加強(qiáng)青年理想信念教育的三個(gè)維度

姜 永 建

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年及青年工作。2017年4月14日，中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合印發(fā)了中華人民共和國(guó)歷史上第一個(gè)青年發(fā)展規(guī)劃——《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)，為新時(shí)代做好青年工作指明了正確方向，提供了科學(xué)指南?！兑?guī)劃》在有關(guān)青年思想道德領(lǐng)域的發(fā)展措施中提出要加強(qiáng)青年理想信念教育。本文結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)重要論述和《規(guī)劃》內(nèi)容，從三個(gè)維度出發(fā)，圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)探討。

一、價(jià)值論維度：“信什么”

在青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，理想信念如引航的燈塔、前進(jìn)的路標(biāo)，不可或缺。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就高度重視青年人的理想信念教育。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。”(1)習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：50.所以，加強(qiáng)青年理想信念教育，首先要從價(jià)值論的維度解決“信什么”的問(wèn)題。

(一)廣大青年要自覺(jué)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

理想信念體現(xiàn)一個(gè)政黨的價(jià)值追求，提供砥礪前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”(2)習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28(2).，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。今天，堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，就要落實(shí)在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想上，自覺(jué)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期創(chuàng)立的，也是建立在我們黨近百年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭則有五百多年的歷史。2013年，習(xí)近平總書(shū)記將五百多年的社會(huì)主義歷史分六個(gè)時(shí)間段進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，清晰展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，深刻闡釋了我們黨在近百年的歷史進(jìn)程中是怎樣在反復(fù)比較中選擇了馬克思主義和社會(huì)主義的，是怎樣在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)后開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的。從內(nèi)容看，道路、理論、制度、文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的“四梁八柱”。中國(guó)特色社會(huì)主義“特”就“特”在這四者的一體構(gòu)成，“特”就“特”在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障和價(jià)值體系的內(nèi)在聯(lián)系，“特”就“特”在這四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上；從性質(zhì)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)更好社會(huì)制度的探索所提供的中國(guó)方案；從特點(diǎn)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì)，走得好，必須堅(jiān)定不移走下去。

中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證。堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，按照黨的十九大的戰(zhàn)略安排，到21世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要青年一代充分發(fā)揮作用，在改革發(fā)展穩(wěn)定第一線建功立業(yè)、接續(xù)奮斗。廣大青年只有深刻理解、高度認(rèn)同和衷心擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義，自覺(jué)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，持續(xù)為實(shí)現(xiàn)這一艱巨任務(wù)注入強(qiáng)勁、持久的青春動(dòng)力，才能不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

(二)廣大青年要踴躍投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是當(dāng)下每個(gè)中國(guó)人價(jià)值追求的主攻方向。黨的十八大以來(lái)，黨中央明確提出以中國(guó)夢(mèng)作為匯集民族智慧、凝聚人民力量的奮斗目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面旗幟。

中國(guó)夢(mèng)連通歷史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，指向未來(lái)。它既是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)，就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益聯(lián)系在一起，充分體現(xiàn)了中華民族的“家國(guó)”情懷。歷史昭示我們，個(gè)人的前途命運(yùn)總是與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連的。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。同樣，天下興亡，匹夫有責(zé)。只有每個(gè)人都把人生理想融入國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想之中，不懈追求，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的強(qiáng)大力量。

“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”(3)習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：167.，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。但距離目標(biāo)越近，我們遇到的困難和挑戰(zhàn)就越多，就越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗，真正肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望。可以說(shuō)，廣大青年既生逢其時(shí)，又重任在肩。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)夢(mèng)是我們這一代的，更是青年一代的。廣大青年只有在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就一定能成就一番事業(yè)、一定能成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍。

(三)廣大青年要矢志不渝追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。正如鄧小平所說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”(4)鄧小平.一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)∥中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:110.

