沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)研究

肖光榮

摘要：沈鈞儒既是中國(guó)法治建設(shè)的奠基者，又是中國(guó)教育改革的推動(dòng)者，還是一位家風(fēng)建設(shè)的楷模。沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)集中體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：清廉自持，貧不廢教;以身樹(shù)人，以情育人;自由平等，因材施教;亦慈亦嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài);寬愛(ài)他人，注重親情;終身學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)。從沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)中汲取營(yíng)養(yǎng)、得到真諦，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：沈鈞儒;家風(fēng)建設(shè);啟迪

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-3605（2020）0123-08

沈鈞儒（1875-1963），被譽(yù)為“愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的光輝榜樣”，是中國(guó)民主同盟的創(chuàng)始人之一，建國(guó)后曾任最高人民法院第一任院長(zhǎng)。他既是中國(guó)法治建設(shè)的奠基者，又是中國(guó)教育改革的推動(dòng)者，還是一位家風(fēng)建設(shè)的楷模。沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容豐富，給人以重要啟迪。

一、清廉自持，貧不廢教

沈鈞儒及其子女一直維持著平淡清苦的生活，仿佛普通人家一般，讓人感覺(jué)不到任何“官僚主義”的作風(fēng)。盡管如此，在對(duì)待孩子的受教育問(wèn)題上，他從未“克制”過(guò)。為人父母，加之個(gè)人受教育經(jīng)歷的影響，沈鈞儒十分重視孩子的學(xué)業(yè)，傾心盡力地讓每一個(gè)子女享受到最合適的教育，他深知知識(shí)對(duì)于個(gè)人命運(yùn)有著非同一般的作用，經(jīng)常告誡家人，在未來(lái)的時(shí)代，沒(méi)有知識(shí)的人想發(fā)展必定會(huì)受到阻礙。讓每一個(gè)孩子平等地享有受教育的權(quán)利，這是沈鈞儒父愛(ài)表現(xiàn)得最為淋漓盡致的地方。

1920年代的中國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家各種勢(shì)力相互牽絆，人民生活疾苦，普通的老百姓除了生存，別無(wú)他求。受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，那個(gè)年代的人往往受教育水平低，接受教育的機(jī)會(huì)也微乎其微。盡管如此，在沈鈞儒的培養(yǎng)下，他的四個(gè)兒子都留洋學(xué)習(xí)了實(shí)用科學(xué)。為了讓沈謙在上海同濟(jì)靜心求學(xué)，沈鈞儒頂著拮據(jù)的生活，更是不惜賣掉自己珍藏的書(shū)籍來(lái)維持基本的開(kāi)銷。這其中有一段小插曲，因?yàn)樯蛑t無(wú)法按時(shí)繳納伙食費(fèi)用，學(xué)校給予了嚴(yán)重的開(kāi)除處分，沈鈞儒不得不向周圍的人借錢、托關(guān)系，費(fèi)盡心思的他深怕耽誤了孩子的課程學(xué)習(xí)。終于在半個(gè)月后，學(xué)校重新接納了沈謙。作為長(zhǎng)子的沈謙，也是不負(fù)眾望，在學(xué)習(xí)上頗有自己的一番心得。在上海同濟(jì)求學(xué)期間，又提出赴德深造的請(qǐng)求。沈鈞儒生活哪怕再清苦，對(duì)于孩子在教育方面的請(qǐng)求，一定是有求必應(yīng)。這一次，沈鈞儒肩上的擔(dān)子更重了，除了變賣書(shū)籍、向親友借貸之外，也無(wú)計(jì)可施了。據(jù)后來(lái)他人回憶道，沈鈞儒竟連基本的生活支出也不能保證，日常的柴米油鹽也成了奢侈，嚴(yán)重的時(shí)候竟無(wú)米下鍋。身陷困苦的沈鈞儒，生活水平還趕不上普通的老百姓。令他欣慰的是，沈謙在德期間經(jīng)過(guò)個(gè)人不懈努力通過(guò)考核，最終獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，讓他的全心付出沒(méi)有白費(fèi)。

