面向未來(lái)的學(xué)習(xí)

楊東平

什么是好的教育

低競(jìng)爭(zhēng)、低控制、低評(píng)價(jià)，是我個(gè)人崇尚的教育生態(tài)。教師和學(xué)生都有充分的學(xué)習(xí)自由，沒(méi)有評(píng)價(jià)，沒(méi)有“特級(jí)教師”，沒(méi)有高級(jí)職稱(chēng)。我們會(huì)覺(jué)得很奇怪：如果沒(méi)有這些評(píng)價(jià)，老師能好好干活嗎？芬蘭就創(chuàng)造了這樣一種教育。好在什么地方？第一，高幸福感；第二，高創(chuàng)造力。當(dāng)生活環(huán)境是有尊嚴(yán)的、文明的、沒(méi)有壓力的、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的，人會(huì)變得更懶，還是更有創(chuàng)造力？北歐國(guó)家已經(jīng)用事實(shí)回答了這個(gè)問(wèn)題。

2018年，我們?cè)L問(wèn)了丹麥，那里已經(jīng)實(shí)行“以玩為主”的教育。而就在我們?cè)L問(wèn)的時(shí)候，丹麥的兒童和社會(huì)部重新修訂了幼兒園法案，就是為了回應(yīng)這個(gè)議題。他們正在討論的問(wèn)題是：在科技競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的情況下，以玩為主的教育方針是不是要調(diào)整？是不是要在兒童生活當(dāng)中增加更多的科技成分？

他們的結(jié)論是：堅(jiān)持以玩為主。

今天，中國(guó)教育亟待解決的問(wèn)題在于：要從應(yīng)試教育中超越而出，尋找正常的教育：學(xué)校像學(xué)校，老師像老師，家長(zhǎng)像家長(zhǎng)，校長(zhǎng)像校長(zhǎng)。

我們要從應(yīng)試教育突圍，難度將比西方國(guó)家更大，因?yàn)槲鞣絿?guó)家要改變的是“教育工廠”的傳統(tǒng)模式，而中國(guó)還有高度集中的教育管理體制，這是我們的教育不容易改變的關(guān)鍵。

未來(lái)的學(xué)校：用“學(xué)習(xí)”來(lái)取代“教育”

未來(lái)的學(xué)校、未來(lái)的教育是怎樣的？關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螐慕裉熳呦蛭磥?lái)，而這種教育創(chuàng)新的嘗試已經(jīng)成為世界各國(guó)教育的熱點(diǎn)和新常態(tài)。

美國(guó)的一所著名高中High Tech High（HTH），是公立特許學(xué)校，完全從社區(qū)當(dāng)中招生，實(shí)行的是完全的項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，沒(méi)有分科教育，它的學(xué)生受到研究型大學(xué)的高度歡迎。這個(gè)學(xué)校的學(xué)生從初一到高三，都在做真實(shí)的項(xiàng)目，不斷解決問(wèn)題。學(xué)校里有工廠、實(shí)驗(yàn)室、車(chē)間，卻看不到一般的教室。

全球化時(shí)代新型大學(xué)的代表——密涅瓦大學(xué)，在舊金山租了一棟公寓，把所有資源共享給學(xué)生。它的學(xué)習(xí)計(jì)劃是，第一年在舊金山學(xué)習(xí)四門(mén)方法論課程，然后每個(gè)學(xué)期到一個(gè)不同的國(guó)家，以社會(huì)為課堂進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。近年來(lái)，有很多學(xué)生希望進(jìn)入這個(gè)學(xué)校，這所大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力比很多知名大學(xué)都高得多（密涅瓦大學(xué)成立于2012年，卻被美國(guó)媒體譽(yù)為“顛覆常青藤的大學(xué)”，這是一所不需要申請(qǐng)者提供美國(guó)高考SAT成績(jī)，而錄取率卻低于2%，是美國(guó)最難進(jìn)的大學(xué)之一），因?yàn)樗谑澜缥宕笾薜膰?guó)家和城市都有了很廣的人脈，正在培養(yǎng)未來(lái)的世界領(lǐng)袖。

