青少年慈善意識(shí)教育探索

呂 斐

（漯河市考試中心，河南 漯河 462000）

改革開放30多年以來，我國(guó)的慈善事業(yè)取得了快速的發(fā)展，各類慈善組織機(jī)構(gòu)、慈善人士受到越來越多人的關(guān)注，以青少年群體為參與主體的慈善活動(dòng)也在逐漸增多，產(chǎn)生了積極的影響。面對(duì)這一未來我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的主要力量，在各級(jí)學(xué)校的思想政治教育過程中，深入了解青少年的慈善意識(shí)現(xiàn)狀，梳理青少年慈善意識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)，分析青少年慈善意識(shí)中出現(xiàn)問題的根本原因，探索并采取立體化多角度的教育培養(yǎng)方式，提高青少年群體的慈善意識(shí)水平，推進(jìn)德育教育工作的不斷完善，促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展水平不斷提升，助力我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

一、青少年慈善意識(shí)現(xiàn)狀及存在的問題

（一）青少年的慈善意識(shí)現(xiàn)狀

社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平不斷提升，為青少年慈善意識(shí)的萌芽、培育及發(fā)展提供了良好的土壤。2008年，汶川大地震的救助援建中，學(xué)生群體作為災(zāi)后救援的一個(gè)重要力量，為地震災(zāi)區(qū)的重建貢獻(xiàn)了財(cái)物、時(shí)間和技能，這一突出表現(xiàn)吸引了許多媒體和廣大民眾的關(guān)注，慈善意識(shí)受到學(xué)校和教育者的重視。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，青少年群體有社會(huì)責(zé)任感，對(duì)慈善有基本的認(rèn)知，能夠較好地參與到學(xué)校組織的各種慈善活動(dòng)中去，但是青少年在慈善意識(shí)、慈善參與、慈善行為方式上還存在著一些問題，正確地認(rèn)識(shí)青少年慈善意識(shí)現(xiàn)狀中存在的問題，才能更有針對(duì)性的解決，從而更好地培養(yǎng)他們的慈善意識(shí)。

（二）青少年慈善意識(shí)存在的問題

1.青少年慈善意識(shí)薄弱化

慈善意識(shí)薄弱化，是指青少年的慈善意識(shí)在積累的深度上存在不足，這也是青少年慈善意識(shí)存在問題的關(guān)鍵所在。這種薄弱化的現(xiàn)象一方面體現(xiàn)在青少年參與慈善活動(dòng)的動(dòng)機(jī)復(fù)雜混亂，有的從自身角度出發(fā)，還有的是因?yàn)槿后w壓力的原因;另一方面在慈善觀念上有偏見和誤解，在慈善責(zé)任主體認(rèn)知上和慈善受助觀念上存在著不正確的觀點(diǎn)，比如一部分青少年認(rèn)為慈善責(zé)任主體是國(guó)家政府或者有錢人，在自身遇到困難時(shí)不愿意接受慈善援助，認(rèn)為這是一種羞辱。這兩個(gè)方面的問題都反映出青少年群體的慈善意識(shí)基礎(chǔ)薄弱，沒有培養(yǎng)建立良好的慈善意識(shí)。

2.青少年慈善參與被動(dòng)化

慈善活動(dòng)參與的被動(dòng)化，是指青少年在參與慈善活動(dòng)時(shí)，對(duì)慈善活動(dòng)的關(guān)注度低，主動(dòng)性、積極性不足。一方面，青少年群體不能主動(dòng)關(guān)注社會(huì)慈善事業(yè)的發(fā)展和慈善活動(dòng)的開展，信息來源局限于老師和同學(xué)；另一方面，個(gè)人直接參與慈善活動(dòng)的積極性較低，主要是通過學(xué)校組織的活動(dòng)參與，個(gè)人很少直接參與。

