網(wǎng)絡(luò)APP增進(jìn)青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的“廉”與“能”
——以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”為例

李雪彥

（安順學(xué)院 政法學(xué)院，貴州 安順 561000）

目前，理論界有一種思潮，認(rèn)為在社會(huì)轉(zhuǎn)型及全球化現(xiàn)象共同交織的情況下，發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家認(rèn)同出現(xiàn)了危機(jī)。對(duì)于這種危機(jī)，學(xué)者們開出了完善民主協(xié)商機(jī)制、培育公民人格、樹立憲法權(quán)威、健全社會(huì)保障體系等“治療藥方”。但這些主張也存在一些問(wèn)題：主、客體的改變與完善確實(shí)可以有效增進(jìn)人們的國(guó)家認(rèn)同，但基于現(xiàn)實(shí)的權(quán)威宣傳也不可或缺，因?yàn)樗饶苁拐误w系的善舉良為深入人心，又能幫助個(gè)體公民遠(yuǎn)離一葉障目的認(rèn)知缺陷，站在全局高度宏觀了解國(guó)家共同體的方方面面。而這一點(diǎn)，學(xué)術(shù)界明顯存在研究不足。鑒于此，本研究以網(wǎng)絡(luò)APP為切入點(diǎn)，探討其與青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同之間的關(guān)聯(lián)。

一、國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵與增進(jìn)價(jià)值

作為一個(gè)學(xué)術(shù)性概念，認(rèn)同最早萌生于于16世紀(jì)的哲學(xué)研究。彼時(shí)，人們把它界定為“同一性”，關(guān)注的焦點(diǎn)是“身心二元如何形成一個(gè)統(tǒng)一整體”“如何論證和表征這種身心的同一性”[1]。20世紀(jì)六七十年代，“認(rèn)同”理論出現(xiàn)了某些轉(zhuǎn)折，“同一性”演變?yōu)椤罢J(rèn)同”。在此過(guò)程里，歐洲社會(huì)心理學(xué)體系中社會(huì)認(rèn)同理論產(chǎn)生的影響非同小可。該理論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)情景中的“他人”會(huì)左右個(gè)體的“自體性建構(gòu)”，“認(rèn)同”研究的重心因此從個(gè)體的自我同一性轉(zhuǎn)移至個(gè)體與社會(huì)中“他人”的人際和群際的同一性，也就是某些學(xué)者所說(shuō)的“個(gè)體意識(shí)到自己從屬于某一群體，并意識(shí)到這種群體屬性所帶來(lái)的情感和價(jià)值意義”[2]。顯而易見，這一時(shí)期的認(rèn)同已超越了拘泥、微觀的“自我”，而走向更寬闊的世界。這其中，最為突出的表現(xiàn)便是“代表著不同具體的社會(huì)力量與相應(yīng)的同一性建構(gòu)的互動(dòng)影響的‘前綴+認(rèn)同’（如組織認(rèn)同、文化認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同等）形式開始大量出現(xiàn)”。

國(guó)家認(rèn)同的學(xué)術(shù)性研究即發(fā)軔于此。那么，什么是國(guó)家認(rèn)同呢？對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)術(shù)界有著不盡相同的認(rèn)知，具體表述如國(guó)家認(rèn)同“有多種多樣的形態(tài)”，“在不同場(chǎng)域中以多種角度、切面與邊界展示出不同的認(rèn)同形態(tài)與理念”[3]。在現(xiàn)代社會(huì)中，其包括公民身份認(rèn)同、領(lǐng)土認(rèn)同、歷史認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同與社會(huì)結(jié)構(gòu)認(rèn)同等基本要素[4]。國(guó)家認(rèn)同是“‘一個(gè)人確認(rèn)自己屬于哪個(gè)國(guó)家，以及這個(gè)國(guó)家究竟是怎樣一個(gè)國(guó)家’的心靈性活動(dòng)”[5]。是“一個(gè)民族確認(rèn)自己的國(guó)族身份，將自己的民族自覺歸屬于國(guó)家，形成捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的主體意識(shí)”[6]。是“認(rèn)同主體對(duì)一個(gè)國(guó)家在心理情感上的歸屬、認(rèn)可以及在行為上的服從和支持，包括政治認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同及公民認(rèn)同四個(gè)部分”[7]。對(duì)上述及其他尚未列舉周全的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對(duì)國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵的理解主要存在兩點(diǎn)分歧：第一，存在形式，即國(guó)家認(rèn)同究竟是一種只能棲息于人們內(nèi)心的情感還是應(yīng)該包括實(shí)實(shí)在在的支持、參與及服從行動(dòng)。第二，構(gòu)成要素，即國(guó)家認(rèn)同可以反映在哪些場(chǎng)域。前者傾向于“心靈活動(dòng)”層次，因?yàn)樽猿霈F(xiàn)伊始，認(rèn)同就被絕大多數(shù)的思想家賦予了情感基因，目前其核心依賴學(xué)科也為心理學(xué)。通過(guò)行動(dòng)，雖可以感知人的內(nèi)心，但卻絕不能因此就將之同意念等同、混淆在一起，否則便會(huì)陷入模糊術(shù)語(yǔ)邊界的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而出現(xiàn)本末倒置這一不良后果；就后者，國(guó)家具有顯著的公認(rèn)政治性，其存在的形式雖各有不同，但本質(zhì)及終極任務(wù)卻都指向維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治。在這樣一種情形下，對(duì)國(guó)家認(rèn)同范疇的理解應(yīng)當(dāng)以國(guó)家機(jī)器及它的附屬物、衍生品為核心?；谏鲜龇治?，研究提出如下主張：國(guó)家認(rèn)同指處于一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的人們對(duì)國(guó)家共同體所持有的承認(rèn)、支持、贊許、服從感情。實(shí)踐中，這種情感常常發(fā)生在國(guó)家組織架構(gòu)、公共權(quán)力行使者、國(guó)家能力、國(guó)家治理模式及績(jī)效、國(guó)家法律和制度，以及國(guó)家文化等方面。至于其價(jià)值，學(xué)者們的觀點(diǎn)是“強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感會(huì)使人們將國(guó)家利益置于至高無(wú)上的地位，當(dāng)祖國(guó)面臨危機(jī)時(shí)刻會(huì)赴湯蹈火，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命”[8]50-56?！叭绻麤](méi)有某種認(rèn)同的基礎(chǔ)，任何政權(quán)都無(wú)法長(zhǎng)久”[9]?！皣?guó)家主要存在于它的人民的內(nèi)心和頭腦中；假如他們不相信它的存在，那么就沒(méi)有邏輯活動(dòng)使它活起來(lái)”[10]。“對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，如果人們對(duì)其不具有認(rèn)同感，缺乏基本的民眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)，就會(huì)為總派勢(shì)力和分裂勢(shì)力的出現(xiàn)提供便利，從而導(dǎo)致國(guó)家的解體”[8]50-56。