比爾蓋茨基金會(huì)的中國(guó)首席代表李一諾創(chuàng)辦了一土學(xué)校，我曾問(wèn)她“為什么要辦一土學(xué)校？”她說(shuō)：第一，不愿意孩子到公立學(xué)校接受激烈的應(yīng)試教育；第二，不愿意孩子到國(guó)際學(xué)校接受昂貴但是沒(méi)有品質(zhì)的教育。我問(wèn)她，為什么你看不上國(guó)際學(xué)校？她說(shuō)，第一，在國(guó)際學(xué)校學(xué)習(xí)的孩子，中文不過(guò)關(guān)；第二，培養(yǎng)了孩子“人上人”的優(yōu)越感。

北大附中校友王熙喬，創(chuàng)辦了探月學(xué)院。他們認(rèn)為，在公辦學(xué)校里花一年時(shí)間去“刷題”，是對(duì)生命的浪費(fèi)。于是，探月學(xué)院的課程結(jié)構(gòu)分為三類(lèi)：個(gè)性化學(xué)習(xí)，項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)。

這類(lèi)創(chuàng)新學(xué)校，有家長(zhǎng)認(rèn)同，有社會(huì)需求。我們一定要認(rèn)識(shí)到：新的教育場(chǎng)景正在出現(xiàn)，新的教育范式正在形成。

我們正處于新舊交替的階段，問(wèn)題是如何從現(xiàn)在走向未來(lái)。未來(lái)學(xué)家、麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人兼執(zhí)行總監(jiān)尼葛洛龐帝對(duì)教育問(wèn)題有一個(gè)表述：“我要提醒大家，要把教育和學(xué)習(xí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，學(xué)習(xí)是自己去做的事，而教育是別人對(duì)你做的事?！?/p>

這個(gè)概念非常重要，所以，我們現(xiàn)在越來(lái)越多地用“學(xué)習(xí)”來(lái)取代“教育”，包括許多國(guó)際組織，如聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD），現(xiàn)在通常的提法是終身學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)（而不是教育）的概念。

第一個(gè)挑戰(zhàn)：學(xué)習(xí)本身

面向未來(lái)的學(xué)習(xí)，第一個(gè)挑戰(zhàn)是學(xué)習(xí)本身。

幾年前曾有一個(gè)著名的墻洞實(shí)驗(yàn)：蘇伽特·米特拉教授在印度德里一個(gè)貧民窟社區(qū)的墻上安放了一臺(tái)可以觸摸、互動(dòng)的電腦。這個(gè)社區(qū)的居民，大多是不懂英語(yǔ)的少數(shù)民族。三個(gè)月以后，這里的孩子已經(jīng)熟練地掌握了電腦的使用方法，而且掌握了基本的英語(yǔ)，甚至有些孩子對(duì)一些學(xué)科的知識(shí)，比如生物學(xué)達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取?/p>

蘇伽特教授在印度各地都做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的：不是只有在課堂上，以講課的形式發(fā)生；學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和交流學(xué)習(xí)，其實(shí)是最基本的學(xué)習(xí)方式，也是最有效的學(xué)習(xí)方式。所以，我們要樹(shù)立正確的兒童觀、學(xué)生觀，相信每個(gè)兒童都是天生的學(xué)習(xí)者。

要無(wú)限相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，這個(gè)理念是山東杜郎口中學(xué)提出來(lái)的。這所學(xué)校沒(méi)有超過(guò)大專(zhuān)學(xué)歷以上的老師，而把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。杜郎口中學(xué)卻因此成為最好的學(xué)校之一。

我最近去了韓國(guó)一趟，考察韓國(guó)的教育創(chuàng)新。和我們想象當(dāng)中完全不一樣，韓國(guó)的教育創(chuàng)新是非常領(lǐng)先的，他們整體性地提出了國(guó)家的教育觀——幸福教育。中學(xué)初一級(jí)的整個(gè)學(xué)年叫“自由學(xué)年”，不以學(xué)科教學(xué)為主，而是以自我認(rèn)知為主。他們有一個(gè)項(xiàng)目叫“夢(mèng)想學(xué)校”，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己喜歡的東西，比如滑板、說(shuō)唱、烹飪、寵物、攝影、無(wú)人機(jī)、音樂(lè)劇。“夢(mèng)想學(xué)?！钡馁M(fèi)用是由教育廳來(lái)提供的，學(xué)生只要提供一個(gè)計(jì)劃，用周末和寒暑假的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)，就由教育廳來(lái)提供機(jī)會(huì)和資源。