在馬克思主義的話語(yǔ)體系中，共產(chǎn)主義包含三個(gè)層面的含義：思想體系、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。作為理論形態(tài)的共產(chǎn)主義，與科學(xué)社會(huì)主義理論是一致的，它是馬克思、恩格斯在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，批判繼承空想社會(huì)主義的有益成果而創(chuàng)立的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)；作為運(yùn)動(dòng)形態(tài)的共產(chǎn)主義，是馬克思主義理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合之后，產(chǎn)生了工人階級(jí)政黨和它領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，它包括從建立共產(chǎn)黨組織到共產(chǎn)主義最后實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史過(guò)程，在這個(gè)歷史過(guò)程中，共產(chǎn)主義崇高的理想、行為或因素在不斷地增長(zhǎng)和發(fā)展；作為制度形態(tài)的共產(chǎn)主義，是通過(guò)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐建立的一種人類社會(huì)發(fā)展的最美好的社會(huì)形態(tài)?？傊?，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)必然的歷史趨勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義是理論形態(tài)、運(yùn)動(dòng)形態(tài)和制度形態(tài)的統(tǒng)一，是科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性和必然性的統(tǒng)一。

列寧曾說(shuō)，“真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)”(5)列寧.論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨[M]∥中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧專題文集.北京：人民出版社，2009:277.。要擔(dān)負(fù)起這一重任，必須使共產(chǎn)主義成為廣大青年矢志追求的遠(yuǎn)大理想。一方面，要在廣大青年中間深入開(kāi)展共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳教育，引導(dǎo)青年牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，做堅(jiān)定的信仰者；另一方面，要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)青年，以自己的聰明才干和實(shí)際行動(dòng)投入到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想添磚加瓦，做忠實(shí)的踐行者；另外，要深入實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，大力培養(yǎng)一批信仰堅(jiān)定、德才兼?zhèn)?、能力出眾的青年馬克思主義者，嚴(yán)防西方資本主義國(guó)家以青年為重點(diǎn)的“和平演變”策略，為黨和人民的偉大事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、認(rèn)識(shí)論維度：“為什么信”

理想信念教育不能僅僅停留在口頭上，流于形式，要努力增強(qiáng)教育的說(shuō)服力。所以，加強(qiáng)青年理想信念教育，還要從認(rèn)識(shí)論維度解決“為什么信”的問(wèn)題。

(一)促進(jìn)青年個(gè)人成長(zhǎng)成才的要求

需要信仰而又能夠具有信仰，是人之為人的一個(gè)重要表征和內(nèi)在規(guī)定性。在多元多變多樣的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都面臨著價(jià)值選擇。理想信念的選擇是一種帶有根本性、全面性和系統(tǒng)性的價(jià)值選擇，在一系列價(jià)值選擇中居于主導(dǎo)地位，起著核心作用。理想信念的確立，在于對(duì)人類自身的本質(zhì)力量和生存發(fā)展方向的把握，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)成才具有重要的導(dǎo)向作用。在眾多信念體系中，并不是每一個(gè)信念體系都是正確的，信念體系也有科學(xué)與謬誤、先進(jìn)與落后的區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以選擇共產(chǎn)主義理想信念，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義理想信念是人類歷史上最崇高、最徹底的信念體系。引導(dǎo)青年樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是促進(jìn)青年個(gè)人成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。

馬克思主義是共產(chǎn)主義的思想意識(shí)形態(tài)，是共產(chǎn)主義理想信念的理論表現(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的徹底性及其對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的極端重要性，是用共產(chǎn)主義理想信念引導(dǎo)青年更好成長(zhǎng)成才必須面對(duì)的首要問(wèn)題。馬克思主義理論的徹底性主要表現(xiàn)為科學(xué)性、人民性和開(kāi)放性。馬克思主義理論的科學(xué)性在于它創(chuàng)立了唯物史觀，首次將歷史安置在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律和資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而為人類創(chuàng)建新的文明形態(tài)提供了現(xiàn)實(shí)可能。正如列寧所說(shuō)：“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果。過(guò)去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替。”(6)列寧.論馬克思主義[M]∥中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧專題文集.北京：人民出版社，2009:68.馬克思主義理論的人民性在于它堅(jiān)持唯物史觀，第一次真正、徹底地肯定了人民群眾創(chuàng)造歷史的地位和作用，把幾千年來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的英雄史觀推下神壇，恢復(fù)了歷史的本真面目，第一次站在人民立場(chǎng)探索人類解放的道路，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任。馬克思主義理論的開(kāi)放性在于它與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不斷總結(jié)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收、借鑒和融合人類各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)，始終與現(xiàn)實(shí)相伴、與時(shí)代同行、與實(shí)踐同步、與人民共命運(yùn)。廣大青年只有深刻認(rèn)識(shí)到這種徹底性，才能自覺(jué)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，科學(xué)確立自己的人生理想、人生目標(biāo)，并為之不懈奮斗，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；才能在各種困難和挑戰(zhàn)面前不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，始終投身黨和人民的偉大奮斗，同黨和人民一起奮斗、一起前進(jìn)、一起夢(mèng)想，同全國(guó)各族人民一道共同見(jiàn)證中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)！