1923年，沈鈞儒又相繼送二兒子沈誠(chéng)遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)，隨后，送三兒子沈議進(jìn)入了日本知名商科大學(xué)深造，四兒子沈諒留洋德國(guó)學(xué)習(xí)電機(jī)工程專業(yè)。將自己的四個(gè)兒子均送出國(guó)門學(xué)習(xí)研修實(shí)用科學(xué)，即使放在當(dāng)今這個(gè)世界高度發(fā)展融合的時(shí)代來(lái)看，也是罕見(jiàn)的。對(duì)于沈鈞儒的幼女，雖然沒(méi)能出國(guó)深造，也在沈鈞儒的培養(yǎng)下，進(jìn)入南京金陵女子文理學(xué)院求學(xué)，主修化學(xué)專業(yè)。沈譜是子女當(dāng)中與沈鈞儒接觸時(shí)間最長(zhǎng)，給予父親照顧最多的一個(gè)人。革命年代，沈鈞儒四處奔波，沈譜始終陪伴其左右，照顧父親的衣食起居，作為父親的沈鈞儒并沒(méi)有對(duì)兒子和女兒有區(qū)別相待，不管在武漢還是南京，都會(huì)就近安排沈譜入校學(xué)習(xí)，這也為沈譜日后的人生道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為深厚的革命父女感情奠定了牢固的基礎(chǔ)。

在浙江修訂憲法期間，受到當(dāng)下社會(huì)的狀況以及自身家庭經(jīng)歷的影響，沈鈞儒提出了非常重要的草案“全省國(guó)民學(xué)校不收學(xué)費(fèi)”“每年省教育經(jīng)費(fèi)至少須占全省預(yù)算案歲出總額百分之二十”。我們可以看到，作為法律工作者，這些主張與他對(duì)家庭教育的重視是一脈相承的。他不僅僅履行了一名普通父親的義務(wù)，而且將這種思想觀念轉(zhuǎn)化成更多人受益的法律條文。作為父親，家庭的貧窮不能阻擋他助學(xué)子女的腳步;作為法律工作者，國(guó)家的貧困不能阻擋他提升國(guó)民教育的腳步。這是一個(gè)偉大的父親，也是一個(gè)偉大的國(guó)民。

二、以身樹(shù)人，以情育人

沈鈞儒對(duì)待子女的教育有一個(gè)很顯著的特點(diǎn)，便是言傳身教、潤(rùn)物無(wú)聲。他深知家長(zhǎng)的言行在孩子的成長(zhǎng)時(shí)期意義重大，長(zhǎng)輩的一言一行都將成為子女們效仿的對(duì)象，因此對(duì)自身及夫人的言行，沈鈞儒都嚴(yán)格規(guī)范。沈鈞儒愛(ài)國(guó)敬業(yè)，子女也愛(ài)國(guó)敬業(yè);沈鈞儒好學(xué)輕財(cái)，子女也好學(xué)輕財(cái);沈鈞儒樂(lè)觀向上，子女也樂(lè)觀向上。他始終堅(jiān)信，優(yōu)良傳統(tǒng)美德必須通過(guò)這樣代代相傳的方式延續(xù)下去。

沈鈞儒除了重視子女的學(xué)習(xí)外，還格外注重對(duì)他們德育的培養(yǎng)，一個(gè)正直、胸懷天下的法律工作者必定對(duì)子女的德行要求頗高，國(guó)家正義的實(shí)行前提在于每一位公民正義感的積累。沈鈞儒經(jīng)常提醒子女為人要?jiǎng)傊闭x，尤其是在涉及經(jīng)濟(jì)利益的方面，要求更加苛刻。沈鈞儒家規(guī)嚴(yán)格且非常細(xì)致。沈老自稱雖未加入共產(chǎn)黨但是屬于堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信奉者，對(duì)蘇聯(lián)有著崇高的情懷，每每蘇聯(lián)學(xué)習(xí)或出差歸來(lái)，一定會(huì)在當(dāng)?shù)刭?gòu)買教育類書(shū)籍，用到子女的教育問(wèn)題中去。沈松回憶道“爺爺邊讀邊批注，那些文字都可以出論文集了。他按照書(shū)中的某些要求教育孩子，認(rèn)為最重要的是做正直、正派的人?！?/p>

辛亥革命之前，沈鈞儒曾就職于浙江咨議局，這在外人看來(lái)是一份易斂財(cái)、走關(guān)系的職務(wù)，可是在沈鈞儒的眼里，這僅僅只是一份工作而已。借工作之便，他完全可以獲得田產(chǎn)和財(cái)物，然而這樣的思想觀念在他看來(lái)既是卑劣的，也是不仁義的。對(duì)此，他不屑一顧，還以此事來(lái)教育自己的子女，堅(jiān)決反對(duì)子女通過(guò)自身職務(wù)之便來(lái)?yè)迫∪魏魏锰帯?/p>

