用思想的創(chuàng)新助推創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)邁向新高度

薛惠鋒

(中國航天系統(tǒng)科學(xué)與工程研究院，北京 100037)

引 言

當(dāng)今世界格局正在發(fā)生深刻變化。保守主義、孤立主義、反全球化思潮暗流涌動(dòng)。世界局勢的復(fù)雜性和不確定性導(dǎo)致各國創(chuàng)新動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)增長乏力。

革弊，須從源頭理會。當(dāng)今世界亂象叢生的深層根源，在于近代文明的邏輯本源——“還原論”出了問題。14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來，引領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。然而必須看到，現(xiàn)代文明的建立，是以“還原論”思想為基礎(chǔ)，其起源要追溯到古希臘哲學(xué)。原子論的創(chuàng)立者德謨克利特(約公元前460—前370年)認(rèn)為：所有事物的本原都是原子(Atom)和虛空(Void)，原子是構(gòu)成萬物的最后的不可分割最小微粒。西方科學(xué)家一度認(rèn)為原子論是不證而自明的公理，這就奠定了還原論科學(xué)的基石，即：將復(fù)雜對象不斷分解為簡單對象，將全局問題不斷分解為局部問題去解決。從方法論角度來看，還原論方法發(fā)揮了重要作用。例如，物理學(xué)對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究已經(jīng)到了夸克層次，生物學(xué)對生命的研究也到了基因?qū)印：翢o疑問，這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得的巨大成就。但是，其不足與缺陷也日益凸顯。

在科學(xué)技術(shù)上，表現(xiàn)為對每個(gè)局部的透徹認(rèn)識無法換來對整體的清晰感知。用生物學(xué)家貝塔朗菲的話說，就是“對生物在分子層次上了解得越多，對生物整體反而認(rèn)識得越模糊”。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上，自由市場與勞動(dòng)分工的思想，帶來了結(jié)構(gòu)化、非人格化的組織形式，把個(gè)人變成了一種工具、變成了龐大生產(chǎn)機(jī)器的一個(gè)零部件。在國家和世界治理體系上，缺乏整體、完整意義上的“世界”的理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。西方思想家包括馬克思、恩格斯在內(nèi)，他們在思考“世界秩序”等宏大問題時(shí)，其所思考和分析問題的立足點(diǎn)，仍基于“個(gè)人”“國家”等源于還原論的哲學(xué)思想，“國家”是其語境中的最大政治概念，國與國之間的關(guān)系，即“國際”問題成為看待世界的最大分析框架。突出表現(xiàn)為利己主義、以鄰為壑、零和博弈。歷史發(fā)展到今天，“還原論”的“分”的思想已經(jīng)走到了盡頭。戰(zhàn)后西方世界爆發(fā)的各種危機(jī)，使人們顧此失彼、疲于應(yīng)付、束手無策，也逐步認(rèn)識到“越分越細(xì)”帶來的社會異化的后果。

反者，道之動(dòng)。危機(jī)有時(shí)發(fā)展到最困難的階段，才有可能倒逼出有效的解決方案，這一解決方案往往是重大的理論創(chuàng)新。3000多年前，誕生在中國的整體論思想，對于從哲學(xué)層面破解“還原論”的弊端，提供了另一種思考方式。從八卦與周易學(xué)說的提出，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期“老子”的“天下萬物生于有，有生于無”，《孫子兵法》的運(yùn)籌帷幄、治國安邦，這段時(shí)期是中國思想文化最為繁榮的時(shí)期之一，也是中國古代系統(tǒng)工程思想非常豐富的一個(gè)時(shí)期。無論是神話傳說，還是陰陽五行；無論是中醫(yī)理論實(shí)踐，還是都江堰水利工程，都閃耀著整體論思想之光。中國古代的整體論思想，就是把萬事、萬物看作一個(gè)整體，從整體上考慮最優(yōu)效果。雖然沒有發(fā)展成為完備的科學(xué)體系，但對于破解“還原論”的弊端，具有哲學(xué)上的指導(dǎo)意義。

