農(nóng)村初中小班額語(yǔ)文集體備課有效性的探究

楊雪青

【摘? 要】當(dāng)今社會(huì)日新月異，對(duì)于農(nóng)村語(yǔ)文教師如何實(shí)現(xiàn)集體備課的有效性，特別是農(nóng)村小班額的語(yǔ)文有效課堂是值得我們探究的問(wèn)題。分析農(nóng)村學(xué)校小班額語(yǔ)文集體備課的現(xiàn)狀，探究其原因，明確有效性集體備課的方法，從而著眼培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小班額;語(yǔ)文核心素養(yǎng);集體備課

當(dāng)今社會(huì)日新月異，高效課堂是我們每一位語(yǔ)文教師追求的目標(biāo)，而有效性的語(yǔ)文集體備課是實(shí)現(xiàn)高效課堂的好途徑，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小班額語(yǔ)文教學(xué)的有效課堂，是值得我們農(nóng)村教師探究的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、農(nóng)村小班額語(yǔ)文集體備課現(xiàn)狀

目前，農(nóng)村多小班額，除了本地的學(xué)生外，多外來(lái)務(wù)工子女，學(xué)情參差不齊，語(yǔ)文課堂教學(xué)效率并不高，究其原因：學(xué)校集體備課制度不完善，或沒(méi)提到日程上或者沒(méi)有到實(shí)處;語(yǔ)文教師因教學(xué)事務(wù)繁多而沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握集體備課的精髓。于是課堂上就出現(xiàn)六種情況：死（僵化）、偏（深挖洞）、花（花里胡哨）、俗（膚淺、平俗、流于表面）、“空”（不豐滿(mǎn)，教之無(wú)物）、滿(mǎn)（課滿(mǎn)為患，滿(mǎn)堂灌、滿(mǎn)堂問(wèn)、滿(mǎn)堂練）。語(yǔ)文教師僅僅扮演了傳授知識(shí)的角色，不能發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不利于學(xué)生的終身發(fā)展。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)

新課程指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)?！蔽覀冎缹W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。而人文素養(yǎng)中的正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式和良好的品格則是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。因此教師在語(yǔ)文教學(xué)中既要抓好學(xué)生的語(yǔ)文基本功——多思、多讀、多寫(xiě)，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)等方面的人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此通過(guò)高效的集體備課對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代的具有核心素養(yǎng)學(xué)生勢(shì)在必行。

三、語(yǔ)文集體備課的有效性的內(nèi)涵

語(yǔ)文集體備課的有效性是指通過(guò)語(yǔ)文教師的課前集體備課，明確三維目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)策略，有效地預(yù)設(shè)與生成，使課堂教學(xué)在有限的時(shí)間內(nèi)取得最優(yōu)化的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的整體提高。衡量集體備課是否有效要看課堂教學(xué)能否促進(jìn)學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展，同時(shí)對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能否有影響，就是學(xué)生的核心素養(yǎng)能否得到培養(yǎng)。這也是唯一指標(biāo)，教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。例如一堂課學(xué)生學(xué)的很被動(dòng)，積極性不高或者學(xué)生沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣的，如果學(xué)生學(xué)得很費(fèi)力，但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無(wú)效或低效教學(xué)。

四、有效的語(yǔ)文集體備課的方法

語(yǔ)文集體備課的有效性就是三維目標(biāo)在課堂中的具體體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，學(xué)生得到發(fā)展的過(guò)程。因此，有效的集體備課的方法有以下四種：

1.要精準(zhǔn)確定三維目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。三維目標(biāo)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的指南，是學(xué)生能力發(fā)展的具體指標(biāo)，是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果的主要依據(jù)。有效的集體備課就是集眾人智慧，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，最終確定教學(xué)的三維目標(biāo)、難點(diǎn)和重點(diǎn)，通過(guò)課堂使學(xué)生獲得發(fā)展。

例如《天上的街市》首先要研讀新課標(biāo)，了解七年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)，之后初步確定本課的教學(xué)目標(biāo)：快速閱讀，每分鐘不少于400字，還要調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，把握作者思路，深入理解課文。

然后細(xì)讀教學(xué)本文，再定本課的三維目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)歌想象世界，理解作者思想感情;理解想象和聯(lián)想運(yùn)行的線路;激發(fā)想象，發(fā)揮創(chuàng)造力。

最后深入分析農(nóng)村孩子的學(xué)情，并參考教學(xué)用書(shū)，最終制定三維教學(xué)目標(biāo)為：有感情的朗誦并背誦這首詩(shī);借助想象和聯(lián)想，感受并用語(yǔ)言描述詩(shī)人描繪的世界;體會(huì)詩(shī)人寄予的情感;用想象和聯(lián)想寫(xiě)一首小詩(shī);閱讀積累《秋夕》《七夕》《鵲橋仙》。