3.青少年慈善行為單一化

慈善行為單一化，是指青少年慈善參與行為方式主要是財(cái)物捐贈(zèng)，這與參與活動(dòng)的廣度和深度不足有關(guān)。一方面，青少年參與慈善活動(dòng)的類別少，大多集中在重大災(zāi)害的救助、重病同學(xué)的捐助和支教這幾方面，涉及的范圍狹窄;另一方面，參與慈善活動(dòng)的行為方式淺層化，都集中在捐款捐物或是單純的幫助活動(dòng)上，青少年的知識(shí)技能和群體優(yōu)勢(shì)在這些慈善活動(dòng)中得不到充分的發(fā)揮。

二、青少年慈善意識(shí)問題的原因分析

青少年的慈善意識(shí)現(xiàn)狀的形成離不開傳統(tǒng)文化和外來文化、社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境的影響。

（一）文化心理因素

慈善救助是中華民族的傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是慈善的道德教化功能，倡導(dǎo)有恩必報(bào)、知恩圖報(bào)，這些思想不利于建立平等關(guān)系下的現(xiàn)代慈善意識(shí)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代慈善意識(shí)的普及和發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響，弱勢(shì)群體不能大方接受慈善救助。只有正確樹立現(xiàn)代慈善意識(shí)，幫助者與被幫助者才能形成慈善平等心態(tài)。

（二）現(xiàn)實(shí)社會(huì)因素

同西方發(fā)達(dá)國(guó)家的慈善組織發(fā)展情況相比，我國(guó)慈善組織的職業(yè)化與專業(yè)化程度不高，慈善組織缺乏公信力，慈善活動(dòng)的組織流程還不成熟，慈善事業(yè)的發(fā)展空間不足，這些都影響我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展和全社會(huì)慈善意識(shí)的建立。目前我國(guó)大部分的慈善活動(dòng)形式呈現(xiàn)以慈善募捐為主的單一化現(xiàn)象，缺乏慈善活動(dòng)參與形式的多樣化。

（三）學(xué)校教育因素

1.學(xué)校慈善意識(shí)教育缺失

第一，慈善意識(shí)教育不完善，存在碎片化、機(jī)械化、臨時(shí)性等問題；第二，對(duì)于青少年慈善活動(dòng)的行政干預(yù)以及經(jīng)費(fèi)支持有所欠缺，程式化的慈善活動(dòng)不能吸引青少年的參與興趣，缺乏生動(dòng)的宣傳。

2.對(duì)于青少年群體特點(diǎn)的把握不足

隨著互聯(lián)網(wǎng)一起成長(zhǎng)起來的青少年，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的思想有著巨大的影響力，學(xué)校對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)慈善的關(guān)注不夠，研究不足。由于缺乏相應(yīng)的規(guī)范和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)世界的非理性、無責(zé)任環(huán)境會(huì)引起青少年對(duì)慈善產(chǎn)生偏見和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而影響青少年的慈善意識(shí)培養(yǎng)。［1］

（四）家庭環(huán)境因素

在我國(guó)的家庭教育中，呈現(xiàn)出對(duì)于孩子的重智育輕德育的現(xiàn)象。［2］一方面，家庭教育的缺失使孩子不能正確控制自身情緒，更不能很好體會(huì)他人的情緒，無法培養(yǎng)樂于助人的道德意識(shí)和良好的慈善意識(shí)；另一方面，父母不規(guī)范自身的言行，不能以身作則，對(duì)孩子的道德意識(shí)養(yǎng)成造成負(fù)面的影響。

三、青少年慈善意識(shí)教育建議

（一）建立良好的社會(huì)文化環(huán)境

1.確立具有中國(guó)特色的慈善意識(shí)，營(yíng)造良好社會(huì)慈善氛圍

針對(duì)其他國(guó)家或地區(qū)慈善事業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，確立具有中國(guó)特色的，又融合國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)慈善事業(yè)新局面。［3］同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化中的慈善思想融合到一起，樹立大眾慈善意識(shí)，重視營(yíng)造良好的社會(huì)輿論與氛圍，擴(kuò)大慈善事業(yè)的社會(huì)影響，這樣，慈善事業(yè)必然可以在我國(guó)得到更好的發(fā)展。

