紅色博物館幼兒德育功能路徑的實(shí)踐探索研究
——以百色市為例

秦澤虎

(百色學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，廣西百色，533000)

自18世紀(jì)歐洲的博物館教育興起，到20世紀(jì)博物館教育在美國的全盛以來，博物館的教育功能被固定下來，成為非正規(guī)教育的重要形式。與正規(guī)教育相較而言，博物館教育具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，博物館資源除了可見的物質(zhì)資源以外還具有實(shí)物載體所蘊(yùn)藏的文化資源，既可以為幼兒提供一個(gè)對(duì)實(shí)物自主探索和實(shí)踐操作的互動(dòng)平臺(tái)，也能讓幼兒在與實(shí)物的互動(dòng)過程中感受物質(zhì)資源所蘊(yùn)藏的文化功能。讓幼兒走進(jìn)博物館接受紅色文化教育的本質(zhì)在于，透過紅色遺址和博物館，將紅色文化的精神內(nèi)涵內(nèi)化為幼兒的精神情感，因此紅色博物館應(yīng)成為德育體驗(yàn)的重要介質(zhì)和載體。[1]

一、幼兒園紅色博物館教育的困境

關(guān)于百色起義精神內(nèi)涵的研究諸多，總結(jié)而言，百色起義精神的實(shí)質(zhì)是百折不撓的斗爭(zhēng)精神，是銳意創(chuàng)新的開拓精神，是團(tuán)結(jié)奮斗的集體主義精神，這些精神凝結(jié)成百色獨(dú)特的紅色文化。百色起義革命紀(jì)念館和粵東會(huì)館是當(dāng)前百色市著名的紅色博物館，通過陳列的歷史文物和遺址講述革命故事是百色紅色文化宣傳和繼承的重要形式。幼兒園紅色博物館教育的目的在于深挖文物故事，講好革命故事，讓革命文物“活”起來，強(qiáng)化紅色文化功能，將百色紅色文化轉(zhuǎn)化為教育資源，使紅色文化全面滲透到幼兒園教育體系之中，充分發(fā)揮幼兒園實(shí)踐、課程、文化、管理的育人基本功能，構(gòu)建以百色紅色文化為中心的幼兒德育模式。

綜上所述，利用紅色博物館推進(jìn)幼兒德育具有重要的社會(huì)價(jià)值，但當(dāng)前在實(shí)現(xiàn)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中通過幼兒喜聞樂見和易于理解的方式方法，讓幼兒萌發(fā)愛祖國的情感這一目標(biāo)，主要還面臨著理念、方法和途徑的三個(gè)方面的困境。

(一)紅色博物館幼兒德育過程中的理念困境

德育內(nèi)容抽象、德育活動(dòng)貧乏、德育過程枯燥是當(dāng)前紅色教育融入幼兒德育中面臨的最大困境[2]，幼兒園在把握紅色教育方式方法上通常會(huì)缺少實(shí)實(shí)在在的著力點(diǎn)，其主要原因在于對(duì)幼兒德育理解的偏差。《幼兒園工作規(guī)程》中明確德育在幼兒園保育活動(dòng)的重要地位，愛國主義教育是德育的重要內(nèi)容，而紅色教育是愛國主義教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最好載體和介質(zhì)。幼兒園在推進(jìn)以紅色教育為主題的德育過程中，還缺乏對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的把握，忽略“博悟”學(xué)習(xí)方式和社會(huì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)性，幼兒對(duì)于紅色文化資源仍然停留在“物質(zhì)”和“符號(hào)”的層次，使得真實(shí)的德育學(xué)習(xí)并不會(huì)得到真正的認(rèn)識(shí)。