窮則變，變則通，通則久。中國國家主席習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中指出，“加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。”早在20世紀(jì)80年代，錢學(xué)森就認(rèn)為，人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，迫切需要一次新的文明轉(zhuǎn)型，綜合西方的“還原論”、東方的“整體論”，形成系統(tǒng)論的思想，開創(chuàng)“第二次文藝復(fù)興”。基本過程是：經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展瓶頸，迫使人類產(chǎn)生新的思想文化革命，進(jìn)而引發(fā)新的科學(xué)革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會革命，直到再一次遇到瓶頸，催生新的文藝復(fù)興。

錢學(xué)森最偉大的貢獻(xiàn)，恰恰是找到了打開人類文明轉(zhuǎn)型之鎖的“鑰匙”。錢學(xué)森在長期指導(dǎo)航天事業(yè)發(fā)展過程中，豐富和發(fā)展了他在美國奠基的系統(tǒng)工程思想，開創(chuàng)了一套既有中國特色，又有普遍科學(xué)意義的系統(tǒng)工程管理方法與技術(shù)。這使得中國航天能夠利用很少的投入、很短的時(shí)間，將成千上萬的人有效組織起來，突破規(guī)模龐大、系統(tǒng)復(fù)雜、技術(shù)密集、風(fēng)險(xiǎn)巨大的大科學(xué)工程。20世紀(jì)80年代，錢學(xué)森開始把航天的系統(tǒng)工程的基本原理應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)和社會的各方面。從早年的《工程控制論》，到1978年《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》一文發(fā)表，再到開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論的提出，錢學(xué)森建立了系統(tǒng)科學(xué)的完備體系。這套體系以社會系統(tǒng)為應(yīng)用研究的主要對象，以處理開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)為目的，以“從定性到定量的綜合集成研討廳”為技術(shù)手段，將各方面有關(guān)專家的群體智慧、數(shù)據(jù)和各種信息與計(jì)算機(jī)、人工智能技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，也把各種學(xué)科的科學(xué)理論、知識與難以言表的經(jīng)驗(yàn)、直覺、靈感結(jié)合起來。打造“人機(jī)結(jié)合、人網(wǎng)結(jié)合、以人為主”的信息、知識和智慧的綜合集成，激發(fā)群體魔力，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)飛躍，設(shè)計(jì)匪夷所思，實(shí)現(xiàn)匪夷所為。在服務(wù)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重大問題決策上，取得了經(jīng)世致用的一系列重要成果。這就是系統(tǒng)工程中國學(xué)派的創(chuàng)立，也是錢學(xué)智庫的形成與發(fā)展。錢老一生十分謙恭、從不自詡，但對系統(tǒng)工程、對總體設(shè)計(jì)部思想，他十分自豪的稱之為“前無古人的方法”“中國人的發(fā)明”“是我們的命根子”。

一、思想引領(lǐng)：回歸真理的本源

(一)戰(zhàn)略引領(lǐng)鑄就國防科技工業(yè)奇跡

錢學(xué)森在美國20年，不論是與導(dǎo)師馮·卡門一起提出空氣動(dòng)力學(xué)著名的“卡門——錢近似公式”，還是撰寫的對洲際運(yùn)輸火箭的超前設(shè)想，即航天飛機(jī)的雛形，都奠定了他在力學(xué)和噴氣推進(jìn)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。作為美國國防部36人“科學(xué)咨詢團(tuán)”唯一的非美國籍成員，錢學(xué)森執(zhí)筆撰寫《邁向新高度》報(bào)告13卷中的5卷，更是為第二次世界大戰(zhàn)后美國航空航天事業(yè)在20世紀(jì)下半葉的飛速發(fā)展、成為世界第一軍事強(qiáng)國，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。美國陸軍航空兵司令亨利·阿諾德專門致信錢學(xué)森，對其杰出貢獻(xiàn)給予肯定和贊揚(yáng)。

