古曲今唱 根植心靈
——初中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐探究

蔡永平

(武威市天祝藏族自治縣第三中學(xué)，甘肅武威，733206)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，教師需要從調(diào)動(dòng)情感入手，切實(shí)引學(xué)生入情入境，讓學(xué)生通過心靈與詩(shī)詞內(nèi)核的撞擊，產(chǎn)生由內(nèi)而外的心靈贊嘆，不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，教師不僅需要加強(qiáng)語文功底，還要以新穎的教學(xué)形式點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，讓學(xué)生愛上古詩(shī)詞。古曲今唱，可以熏陶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、吟誦感受，激發(fā)情感

作為中華文化瑰寶的古詩(shī)詞，具有特殊的文學(xué)表現(xiàn)形式，短小精練、蘊(yùn)含豐富內(nèi)涵，其韻律美與節(jié)奏感都極具藝術(shù)性。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的初步感知，首先，教師應(yīng)進(jìn)行示范朗讀，為學(xué)生奠定朗讀的基調(diào)。教師全情投入詩(shī)詞朗讀中，精準(zhǔn)把握詩(shī)詞基調(diào)，掌握好節(jié)奏韻律，既能通過語言詮釋詩(shī)詞的美妙與意境，又能感染學(xué)生，激起他們模仿朗讀的興趣，撥動(dòng)他們情感的心弦，喚起他們參與朗讀的欲望。讓他們以教師的示范性朗讀為模仿對(duì)象，全身心投入其中進(jìn)行模仿朗讀。[1]

比如，在深情朗讀李清照的《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”時(shí)，教師通過范讀演示疊詞重復(fù)的節(jié)奏，讓學(xué)生感受到作者凄慘的處境。這字字句句的徘徊婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人的低迷與凄楚，極具音樂美、藝術(shù)美。學(xué)生通過吟誦，可以從初次感知到逐步深入體驗(yàn)詩(shī)人的情感，再通過教師的指導(dǎo)與點(diǎn)撥產(chǎn)生與詩(shī)人的情感更為貼近的情感，從中體會(huì)別樣的詩(shī)詞韻味。吟誦非常有利于學(xué)生掌握誦讀技巧，提高誦讀能力。

又比如，在教學(xué)《泊秦淮》這首古詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)著重考慮如何讓學(xué)生融情入境，將《泊秦淮》的韻律美、意境美充分地誦讀出來。教師引領(lǐng)學(xué)生在淺吟低唱、緩歌慢吟中切實(shí)體會(huì)古詩(shī)詞中所表達(dá)的客觀現(xiàn)象，揭露詩(shī)人內(nèi)心豐富的思想情感。學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人的心情，充分欣賞詩(shī)人創(chuàng)造出來的詩(shī)詞的文學(xué)造詣，以及詩(shī)人通過寥寥數(shù)字高度凝練出獨(dú)有的心聲和處境。學(xué)生吟誦詩(shī)歌時(shí)，教師要認(rèn)真傾聽，指導(dǎo)他們準(zhǔn)確把握整首詩(shī)的節(jié)奏，哪個(gè)關(guān)鍵字需要讀重音，體現(xiàn)詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞是否需要低沉發(fā)音，以增強(qiáng)深沉感。歡快的詩(shī)詞語句，能從語言中自然流淌出輕快與愉悅之聲，而坎坷悲戚的情感則要在抑揚(yáng)頓挫中體現(xiàn)出曲折。對(duì)于初中生來說，學(xué)習(xí)古詩(shī)歌就是從誦讀開始的，他們將自己的強(qiáng)烈感情傾注于誦讀中，能夠切實(shí)地體會(huì)到詩(shī)中詩(shī)人熾烈的情懷。為了激發(fā)學(xué)生吟誦的興趣，讓他們逐步進(jìn)行入情入味的吟誦，教師可以設(shè)計(jì)朗誦比賽，先進(jìn)行小組中的個(gè)人賽，再由小組選舉出參加全班總決賽的學(xué)生。朗誦比賽提供了一個(gè)人人都能參與的誦讀平臺(tái)，讓學(xué)生在誦讀的過程中調(diào)動(dòng)自我的情感，通過文化積累，提高人文素養(yǎng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生注重整體詩(shī)詞的誦讀，不僅要誦讀內(nèi)在意義、把握節(jié)奏和語調(diào)，而且要融情入境，加深角色的代入感。