二、APP的國(guó)家認(rèn)同增進(jìn)功能：緣何更有效于青年大學(xué)生

APP具有傳播信息快、展示途徑生動(dòng)多元、接納受眾能力強(qiáng)等諸多優(yōu)勢(shì)。但在增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的過(guò)程中，其功能發(fā)揮卻具有主體限制及要求。對(duì)于這些要求，青年大學(xué)生是最契合的群體。首先，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的完整及良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)確保了人們的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，單個(gè)家庭的總收入因此得以提高。即便是在校的青年大學(xué)生，也能通過(guò)假期勤工儉學(xué)、爭(zhēng)取獎(jiǎng)助學(xué)金、自我創(chuàng)業(yè)等途徑獲得一部分收入。在這樣一種情況下，廉價(jià)的手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)通信服務(wù)等設(shè)備必然能夠被大學(xué)生高比例占有。如此，APP實(shí)現(xiàn)增進(jìn)青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同功能就具備了客觀條件。其次，與客觀的成長(zhǎng)規(guī)律相符合。青年大學(xué)生思維的抽象性和概括性達(dá)到了相當(dāng)高的水平?；谙惹暗慕逃A(chǔ)及自身的智力發(fā)展，他們能夠?qū)W(xué)習(xí)材料進(jìn)行認(rèn)知、比較、抽象和概括，并使知識(shí)系統(tǒng)化、具體化。這就使APP更能在這一群體中發(fā)揮國(guó)家認(rèn)同的增進(jìn)功能。以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”為例，其中有很多內(nèi)容涉及比較復(fù)雜的知識(shí)，需要較強(qiáng)的閱讀、分析能力，才能明白背后的真諦與精髓，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心共鳴。再次，學(xué)習(xí)是青年大學(xué)生最重要的任務(wù)。為使這一任務(wù)完成得更好，我國(guó)的各高等院校以專業(yè)為界限有計(jì)劃、有組織地展開理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。除此以外，本著高等教育為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的目的，各高校還開設(shè)了“形勢(shì)與政策”“法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)”“馬克思主義哲學(xué)”“中國(guó)近現(xiàn)代史”等通識(shí)課程。這些課程的開展使大學(xué)生具備了深厚的家國(guó)情懷，其總體觀、全局觀更加突出，對(duì)我國(guó)的歷史、國(guó)情、世界的形勢(shì)及面臨的危機(jī)，具有更加全面、理性的認(rèn)識(shí)與判斷。有了上述情感和眼界，APP的國(guó)家認(rèn)同增進(jìn)功能便更容易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)锳PP程序只要將體現(xiàn)國(guó)家開放、法治、民主、責(zé)任、生態(tài)等精神及價(jià)值的內(nèi)容以文字、視頻、音頻等形式呈現(xiàn)，青年大學(xué)生即能理解背后的動(dòng)因與根源。最后，高校的學(xué)習(xí)、生活具有集中性。在這樣的環(huán)境中，青年大學(xué)生以班級(jí)、專業(yè)、二級(jí)學(xué)院為基本存在單元。為使這些單元運(yùn)轉(zhuǎn)有序，學(xué)校還設(shè)置、成立了班主任、輔導(dǎo)員、班干部、學(xué)生會(huì)等眾多崗位及組織。這些內(nèi)部結(jié)構(gòu)的價(jià)值在于其能夠?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生下載APP程序、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟APP內(nèi)容提供職責(zé)明確的謀劃者、組織人。不僅如此，由于具備熟練的現(xiàn)代化通信工具、軟件使用能力，青年大學(xué)生還能在相關(guān)板塊發(fā)表觀點(diǎn)、交流學(xué)習(xí)，這又會(huì)使有利于增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同情感的意思表示持續(xù)發(fā)酵、上升。

