大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文教育實(shí)踐
——以《全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)》為例

(楚雄師范學(xué)院 外語(yǔ)系，云南 楚雄 675000)

引言

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展。”“立德樹人”是習(xí)總書記對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體要求，大學(xué)英語(yǔ)作為高校課程體系的重要組成部分,課時(shí)比重大，加之語(yǔ)言文學(xué)的課程性質(zhì)，更肩負(fù)“立德樹人”的重任。教育部2017年頒布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程對(duì)大學(xué)生的未來發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有助于學(xué)生樹立世界眼光，培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)，提高人文素養(yǎng)，同時(shí)為知識(shí)創(chuàng)新、潛能發(fā)揮和全面發(fā)展提供一個(gè)基本工具，為迎接全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇做好準(zhǔn)備?！盵1]“培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)，提高人文素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文性。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該加重大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文教育，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)塑造豐富的人文精神，陶冶情操，學(xué)會(huì)如何處理人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，提升人生境界，形成健全的人格。

一、大學(xué)英語(yǔ)教材中的人文教育因素

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)“立德樹人”的德育目標(biāo)，首先要依托教材。教材是教師開展教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)。大學(xué)英語(yǔ)教師必須挖掘教材中的人文知識(shí)和文學(xué)素材，注重梳理教材中所折射出的西方國(guó)家的歷史地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，吸取其中的精華，并對(duì)照中國(guó)文化和大眾審美意識(shí)，形成道德約束。同時(shí)，教師要注意文學(xué)素材的選取，優(yōu)美的語(yǔ)言有助于提高學(xué)生的審美意識(shí)；主人公正面的、積極的形象會(huì)為學(xué)生樹立良好的榜樣，教會(huì)學(xué)生勇敢面對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的困難，處理好人際關(guān)系；不同的時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)使學(xué)生能正確看待社會(huì)現(xiàn)象和培養(yǎng)剖析社會(huì)問題的能力，成為一個(gè)大度的、有人文情感的、具有國(guó)際視野的、有審美能力的、能面對(duì)全球化挑戰(zhàn)的人。

二、大學(xué)英語(yǔ)教材中的人文教育案例

大學(xué)英語(yǔ)教材的編寫要遵照教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》和《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》的宗旨，兼具工具性和人文性。工具性旨在提高對(duì)字、詞、句、語(yǔ)法、句法的理解，進(jìn)一步提高閱讀、寫作、聽力能力，而人文性旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以，大學(xué)英語(yǔ)教材所選取的文章，雖然純文學(xué)作品較少，但都具有濃烈的人文氣息，需要教師和學(xué)生挖掘其中所蘊(yùn)含的社會(huì)道德、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等深刻內(nèi)涵。以我校所采用的上海外語(yǔ)研究出版社出版的《全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)綜合教程》(以下簡(jiǎn)稱《教程》)為例，剖析教材中所折射的理想、愛情觀、消費(fèi)觀和生態(tài)倫理道德，學(xué)生可以從中得到思想道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1.理想

