非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)研究——以貴州植物染的傳承與保護(hù)為例

丁 蓉

（安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 賓虹藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

隨著人們生活質(zhì)量的提高，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的舶來品對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)制造業(yè)帶來了沖擊，體現(xiàn)在手工業(yè)失去市場、本地品牌減少、從業(yè)人數(shù)降低等方面，這些受影響的行業(yè)很多為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，對(duì)其保護(hù)與傳承迫在眉睫，急需研究出一套行之有效的方法保護(hù)這些人類文明的瑰寶。［1］

為了探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的道路，經(jīng)過考察，決定以貴州黔西南布依族苗族自治州植物染色技藝作為突破口。植物染色工藝歷史悠久，我國很多少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的植物染色技藝傳承。植物染色采用自然界中天然的染色材料，無污染，色彩鮮艷豐富，既有美感又有文化底蘊(yùn)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一顆明珠。以其作為研究對(duì)象具有典型的代表意義，能夠指導(dǎo)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)體系建設(shè)。

一、貴州黔西南布依族苗族自治州植物染色工藝的發(fā)展

近年來，對(duì)植物染色的研究逐漸呈多方向發(fā)展，討論植物染色的文化、生態(tài)、創(chuàng)造力和研發(fā)，或使用美學(xué)、色彩科學(xué)和工藝手法作為理論研究基礎(chǔ)。此外，一些參與植物著色的專家和科學(xué)家創(chuàng)新了理論與實(shí)踐的結(jié)合，研究期間提出的問題也得到細(xì)化并擴(kuò)展到相關(guān)領(lǐng)域。例如，植物染色的應(yīng)用研究就包括化妝品、玩具、食品、嬰兒用品和其他領(lǐng)域。2012年，清華大學(xué)主辦了植物染色國際會(huì)議，發(fā)表了田青和龔雪毆主編的《紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)——國際植物染論文集》（中國建筑工業(yè)出版社，2012），藝術(shù)作品的大量展覽引起了人們對(duì)植物染色研究的關(guān)注。

植物染色工藝作為人類日常為衣料著色的重要方式，不論在國內(nèi)或國外均有較大的市場。植物染色可應(yīng)用于毛料、針織料衣物染色或頭發(fā)染色等方面，健康綠色環(huán)保是其獨(dú)有的特點(diǎn)，一方面符合人類對(duì)健康養(yǎng)生的推崇，另一方面也滿足人們對(duì)時(shí)尚的追求。隨著人們對(duì)品質(zhì)的要求越來越高，且植物染色工藝流程較復(fù)雜，決定了植物染色市場只有高品質(zhì)、精品化這一條路可以走。［2］精品化不僅僅體現(xiàn)在衣料的本身，也可從長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展角度探索植物染色工藝的精品化之路。首先要轉(zhuǎn)變市場觀念，建立依靠植物染色工藝進(jìn)行高品質(zhì)精品加工的市場理念；其次，將植物染色與信息化結(jié)合，實(shí)時(shí)綜合客戶的需要對(duì)商品進(jìn)行加工；最后，加強(qiáng)植物染色與藝術(shù)的綜合，加入時(shí)尚的元素改變現(xiàn)代年輕人對(duì)植物染色的傳統(tǒng)看法，進(jìn)行新產(chǎn)品的開發(fā)，采用多種營銷手段進(jìn)行植物染色的加工與宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植物染色的手藝得以傳承下去。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)方法研究

（一）設(shè)置貴州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織

在對(duì)植物染色工藝的保護(hù)過程中，可以借鑒其他國家對(duì)其文化遺產(chǎn)的保護(hù)條款，積極與沿線地方城市簽訂關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)條例，并聯(lián)合貴州地方市政府設(shè)立沿線地區(qū)的地方保護(hù)制度，在實(shí)現(xiàn)對(duì)植物染色文化工藝保護(hù)的同時(shí)滿足其文化的資源共享需要，核心目的是通過各種合法途徑成立對(duì)植物染色的專門保護(hù)組織，建立起更加完善且牢靠的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“植物染色”的保護(hù)機(jī)制。［3］為了鼓勵(lì)不同地方城市分別設(shè)置對(duì)其的保護(hù)組織，政府可對(duì)其地方設(shè)置專門法律條款或撥派專門人員，賦予地方城市以法制保護(hù)，實(shí)現(xiàn)地方城市對(duì)國家各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播。此外還需同時(shí)設(shè)置貴州地區(qū)植物染色保護(hù)組織的正常運(yùn)營和調(diào)整等機(jī)制，該組織的成立可為與沿線地方的合作打下良好的基礎(chǔ)，為地方城市友好做鋪墊，在一些必要情況下，政府可為地方區(qū)域提供相關(guān)幫助，以此吸引更多城市為植物染色文化工藝提供技術(shù)支援，為以后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供相應(yīng)扶持。