三、青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同增進(jìn)：APP怎么有效

我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅速，“到2017年底，網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了7.72億，網(wǎng)絡(luò)普及率為55.8%，人平均每周上網(wǎng)27個(gè)小時(shí)”。在這樣一種情形下，優(yōu)化形式、融聚資源，讓網(wǎng)絡(luò)成為青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家、增進(jìn)情感的有效陣地成為了一項(xiàng)時(shí)代任務(wù)。““學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)””作為一款集資訊、教育、宣傳等功能為一體的應(yīng)用軟件，從多個(gè)版塊構(gòu)建了大國(guó)形象，為上述任務(wù)的完成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）文化中國(guó)形象

文化是民族特性成型的核心因子，也是國(guó)家凝聚力保持的重要依靠。在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中，我國(guó)形成了以漢族為主，同時(shí)蘊(yùn)含具有少數(shù)民族特色，既博大精深又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化體系。然而受全球一體化及城市化浪潮的沖擊，不少經(jīng)典的獨(dú)具特色的文化要素在青年人的頭腦里變得越來(lái)越模糊，“文化的國(guó)界”因此變得異常脆弱。作為應(yīng)對(duì)措施，““學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)””推出了“文化”這一欄目，同時(shí)將文化新聞、文化廣場(chǎng)、中華詩(shī)詞、中華醫(yī)藥、中國(guó)建筑、中華武術(shù)及中國(guó)燈謎、戲曲等作為子版塊。這些子版塊信息輸出方式多樣，有文字?jǐn)⑹?，有講解員解說(shuō)，還有戲劇表演及圖片展示等。通過(guò)閱讀、觀看、領(lǐng)悟這些內(nèi)容，青年大學(xué)生不僅能夠增長(zhǎng)見識(shí)、豐富自己的精神世界，還可以建立宏觀的中華文化體系，懂得中國(guó)文化獨(dú)特性之所在，明白中國(guó)文化的深厚意蘊(yùn)和魅力，并為之感到自豪與折服。此外，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”還緊扣時(shí)代，發(fā)布了我國(guó)已經(jīng)申報(bào)成功的一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并對(duì)其中的內(nèi)容做了介紹。例如，2019年7月16日的文化新聞版塊中引用文章：“‘良渚與古代中國(guó)——玉器顯示的五千年文明展’在故宮博物院武英殿開幕……此次展覽是中國(guó)最早的以玉器為載體的禮制社會(huì)的完整呈現(xiàn)，也是目前良渚文化玉器規(guī)模最大的展覽?！蓖?，該版塊轉(zhuǎn)發(fā)了文匯報(bào)的消息，稱：上海劉建作品入圍“世界建筑節(jié)第12屆獎(jiǎng)項(xiàng)，中國(guó)共95項(xiàng)目入圍”。2019年7月9日的消息則稱：“日前，在第43屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)（世界遺產(chǎn)申報(bào)大會(huì)）上，中國(guó)黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）以及中國(guó)良渚古城遺址獲批準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到55處，位居世界第一”。這就說(shuō)明，我們的文化建設(shè)成果并非“井底之蛙”式的沾沾自喜，于國(guó)際上也頗為“引人注目”。在此層面上，深厚的文化即便不屬于國(guó)家認(rèn)同之范疇，但促進(jìn)后者的形成是顯而易見的。

（二）科技中國(guó)形象

科學(xué)技術(shù)是國(guó)家能力的反映，也是綜合國(guó)力的有效支柱。它的發(fā)展不僅決定著社會(huì)文明的實(shí)現(xiàn)程度，還實(shí)實(shí)在在地影響著一國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、航天航空及地球外太空探測(cè)等領(lǐng)域的進(jìn)展。因此，在評(píng)價(jià)、感受國(guó)家這一宏觀治理主體之時(shí)，具有理性精神和深厚文化基礎(chǔ)的青年大學(xué)生往往會(huì)將科學(xué)技術(shù)作為一項(xiàng)考量指標(biāo)。為了使這一指標(biāo)更加清晰、明朗，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”專門設(shè)置了“科學(xué)技術(shù)”這一版塊。實(shí)際運(yùn)作中，該版塊主要以文字加圖片之方式，轉(zhuǎn)載其他媒介關(guān)于我國(guó)科學(xué)技術(shù)取得的重大進(jìn)展的介紹。比如，2019年7月15日，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”就引用了經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)的文章，稱“2009年以來(lái)，中國(guó)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在全球處于領(lǐng)先地位……今年6月份，我國(guó)發(fā)放5G商用牌照。當(dāng)前，5G已經(jīng)帶來(lái)了許多新應(yīng)用。2011年冬奧會(huì)，5G終端將裝在頭盔、雪橇板上，讓觀眾有像運(yùn)動(dòng)員一樣身臨其境的感覺”。7月8日的新聞?dòng)终f(shuō)，“我國(guó)于6月26日發(fā)布了首部《中國(guó)氫能源及燃料電池產(chǎn)業(yè)白皮書》。該書預(yù)計(jì)，到2050年氫能在我國(guó)能源體系中的占比將達(dá)到10%，年經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值將超過(guò)10億，交通運(yùn)輸、工業(yè)等領(lǐng)域?qū)?shí)現(xiàn)氫能普及及運(yùn)用”。同日的消息還有“大盾構(gòu)國(guó)產(chǎn)品牌市場(chǎng)占有量國(guó)內(nèi)達(dá)90%以上，占全球市場(chǎng)份額的65%，其技術(shù)指標(biāo)已經(jīng)達(dá)到最長(zhǎng)掘進(jìn)技術(shù)20公里以上、最大開挖直徑15米以上、最大破巖能力200兆帕以上”?？傊?，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”應(yīng)用軟件里，與我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的報(bào)道還有許多。從微觀層面看，這些報(bào)道所指的技術(shù)可能并不會(huì)立馬改變我們每一個(gè)人的生活狀況，社會(huì)個(gè)體也并不可能都從中獲得明顯而直接的物質(zhì)利益，但對(duì)于青年大學(xué)生而言，增進(jìn)宏觀上的國(guó)家認(rèn)同感是必然的。因?yàn)榻?jīng)過(guò)校園文化的熏陶，這一群體已經(jīng)接受了“評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的好壞，需從多方面出發(fā)，而不能僅局限于個(gè)人利益的得失”這一鐵的定律。

