《世說新語》“阿”用法探析

張福英

（蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

《世說新語》是南朝宋劉義慶編撰的一部筆記小說，全書共36篇，1130則。它是中國最早的文言小說，“記錄了漢魏以至?xí)x宋間人物的軼事和風(fēng)尚，反映了這個時代生活和思想的一個側(cè)面”，“不僅是一部研究魏晉思想史的重要材料，同時也是一部古典文學(xué)名著”[1]。《世說新語》內(nèi)容豐富，多以對話形式展開故事，較好地保留了當(dāng)時的口語詞匯，相比其他文言小說，其口語化色彩更為濃厚，是研究這一時期語言的重要資料，具有極大的語言學(xué)價值。

《世說新語》研究成果頗為豐碩，但大多學(xué)者是從文學(xué)的角度探析其思想、內(nèi)容、文化、藝術(shù)等價值?，F(xiàn)有的語言學(xué)研究成果主要涉及注疏點(diǎn)評，詞語釋義，人物考證，某一詞類、句型的分析描寫等，而專門以“阿”為研究對象的文獻(xiàn)較少。我們認(rèn)為前人的成果缺乏從詞匯學(xué)和語法學(xué)角度對《世說新語》中“阿”的細(xì)致、全面研究。古代漢語中，“阿”除了作實詞外，還以詞綴的形式出現(xiàn)，且有極強(qiáng)的構(gòu)詞能力，用法相當(dāng)豐富。本文以《世說新語》為主要語料，結(jié)合其他文獻(xiàn)資料，探討“阿”的表達(dá)功能，并以相關(guān)特色詞語（“阿奴”）和疑難詞語（“阿彌”“阿大”）的考釋為擴(kuò)充，在前人研究成果的基礎(chǔ)上對《世說新語》中“阿”的用法進(jìn)行窮盡式統(tǒng)計，加之以歷時的分析和論證，使我們對“阿”的表達(dá)功能和《世說新語》的詞匯特點(diǎn)有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識與解讀。

一、《世說新語》中非詞綴“阿”的用法

先秦典籍中，“阿”作為實詞主要有以下六個義項：一為大的丘陵；二為山坡；三為（山、水或其他的）彎曲處，曲隅；四為徇私，偏袒；五為倚靠；六為曲從，迎合。其中，前三項為名詞用法，后三項為動詞用法。《世說新語》中的非詞綴“阿”有名詞、動詞、第一人稱代詞三種用法，但用例較少。

（一）名詞

（1）客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿（阿，山坡），上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤?！?【德行第一7】

（2）帝預(yù)敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。復(fù)欲害東阿，太后曰：“汝已殺我任城，不得復(fù)殺我東阿。”（東阿，即東阿王曹植，此處以地名代指人名） 【尤悔第三十三1】

（3）謝中郎經(jīng)曲阿后湖（曲阿，今江蘇省丹陽市的古稱?！氨緫?zhàn)國楚云陽邑，秦置曲阿縣。治今江蘇丹陽市?！盵2]），問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。” 【言語第二77】

例（1）至例（3）中的“阿”在現(xiàn)代漢語中讀作[?]，并非詞綴。段玉裁《說文解字注》：“大陵曰阿，從阜可聲。一曰阿曲阜也，烏何切?！庇纱丝芍?，例（1）當(dāng)屬“山阿”之“阿”。例（2）“東阿”、例（3）“曲阿”為縣名，例（2）以縣名代指人，用了借代手法。

（4）提婆初至，為東亭第講《阿毗曇》（《阿毗曇》者，晉言大法也。梵語譯音，義為大法）。 【文學(xué)第四64】

例（4）中的“阿毗”為梵語音譯詞，譯為“大法”。這與魏晉南北朝的時代背景有很大關(guān)系。魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，由于玄學(xué)興起、佛教傳入、道教勃興以及異國文化滲入，在這一時期的文學(xué)作品中出現(xiàn)了大量音譯詞?！妒勒f新語》中音譯詞的出現(xiàn)，也受到了時代風(fēng)貌的影響。