1941年，沈鈞儒特意寄信兒子，上面寫(xiě)道“凡是著眼在金錢與地位者，結(jié)果終歸是無(wú)聊無(wú)意義。反之，著眼在事業(yè)與自己能力者，必有結(jié)果，唯困苦與忍耐為要?！泵銊?lì)沈叔羊要看淡名利，集中心思用在個(gè)人的能力提升上，不要被身外之物所累，最終影響了個(gè)人的格局發(fā)展。除此之外，還鼓勵(lì)兒子要吃苦堅(jiān)韌，方能收獲成功的果實(shí)。據(jù)沈叔羊回憶，父親一生愛(ài)收藏石頭，便以西湖的一枚石頭作為禮物相贈(zèng)，時(shí)刻提醒自己。后來(lái)他托人將這句話刻在石頭上，作為自己的座右銘。沈鈞儒對(duì)于子女的教誨眾多，這句話對(duì)沈叔羊的影響極深。

從小接受“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家哲學(xué)，沈鈞儒也習(xí)得了良好的品性修養(yǎng)。沈鈞儒生活習(xí)慣健康樸素，真正做到了“吾日三省吾身”訓(xùn)誡要求。每晚入睡前，他都會(huì)反省當(dāng)天所發(fā)生的一切事情，對(duì)于做的不夠妥當(dāng)?shù)牡胤较胫蘸笤撊绾瓮晟坪图m正，除非覺(jué)得一切事情處理妥當(dāng)了，他才能安心入睡，對(duì)自身始終嚴(yán)格要求。沈鈞儒一生拒絕煙酒，痛斥賭博行為，生活簡(jiǎn)單而有質(zhì)感，閑暇時(shí)間，除了讀書(shū)運(yùn)動(dòng)，便是注意整理家務(wù)。據(jù)沈諒回憶，正是父親這種樸實(shí)生活的率先示范，子女們各個(gè)都繼承了父親一貫的生活作風(fēng)，勤儉樸實(shí)。兄妹五人均不抽煙喝酒，父親經(jīng)常伏案工作至夜深，孩子們也在各自的專業(yè)領(lǐng)域埋頭苦干，憑借個(gè)人的努力獲得成就。沈鈞儒家里擺設(shè)簡(jiǎn)單，不講排場(chǎng)格局，唯一的裝飾就是墻上的字畫(huà)，深入簡(jiǎn)出，沒(méi)有讓人覺(jué)得身居高位的他就應(yīng)該享有富足的生活。在對(duì)待仆人的問(wèn)題上，也許是受了西方自由平等思想的影響，沈鈞儒從來(lái)不會(huì)覺(jué)得仆人就低人一等，只是將他們看作是以苦力謀生的工作者。在家時(shí)，他從來(lái)不會(huì)頤指氣使、訓(xùn)斥仆人，自己力所能及的事情決不會(huì)勞煩仆人。平易近人的性格對(duì)子女來(lái)說(shuō)是生動(dòng)的個(gè)性教育，對(duì)子女的后期性格的塑造意義深遠(yuǎn)。除了沈老用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感化子女，在信中，也會(huì)經(jīng)常對(duì)子女提出要求，給予建議。教育子女要助人為樂(lè)，用平常心對(duì)待生活，淡泊名利，多做貢獻(xiàn)，少求回報(bào)。

傳統(tǒng)的農(nóng)耕時(shí)代，長(zhǎng)輩對(duì)于子女的教育往往是“說(shuō)教式”的，這種說(shuō)教是基于家長(zhǎng)權(quán)威的理念，子女只能被動(dòng)的去接受沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的訓(xùn)誡，缺乏自己的獨(dú)立思考。受過(guò)良好的西方教育的沈鈞儒并不完全認(rèn)可這種觀念，在與晚輩的相處過(guò)程中，沈鈞儒始終保持著平和、寬容、溫暖的個(gè)性。在孩子們的印象中，沈老一直是和顏悅色的，鮮少聽(tīng)聞他發(fā)脾氣，訓(xùn)斥他人。相反，如果晚輩做的有失妥當(dāng)之處，他都會(huì)平心靜氣地指出問(wèn)題，循循善誘，幫助子女們改進(jìn)。傳統(tǒng)社會(huì)跪拜禮節(jié)盛行，長(zhǎng)輩們以此來(lái)樹(shù)立自己的威嚴(yán)，并藉由來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)晚輩的品行。沈鈞儒在法律中主張平等，在家庭教育中同樣如此。對(duì)于如此繁文縟節(jié)，他認(rèn)為“平輩一鞠躬，長(zhǎng)輩三鞠躬”即可。在他心目中，平等并不是什么抽象的概念，而是在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中也能踐行的實(shí)際問(wèn)題。