（三）服務(wù)國(guó)家形象

服務(wù)型國(guó)家形象的建構(gòu)通常有兩種途徑，一種是線下的實(shí)際行動(dòng)，另一種是線上的宣傳造勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，若想讓青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家產(chǎn)生最廣泛的贊許之情，兩者缺一不可。因?yàn)楦鶕?jù)鄧小平同志所說(shuō)的：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展”[11]。青年大學(xué)生在對(duì)自己的國(guó)家進(jìn)行判斷并形成態(tài)度之時(shí)，“人們生活得富不富裕、安不安全、方不方便、幸不幸福”必然成為最直接的感性標(biāo)準(zhǔn)，而這一切基本由實(shí)際行動(dòng)造就?？扇绻麅H止步于此，其獲得的認(rèn)同量又是有限的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)社會(huì)，人們的感知度都是有限的。某些公共利益的實(shí)現(xiàn)，知曉主體可能僅局限于受益者，或者與此關(guān)系比較密切的人群。這樣一來(lái)，許多同青年大學(xué)生無(wú)直接關(guān)系的國(guó)家善舉便很有可能被埋沒(méi)，進(jìn)而難以起到激起前者認(rèn)可情感之功效。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”在解除這一矛盾中取得了顯著成績(jī)。首先，報(bào)道國(guó)家權(quán)力對(duì)農(nóng)村的幫扶情況，相關(guān)文章和視頻有“青海華?。航】捣鲐殲榛疾±щy群眾減真貧、真減貧”“安徽推進(jìn)農(nóng)作物生產(chǎn)全程機(jī)械化”“江蘇漣水：小菌菇大產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興走出“三難”“云南：重大科技成果促現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”“貴州：‘大數(shù)據(jù)’助推信息化精準(zhǔn)扶貧”“牽掛與惦念：習(xí)近平總書記赴會(huì)重慶華西村扶貧考察紀(jì)實(shí)”等。其次，公布養(yǎng)老事務(wù)的改革、政策、績(jī)效等，這方面的資料如“人力資源社會(huì)保障部：能夠確保基本養(yǎng)老金按時(shí)足額支付”“養(yǎng)老等社區(qū)服務(wù)可享多項(xiàng)稅費(fèi)優(yōu)惠減按90%征所得稅”“北京10家養(yǎng)老驛站實(shí)現(xiàn)刷臉用餐”等。再次，刊登環(huán)境保護(hù)的成效、言論及舉措，此向度的材料有“習(xí)近平論加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)”“栗戰(zhàn)書：依法治理水污染保護(hù)水環(huán)境繪就新時(shí)代美麗中國(guó)新畫卷”“陜西出臺(tái)《秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)方案》”“2018年飲用水源地保護(hù)打了場(chǎng)硬仗 環(huán)境問(wèn)題從6251個(gè)將至9個(gè)”等。另外，繪描城鄉(xiāng)居民醫(yī)療事業(yè)建設(shè)成效，具體材料包括“關(guān)于做好2019年城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保障工作的通知”“患者少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路——大數(shù)據(jù)助推福建改善醫(yī)療服務(wù)”“讓遠(yuǎn)程醫(yī)療彰顯公平效率”“八成以上城鄉(xiāng)居民15分鐘內(nèi)可達(dá)到最近醫(yī)療點(diǎn)”等?？梢钥隙?，除了上述內(nèi)容，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”還羅列了其他能夠體現(xiàn)國(guó)家服務(wù)性的素材，此處不再贅述。從這些列舉中可以感受到，通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)，青年大學(xué)生能夠動(dòng)態(tài)全面地領(lǐng)略到我國(guó)政權(quán)體系致力于改善民生的各種舉措，即便這些行動(dòng)與之缺乏直接關(guān)聯(lián)。得益于此類信息的感染，他們對(duì)國(guó)家自然充滿感激、尊敬、愛戴之情。