（二）動詞

（5）周、王諸公并苦爭肯切，唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主以阿帝旨（阿，迎合）。

【方正第五23】

（6）殷仲文既素有名望，自謂必當(dāng)阿衡陽朝太政守（，意阿衡甚，不執(zhí)平掌，及、主之持郡國，至政）富。陽忽，慨作然東嘆曰：“看此山川形勢，當(dāng)復(fù)出一孫伯符！” 【黜免第二十八9】

動詞“阿”是個多義詞，在《世說新語》中只出現(xiàn)兩例。例（5）中的“阿”作動詞，表示迎合之意，先秦典籍中“阿”的這種用法較為普遍。例（6）中的“阿（ē）衡朝政”，即輔佐帝王，主持國政。阿衡，一說是商代官名，這里指輔佐。“阿衡”一詞在《世說新語》中只出現(xiàn)過一次，當(dāng)動詞“輔佐”講?！稌ぬ咨稀罚骸拔┧猛醪换萦诎⒑?。”孔傳：“阿，倚?！笨追f達(dá)疏：“古人所讀阿倚同音，故阿亦倚也?！庇帧对姟ど添灐らL發(fā)》：“實維阿衡，實左右商王?！编嵭{：“阿，倚；衡，平也?！盵3]922這里的“阿”仍有實詞意義，不是詞綴。

（三）第一人稱代詞

（7）謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬（阿，代詞，我），尚使人不能已?！?/p>

【賞譽(yù)第八146】

例（7）中的“阿”是一個頗有爭議的詞。一說為第一人稱代詞，我[4]。一說為“語助辭，吳人慣用之，今尚如此”[5]422。我們認(rèn)可第一種觀點(diǎn)。劉盼遂《世說新語校箋》：“阿，我也。乃謝公自謂?！度龂尽こ巾n傳》：‘東方人名我為阿?！酥^我見子敬尚不能已已，則汝見真長，足重可知矣?！雹汆囓娭赋?，“阿”是魏晉吳方言詞，用作第一人稱代詞“我”，始見于《三國志》，在魏晉南北朝文獻(xiàn)中用例極少，共有三例，除上述兩例外，另一例見于《古小說鉤沉·裴子語林》?！啊ⅰc‘我’有相同的語源，故同音。”[6]郝懿行《爾雅義疏》：“阿即我也?！盵7]從語境出發(fā)，此句是謝安對侄子謝玄的回答，譯為第一人稱代詞符合語境。而且，這里的“阿”位于句首，后面“見”為謂語動詞，若此處為語氣詞，則此句缺少主語。查檢《漢語大詞典》“阿5”字條義項一：語氣詞。后作“啊”。用在句首或句中。無義[3]923?！稘h語大詞典》剛好引用此例作為僅有的書證，對此筆者持存疑態(tài)度。依據(jù)以上材料，我們認(rèn)為《漢語大詞典》所舉例證欠妥，此例證中的“阿”當(dāng)為第一人稱代詞，而非句首語氣詞。

綜上所述，不難看出這些“阿”都有確定的讀音和詞匯意義，還停留在實詞階段。《世說新語》中非詞綴“阿”總共有11例，單音詞3例：名詞1例、動詞1例、代詞1例，占27.3%；以“阿”為語素的雙音詞8例：動詞“阿衡”1例、名詞“曲阿”“東阿”各3例、阿毗1例，復(fù)音詞具有絕對優(yōu)勢。其詞性有三種：名詞、動詞、第一人稱代詞。前兩種詞性在單雙音詞中均有分布，名詞比重偏高，占72.7%。從音節(jié)構(gòu)成來看，先秦典籍中的“阿”為單音詞，而《世說新語》中以雙音詞為主；從意義和用法來說，先秦典籍單音詞“阿”的名詞和動詞用法較多，但《世說新語》與此不同，這種用法僅有兩例，而且又增加了第一人稱代詞這一新的用法?？梢?，這一時期“阿”的用法已發(fā)生變化。

