弘揚中國精神 堅持和完善中國制度

宋 銳， 曹東勃

（上海財經(jīng)大學 馬克思主義學院，上海200433）

新中國成立，特別是改革開放以來，社會主義在中國落地生根，在多個維度展現(xiàn)了深刻的理論邏輯和宏大的歷史敘事，而伴隨這一進程，中華文明以其強大包容性和創(chuàng)造性形塑了偉大的中國制度，進而實現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的枝繁葉茂。英國歷史學家湯因比認為，文明的生長史是一連串的挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)。應當清醒認識到，伴隨著現(xiàn)代化進程的加深，全球化、市場化、多元化浪潮對我國文明形態(tài)構(gòu)成諸多挑戰(zhàn)，精神對物質(zhì)的反作用也將史無前例，守護社會主義自身的精神資源進而實現(xiàn)守正創(chuàng)新，顯得尤為緊迫和重要。習近平總書記在2013 年和2018 年兩次當選國家主席之后的發(fā)言中，都聚焦于中國精神。大國領袖如此強調(diào)中國精神的重要性，值得學術界特別是哲學社會科學工作者深入思考和研究。正如韋伯所洞見，“在任何一項事業(yè)的背后必然存在著一種無形的精神力量?！保?］中國精神，對21 世紀中國人而言，已不僅僅是一種歷史體驗和思考對象，更是一種需要清晰闡釋、充分激發(fā)并奮力弘揚，使之成為推進社會主義事業(yè)發(fā)展的力量源泉。

一、中國精神的生長邏輯及理論內(nèi)涵

中國的先哲們歷來重視精神省思。從推崇“仁者愛人”的儒家倫理、講究“道法自然”的道家哲學，到主張“致良知”的心學法則，再到黃宗羲怒斥封建專制，提出“天下為主君為客”……中國精神絕不僅僅是一個簡單的抽象概念，而是內(nèi)嵌于中華文明發(fā)展史的內(nèi)在基因和集體意識。如果說，這種精神傳統(tǒng)在古代的多次轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為中華民族內(nèi)部的思想綿延與嬗變，那么近代尤其是五四運動以來，在與西方列強的反復斗爭中，中國人的精神世界發(fā)生了鮮明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，以“民族獨立”和“國家富強”為主題開始了集體省思。戰(zhàn)亂和貧窮不僅造成了經(jīng)濟的停滯衰退，同樣引發(fā)了前所未有的“文化危機”。從辜鴻銘關注傳統(tǒng)文化價值，揭示國人的精神生活，到李大釗為“再造中華”奮力發(fā)聲、投身革命挽救“神州陸沉”，再到魯迅發(fā)出“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來了，中國才有真進步”的時代吶喊，一批先進的知識分子逐漸拉開了構(gòu)建近代中國精神的歷史序幕。中國共產(chǎn)黨作為匯集中國先進力量的代表性組織，自然成為中國精神最堅定的傳承人和弘揚者。縱觀自成立以來近百年的革命、建設和改革史，中國共產(chǎn)黨始終以豐富的實踐充實和發(fā)展著中國精神的內(nèi)涵，形成了特色鮮明的中國精神發(fā)展邏輯。