（四）法治中國(guó)形象

現(xiàn)代社會(huì)，人口規(guī)模更顯龐大，新興科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響突出存在，貧困問(wèn)題尚未消除，權(quán)益實(shí)現(xiàn)不通暢之情況時(shí)常有之，以利為先的價(jià)值觀念成為行動(dòng)指揮棒。所有這些，無(wú)一不增加著人之生命、財(cái)產(chǎn)、自由被侵犯、剝奪的風(fēng)險(xiǎn)。何以應(yīng)對(duì)如此難題？基于先前的經(jīng)驗(yàn)、已被明證的效果及對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性反思，法治成為世界性潮流。與此趨象不謀而合，我國(guó)把法制建設(shè)與推廣工作放在了首位。實(shí)踐中，由于該行動(dòng)能使權(quán)力機(jī)關(guān)“心有所畏、言有所戒、行有所止”，使普通公民及組織具備秩序社會(huì)所需要的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，使公平、正義得以張揚(yáng)，使人際關(guān)系趨向和諧，其主導(dǎo)者——共產(chǎn)黨及所領(lǐng)導(dǎo)的各種權(quán)力機(jī)關(guān)組合而成的國(guó)家體系贏得了廣泛贊譽(yù)。作為一款集信息傳輸、教育、學(xué)習(xí)等功能為一體的運(yùn)用程序，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”使這種贊譽(yù)被進(jìn)一步擴(kuò)大、升華。因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀相關(guān)文章、材料，具有較高知識(shí)水平的大批青年大學(xué)生能夠真實(shí)全面地感知到，盡管我國(guó)的法制事業(yè)還存在不完美之處，但“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的總體格局已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而這其中的某些方面可能是其在平凡、瑣碎的日常生活中很難領(lǐng)受到的。接下來(lái)的問(wèn)題是，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”如何勾描法治國(guó)家形象？經(jīng)過(guò)梳理、對(duì)比，研究認(rèn)為可從下述幾個(gè)方面來(lái)理解：其一，公開法律體系之內(nèi)容。這一方面，比較典型的材料有法紀(jì)欄目下憲法法律版塊所刊登的《憲法》《城市居民委員會(huì)組織法》《人民法院組織法》《人民陪審員法》《法官法》《義務(wù)教育法》《國(guó)民教育促進(jìn)法》《大氣污染防治法》《非恐怖主義法》《耕地占用稅法》《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》《電子商務(wù)房法》《自然資源部立法工作程序規(guī)定》等。為使這些復(fù)雜的內(nèi)容更具條理，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”還依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將上述內(nèi)容劃歸在憲法、憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟及非訴訟程序法、行政法規(guī)及文件、部委規(guī)章及文件領(lǐng)域內(nèi)。其二，公布國(guó)家機(jī)構(gòu)從業(yè)人員違法違紀(jì)事件及處理情況，此類文章如“紀(jì)檢機(jī)關(guān)查處人防系統(tǒng)腐敗案件——人防工程審批怎成了生意經(jīng)”“‘假、橫、貪’的惡果——海南省白沙縣原現(xiàn)常委、副縣長(zhǎng)邢詒儀嚴(yán)重違紀(jì)違法案剖析”“四川省資陽(yáng)市委書記陳吉明接受紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查”“廣西壯族自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦主任原副主任黃鎮(zhèn)東嚴(yán)重違紀(jì)違法被‘雙開’”等。其三，報(bào)道司法機(jī)關(guān)的工作動(dòng)態(tài)，相關(guān)素材如“北京市紀(jì)委監(jiān)委圍繞‘兩個(gè)維護(hù)’加強(qiáng)監(jiān)督檢查——強(qiáng)化政治監(jiān)督逐項(xiàng)推進(jìn)落實(shí)”“浙江紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)強(qiáng)化監(jiān)督職能 促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變規(guī)范權(quán)力運(yùn)行”“貴州立案查處35名省管干部問(wèn)責(zé)142名‘一把手’”“湖南處涉黑涉惡腐敗和‘保護(hù)傘’問(wèn)題4530起”“遼寧搭建惠民扶貧資金網(wǎng) 讓日常監(jiān)督有依托”等。其四，強(qiáng)調(diào)法治模式推行的正當(dāng)性、決心與恒心，契合文章如“用法治之劍守護(hù)‘自己人’”“為人民群眾身體健康提供有力法治保障”“愛港，就捍衛(wèi)香港法治尊嚴(yán)”“共同反對(duì)暴力珍惜法治秩序”“讓法治思維成為干部履職履責(zé)的內(nèi)在自覺”“法治文明在交流互鑒中煥發(fā)光彩”“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路”等。