二、《世說新語》中詞綴“阿”的用法

詞綴的形成有一個實詞虛化的過程，詞綴“阿”也不例外。“阿”是一個稱人名詞的詞綴，一般很少加在其他名詞前面，關(guān)于它的形成和發(fā)展問題語言學(xué)界看法不一。王力先生說：“‘阿’是上古末期產(chǎn)生的一個新詞頭。‘阿’本是歌部字，在上古念[?]，中古念[a]?，F(xiàn)代于‘山阿’之‘阿’念[?]，于詞頭的‘阿’念[a]，這種分別是上古和中古所沒有的?？梢哉f，現(xiàn)代詞頭‘阿’字保留了古音，‘山阿’的‘阿’字則跟著一般歌韻字發(fā)展了?！盵8]215柳士鎮(zhèn)認(rèn)為是由“昵近”義的“阿”虛化而來，因而常常帶有親昵的意味[9]106。孫常敘說：“這一詞綴（阿）到底是怎么形成的，現(xiàn)時還不十分明了。從前漢把乳母叫做‘阿母’來看，‘阿’當(dāng)初可能是有意義的，或者就是近于‘阿衡’‘阿?！摹ⅰ??！盵10]我們認(rèn)同孫先生的看法，實詞‘阿’當(dāng)是詞綴“阿”的前身。動詞“阿”是一個多義詞，它有多種用法。我們可以從《世說新語》“阿”的意義和用法看出實詞“阿”和詞綴“阿”存在的某種聯(lián)系，從而窺探出由實詞“阿”到詞綴“阿”逐步演變的過程。

先秦時期“阿”本是一個實詞，漢代后，其實詞意義逐漸虛化，職能也進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉時期“阿”作為人稱代詞、親屬稱謂和小名小字的詞綴，用法也就越來越普遍了?！妒勒f新語》中的“阿”多用于表示親屬稱謂和小名小字的詞綴。下面結(jié)合《世說新語》的具體例句，分析詞綴“阿”的具體用法和表達(dá)功能。

（一）作第二人稱代詞“阿奴”的詞綴

1.同僚、朋友相稱

（8）劉尹撫王長史背曰：“阿奴比丞相（阿奴，第二人稱代詞，你。此處是劉惔對王濛的稱呼），但有都長?！?/p>

【品藻第九43】

（9）尹、王長史同坐，長史酒酣起舞。劉尹曰：“阿奴今日不復(fù)減向子期?！?/p>

【品藻第九44】

《世說新語》中“阿”作為詞綴可以構(gòu)成第二人稱代詞“阿奴”，其用法較為特殊，表達(dá)一種親昵的感情色彩。“阿奴”可用于同僚、朋友相稱，如例（8）例（9）中的“阿奴”都為丹陽尹劉惔對長史王濛的稱呼，但《世說新語》中同僚、朋友相稱的用例甚少，僅有上述兩例。

2.父親稱呼兒子

（10）王敬豫有美形，問訊王公。王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱！”（阿奴，你。此處是王導(dǎo)對兒子王恬的稱呼）又云：“敬豫事事似王公。”

【容止第十四25】

例（10）用于父稱子，是王導(dǎo)對兒子王恬的稱呼。除同僚、朋友相稱外，“阿奴”的使用大都帶有明顯的尊卑、等級觀念，主要用于長呼幼、尊呼卑，其意義可譯為第二人稱代詞“你”。

3.兄長稱呼弟弟

（11）周仲智飲酒醉，瞋目還面謂伯仁曰：“君才不如弟，而橫得重名！”須臾，舉蠟燭火擲伯仁，伯仁笑曰：“阿奴火攻（阿奴，你，兄稱弟，文中指周侯對弟弟周嵩的稱呼），固出下策耳！”

【雅量第六21】

（12）周叔治作晉陵太守，周侯、仲智往別。叔治以將別，涕泗不止。仲智恚之，曰：“斯人乃婦女，與人別，唯啼泣?！北闵崛ァＶ芎瞠?dú)留與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：“奴（奴，即阿奴，此處“奴”前脫“阿”字，指周侯對弟弟周謨的稱呼）好自愛！” 【方正第五26】

（13）周伯仁母冬至舉酒賜三子曰：“吾本謂度江托足無所，爾家有相，爾等并羅列吾前，復(fù)何憂？”周嵩起，長跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁為人志大而才短，名重而識暗，好乘人之弊，此非自全之道；嵩性狼抗，亦不容于世；唯阿奴碌碌（阿奴，你。此處是周嵩對弟弟周謨的稱呼），當(dāng)在阿母目下耳?！?/p>