（一）以自力更生、艱苦奮斗的革命斗爭精神譜寫“站起來”的壯麗史詩

中國共產(chǎn)黨誕生之初，毛澤東等共產(chǎn)黨人就以“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的雄偉氣魄，自覺擔當起“爭取民族獨立、實現(xiàn)人民解放”的歷史重任，并逐漸確立了“獨立自主、自力更生”的革命方針。星星之火，可以燎原。黨領導的偉大革命事業(yè)最終徹底推翻了三座大山、建立起人民當家作主的新中國，讓占世界人口四分之一的中國人民站了起來?；赝@條光榮的革命道路，從北京的新文化運動到湖南的農(nóng)民運動，從江西的“蘇維埃政權”到陜北的“邊區(qū)政權”再到西柏坡的“進京趕考”，一個問題始終縈繞在共產(chǎn)黨人心頭：我們需要建立一個什么樣的政權？我們應該確立一套什么樣的制度？直至1949年3月七屆二中全會在西柏坡召開，這一問題終于有了明確答案。毛澤東在大會講話中明確了“兩個轉(zhuǎn)變”的奮斗目標，即沿著由“農(nóng)業(yè)國”向“工業(yè)國”、由“新民主主義”向“社會主義”的方向繼續(xù)前進。面臨艱難嚴峻的外部形勢和內(nèi)部壓力，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，發(fā)揚“自力更生、艱苦奮斗”的革命精神，在較短的時間內(nèi)建立起一個較為完整和獨立的國民經(jīng)濟體系，并成功完成了人類歷史上最深刻、最偉大的制度變革，確立了真正能夠?qū)崿F(xiàn)并保障人民當家作主的社會主義制度?？梢哉f，從新民主主義革命到社會主義革命的宏大詩篇，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心、切實保障人民主體地位的奮斗宗旨。這一歷史進程中，艱苦卓絕的革命斗爭也徹底激活了中華民族的主體精神，人民群眾創(chuàng)造性地實現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合統(tǒng)一，這一精神在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人身上有著突出的體現(xiàn)。在與梁漱溟圍繞“認識老中國、建設新中國”這一話題徹夜長談之后，毛澤東創(chuàng)造性地提出“馬克思主義中國化”的科學命題?？梢哉f，“站起來”的奮斗征程展現(xiàn)為以悠久的華夏典故和樸實的中國敘事讓馬克思主義逐漸中國化，以潛移默化、浸潤人心的文明方式與傳統(tǒng)風尚詮釋共產(chǎn)主義信仰，以共產(chǎn)黨員堅定的使命擔當彰顯中國精神的底色與風貌，也即以“自力更生、艱苦奮斗”為主要內(nèi)涵的革命精神。

（二）以解放思想、實事求是的改革創(chuàng)新精神鐫刻“富起來”的奮斗畫卷

社會主義制度的確立，不僅完成了當代中國一切發(fā)展進步事業(yè)的堅實奠基，也同步開啟了由“站起來”向“富起來”的奮進征程。馬克思主義認為，任何一種形態(tài)的社會制度，都必然要在生產(chǎn)力的發(fā)展中才能不斷趨于完善。探索社會主義的建設規(guī)律，實現(xiàn)由“站起來”到“富起來”的躍升和蛻變是人類歷史上前所未有的重大事件，這注定是一條不同尋常的道路，需要攻堅克難、敢為人先的魄力和精神。社會主義改造的完成并非共產(chǎn)黨人奮斗的終點，接踵而至的是如何將社會主義建設好的巨大挑戰(zhàn)。開辟道路總是艱難的，改革開放之前的三十年，是黨和人民在極其艱難的時代條件中摸索社會主義建設規(guī)律的三十年。馬克思主義從未提供解決一切問題的具體答案，因而任何忽略實際、盲從教條來建設社會主義的道路注定是走不通的。1978年10月，鄧小平率先發(fā)聲：“各個經(jīng)濟戰(zhàn)線不僅需要進行技術上的重大改革，而且需要進行制度上、組織上的重大改革。”［2］136緊接著，他再次警示全黨：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”［2］150在鄧小平的推動和指導下，黨的十一屆三中全會作出了“把全黨工作的著重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來”，“實行改革開放”的偉大決策。偉大的事業(yè)涵養(yǎng)偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。回首改革開放以來的奮斗史，雖然我們遭遇了更加尖銳、更加密集的發(fā)展矛盾和難題，但中國仍然以“奇跡”般的速度走過發(fā)達國家?guī)讉€世紀走完的發(fā)展進程，這背后離不開巨大精神力量的支撐。改革開放作為當代中國最具特色的實踐極大豐富和發(fā)展了中國精神的內(nèi)涵，孕育出彰顯特色、引領風尚的時代精神，“解放思想、實事求是”的鮮明精神標識已融入當代國人的血脈之中。