（五）開放大國(guó)形象

現(xiàn)代社會(huì)，全球一體化既是顯像，也是趨勢(shì)。置身于這樣的洪流，恰如習(xí)近平總書記所言，“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且還會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致‘雙輸’局面”。任何試圖壯大國(guó)力的智慧型政治力量，無(wú)不從國(guó)家間的相互交往、合作中尋求發(fā)展良方。而事實(shí)也證明，他們的選擇確實(shí)為其創(chuàng)造了豐厚利潤(rùn)。對(duì)理性的青年大學(xué)生而言，上述結(jié)論和例證成就了這樣一個(gè)命題：衡量、評(píng)價(jià)國(guó)家系統(tǒng)時(shí)，外交應(yīng)該承載一定權(quán)重。在文明的多極化時(shí)代，秉承“互利”“互助”“共贏”“共享”“互重”之念，在世界范圍內(nèi)“廣交朋友”才是治國(guó)大道。““學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)””從幾個(gè)大的維度呈現(xiàn)了我國(guó)政治體系實(shí)施的和平外交戰(zhàn)略：第一，“走出去”，即中國(guó)文化、產(chǎn)品、服務(wù)輸向、造福他國(guó)。介紹這方面成果的文章如“山西國(guó)企中標(biāo)所羅門群島建設(shè)項(xiàng)目”“印度中國(guó)工業(yè)園落戶古吉拉特邦”“7月陜西省對(duì)‘一帶一路’沿線國(guó)家（地區(qū)）投資增長(zhǎng)近三成”“中國(guó)在土耳其最大直接投資項(xiàng)目開工”“滿洲里中俄互市貿(mào)易區(qū)前7月日均交易額40萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)新高”“中國(guó)機(jī)械助力印尼建設(shè)快馬加鞭”等。第二，引進(jìn)來(lái)，即允許、鼓勵(lì)他國(guó)企業(yè)、商品、組織進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，詳細(xì)文獻(xiàn)如“2015年到2018年，來(lái)華游客從2599萬(wàn)人次增長(zhǎng)到3054萬(wàn)人次”“我國(guó)全面取消合格境外投資者投資額度限制”“中國(guó)新增留個(gè)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)進(jìn)一步突出擴(kuò)大開放”“1～7月云南與‘一帶一路’沿線國(guó)家貿(mào)易額達(dá)907.4億元”等。第三，互交流，即搭建平臺(tái)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，互通共建。這一層面，起支持作用的文獻(xiàn)有“習(xí)近平會(huì)見所羅門島總理索加瓦雷”“習(xí)近平同哈薩克斯坦總統(tǒng)托卡耶夫舉行會(huì)談”“習(xí)近平會(huì)見德國(guó)總理默克爾”“三亞開通神彼得堡定期航線”“第二十一屆北京國(guó)際旅游節(jié)在世園會(huì)開幕”“第三節(jié)中俄創(chuàng)新對(duì)話在上海舉行”“中國(guó)——東盟博覽會(huì)合作再升級(jí)”“習(xí)近平同巴西總統(tǒng)博索納羅就中巴建交45周年互致賀電”等。第四，傳理念，即將黨和中央政府的和平外交思想轉(zhuǎn)化成可讀、可觀的文字表達(dá)。就這一點(diǎn)，搜羅的文章有“人類命運(yùn)共同體融通中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)”“人類命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧與文明自覺”“大變局中的中國(guó)與世界”“譜寫中國(guó)特色大國(guó)外交的時(shí)代華章”“推動(dòng)構(gòu)建全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”“習(xí)近平外交思想和中國(guó)周邊外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新”……通過(guò)體悟、領(lǐng)會(huì)上述文獻(xiàn)，新時(shí)代的青年市民必能從實(shí)踐和理論兩方面深切感知我國(guó)和平外交所帶來(lái)的“利”與“義”，從而對(duì)后者形成高度贊同。

四、青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同形成：APP何以廉價(jià)

以公共權(quán)力主體為角度，國(guó)家認(rèn)同與兩個(gè)方面的因素有關(guān)。第一為政治管理者的實(shí)際用權(quán)行為及成效，第二是其以用權(quán)為基礎(chǔ)展開的宣傳、教育行動(dòng)。前者涉及公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)保障制度執(zhí)行、教育事業(yè)推進(jìn)、貧困難題消除、國(guó)家安全體系建構(gòu)等內(nèi)容，因此所要耗費(fèi)的成本十分巨大，且難有變化彈性。后者以前者為基礎(chǔ)，任務(wù)核心聚焦于通過(guò)一定的信息傳播工具，使掌權(quán)者的正性作為抵達(dá)民眾內(nèi)心?；谛v工具差異化會(huì)導(dǎo)致成本多變性這一事實(shí)。APP應(yīng)用程序?qū)崿F(xiàn)了“物美價(jià)廉”，原因有三。

（一）素材的間接與重復(fù)性使用

資源是生產(chǎn)活動(dòng)的起點(diǎn)。任何產(chǎn)品的形成，無(wú)一不以資源的消耗為前提?！罢?jī)表現(xiàn)”雖然同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生產(chǎn)活動(dòng)有天壤之別，但也離不開人力、物力、財(cái)力的投入與使用。在此情況下，若傳播主體能借用已經(jīng)存在的素材并使之長(zhǎng)期存在、循環(huán)發(fā)揮作用，那么其行為成本被約控的可能性將大大提高。反觀“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”這一運(yùn)用程序，我們發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)已然具備，因?yàn)樵谒\(yùn)行的經(jīng)濟(jì)、教育、體育、人物、科技、文化、傳播中國(guó)、軍事等諸多版塊中，被展示的故事、新聞、解讀、電影、視頻、政策、律制等絕大多數(shù)來(lái)自于各大網(wǎng)站、報(bào)刊及平臺(tái)。以“傳播中國(guó)”欄目為例，旗下的“傳播資訊”“影像中國(guó)”“圖文中國(guó)”，所用信息絕大部分并非專門性原創(chuàng)，而是早已在新華網(wǎng)、新華社、新體育網(wǎng)、五洲傳播中心、國(guó)際在線、人民日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、中國(guó)旅游報(bào)上存在。再觀“科技專欄”，其素材也基本由人民日?qǐng)?bào)、科技日?qǐng)?bào)、經(jīng)濟(jì)參考報(bào)、央視網(wǎng)、中國(guó)青年報(bào)、北京日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等眾多新聞出版單位事先制作、編輯。更為可喜的是，由于“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”以電子虛擬空間為作用平臺(tái)，這些間接轉(zhuǎn)移而來(lái)的內(nèi)容能夠避開諸多弊端，實(shí)現(xiàn)信息的長(zhǎng)時(shí)間、大容量、無(wú)損毀、零成本保存。這樣一來(lái)，如下結(jié)論顯然毋庸置疑：在將實(shí)踐凝練為國(guó)家形象以博得青年市民認(rèn)同的過(guò)程中，類似于“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的網(wǎng)絡(luò)APP具有其他介質(zhì)無(wú)法比擬的價(jià)格優(yōu)勢(shì)。

