基于核心素養(yǎng)的中小學(xué)社會責(zé)任教育思考

葉文清

(江西師范大學(xué)教育學(xué)院，江西南昌，330022)

一、核心素養(yǎng)視角下社會責(zé)任教育的新內(nèi)涵

社會責(zé)任是指個人為社會良性發(fā)展所需要主動履行的特定職責(zé)、任務(wù)和使命。聯(lián)合國教科文組織在1989年發(fā)布的《學(xué)會關(guān)心：21世紀(jì)的教育》報告中提出,要對學(xué)生進(jìn)行道德關(guān)懷和責(zé)任教育，“培養(yǎng)具有社會責(zé)任意識的學(xué)生”成為新時代全球教育理念。我國的社會責(zé)任教育大致經(jīng)歷了三個階段。[1]

第一階段是社會責(zé)任教育的起步階段(1994年—2000年)。國家逐漸關(guān)注學(xué)生的國家認(rèn)同與愛國主義教育，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)要幫助學(xué)生認(rèn)識社會和國情，增強(qiáng)建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感。

第二階段是社會責(zé)任教育的發(fā)展階段(2001年—2010年)。教育部為了解決學(xué)生社會責(zé)任力量薄弱的問題，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中提出，將“學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)”確定為新課程培養(yǎng)目標(biāo)要點之一，重視社會責(zé)任教育與品德教育相結(jié)合。

第三階段是社會責(zé)任實踐教育階段(2011年—2014年)?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中強(qiáng)調(diào)，把“增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感”作為教育領(lǐng)域綜合改革的重要目標(biāo)和重要任務(wù)，提倡中小學(xué)開設(shè)勞動技能課程和法治知識課程，學(xué)生可以通過一系列社會勞動實踐活動來培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神，法治教育成為學(xué)生社會責(zé)任教育的重要渠道和重要途徑。

從上述歷史進(jìn)程看，雖然中小學(xué)的社會責(zé)任教育越來越被國家關(guān)注，但中小學(xué)的社會責(zé)任教育主要是向?qū)W生灌輸社會責(zé)任知識的教育。中小學(xué)在開展社會責(zé)任教育時主要把“責(zé)任”二字限制在國家責(zé)任層面，將社會責(zé)任實踐當(dāng)作一種信念倫理來教授，這樣容易限制學(xué)生對社會責(zé)任的理解和實踐。2016年，《中國學(xué)生核心素養(yǎng)》把“社會責(zé)任”列為學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展所必備的關(guān)鍵能力和必備品格，明確提出并強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生社會責(zé)任意識這一基本要點，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感是發(fā)展核心素養(yǎng)的重要目的。[2]基于核心素養(yǎng)背景的中小學(xué)社會責(zé)任教育的重心已從灌輸社會責(zé)任知識上升到培育社會責(zé)任素養(yǎng)，做到有效培育學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格。

二、核心素養(yǎng)視角下中小學(xué)社會責(zé)任教育的重要意義

(一)在社會責(zé)任教育中培養(yǎng)學(xué)生合作參與素養(yǎng)

從小樹立團(tuán)隊合作參與意識，將有利于規(guī)范學(xué)生的社會行為，促使學(xué)生的道德品格往更高層次發(fā)展。合作參與素養(yǎng)不僅關(guān)乎個人成長發(fā)展，也關(guān)乎時代發(fā)展進(jìn)步。社會責(zé)任教育對合作參與素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要作用：一是合作參與成為信息時代發(fā)展的內(nèi)在要求，合作參與素養(yǎng)的培育有利于學(xué)生學(xué)會處理個人自由與社會秩序的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生道德自律的發(fā)展；二是合作參與素養(yǎng)的培育有助于學(xué)生理解群體利益與個體利益的關(guān)系，改善學(xué)生與同伴之間的關(guān)系。因此，要想提升學(xué)生合作參與素養(yǎng)，中小學(xué)不僅要舉辦形式多樣的校園文化活動，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的協(xié)作式學(xué)習(xí)情境，還要通過社會責(zé)任教育促使學(xué)生深刻理解合作參與的內(nèi)涵，提升學(xué)生合作參與意識與協(xié)作互助的能力。

(二)在社會責(zé)任教育中培養(yǎng)學(xué)生健康生活素養(yǎng)

