車丹宇
(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,廣西桂林,541000)
習(xí)近平總書記在 2014 年文藝工作座談會上發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛,創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。[1]習(xí)近平總書記的重要講話精神為我國文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)的道路,為廣大文藝工作者的工作奠定了總基調(diào)。
紅歌作為德育的重要載體,是我國歷史發(fā)展的產(chǎn)物,與我國革命、建設(shè)、改革的歷史發(fā)展過程息息相關(guān),在一定程度上也是馬克思主義文藝觀的體現(xiàn)。它以自身鮮明的政治性、廣泛的實(shí)踐性、獨(dú)特的教育性,體現(xiàn)當(dāng)代的主流價值觀,凈化民眾的心靈,滲透社會主義核心價值觀。
紅歌即紅色歌曲,之所以謂之“紅”,是因?yàn)椤凹t”是革命的顏色。現(xiàn)如今,對紅歌的概念有兩種界定。從廣義上來說,紅歌是指共產(chǎn)國際產(chǎn)生以來,宣揚(yáng)革命思想并對革命有鼓舞作用的體現(xiàn)無產(chǎn)階級精神的歌曲。從狹義上界定,紅歌是指五四運(yùn)動以來,對中國革命、建設(shè)、改革有促進(jìn)作用的積極向上的歌曲。本文主要從狹義角度來探析紅歌中體現(xiàn)的育人價值。
紅歌能作為時代經(jīng)典廣為傳唱,主要是因?yàn)樗陨砭邆漉r明的政治性、廣泛的實(shí)踐性、獨(dú)特的教育性。紅歌的這些特性使它成為時代的精神沉淀下來。
1.鮮明的政治性
如前文所述,紅歌的“紅”,是因?yàn)樗r明的政治性與主流價值取向,集中反映了時代的特征與人民的利益訴求。這也是區(qū)分紅歌與一般歌曲的根本標(biāo)準(zhǔn)。紅歌最大的特點(diǎn)就是其鮮明的政治性,它生動地反映某一時期民眾最迫切的聲音。例如,《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》就是一首具有代表性的紅歌,它歌頌了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走向獨(dú)立解放、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、建設(shè)敵后根據(jù)地的光輝事跡。
2.廣泛的實(shí)踐性
紅歌的創(chuàng)作扎根于我國的現(xiàn)實(shí)土壤,凝結(jié)了中國人民在社會主義革命、建設(shè)、改革時期的奮斗智慧。在抗日戰(zhàn)爭時期,人民飽受戰(zhàn)爭之苦,渴望和平,這時候的紅歌大多數(shù)反映了中國人民對日本帝國主義的痛恨,表達(dá)了希望走向和平的殷切期盼。這個時期的代表作品有《黃河大合唱》《抗敵歌》《救亡進(jìn)行曲》等。隨著中華人民共和國的成立,人民群眾的喜悅溢于言表。這時候,《社會主義好》等歌曲應(yīng)運(yùn)而生,滿滿的民族自豪感通過音樂完美地呈現(xiàn)出來。隨著社會主義建設(shè)的深入發(fā)展,我們迎來了改革開放的新征程,《春天的故事》應(yīng)運(yùn)而生,將我國氣壯山河的改革開放唱出來。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入開展,我國綜合國力有了實(shí)質(zhì)性的提高,人們的生活品質(zhì)有了全方位的改善,《越來越好》《走進(jìn)新時代》生動回應(yīng)了人們對美好生活的向往和信心。
3.獨(dú)特的教育性
紅歌作為思想政治教育的特殊載體,有著獨(dú)特的教育意義。在紅色基地播放的紅歌或表演的紅歌文藝節(jié)目,給人的啟迪作用是很大的,對人產(chǎn)生的影響也是深遠(yuǎn)和持久的。當(dāng)紅色經(jīng)典歌曲響起時,能營造出一種年代氛圍,讓人們不自覺地感受時代旋律,激發(fā)責(zé)任感和使命感,激勵人們自覺承擔(dān)起時代賦予的責(zé)任與使命。
紅歌作為時代精神的象征,被廣為傳唱。傳承經(jīng)典紅歌能夠增強(qiáng)民眾的愛國情懷,提升社會凝聚力。傳唱紅歌具有隱性教育意義,能潛移默化地傳達(dá)育人理念,對我國立德樹人工作的開展有很大的推動作用。
鮮明的政治性、廣泛的實(shí)踐性等特性更能突顯紅歌的價值,使紅歌在傳承過程中彰顯時代特色,帶領(lǐng)人民感受時代溫度,提高人民的愛國情懷,提升社會凝聚力。不同時期的紅歌是我國不同時期的文化積淀,傳承經(jīng)典紅歌有利于我國人民銘記我國的歷史,了解我國站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷程。激情昂揚(yáng)的旋律與鏗鏘有力的歌詞可以幫助人們銘記歷史,感受人民軍隊(duì)在革命時期、建設(shè)時期聽黨指揮、服務(wù)人民的熱忱,感受中華人民共和國成立時人們的自豪感,從而增強(qiáng)人民對社會主義制度的自信心,提高民族凝聚力。在2009年國慶慶典聯(lián)歡晚會上,歌曲《國家》震撼了無數(shù)中國人的心靈,讓人們感受到了“家”與“國”密不可分的聯(lián)系,激發(fā)了人們的家國情懷,使社會更加團(tuán)結(jié)、和諧。新時代的紅歌歌頌了新時代的美好生活。