有效地集體備課就是在精準(zhǔn)確定三維目標(biāo)，課堂教學(xué)以知識(shí)與技能目標(biāo)為主線，滲透情感態(tài)度價(jià)值觀，并充分體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)探究的過(guò)程與方法中，充分考慮到學(xué)生的發(fā)展。

因此有效的集體備課就是精準(zhǔn)確定三維目標(biāo)，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化——低效甚至無(wú)效的教學(xué)。

2.要完整體現(xiàn)三維目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。其中知識(shí)和能力是基礎(chǔ)，是核心，是其他兩個(gè)維度發(fā)展的依托;過(guò)程和方法是落實(shí)“自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)鍵一維。情感態(tài)度和價(jià)值觀是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一維。有效的集體備課必須要完整的體現(xiàn)三維目標(biāo)。

例如朱自清《春》的教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與能力：（1）體會(huì)本文融情于景，情景交融的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。（2）培養(yǎng)朗誦能力，背誦這篇文章。

過(guò)程與方法：品味文章的畫(huà)面美，領(lǐng)悟作者的思想感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生觀察自然、感悟自然的能力和熱愛(ài)自然的情感。

從朱自清《春》確定的三維目標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)三維目標(biāo)的提煉和整合，把知識(shí)、技能和過(guò)程、方法提煉為能力;把情感態(tài)度價(jià)值觀提煉為品格，而能力和品格的形成即是三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

因此，有效的集體備課就是三維目標(biāo)的完整統(tǒng)一。在集體備課時(shí)要注意教學(xué)目標(biāo)的全面性，加強(qiáng)“三維”目標(biāo)的整合，避免教學(xué)目標(biāo)的單一性、隨意性和盲目性?，F(xiàn)實(shí)中我們教學(xué)中總會(huì)出很好達(dá)到知識(shí)目標(biāo)的傳授，卻把能力目標(biāo)和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)棄之不予考慮，這就是一種低效的集體備課。

3.要具體明確展現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)

集體備課梳理出教學(xué)目標(biāo)之后，采用什么樣的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)施呢？這是集體備課必須考慮的問(wèn)題。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文活動(dòng)就應(yīng)該是以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為基本的形式，當(dāng)然也包括參觀訪問(wèn)、辦報(bào)辦刊、演課本劇、開(kāi)故事會(huì)等，具體涉及到一節(jié)課。

例如艾青的《我愛(ài)這土地》以讀代講，教學(xué)活動(dòng)中突出朗讀活動(dòng)，給學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，重讀、停頓、語(yǔ)速等。學(xué)生通過(guò)反復(fù)的初讀、深入的研讀、精細(xì)品讀，這樣學(xué)生既掌握了朗讀的技巧，又培養(yǎng)了語(yǔ)感能力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

同時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中具體預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)以及活動(dòng)中存在的問(wèn)題、其他教師教學(xué)實(shí)踐的反思等等都是為教學(xué)活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)提供了借鑒之處?？梢?jiàn)，只有從教師和學(xué)生兩方面去備課，集體備課才有內(nèi)容可備，教學(xué)活動(dòng)才能有效、順利的進(jìn)行，避免教學(xué)活動(dòng)的外化這樣低效的教學(xué)。

4.要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教學(xué)有效的集體備課還表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性的使用教學(xué)內(nèi)容。教材是教師主要的教學(xué)資源，是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的憑借材料，因此要有效的實(shí)施課堂教學(xué)，深刻鉆研、理解教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)情挖掘教育的內(nèi)涵，補(bǔ)充教材，如此才能做到創(chuàng)造性地運(yùn)用教材。比如上《黃河頌》時(shí)可以與音樂(lè)老師溝通，跨學(xué)科整合教材;《水》則語(yǔ)文、生物、地理、化學(xué)學(xué)科整合等，這樣加強(qiáng)了學(xué)科溝通，適度融合其他學(xué)科知識(shí)。另外，拓展知識(shí)，延伸內(nèi)涵也是創(chuàng)造性使用教材有效辦法。如教授《走一步，再走一步》時(shí)，讓學(xué)生仿照這篇文章的敘事結(jié)構(gòu)，寫(xiě)一篇解釋說(shuō)理的文章。因此，語(yǔ)文教學(xué)，教師不能僅停留在對(duì)課文的分解和剖析上，還應(yīng)該拓展空間和視野，以開(kāi)發(fā)學(xué)生思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

農(nóng)村的教師肩負(fù)著農(nóng)村的教育事業(yè)，新的教學(xué)改革著眼于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，為了適應(yīng)新的教學(xué)改革，更好地培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)，農(nóng)村教師必須不斷更新教學(xué)觀念，完善集體備課制度，充分發(fā)揮每位教師的長(zhǎng)處，集思廣益，在語(yǔ)文課堂這一主陣地上努力創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)，用合作、探究的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。如果能做到這一點(diǎn)，我們的集體備課就真正落到實(shí)處了，一定是有效而且高效的課堂。

【參考文獻(xiàn)】

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（甘肅省金昌市金川區(qū)寧遠(yuǎn)中學(xué)，甘肅 金昌 737100）