三、自由平等，因材施教

游戲是兒童的興趣所在，也是兒童的天性所在。著名教育家福祿貝爾就曾高度肯定了游戲的天性對(duì)于兒童未來(lái)性格塑造的重要意義。尤其是在兒童成長(zhǎng)的早期，自由平等的家庭氛圍、科學(xué)的家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。沈鈞儒也許并沒(méi)有接觸過(guò)福祿貝爾的著作，但在實(shí)踐上卻不謀而合。對(duì)于給子女創(chuàng)造一個(gè)自由平等的成長(zhǎng)環(huán)境，沈老顯得格外用心，我們?cè)凇渡蜮x儒家書(shū)》中隨處可見(jiàn)他悉心叮囑夫人，要給予孩子獨(dú)立發(fā)展的空間，切勿過(guò)多約束。例如“杏官千萬(wàn)勿怒責(zé)之，終要令其自由自在。小孩第一活潑，則大了必聰明。”“小孩吵鬧是其天性，第一止要對(duì)長(zhǎng)者的規(guī)矩，第二止要讀書(shū)肯用心，第三止要勿習(xí)懶惰，便好也?！薄熬?、杏讀書(shū)寫(xiě)字，務(wù)須用心，然最要令其活潑，不可看得出有用功樣子，使小人腦筋生病?！鳖愃七@樣叮囑夫人教育子女的話語(yǔ)在家書(shū)中不勝枚舉，從家書(shū)中的叮嚀到現(xiàn)實(shí)中的行為，沈鈞儒的教育都很好地印證了現(xiàn)代教育中的先進(jìn)理念。

守護(hù)孩子的天性，守護(hù)孩子的創(chuàng)造力，切勿在撫育子女的過(guò)程中犯了“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤。日本民權(quán)運(yùn)動(dòng)令沈鈞儒印象極其深刻，對(duì)深受傳統(tǒng)儒家教育的他而言，也是一次翻天覆地的革新。自由是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，既不能被他人侵犯，也不能侵犯他人。沈鈞儒深知自由對(duì)于個(gè)體生命的意義，在對(duì)待子女教育問(wèn)題上，充分尊重孩子，保護(hù)孩子的個(gè)性，不一味地強(qiáng)加給孩子，而是從孩子的角度出發(fā)，去思考一個(gè)兒童真正需要的是什么。反觀今天的父母，雖然自由平等的觀念已經(jīng)深入人心，但是在具體的家庭環(huán)境中，長(zhǎng)輩與晚輩的隔閡依然嚴(yán)重。長(zhǎng)輩依然是絕對(duì)的權(quán)威，晚輩必須堅(jiān)決服從，即便是意識(shí)到長(zhǎng)輩的明顯錯(cuò)誤，也很少能夠以一種平等對(duì)話的方式來(lái)溝通。加之應(yīng)試教育的壓迫，家長(zhǎng)與孩子都被逼無(wú)奈地選擇了犧牲一個(gè)愉快、玩耍的童年，早早的就投入到備戰(zhàn)考試的狀態(tài)中。從小開(kāi)始出入各種補(bǔ)習(xí)、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，看到的只有一張張疲憊忙碌缺乏個(gè)性靈魂的臉，祖國(guó)未來(lái)的接班人就這樣被極度缺乏人文關(guān)懷的教育理念荼毒著。楊振寧先生看到這樣的情況曾說(shuō)：“我生活在苦難的舊社會(huì)，卻有個(gè)快樂(lè)的童年，今天的孩子生活在一個(gè)幸福的新社會(huì)，童年卻充滿了苦難。”同樣是苦難，精神的苦難遠(yuǎn)比物質(zhì)的苦難更令人惋惜和痛心！