紅歌的育人價值表現(xiàn)在能夠營造風(fēng)清正氣的文化氛圍,傳達(dá)愛國主題,引導(dǎo)人們自覺養(yǎng)成與我國社會主義核心價值觀相一致的思想道德修養(yǎng)上。通過對歌曲的傳唱,人們自覺接受社會主義理想信念的洗禮,更加堅(jiān)定中國特色社會主義事業(yè)的責(zé)任感與使命感。紅歌作為主旋律教育中獨(dú)具一格的重要載體,在許多重要場合發(fā)揮著重要作用,成為宣傳馬克思主義的重要方式。在國慶 60 周年的大閱兵中,當(dāng)群眾游行方隊(duì)踏著整齊劃一的步伐經(jīng)過天安門城樓時,一首昂揚(yáng)向上的歌曲《走向復(fù)興》震撼全場,它通過激情昂揚(yáng)的曲調(diào)、振奮人心的歌詞抒發(fā)了中國人民渴望民族復(fù)興、期盼國家富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望。由此可見,紅歌深深地激發(fā)了人們的民族自豪感,堅(jiān)定了人們跟黨走的決心。
紅歌中蘊(yùn)含的獨(dú)特的育人價值,有利于我國立德樹人工作的順利開展,進(jìn)一步達(dá)成立德樹人的根本目標(biāo)。紅歌是時代的產(chǎn)物,記錄了我國日新月異的發(fā)展,謳歌了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,它的價值內(nèi)涵與我國立德樹人的育人理念不謀而合。所以,傳承紅歌文化能夠有效保障我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,有利于我國立德樹人機(jī)制的建構(gòu),使育人理念滲透在社會的方方面面。用文化涵養(yǎng)社會正氣,營造風(fēng)清氣正的文化氛圍,使民眾在潛移默化中接受社會主義先進(jìn)文化的洗禮。
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出,要讓人們追求文藝的永恒價值,感受藝術(shù)打動人心的地方,從而發(fā)現(xiàn)自然美、感受生活美。[1]優(yōu)秀的藝術(shù)文化形式對正確的價值觀的倡導(dǎo)有很強(qiáng)的推動作用,能夠促使人們樹立高尚的品德。針對紅歌傳承中存在的突出問題,教師可以從以下幾個方面對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。
在社會主義核心價值觀中,最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。[1]紅歌是在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的過程中孕育而成的,所以紅歌的傳承過程必須扎根于實(shí)踐的土壤。 當(dāng)代的紅歌創(chuàng)作必須建立在我國的國情基礎(chǔ)上,推行與我國社會發(fā)展階段相適應(yīng)的愛國歌曲。 2020 年是全面建成小康社會和決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的攻關(guān)之年,紅歌的創(chuàng)作可以突顯這兩方面的時代價值,弘揚(yáng)時代主旋律。
紅歌的傳承應(yīng)該彰顯紅歌的價值引領(lǐng)作用,以馬克思主義為指導(dǎo),融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容,彰顯紅歌的時代價值。紅歌的創(chuàng)作更應(yīng)該明確黨性、政治性,在指導(dǎo)思想上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,在內(nèi)容上與時俱進(jìn),充分吸收馬克思主義文藝觀的精髓,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,落實(shí)馬克思主義的全面發(fā)展觀,彰顯我國民主、和諧的社會風(fēng)氣。秉持為人民服務(wù)的原則,相關(guān)部門應(yīng)對紅歌類的文藝節(jié)目進(jìn)行監(jiān)管,避免為了迎合市場而歪曲紅歌精髓、扭曲紅歌精神的情況出現(xiàn)。
堅(jiān)持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度,充分發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神[2],把社會主義核心價值觀的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵融入紅歌創(chuàng)作的全過程,使紅歌的內(nèi)容更加契合時代的要求,突顯時代魅力。同時,紅歌創(chuàng)作與推廣的過程應(yīng)遵循“法治”與“德治”相結(jié)合的原則,在跟黨走的方針基礎(chǔ)上,創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的文藝作品。