錢學(xué)森在中國航天28年，從一窮二白、百廢待興起步，面對制造業(yè)只能生產(chǎn)自行車、信息產(chǎn)業(yè)只能生產(chǎn)晶體管收音機(jī)、計(jì)算機(jī)行業(yè)只能生產(chǎn)算盤的環(huán)境，錢學(xué)森牽頭組織實(shí)施的“八年四彈”(近程彈道導(dǎo)彈到洲際導(dǎo)彈)、“兩彈一星”(原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星)工程，推動(dòng)了中國導(dǎo)彈從無到有、從弱到強(qiáng)的關(guān)鍵飛躍，開啟了中國人開發(fā)太空、利用太空的偉大征程。

(二)系統(tǒng)工程助推中國社會經(jīng)濟(jì)騰飛

錢學(xué)森晚年近30年研究，開啟了創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)和社會系統(tǒng)工程的探索，并大力推動(dòng)系統(tǒng)工程在經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域的應(yīng)用。

中國改革開放初期，經(jīng)濟(jì)方面，運(yùn)用系統(tǒng)模型，解決了農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格“統(tǒng)購統(tǒng)銷”政策轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺徏觾r(jià)”政策所引發(fā)的財(cái)政赤字問題。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都無法解決問題的情況下，社會系統(tǒng)工程第一次臨危受命，為中央提供了科學(xué)化、定量化的解決方案，實(shí)現(xiàn)了跨層級、跨部門、跨行業(yè)、跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的綜合集成，發(fā)揮了別人無法替代的關(guān)鍵作用，為后來的物價(jià)改革等重大決策提供了重要的參考。具體而言，模擬不同的環(huán)境變量(國力條件)，調(diào)控變量(價(jià)格與工資)、不同的政策作用時(shí)間、不同的政策調(diào)整方法(一次調(diào)整到位或多次性調(diào)整)，以市場平衡、貨幣流通與儲蓄、職工與農(nóng)民收入水平為度量標(biāo)準(zhǔn)(評價(jià)指標(biāo))，尋求最優(yōu)、次優(yōu)、滿意和可行的調(diào)整政策。

交通方面，運(yùn)用系統(tǒng)分析和綜合協(xié)調(diào)，進(jìn)行全國交通的“疏港(口)疏路(鐵路)工程”，解決港口壓船壓貨，鐵路壓車問題。例如，杭州到株洲(浙贛線)的新方案改造，使廢氣量從原方案的80%降至20%，投資節(jié)省了4億元人民幣。除此以外，如通貨膨脹、投資過熱、養(yǎng)老保險(xiǎn)等專題，也能靈活地建模、仿真與綜合集成，給出定量的決策參考。

(三)21世紀(jì)的思想光輝締造世界大同

大道之行，天下為公。錢學(xué)森早在20世紀(jì)80年代就指出：“當(dāng)今人類社會一個(gè)總的特征，就是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)世界一體化了，全世界是一個(gè)總體”。錢學(xué)森堅(jiān)信：“人類未來一定走向世界大同”。中國改革開放已經(jīng)邁過了40周年的征程，四十年轉(zhuǎn)瞬即逝，中國發(fā)生了天翻地覆的變化。中國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)，中國依然是世界上最大的發(fā)展中國家，面臨著環(huán)境問題、腐敗問題、發(fā)展不均衡的問題等諸多挑戰(zhàn)。

中國和世界的發(fā)展是一個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)問題。所謂開放，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)涉及人與人、人與物、物與物之間紛繁復(fù)雜的信息交流與物質(zhì)交換。所謂復(fù)雜，是指這個(gè)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜、涉及因素眾多、關(guān)系耦合交織，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也注入了中國引擎，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方方面面的因素。所謂巨系統(tǒng)，是指其子系統(tǒng)的數(shù)量極為龐大。運(yùn)用傳統(tǒng)的調(diào)查研究方法，越來越難以適應(yīng)分析復(fù)雜問題的需要。錢學(xué)森開創(chuàng)的“社會系統(tǒng)工程”的理論體系、實(shí)踐真知，為締造人類世界大同貢獻(xiàn)中國智慧。一定能夠推動(dòng)智慧的薪火代代相傳、發(fā)展的動(dòng)力源源不斷、文明的光芒熠熠生輝！