（三）以自覺自信、勇敢追夢的民族復興精神引領“強起來”的偉大征程

明確提出“中國精神”概念，并對其作出凝練和闡釋，是在黨的十八大之后。2013年3月17日，習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上首次提出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂?！彼瑫r強調(diào)：“愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來?！保?］2018 年3 月20 日，習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的報告再次以“中國精神”開篇，他指出：“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力?！保?］隨后，他用“中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民”“中國人民是具有偉大奮斗精神的人民”“中國人民是具有偉大團結(jié)精神的人民”“中國人民是具有偉大夢想精神的人民”等一系列論述，對“中國精神”作出全新凝練與闡釋，賦予了中國精神更加豐富全面的理論內(nèi)涵。在朝著“強起來”繼續(xù)飛躍的征途中，中國共產(chǎn)黨人需要思考并回答的問題是：中國共產(chǎn)黨需要如何回應人民期待？如何應對世界形勢？習近平總書記關于“中國精神”的系列論述給出了權威答案。中華民族不僅要繼續(xù)以一種自覺自信、勇敢追夢的精神風貌砥礪前行，集中力量辦好自己的事，力爭早日實現(xiàn)民族復興；也要保持積極開放、普惠世界的發(fā)展追求，積極融入世界歷史，推動構(gòu)建人類命運共同體，以文明大國的風采擔當讓世界人民“同此涼熱”、共享繁榮?？梢哉f，當代中國精神在指導中國事業(yè)發(fā)展的實踐進程中具有了更加深刻的理論內(nèi)涵。

二、中國精神視域下的中國制度及其優(yōu)勢

作為無數(shù)仁人志士的智慧精華，中國精神不僅深刻關聯(lián)著當代中國人的精神世界，更直接影響著中國改革發(fā)展的偉大事業(yè)，并為中國制度的形塑、發(fā)展和完善提供源源不斷的強大動力。從哲學層面看，制度與精神之間具有一種緊密而辯證的關聯(lián)。制度的實質(zhì)，是精神內(nèi)核的一種具象化的實體建構(gòu)；而精神，則是制度本質(zhì)內(nèi)涵最精煉的抽象表征和符號表達，精神在價值層面上規(guī)定了行為的是非、善惡，是在更深廣的層面為制度的持續(xù)和完善奠定思想基礎?？梢哉f，制度與精神互為助力、互相定義，資本主義制度無法孕育出社會主義精神，資本主義精神無法滋潤社會主義制度，中國精神可以更加深刻表達中國制度的本質(zhì)內(nèi)涵，而通過不斷彰顯中國制度優(yōu)勢的歷史實踐，中國精神同步實現(xiàn)豐富與升華。

（一）中國精神支撐中國制度的成形與完善

作為政治文明最突出的表現(xiàn)形式，制度體系的形成必定有著深厚的精神支撐。黨的十九屆四中全會指出，“中國特色社會主義制度和治理體系是黨和人民在長期實踐探索中形成的科學制度體系”，是“以馬克思主義為指導思想、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民群眾擁護的制度和治理體系”［5］。理解這一論述，需要深刻回答三個問題。

首先，為何產(chǎn)自西方的馬克思主義理論能夠融入中國，并且指導中國革命事業(yè)取得勝利？這里固然有諸多的時代因素和特定的歷史背景，但有一前提條件絕不應被忽略，那就是中華民族精神的極強包容性和創(chuàng)造性。在歷久彌新的中華傳統(tǒng)文化中，不存在“零和博弈”的排他性邏輯，作為禮儀之邦的中國，歷來將“和合”思想作為基本遵循。早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“百家爭鳴”的繁榮局面與“和而不同”的思想主張，“協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家”受到普遍推崇。中華文明具有海納百川的包容氣度和交流互鑒的開放傳統(tǒng)，中國人民樂于廣泛吸取一切優(yōu)秀文明成果。中國共產(chǎn)黨找到了先進的馬克思主義理論，在革命實踐中摸索并創(chuàng)造出一套適合中國國情的基本制度，進而實現(xiàn)了社會主義事業(yè)的星火燎原。