要充分認(rèn)識(shí)到，個(gè)體差異是教育的起點(diǎn)。一個(gè)班總有學(xué)得好的，也有學(xué)得差的。我們的教育應(yīng)該適應(yīng)兒童，而不應(yīng)該讓兒童來(lái)適應(yīng)教育。

加德納的多元智能理論認(rèn)為“人人可以成才”，這提供了一個(gè)非常強(qiáng)有力的理論支撐。我們傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)只考語(yǔ)言智能和邏輯數(shù)學(xué)智能，這兩個(gè)能力不合格的都是差生、“廢物”，要被淘汰。如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，恐怕姚明也是廢物。但是如果以多元智能理論來(lái)看，每個(gè)人都可以成才，這就為我們所謂的“面向每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)”提供了理論基礎(chǔ)。

還有就是我們的課程觀?，F(xiàn)代課程理論的前提，是20世紀(jì)初美國(guó)課程專(zhuān)家泰勒提出來(lái)的，完全按照工廠化的模式，把學(xué)習(xí)組織成有穩(wěn)定性、精確性、可控性與可測(cè)量性的行為，端正、準(zhǔn)時(shí)、安靜和勤奮的學(xué)生最容易受到表?yè)P(yáng)。我們以前把課程想象成知識(shí)的金字塔，成功的學(xué)生必須按照從小到大的次序，把數(shù)理化史地生各科知識(shí)一層層放上去。這是20世紀(jì)初的課程專(zhuān)家根據(jù)工廠化的理論人為制定的。

但是，生活中更常見(jiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是網(wǎng)狀的。一個(gè)人可以學(xué)習(xí)不同的知識(shí)點(diǎn)，帶著問(wèn)題學(xué)，即用即學(xué)，活學(xué)活用。要知道，離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入社會(huì)后，我們學(xué)習(xí)知識(shí)不都是自己帶著問(wèn)題、自己學(xué)習(xí)的嗎？其實(shí)，青少年的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是這樣一個(gè)過(guò)程。比如維基百科里面蘊(yùn)含的知識(shí)，就是去中心化的、不斷更新的。

如今，國(guó)內(nèi)的教育創(chuàng)新者提出了“教育 3.0”的概念：學(xué)習(xí)在窗外，他人即老師，世界是教材。這也是建基于新的知識(shí)理念基礎(chǔ)上的重要?jiǎng)?chuàng)新。

第二個(gè)挑戰(zhàn)：技術(shù)

面向未來(lái)的學(xué)習(xí)，第二個(gè)重要挑戰(zhàn)來(lái)自技術(shù)。我們現(xiàn)在正在進(jìn)入人工智能和物聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，各種新技術(shù)層出不窮，怎么應(yīng)對(duì)？有兩種完全不同的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該讓孩子從小接觸新技術(shù)，00后是數(shù)字化時(shí)代的原住民，不讓他們使用電腦等科技成果，就像不讓石器時(shí)代的孩子玩飛鏢一樣；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們面對(duì)的是一場(chǎng)有史以來(lái)最不可控的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，我們今天對(duì)于使用技術(shù)的副作用，比如網(wǎng)癮，仍然束手無(wú)策，技術(shù)的結(jié)果到底可控還是失控誰(shuí)也不知道。

我們看到，人臉識(shí)別和大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，已經(jīng)用于監(jiān)控學(xué)生的實(shí)時(shí)表現(xiàn)，從而又形成大數(shù)據(jù)，來(lái)評(píng)價(jià)老師。大數(shù)據(jù)和人臉識(shí)別技術(shù)到底應(yīng)該怎樣使用？我想，不該用21世紀(jì)的技術(shù)去強(qiáng)化19世紀(jì)的教學(xué)手段。