(二)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求

青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。作為黨和人民事業(yè)的繼承者和接班人，作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，作為中國(guó)對(duì)外交往的紐帶和使者，青年對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)具有無(wú)可替代的地位和作用。發(fā)展青年、贏得青年、塑造青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求。

一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要首先發(fā)展青年。青年的發(fā)展不是某個(gè)方面的進(jìn)步提高，而是德智體美勞的全面發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平提出在現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中培養(yǎng)和造就一代“四有”的共產(chǎn)主義新人的任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，根據(jù)時(shí)代的特征和實(shí)踐的特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合對(duì)青年的全面發(fā)展提出新的要求和希望。但全面發(fā)展并非同步發(fā)展。在眾多的要求中，堅(jiān)定的理想信念始終是排在第一位的。如果青年的精神上“缺鈣”、立場(chǎng)上不堅(jiān)定，必然會(huì)發(fā)生脫離民族復(fù)興的偉大事業(yè)、脫離中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)的危險(xiǎn)，就有可能走上與黨和人民的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相悖的歧途。這樣一來(lái)，不僅不利于中華民族偉大復(fù)興的順利實(shí)現(xiàn)，反而會(huì)產(chǎn)生阻礙甚至破壞的逆向影響。另一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須要贏得青年、塑造青年。贏得青年首先要贏得青年的認(rèn)同和信賴，塑造青年首先要塑造青年的理想和信念。只有引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念”(7)習(xí)近平.在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：50.，不斷增強(qiáng)廣大青年聽(tīng)黨話、跟黨走的信念，才能真正擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史使命。

(三)保證黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的要求

一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把關(guān)注的目光聚焦于青年、總是把青年看作是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，堅(jiān)持為青年施展才華創(chuàng)造條件、提供舞臺(tái)，注重激發(fā)青年的青春和活力，支持青年在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。同時(shí)，近百年來(lái)，黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期取得的所有成就都凝聚著青年的熱血和奉獻(xiàn)。所以，習(xí)近平總書(shū)記特別指出：“全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年，傾聽(tīng)青年心聲，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！?8)習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02(1).“堅(jiān)持黨管青年原則”在《規(guī)劃》中的首次提及，既體現(xiàn)了黨中央對(duì)青年一代的親切關(guān)心、對(duì)青年工作的高度重視，又是保證黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必然要求。

“堅(jiān)持黨管青年原則”，要把有效引領(lǐng)青年思想作為根本任務(wù)，充分認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代青年的思維方式和思想特點(diǎn)，以黨的要求為標(biāo)準(zhǔn)，在推動(dòng)廣大青年成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，不斷增進(jìn)青年對(duì)黨的信賴、信念和信心，使廣大青年更加自覺(jué)和緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍。黨章是黨的根本大法?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南”，“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”(9)本書(shū)編寫組.十九大黨章修正案學(xué)習(xí)問(wèn)答[M].北京：黨建讀物出版社，2017:1.。所以，“堅(jiān)持黨管青年原則”決定了青年黨員必須自覺(jué)按照黨章要求堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，其他有意加入黨組織的非黨員青年也要時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，立志為黨的事業(yè)奮斗終身，共同推動(dòng)黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

三、方法論維度：“怎么信”

不從價(jià)值論和認(rèn)識(shí)論維度解決“信什么”和“為什么信”的問(wèn)題，共產(chǎn)主義理想信念就無(wú)法真正確立。但即使解決了“信什么”和“為什么信”的問(wèn)題，共產(chǎn)主義理想信念也不會(huì)自發(fā)確立。它還需要從方法論維度解決“怎么信”的問(wèn)題。