2.強(qiáng)化慈善事業(yè)發(fā)展的政策支持，助推慈善組織健康發(fā)展

不斷強(qiáng)化慈善事業(yè)發(fā)展的政策支持，就是要改革創(chuàng)新慈善組織的管理模式和扶持方式，積極培育和扶助慈善組織的建立與發(fā)展。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革目標(biāo)要求今后成立社會(huì)慈善組織，可以直接向民政部門依法申請(qǐng)登記，不再需要業(yè)務(wù)主管單位審查同意。［4］國(guó)家著重培育發(fā)展慈善類社會(huì)組織，加大地方立法調(diào)研，探索制定促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的制度或政府規(guī)章，在慈善組織的管理上堅(jiān)持積極引導(dǎo)發(fā)展、嚴(yán)格依法管理的原則，促進(jìn)慈善組織健康有序發(fā)展。

推進(jìn)慈善組織的健康發(fā)展從以下幾點(diǎn)入手：第一，學(xué)習(xí)其他國(guó)或地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)慈善組織的能力建設(shè)，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與體制、制度改革的大背景下，讓改革與創(chuàng)新成為慈善組織的發(fā)展方向，解放思想，大膽探索，勇于實(shí)踐，改進(jìn)組織運(yùn)作方式，加強(qiáng)透明化的慈善資產(chǎn)管理，盡可能擴(kuò)大慈善活動(dòng)的成效，切實(shí)提高慈善組織資源動(dòng)員能力和慈善活動(dòng)策劃運(yùn)作能力。第二，要提高慈善組織公信力。一方面要加強(qiáng)慈善組織的制度建設(shè)，在慈善組織的公共責(zé)任、資金使用、募捐信息、善款使用、治理方式等各項(xiàng)工作上建立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫?，?qiáng)化組織內(nèi)部的監(jiān)督機(jī)制［5］；另一方面要增強(qiáng)慈善組織運(yùn)作過程的公開性和透明性，把慈善組織的規(guī)章制度、財(cái)務(wù)收支、項(xiàng)目運(yùn)作等工作明細(xì)向公眾公布，做到公開透明，積極配合社會(huì)公眾和社會(huì)媒體的監(jiān)督。

（二）改進(jìn)和完善青少年慈善教育

1.引進(jìn)慈善意識(shí)教育，加強(qiáng)校園慈善環(huán)境建設(shè)

慈善教育可以分為感恩教育、勤工儉學(xué)、心理健康教育、志愿服務(wù)、慈善典型案例教育。［6］學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃和文化的中心，改進(jìn)和完善慈善教育也是德育教育更好地實(shí)現(xiàn)育人功能的重要途徑。引進(jìn)慈善意識(shí)教育就是要把慈善意識(shí)教育引入課堂和校園，將慈善意識(shí)教育與感恩教育、公民道德教育有機(jī)地結(jié)合起來，在校園中將慈善意識(shí)教育與社團(tuán)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。加強(qiáng)校園慈善環(huán)境建設(shè)就是要?jiǎng)?chuàng)新慈善活動(dòng)組織方式，充分發(fā)揮好青少年的主體作用，提高青少年參與慈善活動(dòng)的興趣，慈善活動(dòng)的組織更貼近青少年現(xiàn)實(shí)生活，可以從以下幾個(gè)方法入手：首先，在組織校園慈善活動(dòng)時(shí)，結(jié)合青少年不同的知識(shí)技能特點(diǎn)與成長(zhǎng)環(huán)境，開展有針對(duì)性的慈善實(shí)踐活動(dòng)，吸引青少年群體參與，增強(qiáng)慈善活動(dòng)的效果；其次，在青少年慈善活動(dòng)中樹立榜樣，通過榜樣的示范吸引青少年關(guān)注慈善事業(yè)，提升青少年的社會(huì)責(zé)任感，影響青少年的慈善觀念，樹立慈善意識(shí)；最后，從青少年的關(guān)注熱點(diǎn)和興趣入手，將時(shí)尚元素、網(wǎng)絡(luò)元素融入到校園慈善意識(shí)教育中去。近些年的慈善活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)表明，網(wǎng)絡(luò)上帶有時(shí)尚元素的慈善活動(dòng)受到青少年的喜愛，吸引他們積極參與。［7］讓校園慈善意識(shí)教育貼近青少年的生活，使他們把慈善活動(dòng)看成流行文化的一部分，看作一種時(shí)尚的生活方式，這種做法必將吸引越來越多的青少年參與到校園慈善活動(dòng)中來，讓他們?cè)诖壬苹顒?dòng)中體會(huì)到快樂和社會(huì)責(zé)任感，從而進(jìn)一步提高當(dāng)代青少年的慈善意識(shí)水平。［8］