(二)紅色博物館幼兒德育過程中的方法困境

要想實(shí)現(xiàn)幼兒德育，就要改變當(dāng)前幼兒園中存在的片面灌輸和政治說教的方法，而紅色博物館在紅色教育中發(fā)揮的作用也僅僅停留在烈士和革命紀(jì)念日時(shí)的參觀，其他的方法雖然被重視但因?yàn)閷?shí)際操作存在困難而難以在幼兒德育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。[3]幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行德育的方法多是讓教師單方面地講授，而博物館在接待幼兒參觀時(shí)，一般也以陳列展覽、文物故事講解和電化教育等方法對(duì)幼兒進(jìn)行愛國主義教育和紅色文化精神的德育，發(fā)揮紅色文化資源的價(jià)值。這兩種德育教學(xué)形式都存在片面、說教等缺點(diǎn)，很難讓幼兒產(chǎn)生興趣。如何結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變紅色博物館的利用方法，統(tǒng)籌和聯(lián)合教育主體形成紅色教育合力是當(dāng)前研究的最大困境。

(三)紅色博物館幼兒德育過程中的實(shí)踐途徑困境

紅色教育融入幼兒德育的過程中能夠有效實(shí)現(xiàn)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)中提出的熱愛祖國的德育目標(biāo)，這也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從而實(shí)現(xiàn)三全育人的重要路徑。紅色文化和博物館教育的統(tǒng)籌結(jié)合，能充分發(fā)揮博物館教育平臺(tái)可以提供參與體驗(yàn)、主動(dòng)探索、自主學(xué)習(xí)和自我建構(gòu)機(jī)會(huì)的基本功能。[4]利用博物館平臺(tái)引入紅色教育并運(yùn)用到幼兒德育中，能夠?yàn)橛變禾峁┱鎸?shí)的學(xué)習(xí)情景，體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式也符合幼兒學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)和《指南》中的基本精神。但是，紅色博物館幼兒德育在實(shí)踐途徑中仍面臨著三個(gè)方面的困境：一是如何使用易于理解的方法幫助幼兒獲得完整的經(jīng)驗(yàn)；二是如何將紅色文化資源拓展提升為幼兒園課程資源；三是如何將紅色博物館課程資源融入幼兒園德育活動(dòng)中。

二、紅色博物館融入幼兒德育的路徑建構(gòu)

博物館是紅色文化資源的集中地，是發(fā)揮德育功能的重要實(shí)踐陣地。將沉積在歷史文化中的文物知識(shí)轉(zhuǎn)化為幼兒易于理解的文化資源，改變幼兒德育“重知輕行”的局面，需要建構(gòu)立足于百色本地紅色文化，豐富德育體驗(yàn)?zāi)Ｊ降挠變旱掠窂健?/p>

(一)凝練百色紅色文化資源，豐富幼兒德育課程資源

百色紅色文化已被學(xué)者們從各個(gè)角度進(jìn)行了研究，基本涵蓋了百色紅色文化的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，但對(duì)于幼兒園德育活動(dòng)來說，百色紅色文化的開發(fā)有限。這一方面由于幼兒園德育長(zhǎng)期被邊緣化或單調(diào)化，另一方面則由于幼兒園無法將看似枯燥的紅色文化轉(zhuǎn)化為幼兒便于理解的課程資源，使得紅色博物館的利用趨于形式化。結(jié)合百色市的紅色博物館和紅色文化資源，其蘊(yùn)藏的課程資源包括兩個(gè)部分。

1.革命文物和遺址等實(shí)體性文化資源

百色現(xiàn)存的物質(zhì)性遺產(chǎn)主要有粵東會(huì)館(紅七軍軍部舊址)、百色起義紀(jì)念館、百色起義烈士陵園、田東縣紅軍碼頭、右江工農(nóng)蘇維埃民主政權(quán)舊址、政治部和前敵委員會(huì)舊址清風(fēng)樓、長(zhǎng)蛇嶺攻堅(jiān)戰(zhàn)遺址、廣西農(nóng)民講習(xí)所等。[5]這些革命遺址和博物館中儲(chǔ)存著大量的革命文物、還原歷史的大型雕塑和油畫、場(chǎng)景還原的多媒體等，上述的實(shí)體性文化資源都屬于顯性課程資源，是百色紅色文化最直接的課程資源形式，可以豐富幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)。