（二）政府指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作

就目前而言，植物染色作坊一般位于偏僻地段且不集中，互相競爭導(dǎo)致其價(jià)格降低，直接競爭的后果即為植物染色工藝逐漸被淘汰，這違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和市場的可持續(xù)發(fā)展原則。為此，貴州當(dāng)?shù)卣柽M(jìn)行引導(dǎo)教育或給予補(bǔ)助，組織植物染色作坊相互進(jìn)行合作，從植物的采集等多方面逐步開展聯(lián)合，并協(xié)助其建立相應(yīng)合作社。通過建立網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)加強(qiáng)與外界的信息共享或與其他院校保護(hù)協(xié)會(huì)的合作，使植物染色無論在技術(shù)方面抑或創(chuàng)新方面均得到有力支持。若要將市場環(huán)境進(jìn)行擴(kuò)增，地方政府應(yīng)引入一定的資金和相應(yīng)的管理人員，當(dāng)政府支出超過投入時(shí)，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼猩桃Y，重新整頓植物染色的應(yīng)用市場，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行重新配置，吸引資歷雄厚的企業(yè)對(duì)其進(jìn)行投資，例如一些具有民族特色的服裝生產(chǎn)商等，在政府的引領(lǐng)下進(jìn)行植物染色的發(fā)展與保護(hù)。［4］

（三）以可持續(xù)發(fā)展觀推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

當(dāng)下國家對(duì)植物染色的制造與保護(hù)基本處于自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而相關(guān)保護(hù)協(xié)會(huì)也做不到將植物染色工藝保護(hù)進(jìn)行規(guī)范化處理，大部分地方城市對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很難做到科學(xué)管理。國家工業(yè)的發(fā)展、各個(gè)行業(yè)水平的逐步提升和植物染色的保護(hù)應(yīng)該是相互聯(lián)系且相互制約的，國家的發(fā)展亦可同時(shí)為植物染色的保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持，成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“推動(dòng)器”。植物染色應(yīng)用廣泛，每年有無數(shù)的人感受到植物染色的益處，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了更寬廣的平臺(tái)，國家應(yīng)將可持續(xù)發(fā)展觀帶入植物染色工藝的事業(yè)中，從而滿足對(duì)植物染色的科學(xué)有效保護(hù)。

其一，植物染色是一種動(dòng)態(tài)工藝手法，需要人力為其供給資源，其保護(hù)同樣依附于人類文明，若沒有大批量的年輕人對(duì)植物染色進(jìn)行關(guān)注，國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將很難傳承保護(hù)，會(huì)出現(xiàn)植物染色的保護(hù)斷層。因此需要培養(yǎng)年輕人對(duì)其的興趣愛好，將植物染色的應(yīng)用做成行業(yè)中的“奢侈品”，吸引更多的年輕人主動(dòng)加入植物染色的保護(hù)隊(duì)伍中，將植物染色的應(yīng)用可持續(xù)發(fā)展下去。其二，要在可持續(xù)發(fā)展觀下實(shí)現(xiàn)對(duì)植物染色的保護(hù)，要處理好植物染色的開發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，植物染色原料雖取之于大自然，但決不允許以破壞生態(tài)環(huán)境及浪費(fèi)自然資源的方式來進(jìn)行植物染色的保護(hù)，其他一些排污量或消耗自然環(huán)境資源較大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需經(jīng)過國家嚴(yán)格把控，不能以保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由來破壞自然環(huán)境與生態(tài)的平衡。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承措施

（一）制定植物染色工藝發(fā)展規(guī)劃

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上，須提出具有針對(duì)性的規(guī)劃。不僅要保護(hù)其文化載體，更要對(duì)其文化精神加以傳承。政府可通過更改教學(xué)大綱以增添文化課的方式，從學(xué)校教育開始了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性，加強(qiáng)對(duì)植物染色保護(hù)的全面統(tǒng)籌，國家通過聯(lián)合開展類似宣講或進(jìn)行授課后，亦可積極帶動(dòng)政府或地方性企業(yè)參與到對(duì)植物染色的傳承規(guī)劃中，從而形成多方面的非物質(zhì)文化傳遞。［5］

（二）加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度

加大植物染色的宣傳力度，可每年選擇固定時(shí)間在地方城市進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳活動(dòng)，讓人們深刻認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于國家的重要性，使其保護(hù)思想得到普及。在面對(duì)中國的植物染色工藝傳承時(shí)，需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則；在進(jìn)行文化傳播的核心道路上，需積極貫徹與民心相通、公平夯實(shí)的傳播機(jī)制，形成植物染色資源共享趨勢，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植物染色作為文化工藝的內(nèi)涵，加大文化傳承的底蘊(yùn)。

如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，也需要將沿線的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高度融合，傳遞方式包括手機(jī)實(shí)時(shí)新聞、互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)等，可通過文字、圖片及音頻等為其文化的傳承提供有利方向。通過與多媒體融合加大對(duì)植物染色的文化傳承，取得了顯著的效果：其一為實(shí)時(shí)性，相關(guān)植物染色協(xié)會(huì)可以實(shí)時(shí)通過多媒體發(fā)布最新消息，加強(qiáng)人們對(duì)文化傳承的理解；其二為溝通性，人們可以通過客戶端與植物染色愛好者進(jìn)行在線交流，通過論壇發(fā)表評(píng)論或進(jìn)行討論。

本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植物染色的傳承與保護(hù)兩方面展開研究，認(rèn)為國家的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有著緊密的聯(lián)系，要貫徹生態(tài)自然與國家發(fā)展的互利原則，共同創(chuàng)建人類文明的良好局面。本文的研究具有極高的有效性，但國家對(duì)貴州黔西南布依族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植物染色的傳承與保護(hù)工作還有待加強(qiáng)，希望本文的研究能夠?yàn)槿祟愇拿髋c國家發(fā)展提供理論依據(jù)。