當(dāng)前很多教育技術(shù)的應(yīng)用，究竟是在顛覆應(yīng)試教育，還是提供更加精致的技術(shù)來(lái)強(qiáng)化應(yīng)試教育？用大數(shù)據(jù)全方位地進(jìn)行評(píng)估，到底是否捆綁了教師和學(xué)生？家校通、微信群等通訊技術(shù)，已經(jīng)把家長(zhǎng)全方位地捆綁到學(xué)校教育當(dāng)中，家庭教育空間正在消減。而且攀比之風(fēng)在微信群中不斷蔓延。這讓我們警惕，現(xiàn)代技術(shù)對(duì)教育造成的傷害不可低估。

這個(gè)情況在美國(guó)也是如此，美國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)一些新型學(xué)校，嘗試以計(jì)算機(jī)大量替代老師的工作。到了最近，這些學(xué)校很多都關(guān)閉了。因?yàn)槿藗冮_(kāi)始意識(shí)到，計(jì)算機(jī)還是不能代替老師，尤其是在兒童教育方面，學(xué)生必須在人與人的接觸中獲得學(xué)習(xí)，想用機(jī)器代替老師的想法是不現(xiàn)實(shí)的。

扎克伯格投資千萬(wàn)美金力推的在線教育項(xiàng)目“巔峰學(xué)習(xí)”，被《紐約時(shí)報(bào)》長(zhǎng)篇文章痛批“摧殘美國(guó)的花朵”。而另一位科技企業(yè)大佬馬斯克，走的是相反的道路。他創(chuàng)辦了一所學(xué)校Ad Astra School，不分年級(jí)，沒(méi)有教學(xué)計(jì)劃，沒(méi)有電子設(shè)備，只是用紙和筆，提出問(wèn)題，交流討論，這是最傳統(tǒng)、也是最創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法。在機(jī)器和人的這場(chǎng)前所未有的對(duì)決當(dāng)中，可能到最后我們還是要主張人的尺度、人的立場(chǎng)、人的價(jià)值、人的溫度。

上世紀(jì)50年代，數(shù)學(xué)家維納就寫(xiě)了一本書(shū)《人有人的用處》，他意識(shí)到人和機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)就要出現(xiàn)了。蘋(píng)果公司CEO庫(kù)克也說(shuō)：“我不擔(dān)心機(jī)器會(huì)像人一樣思考，我擔(dān)心的是人會(huì)像機(jī)器一樣思考?！蔽覀兘裉斓膽?yīng)試教育，就是把人訓(xùn)練成考試機(jī)器，而且人考不過(guò)機(jī)器的時(shí)代馬上就要到來(lái)。

2017年，第一款高考機(jī)器人在成都用于實(shí)戰(zhàn)。在滿分為150分的數(shù)學(xué)考卷上，機(jī)器人考了105分。分?jǐn)?shù)不算很高，其中一個(gè)原因是機(jī)器人在審題方面仍有困難。既然機(jī)器人也可以考試了，那我們還需要把學(xué)生訓(xùn)練成機(jī)器嗎？這個(gè)問(wèn)題非常尖銳。

日本教育家佐藤學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的表述最為清晰。他說(shuō)：“我們探求的不是會(huì)使用計(jì)算機(jī)的教育，而是不被計(jì)算機(jī)所‘使用的教育；我們的目標(biāo)要指向不被科技神話所支配的學(xué)校和社會(huì)，用新的技術(shù)去構(gòu)建新的學(xué)習(xí)方式、新的社會(huì)關(guān)系。”我非常認(rèn)同這段話。也就是說(shuō)，我們的結(jié)論是——用人類(lèi)智能駕馭人工智能。這也是2019年5月在北京召開(kāi)的世界人工智能大會(huì)通過(guò)的《北京共識(shí)》里的一個(gè)觀點(diǎn)，人工智能的發(fā)展不能與人類(lèi)的價(jià)值觀相悖，要促進(jìn)公平和包容，技術(shù)要服務(wù)于人的價(jià)值。