2.革命故事中的非物質(zhì)性文化資源

紅色博物館和革命遺址背后蘊(yùn)藏著豐富的革命故事和壯族紅色歌謠。從1929年起義成功到1932年鄧小平率領(lǐng)紅七軍到達(dá)江西短短兩年多的時(shí)間里，在百色起義的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、張?jiān)埔荨⒗捉?jīng)天和韋拔群等人的帶領(lǐng)下，在普通共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士甘孟魂、韋生等人不懈的戰(zhàn)斗中，廣西各少數(shù)民族孕育的革命隊(duì)伍里產(chǎn)生了無數(shù)可歌可泣的革命故事，其中更是蘊(yùn)藏了豐富的革命精神，例如：鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)同志力排眾議，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)分析革命形勢(shì)所形成的“實(shí)事求是”的精神；雷經(jīng)天妻子楊金梅雖然受黨組織處分，但仍然心懷由堅(jiān)定革命信念所形成“正視錯(cuò)誤，勇于改正”的精神；韋拔群3次組織起義接連失敗，給自己取名“韋堅(jiān)持”“韋到底”的故事，和故事背后所形成的“百折不撓、不怕挫折”的精神；反映右江蘇區(qū)努力生產(chǎn)、自食其力，歌頌民與商崢嶸歲月的《無名歌》，和鳳山恒里巖各族人民誓死反抗的《歌唱恒里巖》，兩首壯語紅色歌謠體現(xiàn)了“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息”的精神。[6]這些非物質(zhì)文化資源作為一種隱性課程資源，是紅色博物館中的文物和遺址所要傳達(dá)的本質(zhì)內(nèi)涵，是幼兒園德育課程資源建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

(二)整合多樣教育方法途徑，創(chuàng)新紅色博物館德育模式

幼兒德育要達(dá)到寓理于情、情理交融、以情感人、以情動(dòng)人的教育效果。[7]同地區(qū)的幼兒擁有共同的文化背景，因此紅色博物館所展示的文物中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容都帶有一定的先前經(jīng)驗(yàn)，是幼兒德育實(shí)現(xiàn)將紅色文化資源向真實(shí)社會(huì)生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。如何實(shí)現(xiàn)《幼兒園工作規(guī)程》中直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)的教育方法的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建以紅色博物館為平臺(tái)，博物館工作人員、幼兒、幼兒教師、家長(zhǎng)各教育主體間協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，家庭、幼兒園和社區(qū)聯(lián)動(dòng)的德育模式，本研究提出三個(gè)途徑。

1.建立紅色文化課程資源庫，推進(jìn)幼兒一日生活中的德育滲透

在明確百色紅色博物館中課程資源類型的前提下，幼兒園應(yīng)與博物館進(jìn)行充分的溝通，通過專題培訓(xùn)或者黨建活動(dòng)，提升本園幼兒教師對(duì)博物館紅色文化資源的了解和掌握程度，開展幼兒園紅色博物館德育專題教研活動(dòng)，以項(xiàng)目式、單元式或主題式活動(dòng)為基本網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，嘗試建立紅色文化課程資源庫。有條件的幼兒園還可以以本地豐富的紅色博物館為基礎(chǔ)，開展幼兒德育的園本課程建設(shè)。在課程管理中，要將博物館紅色文化貫徹幼兒德育活動(dòng)始終，強(qiáng)調(diào)德育的首要位置，并將課程資源庫中德育資源納入幼兒園學(xué)年教學(xué)計(jì)劃的范疇，真正實(shí)現(xiàn)《幼兒園工作規(guī)程》中德智體美全面和諧發(fā)展的目標(biāo)。在課程實(shí)施過程中，要將幼兒園一日活動(dòng)和國家紀(jì)念日活動(dòng)結(jié)合起來，把園內(nèi)滲透和外出參觀結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)豐富多彩和寓教于樂的學(xué)習(xí)環(huán)境和形式。如在參觀紅色博物館時(shí)，博物館工作人員根據(jù)陳列文物講述了一個(gè)革命故事，返回幼兒園后，教師可根據(jù)革命故事內(nèi)容和精神，策劃美工繪畫活動(dòng)，還原革命文物，還可以設(shè)計(jì)表演游戲活動(dòng)區(qū)，讓幼兒通過親身體驗(yàn)感受革命故事背后的精神內(nèi)涵，然后再讓“小先生”們把故事帶回家庭和社區(qū)中講給別人聽。這些都是幼兒園利用紅色博物進(jìn)行德育活動(dòng)可采取的形式。