【識鑒第七14】

（14）謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而尤未已。太傅時年七八歲，著青布绔，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”（阿奴，你。此處特指謝奕稱呼弟弟謝安）遂遣之。

【德行第一33】

例（11）到（14）中的“阿奴”用于兄稱弟。其中例（12）中的“奴”字前有脫文，景宋本及沈本“奴”前有“阿”字。而劉孝標(biāo)給《世說新語》作注時未弄清楚“（阿）奴”的真正意思，將例（12）中的“奴”釋為周謨的小字，注曰：“阿奴，謨小字”。同時，將例（10）中的“阿奴”釋為王濛小字，注曰：“阿奴，濛小字”。后世史書及研究《世說新語》者多沿襲劉注，將“阿奴”理解為此二人的小字小名，似為不妥。我們認(rèn)為《世說新語》中出現(xiàn)的7次“阿奴”皆為第二人稱代詞“你”，并非某人的小字小名。首先，古人的姓名與小名小字有很大的關(guān)系，如王獻(xiàn)之，字子敬，小名阿敬；王胡之，字修齡，小名阿齡；王戎，小名阿戎；謝萬，小名阿萬；殷源淵，小名阿源。例（12）周謨，字叔治；例（10）王濛，字仲祖，“阿奴”與此二人的小字小名并無直接關(guān)系。其次，周侯、周嵩、周謨?yōu)槿值?，例?1）中周侯稱周嵩、例（12）周侯稱周謨、例（13）中周嵩稱周謨皆用“阿奴”，且都用于兄長稱弟弟，很難想象一家三兄弟兩人同用一個小字小名的情況。再者，清代梁章鉅《稱謂錄·兄稱弟》指出，《世說》：“周叔治（謨字）作晉陵太守，周侯（即顗）臨別撫其背曰：‘阿奴好自愛?！弊⒁嘣疲骸鞍⑴?，謨小字?！鳖売忠院翎?，則非小字也。蓋晉世人統(tǒng)稱弟為阿奴爾[11]。顯然，這三例中的“阿奴”為第二人稱代詞“你”，皆為兄長對弟弟的昵稱。查檢同期文獻(xiàn)，“阿奴”還可以用于祖稱孫，夫稱妻②，皆可釋為第二人稱代詞“你”，其使用大都受長幼、尊卑關(guān)系的約束。

“阿奴”為什么可以作為第二人稱代詞，這與其表達(dá)屬性密切相關(guān)。我們可以通過“阿奴”與《世說新語》中其他第二人稱代詞的比較，分析其特殊的表達(dá)屬性。曹煒、李璐指出，《世說新語》中有 5 個第二人稱代詞：“汝”“爾”“卿”“子”“乃”。從語用角度來看，“汝”與“爾”具有明顯的尊卑色彩。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，第二人稱代詞“汝”共62例，皆表單數(shù)，其中43例用于上對下，15例平級，3例下對上；“爾”共有12例，9例上稱下，3例平級，9例表單數(shù)?！叭辍焙汀盃枴倍嘤糜谖蛔鹫邔ξ槐罢叩膶υ捴?，且“汝”多用于親屬關(guān)系中，“爾”則多用于君臣和上下級關(guān)系中[12]。