沈鈞儒極力倡導(dǎo)男女平等，在給夫人與兒媳的信中，他寫(xiě)道“凡為女子，不可自棄，男子所能為之事，女子同此耳目，同此手足，亦應(yīng)仿效仿效，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，且女子亦自有女子所應(yīng)為之事，需自警覺(jué)也。”傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)對(duì)女性存在著明顯的偏見(jiàn)，女子只是其丈夫的附屬品，缺乏獨(dú)立的財(cái)務(wù)與個(gè)性，認(rèn)為女子無(wú)才便是德，善用女工、相夫教子才是一個(gè)女子應(yīng)有的品德。沈鈞儒對(duì)這種思想極力反對(duì)，盡管他出身在一個(gè)封建禮教家庭，但他時(shí)刻踐行著當(dāng)今盛行的男女平等的觀念。作為丈夫的沈鈞儒，時(shí)常提醒夫人不能自暴自棄，在閑暇之余能抽空閱讀，不管是識(shí)字還是寫(xiě)字，但凡是與書(shū)籍相關(guān)，他都能極力支持;作為長(zhǎng)輩的沈鈞儒，也時(shí)常提醒晚輩中的女性不可過(guò)于卑微，要勤讀書(shū)，多識(shí)字，培養(yǎng)獨(dú)立的意識(shí)。在《家庭新論》一書(shū)中他寫(xiě)道：“女子的事情應(yīng)該讓女子自己來(lái)解決的好，或則男女一同來(lái)協(xié)定亦無(wú)不可。若僅以男子一面來(lái)解決，終恐不免有男子的主見(jiàn)夾雜在內(nèi)，不是不及，必是又蹈了矯枉過(guò)正的毛病?！笨梢悦黠@看出，沈老在極力推崇男女平等觀念上所付出的艱辛。

沈鈞儒與夫人共撫育子女五人，子女們均接受良好的學(xué)校教育，四個(gè)兒子更是出國(guó)深造，幼女也在女子學(xué)校主修化學(xué)。一門五杰在自己的領(lǐng)域頗有建樹(shù)。對(duì)于子女學(xué)業(yè)、擇業(yè)問(wèn)題，他并不“一視同仁”，除了給予各自選擇的空間外，也試著從每個(gè)孩子自身的性格、能力特點(diǎn)出發(fā)，給予行之有效的建議。他不受傳統(tǒng)思想的束縛，主張孩子們學(xué)習(xí)自然科學(xué)、實(shí)用科學(xué)。沈謙作為長(zhǎng)子，沈鈞儒為他選擇了日本最頂級(jí)學(xué)校慶應(yīng)大學(xué)的附屬小學(xué);三子（沈議）、四子（沈諒）并未進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，而是專門為二人聘請(qǐng)了家庭教師，在家中教授各類科學(xué)知識(shí)，盡管家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在子女受教育的問(wèn)題上，他可謂是傾盡全力。對(duì)于幼女沈譜的教育，沈鈞儒并沒(méi)有采取傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制的教育方式，而是將教育日?；Ｔ谏⒉健⑦\(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，將教育內(nèi)容進(jìn)行傳遞。沈鈞儒在北京的住所靠近中山公園，他經(jīng)常帶著沈譜在公園內(nèi)練習(xí)毛筆、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。不止如此，還聘請(qǐng)家庭教師上門講學(xué)，為沈譜講授《資治通鑒》《古文觀止》等經(jīng)典書(shū)籍。我們可以看到沈鈞儒在教育上，對(duì)待子女是沒(méi)有差別的。在那個(gè)重男輕女的年代，沈鈞儒對(duì)女兒的學(xué)業(yè)也嚴(yán)格要求，并盡力拓寬女兒的事業(yè)與格局，幫助沈譜樹(shù)立正確的人生方向和觀念。

沈鈞儒的夫人自幼聰敏，盡管沒(méi)有接受正規(guī)的學(xué)堂教育，在沈鈞儒的影響下，也好讀書(shū)識(shí)字。沈鈞儒多次在信中鼓勵(lì)夫人勤學(xué)、廣學(xué)，鼓勵(lì)他閱讀書(shū)刊報(bào)紙?jiān)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。1902年，沈鈞儒給夫人寫(xiě)信說(shuō)“上海有女學(xué)報(bào)，望閣下購(gòu)閱之。一年大約亦花不了多錢，而可以增許多見(jiàn)解。”1905年，沈鈞儒赴日留學(xué)前寫(xiě)信叮囑妻子：“妹看書(shū)千萬(wàn)不可自諉，多看自明，多問(wèn)自知。茲又購(gòu)得家庭感情教育兩本，極有意思，能細(xì)看之，得益不淺?！钡饺毡竞?，也時(shí)常鼓勵(lì)妻子，如“有時(shí)看書(shū)否？甚念甚念”“閑時(shí)望更隨意學(xué)習(xí)?！奔幢闶欠诺浇裉欤@種夫妻間的鼓勵(lì)和幫助同樣是意義深重的，這也為后來(lái)兩人多年不朽的革命感情打下了基礎(chǔ)。