二、思想破局：搭建理論和實(shí)踐的橋梁

通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。毛澤東的《實(shí)踐論》深刻闡述了認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。通過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，通過理性認(rèn)識,回歸到改造主觀世界和客觀世界的實(shí)踐中。毛澤東的“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”,解決了“做什么”的問題。然而卻留下了“怎么做”的疑問,理論與實(shí)踐之間的鴻溝仍然無法彌合。

對此，錢學(xué)森作出了解答。錢學(xué)森認(rèn)為：“人首先要認(rèn)識客觀世界，才能進(jìn)而改造客觀世界”“科學(xué)就是認(rèn)識世界的學(xué)問”“技術(shù)就是改造客觀世界的學(xué)問”“而工程就是改造客觀世界的實(shí)踐”。

錢學(xué)森認(rèn)為，從系統(tǒng)的整體性觀點(diǎn)出發(fā)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一個(gè)整體，不是分割的。這種整體性表現(xiàn)在各個(gè)科學(xué)部門的研究對象都是同一個(gè)客觀世界，這是各學(xué)科的共性。各科學(xué)部門之間的“不同之處僅在于觀察問題，研究問題的側(cè)面，側(cè)重點(diǎn)不一樣”。錢學(xué)森認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照研究客觀世界的著眼點(diǎn)或角度來劃分，并從系統(tǒng)觀出發(fā)認(rèn)為“世界上的一切理論，都是一層一層地概括”，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也具有層次結(jié)構(gòu)。

(一)基礎(chǔ)科學(xué)，是認(rèn)識客觀世界的基本理論

基礎(chǔ)科學(xué)是綜合提煉具體學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)各種現(xiàn)象的性質(zhì)和較為普遍的原理、原則、規(guī)律等而形成的基本理論，其研究側(cè)重在認(rèn)識世界過程中，進(jìn)行新探索、獲得新知識、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，形成更為深刻的理論，它是技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)發(fā)展的先導(dǎo)，也是衡量一個(gè)國家科技水平與實(shí)力的重要標(biāo)志。

(二)技術(shù)科學(xué)(應(yīng)用科學(xué))，是溝通基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用技術(shù)的橋梁

技術(shù)科學(xué)是20世紀(jì)初至第二次世界大戰(zhàn)前，才在科學(xué)與技術(shù)之間涌現(xiàn)出的一個(gè)中間層次。它側(cè)重揭示現(xiàn)象的機(jī)制、層次、關(guān)系等的實(shí)質(zhì)，并提煉工程技術(shù)中普遍適用的原則、規(guī)律和方法。主要是如何將基礎(chǔ)科學(xué)準(zhǔn)確便捷地應(yīng)用于工程實(shí)施的學(xué)問，它是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力的關(guān)鍵。

(三)產(chǎn)業(yè)化技術(shù)(應(yīng)用技術(shù))，是直接改造客觀世界的知識

應(yīng)用技術(shù)側(cè)重將基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)，并在具體工程實(shí)踐中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新技術(shù)、新方法，使科學(xué)技術(shù)迅速成為社會生產(chǎn)力的學(xué)問。工程科學(xué)的發(fā)展，也必將豐富、完善技術(shù)科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)，它是技術(shù)科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力。

錢學(xué)森對于科學(xué)技術(shù)三個(gè)層次的劃分，實(shí)際上從學(xué)術(shù)上將理論和實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)性地闡明了理論和實(shí)踐相互作用、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。對于我們從工程實(shí)踐中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)而創(chuàng)新發(fā)展為理論，同時(shí)將理論更好地聯(lián)系實(shí)際，把科學(xué)技術(shù)的理論迅速轉(zhuǎn)化為第一生產(chǎn)力，具有重要的指導(dǎo)作用。