學(xué)生健康生活素養(yǎng)的養(yǎng)成與社會責(zé)任教育密切相關(guān)，具體表現(xiàn)為學(xué)生在充分認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上養(yǎng)成有益于身心健康發(fā)展的習(xí)慣。蔡元培在《學(xué)生的責(zé)任和快樂》一書中提到，青少年要想與健康生活融為一體，成為改造社會的中堅力量，就要將自身投入社會中并不斷磨煉意志，不為名利且不動聲色地盡力履行自己的責(zé)任。[3]社會行為或社會事務(wù)都會磨煉學(xué)生心理品質(zhì)，而要促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展和健全學(xué)生道德品格，中小學(xué)不能只規(guī)范學(xué)生的社會行為，還要在學(xué)生內(nèi)心深處尋求力量，激勵學(xué)生勇于克服障礙，履行責(zé)任，培育學(xué)生的羞愧感、榮辱感、義務(wù)感和包容心，最終促進(jìn)學(xué)生社會責(zé)任品質(zhì)的形成。學(xué)生社會責(zé)任品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵是在生活中勇于接受磨煉。中小學(xué)只有讓學(xué)生在生活中培養(yǎng)毅力，堅定意志，感知社會責(zé)任的力量，學(xué)生才能更好地履行自身的社會責(zé)任。因此，社會責(zé)任的培育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健康生活素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會健康生活，在生活中促進(jìn)社會責(zé)任品質(zhì)、心理品質(zhì)和道德品質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化。

(三)在社會責(zé)任教育中提高學(xué)生的實踐能力

學(xué)生的實踐能力具體包括社會活動實踐能力、動手操作能力、日常生活實踐能力、人際交往實踐能力等。社會責(zé)任教育對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)有著重要的作用：一是責(zé)任感源于正確的社會認(rèn)知和良好的心理基礎(chǔ)，但它要在具體的社會責(zé)任實踐中表現(xiàn)出來；二是社會責(zé)任教育不僅要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的責(zé)任方面的知識，還要引導(dǎo)學(xué)生身體力行，承擔(dān)責(zé)任，體驗責(zé)任的意義，幫助學(xué)生體會和理解不同社會行為的情感和基礎(chǔ)。在中小學(xué)加強(qiáng)實施社會責(zé)任教育的背景下，學(xué)生體會到社會實踐的價值，提高實踐能力，樹立生活的信心，最終實現(xiàn)自身的人生價值。

三、中小學(xué)社會責(zé)任教育中存在的問題

(一)社會責(zé)任教育的目標(biāo)過于理想化

雖然學(xué)校會定期組織各種類型的道德教育主題活動，比如誠信教育、責(zé)任教育、感恩教育專題活動，但是這些教育活動大多只停留在表面。[4]學(xué)生在中小學(xué)階段多數(shù)沒有出現(xiàn)社會規(guī)范內(nèi)化的現(xiàn)象，常以自身的具體結(jié)果、服從教師的權(quán)威為取向。教師脫離學(xué)生自身發(fā)展需要，直接將空洞的社會責(zé)任知識當(dāng)作教材的知識點灌輸進(jìn)學(xué)生的頭腦中，導(dǎo)致社會責(zé)任教育目標(biāo)過于理想化、內(nèi)容教條化。因為對社會責(zé)任內(nèi)涵理解不夠深入，學(xué)生習(xí)慣性地將責(zé)任過度放大或抽象化，將責(zé)任和神圣的使命等同起來。當(dāng)將責(zé)任過度放大后，學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生社會責(zé)任對他們來說幾乎是不可完成的事這一念頭時，學(xué)生就會潛意識地回避或直接忽視社會責(zé)任這一現(xiàn)實問題。學(xué)生機(jī)械地接受社會責(zé)任概念和責(zé)任信條，被動地接受承擔(dān)責(zé)任的“包袱”和“義務(wù)”，卻沒有將社會責(zé)任認(rèn)知內(nèi)化為良好的社會責(zé)任素養(yǎng)，這一情況反映了社會責(zé)任教育在一定程度上忽視了學(xué)生的個性、興趣和正當(dāng)需求。