在日常生活中，沈鈞儒明確規(guī)定所有人每天都必須閱讀報(bào)紙，學(xué)生放學(xué)回家第一件事不是寫(xiě)作業(yè)，而是讀報(bào)。沈?qū)捲谝淮卧L問(wèn)中說(shuō)道“爺爺還要求，吃飯時(shí)不能大聲說(shuō)笑，要細(xì)嚼慢咽;家里的東西要擺放規(guī)矩，被子要疊好;沈家人不許打麻將、打牌;禮拜天早上要去給長(zhǎng)輩請(qǐng)安。”

沈鈞儒對(duì)子女嚴(yán)格，對(duì)自己要求更加苛刻，他深知家長(zhǎng)行為對(duì)于孩子潛移默化的影響。因此，沈老堅(jiān)持每日閱讀，以行動(dòng)教化子女認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)、看書(shū)的重要性。在七君子事件遭遇囚禁期間，沈老也能從中發(fā)掘出學(xué)習(xí)的好來(lái)，并寫(xiě)信與子女們共享“收獲”，無(wú)聲地影響著孩子們樹(shù)立“三人行，必有我?guī)熝伞钡膶W(xué)習(xí)觀：“韜奮、乃器、造時(shí)諸先生皆是有學(xué)問(wèn)人，朝晚談聚……韜奮的文章和見(jiàn)聞理論，乃器的經(jīng)濟(jì)和金融，造時(shí)的政治學(xué)，三位先生都可以做我老師。你們想，一天到晚和他們?cè)谝黄?，這不是幸運(yùn)嗎？我真是老運(yùn)亨通，這也是要感謝政府的?！鄙蚶匣磉_(dá)的人生態(tài)度給家人樹(shù)立了榜樣。

對(duì)如何求學(xué)、如何讀書(shū)沈老有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，沈鈞儒的書(shū)齋有一聯(lián)道：“立志俯存千載想，閑淡無(wú)過(guò)五分鐘”。他立戒清淡，惜時(shí)如金。時(shí)刻勉勵(lì)自己抓緊時(shí)間，用在讀書(shū)奉獻(xiàn)中。對(duì)于他的子女，他以同樣的要求道：“勿要專認(rèn)學(xué)校為求學(xué)之地，須知學(xué)校不過(guò)是求學(xué)的一種方便，極好的學(xué)校內(nèi)之學(xué)生，未必個(gè)個(gè)都能成就，自來(lái)大學(xué)問(wèn)家未必都出身于學(xué)校。終之一靠天資，一靠自己之奮勉”。沈鈞儒強(qiáng)調(diào)個(gè)人之成才雖有客觀智力因素，但最終起決定作用的還是個(gè)人是否能做到奮發(fā)圖強(qiáng)。誠(chéng)如蘇東坡的自勉對(duì)聯(lián)“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”。想必與沈老的讀書(shū)學(xué)習(xí)主張殊途同歸。

“學(xué)問(wèn)求之不盡”“少看與我不相干之書(shū)”。家書(shū)中提到：“只要學(xué)得好，無(wú)論何種，皆可產(chǎn)生人物”。所以在教育子女面對(duì)下人時(shí)，同樣要求其能傳授字詞，終能造福于他人。沈老教育子女要勤思勤問(wèn)，培養(yǎng)獨(dú)立的精神，學(xué)會(huì)客觀地思考，而奮發(fā)的目標(biāo)正是為了圖強(qiáng)，圖國(guó)之強(qiáng)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)重要場(chǎng)合發(fā)表了關(guān)于重視家庭建設(shè)的講話，強(qiáng)調(diào)要重視家風(fēng)的養(yǎng)成與傳承。2016年5月28日，中共中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步指出，“要加強(qiáng)家庭建設(shè)，教育引導(dǎo)人們自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任，樹(shù)立良好家風(fēng)”。習(xí)近平關(guān)于重視家風(fēng)建設(shè)的重要講話，為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供了基本遵循。從沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)中汲取營(yíng)養(yǎng)、得到真諦，正是契合了總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的講話精神，因而具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

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