2.借鑒國(guó)外教育經(jīng)驗(yàn)，建立校園慈善教育機(jī)制

在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，慈善事業(yè)的整體發(fā)展已趨向成熟，有較大的規(guī)模和完備的體系，借鑒國(guó)外在慈善意識(shí)教育培養(yǎng)上的經(jīng)驗(yàn)，更好地改進(jìn)和完善我國(guó)校園慈善意識(shí)教育培養(yǎng)。比如，通過收集整理美國(guó)在校園慈善教育上的理念和措施，可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)校園慈善教育在學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系上和慈善活動(dòng)組織上有許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在美國(guó)的學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系中，明確規(guī)定學(xué)生做慈善義工的時(shí)間對(duì)應(yīng)相應(yīng)的學(xué)分，沒有完成規(guī)定的慈善學(xué)分則無法按期畢業(yè)。同時(shí)，美國(guó)的大學(xué)入學(xué)招生時(shí)，除了把SAT或ACT成績(jī)和中學(xué)階段GPA成績(jī)作為重要標(biāo)準(zhǔn)之外，還會(huì)注重報(bào)考學(xué)生參與慈善活動(dòng)情況，并將其列為一項(xiàng)必要的招生標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)先錄取積極參與慈善活動(dòng)的學(xué)生。［9］此外，受聘人員是否經(jīng)常參與慈善活動(dòng)，成了一些國(guó)際500強(qiáng)企業(yè)選人用人的重要指標(biāo)。將慈善行為與慈善意識(shí)結(jié)合起來。慈善不再是書本上、思想上的知識(shí)，而是實(shí)際中需要做的事。［10］

（三）注重家庭環(huán)境的影響

《孔氏家語》記載：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！奔彝ナ侨顺錾蟮牡谝凰鶎W(xué)校，孩子是父母道德行為最直接的觀察者，父母平時(shí)的言行、舉止、思想品質(zhì)、教育方式都對(duì)青少年的思想行為有非常大的影響。父母經(jīng)常帶孩子一起參與慈善捐贈(zèng)和志愿活動(dòng)，那么他們長(zhǎng)大以后也會(huì)積極投身到慈善事業(yè)中去。同樣，父母以良好的思想道德情操給孩子樹立榜樣，也會(huì)使孩子具備慈善意識(shí)。

青少年決定著我國(guó)未來的發(fā)展方向，他們的慈善意識(shí)不僅對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，還對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)意義重大。青少年的慈善意識(shí)培養(yǎng)是社會(huì)、學(xué)校和家庭共同參與和努力的結(jié)果，加強(qiáng)學(xué)校與家庭、社會(huì)的合作，才能全面提升慈善意識(shí)教育的成效和水平。