(二)社會責(zé)任教育內(nèi)容空洞和抽象

中小學(xué)社會責(zé)任教育主要通過思想品德教育課對學(xué)生傳授責(zé)任信條，但教師對責(zé)任、社會責(zé)任感與社會責(zé)任教育等概念理解不深入，導(dǎo)致社會責(zé)任教育內(nèi)容略顯空洞和抽象，教育方式也僅僅局限于教師機(jī)械地講解和傳授。社會責(zé)任教育空洞的教學(xué)內(nèi)容、單一的教學(xué)方式無法使學(xué)生主動地將社會責(zé)任內(nèi)化為自覺信念，反而容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)盲目跟風(fēng)、缺失自覺的責(zé)任行動等問題，影響學(xué)生的價值選擇和行為模式。社會責(zé)任教育內(nèi)容空洞和抽象，使學(xué)生容易忽視本應(yīng)承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任，而放大身邊細(xì)小的行為，出現(xiàn)責(zé)任意識薄弱的問題。

(三)社會責(zé)任認(rèn)知與行為相分離

當(dāng)前，學(xué)生在責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任行為層面出現(xiàn)二者脫節(jié)和存在分歧的情況，甚至出現(xiàn)了“抽象的肯定，具體的否定”的尷尬局面。如果學(xué)生充分理解了社會責(zé)任行為的價值與意義，卻沒有采取實際行動，這很可能是學(xué)生還未具備良知、自尊、同情心、自我控制及謙遜等責(zé)任倫理情感。學(xué)生獲得社會責(zé)任品質(zhì)的前提條件是進(jìn)行社會實踐，缺乏親身體驗的社會責(zé)任行為很難讓學(xué)生產(chǎn)生社會責(zé)任情感共鳴。教師只有將社會責(zé)任認(rèn)知和社會責(zé)任行為結(jié)合起來，讓學(xué)生置身于社會實踐中，學(xué)生才能深入了解社會責(zé)任教育，多維度地升華社會責(zé)任感，在真實的社會情境中感受到責(zé)任的價值與意義。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身發(fā)展需要，主動地參與社會實踐，在社會實踐中形成良好的社會責(zé)任倫理認(rèn)知和情感。

四、在核心素養(yǎng)下中小學(xué)社會責(zé)任教育實施策略

(一)在課程中強(qiáng)化責(zé)任意識

課程作為學(xué)校教育的核心，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的重要保證，也是學(xué)校教育聯(lián)系社會的紐帶，在中小學(xué)社會責(zé)任教育中有著重要的作用。中小學(xué)階段的社會責(zé)任教育工作在遵循學(xué)校教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生社會責(zé)任素養(yǎng)的主要內(nèi)容與表現(xiàn)形式全面融入學(xué)?，F(xiàn)有的課程體系或新開發(fā)的活動課程中。首先，社會責(zé)任教育要突出學(xué)校德育課程的育人作用。德育課程的內(nèi)容要貫穿和滲透于學(xué)生社會責(zé)任素養(yǎng)的培育過程中，促進(jìn)個體責(zé)任品質(zhì)、他人責(zé)任品質(zhì)、家庭責(zé)任品質(zhì)以及環(huán)境責(zé)任品質(zhì)等全面發(fā)展。德育課程的建設(shè)要兼顧學(xué)生的思維特征和個性需要，保障社會責(zé)任教育核心價值的有效傳遞。其次，社會責(zé)任教育要加強(qiáng)與其他學(xué)科課程的協(xié)同合作。社會責(zé)任教育不僅是德育課程的教學(xué)內(nèi)容，也是其他學(xué)科課程中需要滲透的內(nèi)容。這就要求教師結(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科特點，對社會責(zé)任教育內(nèi)容進(jìn)行具體的整合與創(chuàng)新，搭建一個全學(xué)科協(xié)同合作的社會責(zé)任教育實施平臺，最大限度地提升社會責(zé)任教育的效果。最后，中小學(xué)教師要積極參與社會責(zé)任教育課程的開發(fā)。根據(jù)學(xué)校的實際情況和學(xué)生的個性需要，中小學(xué)校要積極推進(jìn)相關(guān)活動課程和校本課程的編制和規(guī)劃，創(chuàng)建具有特色的社會責(zé)任素養(yǎng)教育課程體系，促使學(xué)生在新開發(fā)的活動課程或主題教育中樹立社會責(zé)任意識。

(二)在社會活動中踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)