(一)加強(qiáng)理論武裝

用理論武裝廣大青年的頭腦，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫做法，也是保證黨的事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的有效之舉。任何信仰都有其特定的理論形態(tài)，沒(méi)有理論作支撐的信仰是不存在的。馬克思主義是共產(chǎn)主義信仰的理論基礎(chǔ)，用馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果武裝青年，是堅(jiān)定青年理想信念的首要任務(wù)。

首先，要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。利用課堂引導(dǎo)青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的思想精髓、理論魅力和方法特征，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上；利用課堂引導(dǎo)青年深入了解黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，全面審視社會(huì)主義在中國(guó)的歷史過(guò)往、現(xiàn)實(shí)境遇和未來(lái)前途，把理想信念建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上；利用課堂引導(dǎo)青年認(rèn)清中國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位，全面把握新時(shí)代的變與不變，把理想信念建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。其次，要引導(dǎo)青年以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義不是教條而是方法，把馬克思主義教條化、庸俗化、形式化，必然會(huì)降低馬克思主義的品質(zhì)，動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！?10)毛澤東.中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位∥中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991:534.廣大青年越是堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，就越能深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義的徹底性，就越能自覺(jué)堅(jiān)定理想信念。最后，要引導(dǎo)青年敢于同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。現(xiàn)代社會(huì)，各種思想魚(yú)龍混雜，尤其以拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義為代表的西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想在廣大青年中產(chǎn)生極大影響，廣大青年只有在比較中才能認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義理想信念的科學(xué)性、先進(jìn)性，只有在斗爭(zhēng)中才能鞏固和捍衛(wèi)共產(chǎn)主義理想信念。否則，如果任憑各種資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想發(fā)展，勢(shì)必會(huì)引起青年的思想混亂，甚至落入資產(chǎn)階級(jí)思想的窠臼。

(二)發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)

青年的價(jià)值觀直接影響青年的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”(11)習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：168.當(dāng)前，在價(jià)值多元的社會(huì)中，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年的價(jià)值觀，積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年價(jià)值選擇的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)廣大青年抵制錯(cuò)誤價(jià)值觀念的能力，引導(dǎo)廣大青年選擇正確的價(jià)值觀，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青年理想信念教育的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，決定社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向，反映現(xiàn)階段價(jià)值受眾的最大公約數(shù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”，“而這‘三個(gè)自信’需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐?！?12)習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：172.廣大青年只有真正理解和認(rèn)同、自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，進(jìn)而堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指引青年成長(zhǎng)成才的必備條件?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！?13)習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：172.習(xí)近平總書(shū)記曾以“扣子”做比喻勉勵(lì)青年，只有把自己人生的第一?？圩涌酆茫瑥默F(xiàn)在做起，從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己日常工作生活的基本遵循，身體力行地將其推廣到全社會(huì)中去，才能使自己在正確的人生方向上茁壯成長(zhǎng)，才能把自己的所有才能都投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

(三)把握現(xiàn)實(shí)關(guān)照

理想信念隸屬人的精神范疇。在馬克思主義視野中，精神是“第二性”的，物質(zhì)決定精神。因此，加強(qiáng)青年理想信念教育必須關(guān)照青年現(xiàn)實(shí)，讓青年有更多獲得感，不斷滿足青年的利益訴求。所以，只有在切實(shí)解決涉及青年切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上下功夫，共產(chǎn)主義理想信念才能真正得到青年的高度認(rèn)同和信服。否則，“‘思想’一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑”(14)馬克思，恩格斯.神圣家族∥中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009:286.。