2.拓展紅色博物館利用途徑，提升幼兒園獲取德育經(jīng)驗(yàn)的水平

紅色博物館利用途徑的拓展要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是實(shí)現(xiàn)從封閉性館舍走向露天戶外場(chǎng)地的轉(zhuǎn)變，二是實(shí)現(xiàn)從固定節(jié)慶活動(dòng)向常規(guī)化活動(dòng)的轉(zhuǎn)變。[8]幼兒在參與體驗(yàn)紅色博物館時(shí)候要實(shí)現(xiàn)一定的德育目標(biāo)，因此改變當(dāng)前幼兒園走馬觀花式的參觀活動(dòng)形式顯得尤為重要。要實(shí)現(xiàn)途徑的轉(zhuǎn)變，就要統(tǒng)籌政府相關(guān)職能部門的力量，以百色紅色博物館為平臺(tái)，聯(lián)動(dòng)幼兒園、家庭和博物館等教育主體，扎實(shí)推進(jìn)上述兩個(gè)轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，幫助幼兒獲得完整的德育經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮紅色博物館的教育作用，促進(jìn)百色紅色文化傳承和發(fā)揚(yáng)，貫徹習(xí)近平總書記提出的“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的指導(dǎo)思想。幼兒要獲得的完整經(jīng)驗(yàn)，是指百色紅色文化的全部精神內(nèi)涵，所以僅靠一次乃至幾次或者片段性的活動(dòng)無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，因此，幼兒園要加強(qiáng)與博物館的溝通交流，積極發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)。博物館也可以增加幼兒紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目，增設(shè)主題活動(dòng)區(qū)等，為幼兒活動(dòng)提供必要的資源。除此之外，幼兒園要開展多種多樣的體驗(yàn)活動(dòng)，如紅色文化體驗(yàn)營、革命故事體驗(yàn)游戲、紅色歌謠表演等活動(dòng)，形成室內(nèi)與戶外結(jié)合，追求和探索多種形式并舉的紅色博物館教育平臺(tái)。

3.借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還原歷史，構(gòu)建真實(shí)的學(xué)習(xí)情景德育體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

幼兒德育的抽象性在于幼兒的學(xué)習(xí)方式和其他年齡階段截然不同，而且在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的沖擊下，幼兒的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變化，這使得幼兒德育的任務(wù)也變得錯(cuò)綜復(fù)雜。幼兒實(shí)踐活動(dòng)方式的變化促使幼兒德育更加趨向真實(shí)的學(xué)習(xí)情景體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，從而呈現(xiàn)幼兒德育的實(shí)踐性本質(zhì)。[9]因此，陳列的文物對(duì)于幼兒興趣的持續(xù)性是巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的發(fā)展對(duì)該問題的解決具有一定的輔助作用，博物館可以通過VR、3D虛擬、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)將幼兒與時(shí)空鏈接起來，讓幼兒真實(shí)感受紅色文化精神，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情景。