“阿奴”與《世說新語》中“汝”“爾”的用法極為相似。據(jù)我們統(tǒng)計，“阿奴”在《世說新語》中總共出現(xiàn)7例，全表示單數(shù)，也用于親屬關(guān)系中，其中5例為長呼幼、尊呼卑，只有2例用于同級，而且平級的兩例是對同一人的稱呼?！叭辍迸c“阿奴”語用層面的不同在于“汝”多表示告誡、責(zé)備或輕視對方，而“阿奴”多為愛稱，表示親昵的感情色彩。這應(yīng)該就是“阿奴”相比較其他人稱代詞存在的意義。Beard（1995）將派生詞分為特征值轉(zhuǎn)換派生、表達(dá)性派生、功能性派生和換類派生四個類型。而表達(dá)性派生就不改變詞類，不改變意義的領(lǐng)域，只是反映說話者不同的主觀態(tài)度。董秀芳也指出：“表達(dá)性詞綴中表小與表示喜愛的功能、表示增量與表示輕蔑的功能往往是聯(lián)系在一起的。指小詞綴和增量詞綴還可以發(fā)展出其他評價功能?！盵13]“阿奴”所帶有的親昵色彩，也應(yīng)與此有關(guān)。因此，這又可為上文提到的“阿奴”在《世說新語》中為第二人稱昵稱代詞，而不是某人的小字小名再添一證。曹文未將“阿奴”統(tǒng)計為第二人稱代詞，應(yīng)做補(bǔ)充。

（二）作指示代詞“阿堵”的詞綴

（15）殷中軍見佛經(jīng)，云：“理亦應(yīng)在阿堵上?！保ò⒍拢?dāng)時口語，這，這個）

【文學(xué)第四23】

（16）顧長康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故，顧曰：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！保ò?，這、這個） 【巧藝第二十一13】

（17）王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常疾其婦貪濁，口未嘗言錢。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，令婢：“舉阿堵物！”（阿堵物，這個東西，指錢）

【規(guī)箴第十9】

例（15）至例（17）中的“阿堵”為指示代詞“這、這個”。張萬起《世說新語詞典》中提到，“阿堵”是當(dāng)時的口語?！鞍⒍挛铩保催@個東西，指錢。后來，“阿堵物”直接成為錢的代稱。從“阿堵”到“阿堵物”也可看出漢語詞匯化的痕跡。這幾處的“阿”已與實詞“阿”沒有直接關(guān)系，且指代確定，原本的實詞意義逐漸虛化。

（三）作親屬稱謂的詞綴

（18）張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：“我不如汝?！睉{父未解所以，蒼梧曰：“汝有佳兒。”憑時年數(shù)歲，斂手曰：“阿翁，詎宜以子戲父？”（阿翁，祖父）

【排調(diào)第二十五40】

（19）周伯仁母冬至舉酒賜三子曰：“吾本謂度江托足無所，爾家有相，爾等并羅列吾前，復(fù)何憂？”周嵩起，長跪而泣曰：“不如阿母言?！保ò⒛?，母親）

【識鑒第七14】

（20）王平子目太尉：“阿兄形似道，而神鋒太俊?！保ò⑿?，對兄長的稱呼，此處是王澄對兄長王衍的稱呼。）太尉答曰：“誠不如卿落落穆穆?！?/p>

【賞譽(yù)第八27】

例（18）中的“阿翁”是張憑對祖父張蒼梧的稱呼；例（19）中的“阿母”是對母親的稱呼；例（20）中的“阿兄”是王澄對兄長太尉王衍的稱呼。這3例都是對親屬的稱謂。

綜合（8）至（20）例，可以看出“阿”不但可以作親屬稱謂的詞綴，而且可以作人稱代詞“阿奴”、指示代詞“阿堵”的詞綴?！鞍ⅰ庇写~詞綴的職能，既可指人，又可指物，且位置比較固定，這時已初具詞綴化趨向?！鞍⑴笔莻€有特殊意義的詞，可當(dāng)作第二人稱代詞“你”來講，其差別在于指稱對象不同，可以說“阿奴”是個指稱范圍相當(dāng)廣泛的詞。但是，總體來說，作第一人稱代詞的“阿”，使用頻次較少；作指示代詞的“阿堵”為當(dāng)時口語；而相當(dāng)于第二人稱代詞的“阿奴”頗具特色，這些口語化的詞進(jìn)入文學(xué)作品，足以看出《世說新語》這部文言小說口語性較強(qiáng)的特點(diǎn)。

（四）作小名、小字的詞綴

（21）桓公語嘉賓：“阿源有德有言，向使作令仆，足以儀行百揆。朝廷用違其才耳?！保ò⒃矗褐敢鬁Y源）

【賞譽(yù)第八117】

（22）司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏?！保ò⒋螅赐醭?，小字佛大） 【賞譽(yù)第八154】