其次，中國為什么需要馬克思主義？如何理解社會主義制度對于中國的必要性和重要性？縱覽源遠流長的中華文明史，多民族的文化傳統(tǒng)在長期的生產(chǎn)生活中交融互匯，一個穩(wěn)定的中華民族共同體逐漸成形，并且伴隨這一進程，中華民族對于自身文化傳統(tǒng)及其疆域空間有了深度的價值認同和守護意識，形成了堅定而深刻的愛國主義精神。近代中華民族陷入亡國滅種的危急形勢之中，“救亡圖存”成為當時最為迫切的時代主題。在愛國主義精神的驅(qū)動下，中國人民“師夷長技、自強求富”，嘗試了各種道路，學習了東西方列強，但無論是搞“封建復古”，抑或嘗試“全盤西化”，還是選擇“第三條道路”，這些救國方案最終都逐一破產(chǎn)。事實證明，當我們這樣一個具有悠久歷史、燦爛文化、廣闊疆域、民族眾多的文明古國處在半殖民地半封建狀態(tài)中，只有馬克思列寧主義才能擔起指導其實現(xiàn)獨立解放、完成社會整合和階級團結(jié)的歷史重任?！爸挥猩鐣髁x才能救中國”是歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中華民族的必然選擇。

最后，馬克思主義以什么方式融入中國？怎么理解中國特色社會主義制度經(jīng)歷了長期探索？找尋這一問題的答案需要“重返”歷史現(xiàn)場，從1956 年社會主義改造基本完成、社會主義制度正式確立，到1978年十一屆三中全會召開、改革開放大幕拉開，這一階段社會主義建設事業(yè)的摸索充分說明社會主義事業(yè)絕不是簡單模仿，也無法一蹴而就。完成一項開天辟地的大事業(yè)，建設一個全新的國家制度，需要一種自我反省、打破常規(guī)的自覺精神。在這一點上，馬克思主義理論與中國精神奏響了一曲交相輝映、相得益彰、完美融合、氣勢恢宏的時代樂章。改革開放四十余年來，中國共產(chǎn)黨和中國人民敢于以變化的時代要求審視自己，勇于以強烈的憂患意識警醒自己，善于以先進的改革精神完善自己。中華民族的這種理論品格，讓馬克思主義在東方大國迸發(fā)生命活力，并在實踐中不斷形塑中國特色社會主義制度。

（二）中國精神與中國制度優(yōu)勢的內(nèi)在統(tǒng)一性

黨的十九屆四中全會指出我國的制度和治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢，并系統(tǒng)概括了中國特色社會主義制度的十三大優(yōu)勢。正確認識并把握中國制度的諸多優(yōu)勢，應將之置于中國精神的視野。

一方面，中國精神與中國特色社會主義制度優(yōu)勢在本質(zhì)內(nèi)涵上的理論統(tǒng)一性。中國共產(chǎn)黨的領導是中國制度的最大優(yōu)勢，正是因為有了黨的領導，中國的發(fā)展進步才有了主心骨，“中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”［6］?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》開篇明確指出，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一概括和定位精煉地揭示了中國制度的優(yōu)勢。就政黨性質(zhì)和執(zhí)政宗旨而言，中國共產(chǎn)黨是志在超越最早出現(xiàn)于西方的、代表部分群體（part）的利益以至最終淪為代表少數(shù)既得利益集團的各類現(xiàn)代政黨（party）。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！保?］毛澤東同志明確指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”［8］習近平同志多次提醒全黨：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！保?］“我將無我，不負人民”既是中國共產(chǎn)黨的領袖一以貫之的崇高政治品格，更是中國共產(chǎn)黨自身性質(zhì)的生動寫照。以“兩個先鋒隊”定位自身，鮮明宣示著中國共產(chǎn)黨代表的不是部分（part），而是整體（whole），捍衛(wèi)的是最廣大人民的根本利益，并以始終如一的初心使命觀守衛(wèi)民族國家和民族精神。大道之行，天下為公。堅持人民主體地位、保持黨性與人民性的高度統(tǒng)一，充分闡釋了中國精神來源于人民的集體智慧、中國制度的最大優(yōu)勢在于凝聚人民的力量。