三、思想解放：推動(dòng)體系效能創(chuàng)新

中國要在2050年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。通過全面深化改革，加速科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。全面深化改革，就是體系現(xiàn)代化；全面加速科學(xué)發(fā)展，就是現(xiàn)代化體系。從體系現(xiàn)代化到現(xiàn)代化體系的建立，就是從任務(wù)能力型向體系效能型的轉(zhuǎn)變邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)以人為本、從定性到定量的歷史性跨越。

思想創(chuàng)新是創(chuàng)新發(fā)展的靈魂。這就要求我們從“跟蹤思維”“行政思維”“學(xué)科思維”的定式中解放出來，破除一切牢籠枷鎖，才能讓創(chuàng)新振起翅膀。思想解放是創(chuàng)新創(chuàng)造活力迸發(fā)的前提，技術(shù)創(chuàng)新是手段，管理創(chuàng)新是保障，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是目的。

(一)技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的核心和基礎(chǔ)

它強(qiáng)調(diào)在掌握現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的知識、技術(shù)整合、吸收和再創(chuàng)造，并在此過程中創(chuàng)造新的價(jià)值和效益的一系列活動(dòng)，它不僅包括新的知識體系、新的技術(shù)發(fā)明的產(chǎn)生，還包括新的價(jià)值、新的效益的創(chuàng)造。

(二)管理創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的工具和手段

管理創(chuàng)新是指在特定條件下，通過計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等手段，對系統(tǒng)的資源要素進(jìn)行再次優(yōu)化配置，并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的創(chuàng)新活動(dòng)。主要包括戰(zhàn)略創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、流程創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等內(nèi)容。

(三)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新融合涌現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新是“一體兩翼”的關(guān)系，彼此之間相互依存、相互促進(jìn)。產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新可理解為創(chuàng)新主體突破已有結(jié)構(gòu)化的產(chǎn)業(yè)約束，運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新或組合創(chuàng)新等手段，充分利用社會資源和能力，培育新興產(chǎn)業(yè)，或使原有產(chǎn)業(yè)在一定區(qū)域內(nèi)處于領(lǐng)先地位或使其獲得突破性的發(fā)展，從而促使產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的創(chuàng)新活動(dòng)。

錢學(xué)森認(rèn)為，中國將發(fā)揮“第二次文藝復(fù)興”的主戰(zhàn)場作用，通過“系統(tǒng)論”的發(fā)展應(yīng)用，使人類把握客觀規(guī)律、改造客觀世界的能力實(shí)現(xiàn)跨越式的提升，從而引發(fā)人類歷史上三次新的產(chǎn)業(yè)革命：

即第五次產(chǎn)業(yè)革命：以微電子、信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和通信等為核心的信息革命；第六次產(chǎn)業(yè)革命：以太陽光為能源，形成新的農(nóng)、林、草、海、沙的知識密集型產(chǎn)業(yè)；第七次產(chǎn)業(yè)革命：人體科學(xué)(包括醫(yī)學(xué)、生命科學(xué))。

三次產(chǎn)業(yè)革命不斷向縱深推進(jìn)，進(jìn)而消滅“三大差別(工農(nóng)、城鄉(xiāng)、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別)”，實(shí)現(xiàn)“整個(gè)社會形態(tài)的飛躍”。到那個(gè)時(shí)候，體力勞動(dòng)將大大減輕，人們將基本上轉(zhuǎn)入腦力勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，人類文明發(fā)展將空前加速，實(shí)現(xiàn)從“必然王國”到“自由王國”的飛躍。

結(jié)束語

著名的管理學(xué)大師、哈佛大學(xué)商學(xué)院教授邁克爾·波特指出：創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)繁榮的核心問題。又如新加坡國父李光耀所說：改變是生命的本質(zhì)。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，正是以改革創(chuàng)新的精神，發(fā)出“共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共享發(fā)展成果”的時(shí)代號召。中、美、新做為世界上最為活躍的經(jīng)濟(jì)體，應(yīng)當(dāng)互為你我，互為平臺，互相支撐，用整體的眼光來看待發(fā)展中的矛盾和問題，用創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，攜起手來，共促全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮。