之語(yǔ)。道光十二年（1832年），客居無(wú)錫的蘇州人趙函在《納蘭詞序》中提及“隨駕扈從”之事：“余嘗登惠山之陰，有貫華閣者，在群松亂石間，遠(yuǎn)絕塵軌。容若扈從南來(lái)時(shí)，嘗與迦陵、梁汾、蓀友信宿其處。舊藏容若繪像及所書(shū)貫華閣額，近毀于火，為可惜也。因序其詞，并記于此，以為異日詞家掌故云?！钡角迥﹦⒗^增編寫(xiě)的《忍草庵志》里，對(duì)于顧貞觀、納蘭容若于貫華閣中雅聚的細(xì)節(jié)就描寫(xiě)得更加詳細(xì)、生動(dòng)，成為目前常見(jiàn)的版本：“二十三年，性德扈從南巡抵無(wú)錫，訪貞觀于家，偕嚴(yán)繩孫、陳維崧至庵中。庵右有貫華閣為最勝境，性德嘗月夜同貞觀登第三層，摒人去梯作竟夕談。又嘗品茗二泉。”

納蘭容若與顧貞觀的友情之深，史料中多有記載，兩人在所留詩(shī)文信札中也頗多描述，此處不再贅言。但納蘭容若在隨康熙帝巡江南過(guò)無(wú)錫時(shí)與顧貞觀同宿貫華閣之事，卻恐怕與史實(shí)并不相符?？滴醵晔露呷?，納蘭容若隨康熙帝夜宿無(wú)錫，在《江南雜詩(shī)》中這樣寫(xiě)道：“九龍一帶晚連霞，十里湖堤半酒家。何處清涼堪沁骨，惠山泉試虎丘茶?！睂?duì)貫華閣雅聚未及一詞。至于秦瀛、趙函、劉繼增分別提及的陳維崧、姜宸英、嚴(yán)繩孫等其余當(dāng)事人，遍尋諸人詩(shī)稿文集，亦均無(wú)康熙二十三年十月二十七日容若扈駕南巡，路過(guò)無(wú)錫時(shí)與顧貞觀等人在貫華閣相會(huì)的記載。事實(shí)上，在康熙二十三年十月，陳維崧已去世兩年，而顧貞觀則正在京操持好友吳兆騫葬禮，不太可能與納蘭容若在無(wú)錫貫華閣相聚。

不過(guò)，納蘭容若與顧貞觀去梯長(zhǎng)談之事，卻確實(shí)發(fā)生過(guò)。在《桑榆墅同梁汾夜望》一詩(shī)中，容若詳細(xì)記述了自己與顧貞觀在桑榆墅中“作竟夕談”的情形：“朝市競(jìng)初日，幽棲閑夕陽(yáng)。登樓一縱目，遠(yuǎn)近青茫茫。眾鳥(niǎo)歸已盡，煙中下牛羊。不知何年寺，鐘梵相低昂。無(wú)月見(jiàn)村火，有時(shí)聞天香。一花露中墜，始覺(jué)單衣裳。置酒當(dāng)前檐，酒若清露涼。百憂茲暫豁，與子各盡觴。絲竹在東山，懷哉詎能忘?！鳖欂懹^在容若死后，也曾回憶起這段往事。在《彈指詞》“大江東去”一闕的后記中，顧貞觀說(shuō)：“嗚呼，容若已矣，余何忍復(fù)拈長(zhǎng)短句乎？是日狂醉，憶桑榆墅有三層小樓，容若與余昔年乘月去梯，中夜對(duì)談處也。因寓此調(diào)，落句及之。”納蘭容若及顧貞觀所提及的桑榆墅，乃權(quán)相納蘭明珠在北京西郊海淀所建別業(yè)，既是容若讀書(shū)會(huì)友之所，又為明珠去玉泉山或暢春園上朝提供方便。

納蘭容若在貫華閣留下小像之事，應(yīng)該也是史實(shí)。無(wú)錫詩(shī)人杜詔（1666年―1736年）在《同梁汾先生登貫華閣觀成侍中三十小像感賦》中敘述了他與顧貞觀同登貫華閣，拜觀納蘭容若小像時(shí)的感懷：“此照還同此閣存，幾人能唱憶王孫。風(fēng)流休數(shù)鴛鴦社，只是傷心皂莢村。”“宛然側(cè)帽影徘徊，彈指韶華老淚垂。誰(shuí)取沉香薰小像，十年流落一香眉?！贝撕螅瑹o(wú)錫詩(shī)人楊度汪（1702年―l757年）也有《題成侍衛(wèi)容若遺照》一詩(shī)存世，內(nèi)有“至今留照遺蘭若，還傍琮琤一掬泉”之句。劉繼增《忍草庵志》則明確記載：“時(shí)庵不戒于火，旁舍被焚，殿宇剝落，貞觀謀鼎新之，奉性德遺像于其中，為香火地，因更名為香界。貞觀卒，小像藏貫華閣，庵僧守之。前后名流題詠殆遍。嘉道中，閣有災(zāi)，遂亡。”

綜上，我們可以得出如下結(jié)論：其一，納蘭容若于康熙二十三年十月二十七日，的確曾隨南巡的康熙帝路過(guò)無(wú)錫并去惠山游玩品茗，其時(shí)，有可能登臨過(guò)貫華閣，但并未與顧貞觀相會(huì)；其二，納蘭容若與顧貞觀有過(guò)“乘月去梯，中夜對(duì)談”的雅事，但并不是在無(wú)錫惠山貫華閣，而是在北京西郊桑榆墅；其三，康熙二十四年，納蘭容若死后，顧貞觀懸容若小像于貫華閣中以志紀(jì)念確有其事，至于這幅小像是容若過(guò)無(wú)錫時(shí)留下的還是顧貞觀從其他途徑得到的，貫華閣的匾額是容若在無(wú)錫時(shí)題寫(xiě)，還是同年冬在北京與顧貞觀相聚時(shí)題寫(xiě)，均無(wú)定論，尚待考證。

丁傳靖題納蘭容若《天香滿園圖》小像云：“味云先生方重建錫山貫華閣，閣上舊有容若像，亂后失去。因囑女弟令茀摹此圖以補(bǔ)之?！睏盍钇呌?925年補(bǔ)繪成納蘭容若《天香滿園圖》小像今已失其蹤。1982年，楊通誼向無(wú)錫博物館捐贈(zèng)的楊令茀作品中，有1934年楊令茀繪《成容若丈室天香圖》（圖5），上有題詩(shī)：“塞外爭(zhēng)傳風(fēng)義詞，去梯玩月幾人知。生生死死鷗盟在，三十年來(lái)系夢(mèng)思。不辨前身與后身，名山踐約豈無(wú)因。小山叢桂容招隱，重洗鉛華為寫(xiě)真。”此詩(shī)即其重摹《天香滿園圖》上的舊題。

（作者單位：無(wú)錫博物院）

本專題責(zé)任編輯：薛源