另一方面，中國精神與中國制度優(yōu)勢在生成邏輯上的歷史統(tǒng)一性。改革開放不僅是當代中國人民最鮮明的精神標識，也是我國制度優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。改革開放實際上回答了如何最大化、最有效地利用社會主義來發(fā)展中國的問題。舊邦新命，生生不息。中國自古就有“革故鼎新”和“推陳出新”的優(yōu)秀精神品格，這也是中華文明生生不息的奧秘，而在當代中國，這一傳統(tǒng)顯著體現(xiàn)在以解放思想、實事求是的時代精神推動社會主義制度不斷成熟完善的實踐進程之中。1992 年，鄧小平在“南方談話”中強調(diào)：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！保?0］2014 年2 月，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神培訓班上，特別對人類歷史上不同政治制度建立、鞏固和成熟所需的時間作了詳細比較和總結(jié)，重申“擺在我們面前的一項重大歷史任務，就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。”［11］2019年10月，黨的十九屆四中全會正式提出“堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略任務，進一步明確繼續(xù)弘揚改革創(chuàng)新的精神、鞏固擴大發(fā)揮改革創(chuàng)新優(yōu)勢的戰(zhàn)略定位。在我國現(xiàn)代化事業(yè)進程中，對改革創(chuàng)新精神的積極弘揚鑄就了改革開放的制度優(yōu)勢，而改革開放的偉大實踐凝聚起更為豐富的改革創(chuàng)新精神。

三、新時代弘揚中國精神與堅持和完善中國制度的實踐之維

經(jīng)國序民，正其制度。制度為國家發(fā)展提供了保障和支撐。中國制度，是當代中國的一切發(fā)展進步的根基。然而，制度的完善成熟絕非朝夕之功，堅持和完善中國制度更是一項需要歷經(jīng)幾代人努力奮斗的偉大事業(yè)，必然需要依賴一種最根本、最持久、最深沉的力量支撐，而這，就是中國精神。唯有不斷促進中國精神與中國制度之間的良性互動，以中國精神涵養(yǎng)中國制度，以中國制度守護中國精神，國家制度才能更快、更好地走向成熟完善。換言之，弘揚中國精神，是激發(fā)制度優(yōu)勢和治理效能的應有之義，更是堅持和完善中國制度的必由之徑。

（一）弘揚偉大創(chuàng)造精神，為堅持和完善中國制度貢獻智慧方案

作為四大文明古國之一，中國人民創(chuàng)造了璀璨輝煌的歷史，誕生了一系列偉大思想、科技成果、文藝作品和技術工程。創(chuàng)造精神成就了偉大的中華文明，形塑了中華民族的精神風骨，促成了中國事業(yè)的發(fā)展進步。新中國成立之后，善于創(chuàng)造的中國人民將科學社會主義化為現(xiàn)實，創(chuàng)造了前所未有的社會主義道路。改革開放以來，中國人民開創(chuàng)了絕無僅有的現(xiàn)代化道路，以中國特色社會主義制度體系引領中國大步前行。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！保?2］縱觀這些“制度優(yōu)勢”“中國方案”以及“中國奇跡”的背后，正是中華民族的偉大創(chuàng)造精神給予的自覺與自信。同時，作為被人類制定出來、集中展示和體現(xiàn)人類社會生存方式和行為準則的制度體系，必然也要不斷汲取智慧創(chuàng)造的精神力量，從而實現(xiàn)自身的完善發(fā)展。問渠那得清如許，為有源頭活水來。當下的中國，創(chuàng)新早已成為經(jīng)濟發(fā)展的核心驅(qū)動力量，黨和政府作出“全面深化改革”的戰(zhàn)略部署更清楚表明了中國勢必要將“創(chuàng)造精神”進行到底、發(fā)揚到極致。完善中國特色社會主義制度的偉大事業(yè)，必須堅定以刀刃向內(nèi)的改革魄力、勇于攻堅的行動毅力、精益求精的工匠追求、高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光完善相對滯后的各種體制機制，以飽滿的創(chuàng)造激情深化國際交流合作，在積極對外開放中吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，才能確保中國制度體系實現(xiàn)守正創(chuàng)新。