二、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，逐步深入

古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)初中生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。這其中除了誦讀能力，還包括賞析以及遷移能力，即能夠?qū)旁?shī)詞的藝術(shù)形式、所體現(xiàn)的意境以及人物形象等進(jìn)行鑒定。[2]例如，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，讓人聯(lián)想：月圓之夜，望月抒懷，清冷的世界里，獨(dú)在異鄉(xiāng)的“我”久久停駐，游子之腳步飄來飄去，如無本之木、無源之水，生命里缺少根的助力……之后，教師引領(lǐng)學(xué)生再次解讀《靜夜思》，讓學(xué)生找準(zhǔn)“月”之意象，獲得解讀詩(shī)詞的自由，放飛自我的想象力，了解詩(shī)人游蹤不定感慨后的思鄉(xiāng)之情：故鄉(xiāng)，是與自己血脈相連的地方，腳步再遠(yuǎn)、身影再遠(yuǎn)，始終追尋的是故鄉(xiāng)的土地。讀者是借助一些外部形象以及動(dòng)作神態(tài)，從中獲得作者的言外之意，真正體味古代詩(shī)人的內(nèi)心情感。所以，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞意境的賞析時(shí)，教師首先要對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作背景進(jìn)行介紹。只有了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景，學(xué)生才能理解和把握作品的意境。

比如白居易的《賣炭翁》，對(duì)關(guān)鍵詞句的把握，需要學(xué)生借助深刻理解意境與主題的抓手。學(xué)生弄清這一抓手，自然會(huì)理性地看待黑暗社會(huì)背景與疾苦人民的鮮明對(duì)比。學(xué)生只有深入品讀詩(shī)詞、感悟詩(shī)詞，才能準(zhǔn)確地把握其中的關(guān)鍵詞句。古詩(shī)詞中運(yùn)用的修辭手法較多，如對(duì)偶、起興、比喻，這是形象性與抒情性的需要。學(xué)生按照一定的修辭手法理解古詩(shī)詞所指的具體意象，將更為準(zhǔn)確地理解詩(shī)句的深刻內(nèi)涵，深入感受和體悟作者的感情。感悟詩(shī)詞意境，并不是粗枝大葉地一眼而過，而是細(xì)思細(xì)品、咀嚼反芻，同詩(shī)人一起看山看水、望月抒懷等，讓詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)入心入腦，切實(shí)領(lǐng)略景物之襯托情感的表現(xiàn)力。

在詩(shī)詞講解的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以以學(xué)生預(yù)習(xí)的狀況為教學(xué)基礎(chǔ)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)整首詩(shī)詞的創(chuàng)作來源，理解詩(shī)人生活的社會(huì)背景和寫作背景。例如，在《天凈沙·秋思》一課中，教師以設(shè)計(jì)問題任務(wù)為切入點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)整首詞的理解?！霸谶@首詞中你是通過哪些景物品味到秋意的？這首詞整個(gè)的情感基調(diào)是什么？最后的‘小橋流水人家’表達(dá)了詞人怎樣的一種情懷？是否與整個(gè)詞的畫面不太協(xié)調(diào)？你有什么看法？詞人先抑后揚(yáng)，他的思想感情經(jīng)歷了怎樣的變化……”學(xué)生在思考問題的時(shí)候逐步深入探究，從中感悟詞人創(chuàng)作詩(shī)詞的深意與方法，即“一切景語皆情語”。