(三)打造幼兒園紅色教育博物館，創(chuàng)設(shè)真實(shí)性學(xué)習(xí)情景

當(dāng)代兒童博物館仍然是一個(gè)為兒童提供感知、欣賞和探究自然、社會(huì)、文化、科技而呈現(xiàn)及提供操作機(jī)遇的場(chǎng)所。[10]兒童博物館是以兒童為中心構(gòu)建的、讓幼兒在做中學(xué)、與自然和社會(huì)環(huán)境主動(dòng)互動(dòng)的教育平臺(tái)。由于紅色博物館的公共屬性使得德育并不能隨時(shí)隨地進(jìn)行，因此，幼兒園要?jiǎng)?chuàng)建園內(nèi)紅色博物館，為幼兒德育搭建另一種平臺(tái)，創(chuàng)造另一種可能。雖然這樣的紅色博物館不完全具有專有屬性，[11]但由于其與公共紅色博物館具有共同的特性，其服務(wù)的對(duì)象又集中于學(xué)前兒童這一群體，因此其對(duì)幼兒園紅色博物館德育課程建設(shè)具有重要的資源價(jià)值，更為幼兒創(chuàng)設(shè)了真實(shí)性學(xué)習(xí)情景。

幼兒園紅色博物館基本包含教育環(huán)境、教育主題和教育形式三個(gè)維度，[12]而所有維度的實(shí)際建立都來源于已建立的課程資源庫和幼兒的實(shí)地體驗(yàn)。同時(shí)，要適應(yīng)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，是園本化的紅色文化德育平臺(tái)的最大特點(diǎn)及任務(wù)。在幼兒園紅色博物館的創(chuàng)建過程中，要重視家長(zhǎng)和幼兒的主體性，放手讓幼兒運(yùn)用已獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我建構(gòu)和自我學(xué)習(xí)。

1.幼兒園紅色博物館教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

教育環(huán)境的建構(gòu)要突破功能室這一固定條框的限制，要具有廣泛性、多變性和全面性的特點(diǎn)。除了室內(nèi)的博物館陳列區(qū)外，還應(yīng)有戶外的表演區(qū)、體驗(yàn)區(qū)和游戲區(qū)，既要有專門的功能室，也要滲透在每個(gè)班級(jí)之中。博物館的文物資源可以是幼兒自主設(shè)計(jì)完成的革命文物的樣品，這樣文物的功能和尺寸等才能適應(yīng)幼兒的特點(diǎn)。戶外游戲和體驗(yàn)設(shè)施也可以根據(jù)革命故事場(chǎng)景的具體內(nèi)容引導(dǎo)幼兒完成設(shè)計(jì)，這樣才能滿足幼兒的需求。如讓兒童仿制紅七軍的衣帽、各式戰(zhàn)斗武器、戰(zhàn)斗地形設(shè)計(jì)等。

2.幼兒園紅色博物館教育主題的確立

幼兒體驗(yàn)式情景教育中首要的任務(wù)是為情景確定主題，從而可以使經(jīng)驗(yàn)的獲取有明確的指向性。有了主題的情景意味著要為參與的故事設(shè)計(jì)劇本。[13]教師應(yīng)以劇本的故事情節(jié)為抓手，設(shè)計(jì)主題化的體驗(yàn)活動(dòng)，在確定參與體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)既要考慮幼兒的興趣需要，又要考慮該活動(dòng)是否有利于紅色文化的傳播，以便選擇合適的題材和恰當(dāng)?shù)恼Z言開展活動(dòng)。

3.幼兒園紅色博物館教育形式的選擇

教育形式的選擇是德育活動(dòng)目標(biāo)達(dá)成中最關(guān)鍵的步驟，枯燥說教的形式明顯不利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，要選擇幼兒喜聞樂見、具有啟發(fā)誘導(dǎo)作用的教育形式。紅色文化內(nèi)核主要蘊(yùn)藏于其后的革命故事中，要將革命故事講述出來并且符合幼兒的興趣，可以借助形象的輔助展品，如自制沙盤、地圖等其他革命文物或者借助多媒體視頻和圖片進(jìn)行教學(xué)，還可以借助在民間傳唱的少數(shù)民族紅色民謠、歌謠等，使紅色故事“活”起來。聽完故事后教師還可以讓幼兒進(jìn)入游戲區(qū)和表演區(qū)進(jìn)行參與體驗(yàn)和主動(dòng)探索?？偠灾兄w驗(yàn)式、親子互動(dòng)式、游戲表演式都是紅色博物館教育形式的選擇。