（二）傳播工具的先在性

單純談及網(wǎng)絡(luò)在信息傳輸中的成本，或許不能主觀隨性的為其戴上“低廉之帽”，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)雖然作為虛擬空間存在，但也離不開電腦、手機(jī)、基站、衛(wèi)星、光導(dǎo)纖維及電纜等客觀物質(zhì)，而這些要素的具備通常以花費(fèi)驚人的物資為前提。那么，這是不是意味著，以網(wǎng)絡(luò)為作用空間的APP通過(guò)建構(gòu)國(guó)家形象來(lái)獲得青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的作為也陷入了工具上的“支出巨洞”呢？并非如此。以十一屆三中全會(huì)為分界點(diǎn)，我國(guó)社會(huì)的核心任務(wù)從“階級(jí)斗爭(zhēng)”轉(zhuǎn)變成了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。伴隨著此偉大事業(yè)的快速、持續(xù)、穩(wěn)步推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化信息傳輸、資金收付、教育運(yùn)營(yíng)、行政辦公、社會(huì)治理工具逐漸得以在中華大地遍地開花。這一點(diǎn)，可在國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)報(bào)告中窺見一斑：截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民較2018年底增長(zhǎng)2 598萬(wàn)，其規(guī)模達(dá)到8.54億，普及率超過(guò)60%。既然網(wǎng)絡(luò)普遍化已成不可逆轉(zhuǎn)的“事先存在”，那么在網(wǎng)絡(luò)具有無(wú)限包容空間及使用軌道的客觀前提下，國(guó)家主體委托某些機(jī)構(gòu)在該系統(tǒng)內(nèi)置入“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”程序、編輯“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”內(nèi)容以獲得青年大學(xué)生認(rèn)同的行為就勢(shì)必會(huì)在工具、介質(zhì)路徑上實(shí)現(xiàn)零成本，因?yàn)椴还苓@項(xiàng)行為發(fā)生與否，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)都已是國(guó)家發(fā)展、大學(xué)生活里的真實(shí)存在。此處，或許可以將其等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“搭便車”現(xiàn)象。

（三）管理主體的緊縮性與受眾的無(wú)限度膨脹

在改造主客觀世界的過(guò)程中，人是最為活躍的要素。欠缺了這一主體，再偉大的事業(yè)都終將陷于虛無(wú)。國(guó)家認(rèn)同獲取之實(shí)踐，無(wú)論是思想、理論上的宣傳、教育，還是客觀利益的促進(jìn)改善，又或者是執(zhí)政者品格、能力的持續(xù)提高，同樣必須以“人力犧牲”為前提。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力可以被當(dāng)作商品出售，因此除非人們基于血緣、情義、公益等原因達(dá)成契約，絕大多數(shù)的組織和個(gè)人在獲得他人勞動(dòng)力的時(shí)候均會(huì)被要求給付一定程度的報(bào)酬。上述兩項(xiàng)條件耦合于一處，可以肯定：作為需要專人管理的網(wǎng)絡(luò)軟件系統(tǒng)，APP的持續(xù)運(yùn)作必定會(huì)在消耗人力資源的前提下形成成本。然而，同其他工具相比，此數(shù)據(jù)可以廉價(jià)到忽略不計(jì)，因?yàn)榛诟咝А⒈憬?、智能化的信息收集、處理技術(shù)，APP并不需要龐大復(fù)雜的“操縱者”。反映到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”里，中共中央宣傳部、來(lái)自各省市的三十幾個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)及八十幾個(gè)公眾號(hào)是僅有的管理人。借著大部分資訊屬于“既成品”這一事實(shí)，上述平臺(tái)的運(yùn)行、內(nèi)容的填充與更新僅少量“責(zé)任編輯”或技術(shù)人員便已完成。而且，作為一款網(wǎng)絡(luò)APP軟件，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”具有無(wú)限的容納量。只要參與者將其下載至手機(jī)、電腦等硬件裝備，其就可以于自己的坐標(biāo)內(nèi)成億數(shù)地在同一時(shí)刻無(wú)障礙參觀、瀏覽。而正是由于“教育者”與受眾的這種巨大數(shù)量懸殊，國(guó)家在通過(guò)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“有血有肉”的宣傳行為來(lái)獲得青年大學(xué)生認(rèn)同的道路上實(shí)現(xiàn)了成本的低廉運(yùn)行。

五、青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的APP路徑：不能忘記的缺陷

在前面的敘述中，研究以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”為例，使用大量筆墨強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)APP在增強(qiáng)青年大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同情感上具有其他介質(zhì)不可比擬的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。但需要承認(rèn)的是，恰如一枚硬幣具有正反兩面，在這一蘊(yùn)含巨大能量的主體發(fā)揮作用之過(guò)程中，某種程度的缺陷是不可能完全避免的。