為了深化學(xué)生對(duì)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，在延伸環(huán)節(jié)，教師要求學(xué)生列舉相關(guān)古詩(shī)詞，充分體會(huì)詞人殊途同歸的情感表達(dá)。不僅如此，學(xué)生還能遷移、調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)，豐富和補(bǔ)充新知識(shí)。此外，教師可以讓學(xué)生小練筆，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行改寫，進(jìn)一步理解詩(shī)人的真實(shí)情感。根據(jù)學(xué)生的練筆習(xí)作，教師可以組織課堂展示和交流活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，拓展學(xué)生思維的深度與廣度，讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞的解讀中獲得自我思想和意識(shí)的凈化。與此同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生將所思所想付諸筆端，進(jìn)一步提高學(xué)生的寫作水平。

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也是必不可少的，教師可以根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)播放古典音樂，通過多媒體課件展示古詩(shī)詞中的一景一物。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生走入詩(shī)歌世界，徜徉于詩(shī)歌的美妙中，可以感受古詩(shī)詞的魅力，逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的良好習(xí)慣。

三、角色體會(huì)，情感共鳴

角色體會(huì)是古詩(shī)詞教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生融情入境的一種方法。為了能夠讓學(xué)生更加深入地融入古詩(shī)詞的情境中，教師需借助一定的教學(xué)方法，以感同身受的方法，讓學(xué)生深入了解古詩(shī)詞。當(dāng)讀者情感與文本情感相碰撞時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生智慧的火花，為深入解讀古詩(shī)詞打通道路。教師讓學(xué)生以角色扮演的形式，設(shè)身處地地認(rèn)真思考，學(xué)生必然會(huì)站在角色的立場(chǎng)了解整個(gè)古詩(shī)詞的意境。學(xué)生只有深刻了解角色，才能明白作者在此情此景之中究竟想的是什么，感受的是什么。

在投入扮演或跟隨進(jìn)入古詩(shī)詞具體的故事情節(jié)中，有的學(xué)生扮演的是詩(shī)人本人，有的學(xué)生扮演古詩(shī)詞中的其他角色，一方面理解和把握古詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，另一方面深刻地理解詩(shī)人在刻畫人物形象時(shí)的心理特征。在具體的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可結(jié)合教材內(nèi)容確定學(xué)生扮演的角色，組織學(xué)生就全文進(jìn)行模擬，或?qū)δ骋粋€(gè)片段進(jìn)行模擬。學(xué)生既可以單人進(jìn)行角色扮演，又可以互換角色進(jìn)行體驗(yàn)表演。通過對(duì)角色的模仿和理解，學(xué)生融情入境后，體會(huì)到“你中有我，我中有你”的情感的高度相融，既觸摸到文本意境的內(nèi)核，又獲得熏陶與滋養(yǎng)。

比如，《石壕吏》是一首具有現(xiàn)實(shí)意義的敘事詩(shī)，全文僅有一百多字，但呈現(xiàn)了一個(gè)完整的故事。精練概括的120個(gè)字，字字在講述情感，句句在敘事，無不體現(xiàn)詩(shī)人心中的一種義憤。為了讓學(xué)生更深入地了解這一古詩(shī)，教師鼓勵(lì)學(xué)生以角色扮演的形式理解其內(nèi)涵，學(xué)生也根據(jù)自己的理解對(duì)內(nèi)容進(jìn)行編排，選擇扮演老婦人與差吏的角色。扮演老婦人的學(xué)生需要把握詩(shī)中對(duì)老婦人訴苦細(xì)節(jié)的刻畫，而扮演差吏的學(xué)生則要將其窮兇極惡的形象表演出來。學(xué)生抓住了老婦人和差吏兩個(gè)角色的特點(diǎn)，所以在表演時(shí)惟妙惟肖，使古詩(shī)情境特色凸顯，富有感染力。由此，學(xué)生通過角色扮演體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，觸摸到詩(shī)人情感中的義憤填膺。

總之，古詩(shī)詞教學(xué)需以傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)古典文化為根本，引導(dǎo)學(xué)生努力尋找根文化，不斷從中汲取精華，獲得心靈的滋養(yǎng)以及精神的皈依，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)民族文化的自豪感。