（二）弘揚偉大奮斗精神，為堅持和完善中國制度供給持續(xù)動力

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。中國人民所擁有的一切，是持續(xù)不斷奮斗使然。中國共產(chǎn)黨歷來有重視奮斗的傳統(tǒng)，早在延安時期，毛澤東就發(fā)出“自力更生、艱苦奮斗”的號召，通過開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，一窮二白的南泥灣成為五谷豐登、百業(yè)興旺的“陜北江南”。在“自己動手，豐衣足食”的奮斗精神引領下，根據(jù)地群眾扭轉(zhuǎn)了困難局面，獲得了源源不斷的物質(zhì)資源，為革命的最終勝利提供了保障。在社會主義改造和建設的歷史階段，毛澤東多次重申“艱苦奮斗是我們的政治本色”［13］，要求全黨繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。在極其困難的環(huán)境和形勢下，中國仍然完成了“兩彈一星”等科技成果的重大突破。改革開放后，鄧小平重申：“中國的經(jīng)驗第一條就是自力更生為主。我們很多東西是靠自己搞出來的。”［2］406正是中國人民始終以忘我狀態(tài)持續(xù)拼搏，改革開放才能順利開展，并最終給中國帶來翻天覆地的發(fā)展進步。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，“新時代是奮斗者的時代”“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！薄ＦD難困苦，玉汝于成。奮斗精神不僅是社會主義中國取得快速發(fā)展、長足進步的動力源泉，也是新時代推進我國制度建設應有的品格。制度的完善既不能急于求成，也不能故步自封，唯有瞄準“人民對美好生活的向往”的奮斗目標，保持“擼起袖子加油干”的奮斗激情，堅定“逢山開路、遇水架橋”的奮斗決心，才能在實踐中彰顯并擴大中國制度的顯著優(yōu)勢。

（三）弘揚偉大團結(jié)精神，為堅持和完善中國制度提供重要保障

自古以來，中華民族就有團結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的中華民族發(fā)展史，也是各族人民守望相助、團結(jié)奮進的歷史，尤其是近代以來，全國人民一道書寫了抵御外侮、守衛(wèi)家園的宏偉詩篇。新中國成立之后，在中國共產(chǎn)黨的領導下，全國五十六個民族始終守望相助、齊心協(xié)力，形成鋼鐵長城般的統(tǒng)一戰(zhàn)線，戰(zhàn)勝一次次艱難險阻，展示出永不動搖的團結(jié)精神。團結(jié)就是力量，團結(jié)才能進步。改革開放以來，各個民族繼續(xù)“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，凝聚起強大的團結(jié)精神，推動中國特色社會主義事業(yè)快速前行，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的“中國奇跡”。這種令人刮目相看的“中國奇跡”來自全體中國人民的共同創(chuàng)造，是各個民族團結(jié)一心的奮斗結(jié)果。黨的十九屆四中全會明確指出，堅持全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事體現(xiàn)了我國制度的顯著優(yōu)勢。因此，為了推進中國特色社會主義制度完善發(fā)展的長久事業(yè)，我們要始終考量如何更快速、更高效、更全面地集結(jié)全體人民的力量、調(diào)動人民的積極性。在這個意義上來說，弘揚偉大團結(jié)精神正當其時。具體而言，一方面，就是要弘揚團結(jié)精神，自覺踐行“兩個維護”，以團結(jié)精神保障制度權威，以制度權威強化團結(jié)意識。辦好中國的事情，關鍵在黨。只有始終堅持黨的領導，緊密團結(jié)在黨中央周圍，才能為堅持和完善中國制度、推進國家治理現(xiàn)代化提供前提條件和政治保障。另一方面，國家的長治久安和社會的繁榮穩(wěn)定同樣需要積極弘揚偉大團結(jié)精神，通過調(diào)動一切積極因素、凝聚強大合力來推動我國制度優(yōu)勢向治理效能的更好轉(zhuǎn)化。只有以偉大團結(jié)精神凝聚人民共識，集結(jié)群眾智慧，在全國人民大團結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中汲取豐富多樣的發(fā)展經(jīng)驗，不斷鑄牢中華民族共同體意識，才能集中力量辦好大事、實現(xiàn)共享繁榮。