社會實踐是磨煉學(xué)生意志、砥礪學(xué)生品格的重要方式。學(xué)校組織學(xué)生開展社會責(zé)任實踐活動，有利于學(xué)生實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一，產(chǎn)生責(zé)任認(rèn)識和責(zé)任行為相結(jié)合的需要，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生社會責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)。[5]這就意味著，社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)不僅傳遞社會責(zé)任教育的公共價值，也彰顯學(xué)生的責(zé)任自覺，使學(xué)生成長為有責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志的創(chuàng)造者。首先，學(xué)校要把具體的責(zé)任教育目標(biāo)融入社會實踐活動中，不斷促進(jìn)學(xué)生社會責(zé)任素養(yǎng)的提升。學(xué)生把社會責(zé)任實踐活動內(nèi)化為自己的責(zé)任意識，構(gòu)建社會責(zé)任觀念體系，實現(xiàn)社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X理解和內(nèi)化。其次，學(xué)校要重視多元社會組織的作用，促使學(xué)校、社區(qū)、各級機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等共同參與社會責(zé)任教育。最后，學(xué)校要以具體的社會實踐活動為重要的著力點，協(xié)同共建實踐活動基地，逐步推進(jìn)社會責(zé)任教育工作的組織化和有序化，在社會實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生積極擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感。

(三)在校園文化中培育責(zé)任情感

有效的社會責(zé)任行為需要增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任情感，而社會責(zé)任感的增強(qiáng)在于豐富學(xué)生的情感體驗和升華學(xué)生自身內(nèi)部的情緒感染。在中小學(xué)社會責(zé)任教育中，重視校園文化的構(gòu)建與宣傳有利于培育學(xué)生的社會責(zé)任情感。學(xué)生在自主參與校園文化體驗中喚起情感感受力，自然搭建知識向信念轉(zhuǎn)化的良好路徑，在潛移默化中促進(jìn)社會責(zé)任意識的形成，并把社會責(zé)任意識逐漸轉(zhuǎn)化為社會責(zé)任行為，最終固化為內(nèi)在的社會責(zé)任素養(yǎng)。中小學(xué)通過校園文化培育學(xué)生的責(zé)任情感時需要注意以下問題。一是選取合適的校園文化載體。校園文化載體是多種多樣的，哪種文化載體更適合，要根據(jù)具體的責(zé)任教育目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實際的情況來決定，做到對學(xué)生責(zé)任情感的有效培育。二是校園文化的建設(shè)需要持之以恒。學(xué)生的責(zé)任意識和責(zé)任情感的養(yǎng)成是長期的、漸進(jìn)的過程，學(xué)校要把校園文化的建設(shè)作為學(xué)生社會責(zé)任教育的經(jīng)常性工作，促使學(xué)生在校園文化的創(chuàng)建中日益增進(jìn)社會責(zé)任情感。

(四)在家校共育中完善責(zé)任品質(zhì)

社會責(zé)任教育的實施需要凝聚家庭和學(xué)校的教育合力，家校共育是完善學(xué)生社會責(zé)任品質(zhì)的重要策略。相較于學(xué)校教育，家庭教育具有初始性、潛在性、全面性和終身性等特點，兩者應(yīng)該發(fā)揮各自的優(yōu)勢并形成互補(bǔ)，保障在社會責(zé)任素養(yǎng)的培育上做到家庭與學(xué)校的對接。[6]一是家校應(yīng)該加強(qiáng)溝通和聯(lián)系，家校雙方互通信息，共同指導(dǎo)學(xué)生的社會生活，保障家庭教育與學(xué)校教育在社會責(zé)任教育的貫徹實施方面發(fā)揮各自的優(yōu)勢。二是多元化的親子溝通不僅有利于青少年的積極社會適應(yīng)，也有助于減少青少年的消極社會適應(yīng)。[7]學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)生成長的需要開展一些親子公益活動，家長在參加親子公益活動中能充分發(fā)揮榜樣示范作用，對學(xué)生的社會責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任行為都具有良好的示范和引領(lǐng)作用。家校共育通過多元化的溝通方式，激發(fā)學(xué)生參與社區(qū)生活的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，提高學(xué)生的社會責(zé)任素養(yǎng)，最終形成良好的社會責(zé)任品質(zhì)。

五、結(jié)語

核心素養(yǎng)的發(fā)展賦予了社會責(zé)任教育新的內(nèi)涵和價值，基于核心素養(yǎng)的中小學(xué)社會責(zé)任教育應(yīng)與教育現(xiàn)代化進(jìn)程緊密結(jié)合，重新建構(gòu)社會責(zé)任教育的價值和恢復(fù)其本質(zhì)內(nèi)涵，為學(xué)生今后的社會生活提供有益的幫助。