首先，黨中央、國(guó)務(wù)院制定和出臺(tái)我國(guó)歷史上第一個(gè)青年規(guī)劃，足以體現(xiàn)出黨對(duì)青年一代的親切關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)照?！兑?guī)劃》堅(jiān)持把青年發(fā)展擺在黨和國(guó)家工作全局中的重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持全局視野，從戰(zhàn)略高度看待青年發(fā)展事業(yè)，把做好青年工作作為國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。其次，《規(guī)劃》從指導(dǎo)思想、根本遵循、總體目標(biāo)，發(fā)展領(lǐng)域、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展措施，重點(diǎn)項(xiàng)目和組織實(shí)施等四個(gè)大方面展開(kāi)規(guī)劃，又從思想道德、教育、健康、婚姻、社會(huì)保障等十個(gè)領(lǐng)域提出了具體發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展措施，充分回應(yīng)了當(dāng)代青年的普遍關(guān)切，構(gòu)建形成了全面覆蓋青年需求主要領(lǐng)域、切實(shí)照顧不同青年群體發(fā)展特點(diǎn)的青年發(fā)展政策體系，確保青年發(fā)展水平得到整體提升。廣大青年在《規(guī)劃》的引導(dǎo)下，現(xiàn)實(shí)利益需求不斷得到滿足，反映到精神層面就是青年高度認(rèn)同黨的理論，自覺(jué)樹(shù)立共產(chǎn)主義崇高理想。相反，如果不善于把理想信念與青年的物質(zhì)利益、現(xiàn)實(shí)訴求緊密結(jié)合起來(lái)，那么，再崇高的理想也只能是鏡花水月。

(四)做好分類引導(dǎo)

提高實(shí)效性是做好青年理想信念教育工作的重要保障?！兑?guī)劃》中明確規(guī)定，青年理想信念教育工作的對(duì)象是指年齡范圍在14～35周歲的青年。這是一個(gè)在受教育程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷、職業(yè)特點(diǎn)、年齡和興趣等方面都存在巨大差異的龐大群體。因此，做好青年理想信念教育工作，必須樹(shù)立分眾化的理念，根據(jù)青年在年齡、受教育程度、職業(yè)、生活區(qū)域等方面的不同，采用差異化的教育內(nèi)容和方法，因材施教、因“群”制宜、因人而異，分類開(kāi)展青年思想教育和引導(dǎo)。

首先，要?jiǎng)澐謱哟?。《?guī)劃》中將青年分為中學(xué)中職學(xué)生、大學(xué)生、企業(yè)青年、進(jìn)城務(wù)工青年和農(nóng)村青年五個(gè)層次。要針對(duì)不同層次青年的不同特點(diǎn)，提出不同的教育內(nèi)容和教育方式。絕不能“千篇一律”“眉毛胡子一把抓”。比如，面向中學(xué)中職學(xué)生，要抓好立志教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的感情；面向大學(xué)生，要抓好馬克思主義理論教育，引導(dǎo)他們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；面向企業(yè)青年，要引導(dǎo)他們正確看待個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，以積極、務(wù)實(shí)、理性的態(tài)度面對(duì)職業(yè)生涯中遇到的具體問(wèn)題；面向進(jìn)城務(wù)工青年，要注重問(wèn)題導(dǎo)向，在排憂解難、傳遞關(guān)懷中引導(dǎo)他們心向黨和政府、矢志拼搏奮斗；面向農(nóng)村青年，要廣泛宣傳黨和政府的三農(nóng)政策，引導(dǎo)他們樹(shù)立“農(nóng)村天地廣闊、青年大有可為”的思想認(rèn)識(shí)(15)中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-04-14(7).。其次，要有重點(diǎn)。一方面，重點(diǎn)打造青年馬克思主義者培養(yǎng)工程和青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)工程。另一方面，著重在青年學(xué)生骨干、團(tuán)干部、青年知識(shí)分子等青年群體中選拔一批對(duì)黨忠誠(chéng)、信仰堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過(guò)硬的骨干作為培養(yǎng)對(duì)象，著力培養(yǎng)一批中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人(16)中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-04-14(7).。

四、結(jié) 語(yǔ)

理想信念是精神支柱、力量之源。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。廣大青年肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，其理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)、民族希望。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。但堅(jiān)定的理想信念不是自發(fā)形成的，必須始終高度重視廣大青年的理想信念教育問(wèn)題，做好青年理想信念教育工作。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承和發(fā)揚(yáng)黨對(duì)青年及青年工作高度重視的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代條件和我國(guó)發(fā)展的階段性特征，把加強(qiáng)青年理想信念教育工作推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。尤其是黨的十九屆四中全會(huì)首次明確提出，要推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，為今后一個(gè)時(shí)期如何做好青年理想信念教育工作指明了方向、提供了指南。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年及青年工作的系列重要講話和黨的十九屆四中全會(huì)重要精神為指引，努力做好青年理想信念教育工作，推動(dòng)青年理想信念教育常態(tài)化、制度化已勢(shì)在必行。