列夫·托爾斯泰說：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活?！崩硐胧侨说氖澜缬^、人生觀和奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是成功的決定性因素。理想能讓人建立堅(jiān)定的目標(biāo)，而目標(biāo)是奮斗和前進(jìn)的動(dòng)力。“有理想”是“四有新人”的重要組成部分，因此，教師應(yīng)該利用教材內(nèi)容，教育學(xué)生成為有理想的大學(xué)生?！督坛?》第一單元《追求夢(mèng)想》(The Pursuit of Dream)就是極好的教學(xué)實(shí)例，課文《盲人DJ》(Deaf DJ)講述了盲人DJ 羅比·王爾德克服身體殘疾的障礙，實(shí)現(xiàn)了自己的DJ夢(mèng)想。Reading 1講述了來自南聯(lián)盟的難民蓋茨菲利帕在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)做了多年的清潔工后，克服重重困難，終于在52歲時(shí)獲得美國(guó)哥倫比亞大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，實(shí)現(xiàn)了自己美國(guó)夢(mèng)的故事。Reading 2講述了新東方創(chuàng)始人俞敏洪在美國(guó)夢(mèng)破滅后，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的故事。三個(gè)故事中主人公的勵(lì)志故事激勵(lì)著學(xué)生，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生建立自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，朝著人生目標(biāo)不斷努力和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的理想，并用三個(gè)主人公的事例告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)和生活中總會(huì)遇到諸多的困難和障礙，但是我們不能輕易放棄，一定要持之以恒，堅(jiān)持不懈，正如俞敏洪所說：“職業(yè)的成功意味著從一個(gè)綠洲走到另一個(gè)綠洲。需要駱駝一樣的堅(jiān)持不懈的精神和良好的方向感”。(Career success means walking from one oasis to another. It calls for camel-like perseverance and a good sense of direction.)只要學(xué)生樹立正確的目標(biāo)，立志成為有理想的人，那么就能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以更加積極的狀態(tài)投身于學(xué)習(xí)中，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

2.愛情觀

愛情是人類社會(huì)永恒的話題，愛情觀是人生觀的反映，樹立正確的愛情觀對(duì)人生至關(guān)重要。《教程2》第二單元主題為愛情故事。課文《二戰(zhàn)悲情》講述了在二戰(zhàn)期間，因?yàn)檎煞騾?zhàn)，一對(duì)夫婦天各一方，彼此思念，通過情書互訴衷腸的故事。文章的最后一封信是妻子寫給丈夫的，妻子因?yàn)樗寄钫煞蚨兊脗?

“There is a beautiful summer evening, darling. I am sitting at the kitchen table from which place by merely lifting my head and looking out the window I can gaze upon a truly silvery, full moon. It’s beautiful, dear, and it has succeeded in making me very sentimental. The sight of that shinning moon up there — the moon that shines on you, too — fills me with romance...”[2]

美麗的夏夜，皎潔的月光，讓妻子增添了對(duì)丈夫的思念，也映射出了妻子的孤獨(dú)和寂寞。引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地在文字的美感中體會(huì)愛情的真諦，是張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”，更是張仲素的“相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)”。Reading 1《消失的丈夫》講述了丈夫失憶后離家出走，妻子苦苦等候15年，終于盼來了丈夫歸來的感人故事。對(duì)比當(dāng)今的速食愛情，女主人公的堅(jiān)守令人感動(dòng)，她冥冥之中相信“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。最終，在她的堅(jiān)持下，她等來了丈夫，此時(shí)此刻，他們“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”。Reading 2《蝴蝶戀人——梁山伯與祝英臺(tái)的故事》家喻戶曉，梁山伯與祝英臺(tái)堅(jiān)貞的愛情故事更是 “在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的寫照。通過此單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生樹立了正確的愛情觀，了解了愛情的內(nèi)涵不是花前月下的甜言蜜語(yǔ)，而是忠誠(chéng)、付出、責(zé)任與相依相守、患難與共。正確的愛情觀能讓學(xué)生真正理解愛情，樹立正確的擇偶觀，為學(xué)生未來的幸福鋪墊道路。