（23）君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彥國。阿平故當(dāng)最劣。（阿平，指王澄，字平子） 【品藻第九15】

（24）提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發(fā)講，坐裁半，僧彌便云：“都已曉?！奔从谧?jǐn)?shù)四有意道人，更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：“弟子都未解，阿彌那得已解？所得云何？”（阿彌，梵語，譯作無量，此處為王珉的昵稱，王珉小字僧彌。）曰：“大略全是，故當(dāng)小未精核耳?！?【文學(xué)第四64】

例（21）至例（24）中的“阿”是小名小字的詞綴。例（24）中的“阿彌”在這里是一個特殊詞語。從詞源的角度來說，這個詞為音譯外來詞，由梵語而來，譯作“無量”。劉孝標(biāo)作注時指出，此處“僧彌”為王珉的小字。后世注評本皆以此為據(jù)，將“阿彌”釋為王珉的小名。如張萬起等的《世說新語譯注》[14]，張?之《世說新語譯注》[15]，朱碧蓮《世說新語詳解》[16]皆將其釋為“王僧彌（王珉）的小名”。但是否就是王珉的小名呢？程炎震的《世說新語箋·證》、余嘉錫的《世說新語箋疏》[17]213和朱鑄禹的《世銳新語匯校集注》中都提到：“王珉卒于太元十三年，至隆安元年，首尾已歷十年?！稌x書》亦載此事，不知何據(jù)。而《高僧傳》則作‘王僧珍’，蓋由珍（珎）、彌二字，草書相似而誤。”[5]219其說可商。結(jié)合語境，無論是“阿彌”還是“阿珎”，不難判斷此處確為對某人的稱呼。所以我們不能僅僅憑詞源的角度將其當(dāng)作梵語的音譯外來詞，要結(jié)合語境和小名的時代特點(diǎn)做出正確判斷。因此，這里的“阿彌（珎）”是詞綴“阿”構(gòu)成的小名，是對人的昵稱。

《世說新語》中共有30例“阿”為小名小字詞綴。出現(xiàn)次數(shù)如下（小名小字后括號內(nèi)的數(shù)字為出現(xiàn)次數(shù)）：阿酃（1）、阿恭（1）、阿戎（1）、阿平（3）、阿源（1）、阿齡（1）、阿林（1）、阿興（1）、阿瓜（1）、阿萬（2）、阿敬（1）、阿黑（1）、阿龍（2）、阿乞（1）、阿螭（1）、阿巢（1）、阿訥（1）、阿智（5）、阿彌（1）、阿大（3）。在人名和小字前面的“阿”，也表示一種親昵的稱呼，大多用于長呼幼、尊呼卑。平輩表示親昵，有時也可稱對方小字或小名。魏晉南北朝時期，“阿”作小名小字詞綴的用法最為普遍。

（五）作排行的詞綴

（25）王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋曰：“王郎，逸少之子，人才亦不惡，汝何以恨乃爾？”答曰：“一門叔父，則有阿大、中郎（阿大，表排行，指謝尚）；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！” 【賢媛第十九26】

例（25）中的“阿大”表示排行。在《世說新語》中共出現(xiàn)4次“阿大”：3次為王忱小名，如例（22），王忱，小字佛大，小名阿大；1處表示排行，如例（25），特指謝尚。程炎震將其釋為謝安，余嘉錫認(rèn)為此處指謝尚。我們認(rèn)可余先生的觀點(diǎn)。鑒于禮貌原則，謝道韞不應(yīng)該當(dāng)面呼謝安為阿大。況且謝尚的父親謝鯤只有謝尚一子，故可稱阿大。而謝安兄弟六人，謝安排第三，并非老大[17]603。其次，謝尚為謝安從兄，“中郎”《大詞典》釋為“次子”，也表排行。故例（25）的“中郎”即指謝據(jù)，為謝安次兄，此處的“阿大”和“中郎”皆表示排行。柳士鎮(zhèn)認(rèn)為：“‘阿大’是指謝尚抑或謝安雖尚無定說，但‘大’字指根據(jù)某項標(biāo)準(zhǔn)排列而居于首位的人，包括指排行為長的人，則是沒有疑義的?！盵9]116而且“阿”字本身就可以直接和排行相連而表稱呼，只是南北朝時期這種用法較為罕見，隋唐時期逐漸增多。如《舊五代史》中，王小珂小名阿三，梁武帝呼臨川王阿六，隋文帝稱其弟楊瓚為阿三[18]。王力先生也說過，在現(xiàn)代的某些方言里有把“阿”字加在數(shù)詞前面表示排行的，如粵語的“阿三”[8]216?？梢?，把“阿”加在數(shù)詞前表示排行，在魏晉南北朝時期就已出現(xiàn)，古今皆有，現(xiàn)代方言很好地保留了這一點(diǎn)。