第三個(gè)挑戰(zhàn)：學(xué)習(xí)是最重要的嗎？

第三個(gè)挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是不是最重要的？

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）在2018年的時(shí)候，第一次把社會(huì)情感能力的培養(yǎng)納入青少年的學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)。為什么社會(huì)情感能力是一個(gè)重要的議題？因?yàn)榭荚嚥⒉皇菍?duì)一個(gè)人的能力最有效、最重要的評(píng)價(jià)，不是每一件有意義的事物都可以被量化，也不是每一件可量化的事情都有意義。我們的教育正在經(jīng)歷這樣的進(jìn)化，從灌輸知識(shí)，到培養(yǎng)能力，到核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，這是教學(xué)論進(jìn)化的階梯。

我們今天終于認(rèn)識(shí)到，比數(shù)學(xué)、語(yǔ)文知識(shí)更重要的是非認(rèn)知能力。一系列研究發(fā)現(xiàn)，考試成績(jī)對(duì)人的發(fā)展只有18%的影響力。而情商、社交能力等因素，對(duì)未來(lái)幸福生活的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試分?jǐn)?shù)。

這就是我們熟悉的冰山模型，我們過(guò)去能夠量化考察的，是水面上的冰山部分——專(zhuān)業(yè)技能，而如今我們要看水面下的一些潛在結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)決定了水面上的冰山高度。這其中就包括了社會(huì)情感能力的核心內(nèi)容，包括外傾性、宜人性、盡責(zé)性、開(kāi)放性等。在美國(guó)，培養(yǎng)社會(huì)情感能力的課程已經(jīng)有很多。我相信，這是引導(dǎo)中國(guó)素質(zhì)教育創(chuàng)新的下一個(gè)非常重要的抓手。

第四個(gè)挑戰(zhàn)：家長(zhǎng)

最后是來(lái)自家長(zhǎng)的挑戰(zhàn)，家長(zhǎng)也會(huì)成為教育變革的阻力。

有些國(guó)外大學(xué)為什么不愛(ài)招中國(guó)學(xué)生？耶魯大學(xué)教授陳志武舉例回答說(shuō)，有一個(gè)在國(guó)外攻讀博士好幾年的學(xué)生，突然說(shuō)準(zhǔn)備回國(guó)了。導(dǎo)師說(shuō)，你準(zhǔn)備回去干什么？他說(shuō)，他媽媽的朋友成立了一個(gè)基金，想讓他回去管理。這種事情在中國(guó)學(xué)生身上時(shí)有發(fā)生，國(guó)外的教授都被中國(guó)學(xué)生整怕了，培養(yǎng)了好幾年，結(jié)果不做科研了。影響了教授申請(qǐng)課題，耽誤了課題計(jì)劃和進(jìn)度，會(huì)讓教授蒙受很大的經(jīng)濟(jì)損失。

陳志武教授說(shuō)，中國(guó)學(xué)生的問(wèn)題就是太乖了，太聽(tīng)父母的話了。而中國(guó)大多數(shù)父母并不是那么合格的，以愛(ài)的名義綁架孩子，以急功近利的價(jià)值觀干預(yù)孩子的選擇，這是我們今天教育的大敵。

很多家長(zhǎng)并不是社會(huì)精英，卻對(duì)自己的子女橫加干涉，以自己的目光去改變孩子的人生，而且不光干涉他們的學(xué)業(yè)，還要干涉他們的職業(yè)，干涉他們的婚姻，這是非常糟糕和可惜的。

很多缺乏經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)也不會(huì)明白“人人可以成才”的多元智能理論。有家長(zhǎng)說(shuō)，教育老大的時(shí)候就按神童來(lái)培養(yǎng)，生了老二以后忽然就淡定了，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)老二完全不一樣，這才知道，小孩子生而不同，應(yīng)該讓他們自然成長(zhǎng)。

家庭、學(xué)校、社會(huì)的因素缺一不可，不要把所有問(wèn)題或功勞都?xì)w于學(xué)校。家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)木嚯x，絕對(duì)不是緊密無(wú)間的，學(xué)校教育和家庭教育應(yīng)該有清晰的界限，不應(yīng)該越過(guò)界限。而今天，我們有些家長(zhǎng)正在成為教育變革的阻力、障礙、干擾，這是亟待解決的。