3.消費(fèi)觀

消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)倫理的重要組成部分，建立正確的消費(fèi)觀念，建立合理的生活方式，能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展?？梢哉f，消費(fèi)觀影響著人們生活的方方面面，因此，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的消費(fèi)觀是必要的。以《教程3》為例，第三冊(cè)第二單元主題為“炫耀式消費(fèi)”，文章為Who are the Joneses and Why are We Trying to Keep Up with Them? 首先，作者提出了炫耀式消費(fèi)的社會(huì)現(xiàn)象，我們總是拼命地想和鄰居比闊，不愿意甘于平庸。其次，文章分析了炫耀式消費(fèi)的原因，即大眾媒介的影響。最后，作者提出了一系列的建議，呼吁大眾不要盲目跟風(fēng)，購(gòu)買一些沒有必要的東西來提高自己的身份地位，要建立自尊自信，崇尚精神追求，明白真正幸福的內(nèi)涵。此文章有極大的育人功能，不僅能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，也讓學(xué)生反思當(dāng)前社會(huì)中的一些不良生活現(xiàn)象。作者提出了三點(diǎn)建議：第一，物質(zhì)不一定會(huì)讓人快樂。擁有大房子和豪車是需要付出更多的努力來償還賬單的，所以物質(zhì)不一定會(huì)讓人快樂。教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論并反思當(dāng)今社會(huì)中一些扭曲的物質(zhì)觀念，正確認(rèn)識(shí)這些非主流現(xiàn)象。第二，欲壑難填。人的欲望應(yīng)該有個(gè)限度，否則為了滿足欲望往往使人鋌而走險(xiǎn)。如個(gè)別演藝明星，他們光鮮的外表、富足的生活令人羨慕，然而還是有人感覺不滿足，偷稅漏稅、詐捐事件頻頻發(fā)生。第三，滿足來自內(nèi)心深處。真正的快樂是內(nèi)心的一種修養(yǎng)和感受，和物質(zhì)和欲望無關(guān)。目前，有諸多錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，如校園信貸、網(wǎng)絡(luò)貸款、花唄等五花八門的超前消費(fèi)刺激著學(xué)生的消費(fèi)觀，學(xué)生盲目地滿足著自己的物欲，導(dǎo)致無法歸還貸款的悲劇時(shí)有發(fā)生。因此，教師應(yīng)當(dāng)挖掘教材中正確的消費(fèi)觀，鼓勵(lì)學(xué)生淡化物欲、淡薄名利，注重精神追求，樹立正確的消費(fèi)觀。

4.生態(tài)倫理道德

習(xí)近平總書記的“青山綠水就是金山銀山”，道出了人與自然和諧相處的理想模式，也是生態(tài)文明的重要表征。在全球生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，提高大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，提倡大學(xué)生走“綠色”的環(huán)保之路是十分必要的。關(guān)于自然資源的短缺，《教程1》第五單元課文《水資源問題》(The Water Problem)指出，水資源是人類21世紀(jì)最嚴(yán)重的資源問題，面對(duì)水資源的短缺，科學(xué)家正在努力找出解決問題的辦法。引導(dǎo)學(xué)生要付諸行動(dòng)，從身邊的小事做起，節(jié)約用水?！督坛?》第一單元主題為綠色生活(Living Green)也是該主題的寫照，課文《脫離電網(wǎng)的生活：一家城市居民如何發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)單生活》講述了作者一家厭倦了快節(jié)奏的城市生活，搬到了沒有任何公共事業(yè)——電、水、下水道的鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，從自給自足的生活中不僅得到了滿足，而且學(xué)會(huì)了節(jié)約用電、用水，更重要的是學(xué)會(huì)了感恩生活。教師可以引導(dǎo)習(xí)慣于生活在富足的自然資源中的學(xué)生從作者的經(jīng)歷中感受自然資源的短缺，從而懂得珍惜一切自然資源，節(jié)約用水、用電，過綠色環(huán)保的生活。

生態(tài)文明是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)話題，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，作為祖國(guó)未來接班人的大學(xué)生，應(yīng)該有更高的生態(tài)境界。引導(dǎo)學(xué)生尊重自然、合理利用自然資源，從而建設(shè)一個(gè)人與自然和諧相處的世界。反之亦然，若人類過度開發(fā)和利用自然，必然會(huì)造成生態(tài)的失衡。因此，挖掘教材中的生態(tài)主題意義重大。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不是單一的詞匯、語(yǔ)法，聽、說、讀寫的工具性教學(xué)，而要兼有濃厚的人文性。挖掘教材中的人文素材，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)之一，唯有此，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，達(dá)到習(xí)總書記對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“立德樹人”的要求。理想、愛情、消費(fèi)觀、生態(tài)意識(shí)是“三觀”的重要表現(xiàn)，因此，剖析教材中蘊(yùn)含的這些觀念具有極其重要的意義。