第一，技術(shù)上的預(yù)設(shè)可能同現(xiàn)實(shí)存在拼接裂縫。這一命題的主要意思是基于網(wǎng)絡(luò)的無(wú)限包容性，APP理論上能夠接納不計(jì)其數(shù)的青年大學(xué)生作為“學(xué)員”，從而使有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)因素以文字、圖片、影音等信息承載方式爆炸式地按照主體意愿迅速傳遞到每一個(gè)預(yù)定個(gè)體。然而，實(shí)質(zhì)情況卻是，在非強(qiáng)制條件下，青年大學(xué)生并非一定要必須下載、使用管理者所推出的軟件。他們中的許多人，或者由于不知情，或者由于缺乏興趣，可以對(duì)相關(guān)素材保持絕緣關(guān)系。這樣一來(lái)，軟件所指向的“實(shí)際顧客數(shù)量”必然會(huì)大幅縮小，其預(yù)設(shè)功能自然只能以“打折”的方式實(shí)現(xiàn)。具體到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”，不間斷的參與者更多時(shí)候僅限于具有“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員”身份的易管控人群。

第二，行為效果難以測(cè)量。某些情況下，網(wǎng)絡(luò)空間里的學(xué)習(xí)具有一定的虛假性。首先，學(xué)習(xí)者難以被精準(zhǔn)定位。雖然每一位參與者會(huì)依托身份證、電話號(hào)碼、工作證及其他固定編號(hào)實(shí)現(xiàn)身份鎖定，但他們?cè)趯⒆约旱淖?cè)信息、密碼委托給其他個(gè)人、機(jī)構(gòu)之后，后者即可“一對(duì)一”或“一對(duì)多”地實(shí)現(xiàn)角色替換。其次，學(xué)習(xí)過(guò)程“粗”“缺”交織。相比于實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)場(chǎng)，在缺乏動(dòng)態(tài)式精確監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，信息的吸納、轉(zhuǎn)化者在很多時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)身、心抽離而不被察覺。最后，學(xué)習(xí)效果難以反映參與者的真實(shí)情況。在線答題、互動(dòng)討論、作業(yè)提交是網(wǎng)絡(luò)課堂經(jīng)常使用的效果檢測(cè)手段。這些途徑雖然能夠在理論上反映受教育者的信息占有量，但在非限制性環(huán)境中，卻會(huì)出現(xiàn)大量“名不副實(shí)”的結(jié)果，因?yàn)閰⒃囌吆苋菀淄ㄟ^(guò)強(qiáng)大的搜索引擎迅速找到答案，從而以較高的成績(jī)通關(guān)。而在那些需要通過(guò)實(shí)際行為表現(xiàn)才能觀測(cè)結(jié)果的價(jià)值觀念、心理情感動(dòng)因領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)測(cè)試更顯虛空，因?yàn)槌鲇凇罢伟踩毙枰瑧?yīng)試者往往會(huì)傾向“表里不一”的選擇。受上述虛假性存在之影響，網(wǎng)絡(luò)APP通過(guò)信息傳播讓青年大學(xué)生形成國(guó)家認(rèn)同情感的行為，其效果必然會(huì)受削弱。以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”軟件為例，通過(guò)口頭交流、實(shí)地采訪，不少個(gè)體曾表示：他們僅僅是為了將積分提高，才無(wú)心地翻動(dòng)內(nèi)容，有時(shí)甚至把相關(guān)的視頻開著，人卻早已去干其他事情去了。

第三，介質(zhì)本身附著“現(xiàn)實(shí)依賴”?；诰W(wǎng)絡(luò)大容量、廣平臺(tái)、長(zhǎng)存儲(chǔ)、高智能之特點(diǎn)，APP能夠超越傳統(tǒng)介質(zhì)，將主導(dǎo)者所需要傳送的信息制作、設(shè)計(jì)成文字、圖片、視頻、音頻、講座等多種形式。由于這些形式實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與思想性的有機(jī)統(tǒng)一，因此在通過(guò)展示以贏得觀者同頻心理振動(dòng)的過(guò)程中，其往往能夠收到立竿見影之效果。然而，國(guó)家治理畢竟是一件事關(guān)全局和個(gè)人的大事，政治體系的運(yùn)權(quán)方式、治管能力與績(jī)效直接影響、左右著每一個(gè)公民的生存狀態(tài)。故而，在對(duì)之形成感情要素之時(shí)，人們多會(huì)避開評(píng)價(jià)文藝作品所需的藝術(shù)性，掉頭轉(zhuǎn)向功利性、道德性、紀(jì)實(shí)性。這樣一來(lái)，APP的缺陷就出現(xiàn)了：假設(shè)政治系統(tǒng)權(quán)不為民所用、利不為民所謀、情不為民所系，內(nèi)不能根治腐敗、改善民生，外不能彰顯國(guó)威、完整主權(quán)，那么如實(shí)的報(bào)道、評(píng)價(jià)將會(huì)徹底瓦解青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家體系的認(rèn)同?？扇绻鲇凇袄骸蹦康?，掌權(quán)者引導(dǎo)APP管理者做出與事實(shí)不相符合的修飾、美化性宣傳，那么青年大學(xué)生又會(huì)因內(nèi)容帶有“欺騙性”而懷疑、否定國(guó)家系統(tǒng)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，在促使青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家形成好感方面，網(wǎng)絡(luò)APP只能充當(dāng)輔助性宣傳工具，大量事務(wù)還得靠政治體系在線下完成。若非如此，其效能將被大打折扣，甚至消失殆盡。而具體到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各級(jí)政府采取了多元化措施促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)同發(fā)展，它喚醒青年大學(xué)生承認(rèn)、信賴國(guó)家體系，才具備了切實(shí)而可靠的依據(jù)。