（四）弘揚偉大夢想精神，為堅持和完善中國制度指明前進方向

夢想是偉大民族精神的重要“構(gòu)件”，夢想精神有著極其獨特而又深刻的意蘊。古老的夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話故事世代流傳，反映了中華民族是有夢想的民族，中國人民始終心懷夢想；先進的神舟升天、蛟龍入海、高鐵飛馳等重大科技成果的連續(xù)突破，證明了中國人民善于將偉大夢想化為現(xiàn)實。近代以來，實現(xiàn)民族復興的夢想始終縈繞在全體中華兒女心頭，這一追夢征程至今已經(jīng)持續(xù)了170多年，并且在中國特色社會主義旗幟的引領下，“中國夢”不再遙不可及，而是變得清晰可見，并逐漸成為現(xiàn)實。習近平總書記在黨的十九大報告中再度明確了“到新中國成立100 年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的目標任務，黨的十九屆四中全會將“到新中國成立一百年時，全面實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國特色社會主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)”納入偉大夢想的目標范疇。從歷史深處走來的偉大夢想精神，已經(jīng)成為引領時代前進的鮮明旗幟。因而，弘揚偉大夢想精神是不斷推進我國制度體系的完善與發(fā)展的必然抉擇。具體而言，一方面來看，夢想代表著目標和方向?！拔覀兊母母锸窃谥袊厣鐣髁x道路上不斷前進的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！保?4］方向問題是至關重要的第一位問題。發(fā)揮制度優(yōu)勢、提升治理效能的關鍵在于能否始終確保制度改革沿著正確的方向推進。只有堅持偉大夢想精神的引領，以民族復興為奮斗目標，以共產(chǎn)主義為遠大理想，我們的前進方向才不會出錯，我們的制度改革才能讓人民滿意。另一方面，偉大夢想的實現(xiàn)不是坐等自來，靠的是真抓實干、奮力拼搏。只有勇做追夢人、奮力逐夢奔跑，以共同的理想信念激發(fā)夢想的力量，依靠人民群眾同心協(xié)力、緊密團結(jié)，才能激活中華民族強大的內(nèi)生動力，并不斷推動制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，并在創(chuàng)造一個又一個的偉大奇跡中實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。

概而言之，無論是中國精神，還是中國制度，都是在中華民族持續(xù)應對挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的偉大實踐中淬煉成型。中國特色社會主義新時代，是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。而開拓機遇、應對挑戰(zhàn)，則需要我們繼續(xù)弘揚中國精神、不斷完善中國制度。黨的十九屆四中全會作出了“堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的偉大宣示，給我們指明了奮斗的方向。行百里者半九十。朝著這一目標前進，不僅需要我們充分理解中國精神對中國制度的定性、闡釋以及說明，也需要我們辯證把握中國制度對中國精神的守護、應用和創(chuàng)新。只有堅持從中國精神中汲取不竭動力，堅持以中國制度化解各種難題，才能不斷推動中國特色社會主義持續(xù)、穩(wěn)定前行，開創(chuàng)“中國之治”新境界。