高等院校作為思想政治教育的主陣地,可以把紅色元素穿插在教學(xué)模塊中,為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。教師可以通過播放新時代的紅歌、吟唱紅歌等方式,在學(xué)生心中傳播愛國的火種,在彰顯思政課的政治性與學(xué)理性的同時,運(yùn)用啟發(fā)的教學(xué)手段,詮釋紅色文化的現(xiàn)代價值。教師還可以通過歷史情景劇、傳唱紅歌等方式,調(diào)動學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓愛國主義精神烙印在學(xué)生的頭腦中。
中小學(xué)也應(yīng)當(dāng)積極開展“學(xué)習(xí)紅色精神”系列活動,培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。比如,在音樂教育中,教師可以加大紅歌的使用頻率,運(yùn)用知識講授法、啟發(fā)引導(dǎo)法、情感鼓勵法、美德實(shí)踐法等教育方法,讓學(xué)生了解紅歌的歷史背景、思想內(nèi)涵,使學(xué)生在潛移默化中接受愛國思想的洗禮,提升學(xué)習(xí)的道德水準(zhǔn)。中小學(xué)應(yīng)針對學(xué)生的實(shí)際情況,開展一些學(xué)生喜聞樂見的紅色文化活動,對自覺傳揚(yáng)紅色精神的學(xué)生進(jìn)行表彰,對紅色精神還沒有落實(shí)到位的學(xué)生進(jìn)行道德教育。教師通過道德教化等方式開展紅歌教育,適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用馬克思主義人學(xué)理論,促進(jìn)學(xué)生自由而全面地發(fā)展,使學(xué)生爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素,增加創(chuàng)新元素,結(jié)合區(qū)域特色,使紅歌精神深入人心,營造社會風(fēng)清氣正的文化氛圍,推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。傳統(tǒng)文化是我國現(xiàn)代文化的根基,紅歌的創(chuàng)作也可以滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,融入現(xiàn)代元素,打造國內(nèi)知名、特色鮮明的紅歌品牌,在保留紅歌精神的基礎(chǔ)上對紅歌表達(dá)的形式與內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。在紅歌文化傳承的過程中,人們在享受聽覺盛宴的同時,接受愛國主義精神的洗禮,繼續(xù)保持不忘初心、艱苦奮斗的精神品質(zhì)。這種獨(dú)具一格的紅歌的舞臺表現(xiàn)形式,更加豐富了紅歌在新時代的內(nèi)涵,讓人們在潛移默化中養(yǎng)成與我國主流意識形態(tài)相適應(yīng)的思想道德修養(yǎng)。
加大對紅歌產(chǎn)業(yè)的扶持力度,配備好專業(yè)的人才隊(duì)伍。例如,挖掘題材新穎、旋律激昂、膾炙人口的紅歌作品,促進(jìn)紅歌與地方文藝節(jié)目、旅游業(yè)的融合,打造紅歌品牌。資金輸入與技術(shù)服務(wù)的雙重支持,可以有效保障紅歌的輸出頻率,引導(dǎo)人們自覺樹立馬克思主義文藝觀。通過紅歌藝術(shù)的呈現(xiàn)、紅歌文化的交流、紅歌思想的落實(shí),紅歌精神將以點(diǎn)帶面,深入人心。
習(xí)近平總書記對當(dāng)代青年深情寄語,“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量,國家的希望在青年,民族的未來在青年”[3]。青年對紅歌精神的領(lǐng)悟至關(guān)重要,新時代的青年應(yīng)自覺聆聽革命紅歌以及新時代紅歌,經(jīng)過激情昂揚(yáng)的旋律、振奮人心的歌詞的洗禮,進(jìn)一步增強(qiáng)政治認(rèn)同與道德自覺。青年應(yīng)自覺承擔(dān)起社會主義建設(shè)者和接班人的責(zé)任與使命,自覺履行法律義務(wù),通過理論學(xué)習(xí),增強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng),提升自己的思想道德修養(yǎng)。青年學(xué)子可以根據(jù)社會主義核心價值觀的要求和自身價值需求聽不同類型的紅歌,提高自身的思想覺悟,多參加一些助人為樂的紅色活動以及綠色公益活動,幫助孤寡老人和留守兒童。
總之,紅歌的傳承對增強(qiáng)民眾的愛國情懷,加強(qiáng)人們對社會主義事業(yè)的認(rèn)同有著至關(guān)重要的作用。所以,政府、社會、個人等應(yīng)重視和加強(qiáng)對紅歌的傳承,增強(qiáng)對我國社會主義建設(shè)的認(rèn)同感與歸屬感。尤其是廣大青年學(xué)子,要接受紅歌文化的洗禮,主動承擔(dān)社會責(zé)任,成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。