三、結(jié)語

“阿”在先秦典籍中多以單音詞形式出現(xiàn)，且為實詞用法。漢代以后，其職能逐漸擴(kuò)大，可作人名、親屬稱謂和人稱代詞的詞綴。魏晉南北朝時，復(fù)音詞發(fā)展進(jìn)入繁榮期，“阿”的職能也進(jìn)一步擴(kuò)大，用法相當(dāng)豐富?！妒勒f新語》是魏晉時期重要的、口語性較強(qiáng)的文言小說，較好地保留了這一時期的口語詞匯，“阿奴”“阿堵”“阿彌”“阿大”等詞匯頗具時代特色。

查檢中國基本古籍庫，先秦文獻(xiàn)典籍中“阿”多為實詞用法，單音節(jié)詞占主要優(yōu)勢，且動詞用法較為普遍，《世說新語》卻與此截然不同。在《世說新語》中，“阿”總共出現(xiàn)57次。單音詞“阿”3例：名詞1例、動詞1例、代詞1例。以“阿”為語素的復(fù)音詞54例：名詞44例、動詞1例、代詞9例。從音節(jié)構(gòu)成來說，以“阿”為語素的復(fù)音詞在這一時期占絕對優(yōu)勢，這足以窺探和印證復(fù)音詞在魏晉南北朝時期的繁盛。從詞性來看，名詞數(shù)量居多，體現(xiàn)了“阿”作名詞詞綴的普遍性，代詞“阿”的出現(xiàn)更是《世說新語》的一大特色?！妒勒f新語》非詞綴“阿”數(shù)量較少，詞綴“阿”占80.7%。由此可知，這一時期的“阿”已經(jīng)是一個常見的名詞詞綴，實詞虛化也已處于成熟階段。

“阿”本來是一個實詞，漢代以后，其意義逐漸虛化，職能也進(jìn)一步擴(kuò)大。魏晉時期，“阿”常以人稱代詞、親屬稱謂和小名小字詞綴的形式出現(xiàn)。《世說新語》中的“阿”除了常見的實詞用法外，也可表示第一人稱代詞“阿”，還可作第二人稱代詞“阿奴（你）”、指示代詞“阿堵（這、這個）”、親屬稱謂、小名小字和排行的詞綴，可見“阿”在這一時期的用法之豐富?！妒勒f新語》中“阿”表示第一人稱代詞“我”的用例較少，只有1例，且僅有單數(shù)用法；第二人稱代詞“阿奴”只表示單數(shù)，主要用于長呼幼、尊呼卑，有時也用于同輩之間，具有一種親昵的感情色彩；指示代詞“阿堵”，只表示近指；以“阿”為詞綴的小名小字，在《世說新語》中最為普遍。作為一個口語性極強(qiáng)的詞綴，“阿”在《世說新語》中的大量使用，更加體現(xiàn)了這部文言小說通俗、諧趣的語言魅力。

注釋：

①見清華學(xué)校研究院《國學(xué)論叢》一卷四號。

②《魏書·蕭道成列傳》（列傳第九十八）：“（蕭賾）臨死，執(zhí)昭業(yè)手曰：‘阿奴若憶翁，當(dāng)好作’?！贝颂幱糜谧娓阜Q呼孫子。又列傳第八十六“昭業(yè)呼何氏曰：‘阿奴暫起去’?！贝颂帪槭捳褬I(yè)對妻子的稱呼。