貴陽市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究

付佩佩

一、貴陽市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要意義

（一）為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供智力支持和精神動力

鄉(xiāng)村振興就是要讓農(nóng)民“笑”起來。良好的村風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)，能讓農(nóng)民改變消極的思想，同時，能幫助農(nóng)民提高科學(xué)文化知識和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，調(diào)動農(nóng)民的主動性，激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)新性，振奮精氣神，達(dá)成發(fā)展共識，共同參與鄉(xiāng)村建設(shè)。

（二）為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略營造良好的社會風(fēng)尚

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施需要一個大家積極參與、和諧、安定的鄉(xiāng)村環(huán)境，而如何構(gòu)建農(nóng)村安定、和諧的環(huán)境，就需要鄉(xiāng)風(fēng)文明的指引，貴陽市作為貴州省的“火車頭”，要加大力度在各種工作中用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，用好農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一資源，營造良好的社會風(fēng)尚。

（三）為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“鑄魂健體”

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在之“魂”。黨的十九大報(bào)告明確提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！睘榭傄?。鄉(xiāng)風(fēng)文明不是孤立存在的，只有處理好“鄉(xiāng)風(fēng)文明”與“產(chǎn)業(yè)興旺”“生態(tài)宜居”“治理有效”“生活富裕”這幾項(xiàng)要求的關(guān)系，才能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“鑄魂健體”。

二、貴陽市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)踐

（一）農(nóng)村思想道德建設(shè)方面

1.“挑夫”精神的大力宣傳。王莊鄉(xiāng)小坡村依托清鎮(zhèn)市委黨校、市委政研室等多部門對楊順清故事深入挖掘，充分利用新時代農(nóng)民講習(xí)所開展講習(xí)宣傳、黨員干部到小坡村聽取楊順清故事并重溫入黨誓詞等各種機(jī)會，黨支部凝聚共識，發(fā)動村民聽、組織村民看，村民也從“旁觀者”到自覺成為“主人翁”，開始主動自編苗族山歌歌頌楊順清、歌頌良好村風(fēng)等。小坡村以豐富多彩的形式讓村民感知紅色革命文化的魅力，感知地方人物的形象，讓村民在各種感知中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高村民思想道德素質(zhì)，引領(lǐng)村民追求真、善、美，助力鄉(xiāng)風(fēng)文明。

2.楊順清連的繼續(xù)傳承。小坡村黨支部在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府的指導(dǎo)下，充分利用各種機(jī)會，整合各種資源，成立“楊順清連”。“楊順清連”成員由干部、黨員、能人、族老、鄉(xiāng)親志愿團(tuán)等構(gòu)成，切實(shí)為村民做好事、辦實(shí)事。在“楊順清連”的繼續(xù)奮斗下，村民自發(fā)參與村級事務(wù)，主動參與志愿者活動，使鄰里關(guān)系和睦，互幫互助、孝老愛親、鄉(xiāng)風(fēng)文明得以有序推動。

（二）農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展方面

1.找準(zhǔn)定位做好傳承。久安人在依托久安古茶樹發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”之際，以當(dāng)?shù)毓嗜ッ艘γ８傅囊簧?jīng)歷，召集社會賢達(dá)，多方籌措，創(chuàng)辦“茫父書院”?！懊８笗骸睂σγ８附逃^念等作研究，探尋姚茫父家訓(xùn)，以當(dāng)?shù)孛思矣?xùn)教化村民。久安人將姚茫父家訓(xùn)“立”起來，以古色古香的宣傳牌告知久安村民要學(xué)習(xí)姚茫父家訓(xùn)的“勤勞謙恭”。到久安走訪，老中青都知道姚茫父，知道“茫父書院”，都以姚茫父為榮。此外，“茫父書院”還開展體驗(yàn)課程，通過品茶香、誦經(jīng)典、聽姚茫父故事，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。久安村民也在“茫父書院”傳播國學(xué)之際，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

2.立足特色去傳承。烏當(dāng)區(qū)偏坡鄉(xiāng)偏坡村始終注重傳承布依人善良誠實(shí)的優(yōu)秀品德，創(chuàng)立“季度村民形象評定”，引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。偏坡村商定《村民形象評議細(xì)則》，以黨員、農(nóng)家經(jīng)營戶、村民為三類人員，制定三類人員的共性標(biāo)準(zhǔn)、個性標(biāo)準(zhǔn)各100分，每季度為三類人員打分，分“優(yōu)”“良”“中”“差”四類作為評議，通過評議，讓良好的民風(fēng)得到傳播。另外，偏坡鄉(xiāng)注重孩子的少數(shù)民族文化傳承，在民族學(xué)校突出少數(shù)民族特色，開設(shè)扎染、板凳舞、竹竿舞等課程，同時，開發(fā)鄉(xiāng)土校本教材，從孩子開始抓、著力抓孩子教育，將布依文化中的真善美進(jìn)行傳承，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明有了根基。

（三）公共文化建設(shè)方面

貴陽市諸多鄉(xiāng)村都在加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，包括修建小廣場，在廣場舉辦多種文化活動；抓農(nóng)村文化骨干，組建歌舞隊(duì)，豐富農(nóng)民業(yè)余生活；加強(qiáng)農(nóng)家書屋建設(shè)，添置許多農(nóng)村科技方面的書籍；借助新時代文明實(shí)踐站（所），開展多種活動；定期播放電影等，豐富農(nóng)民精神生活。但也有村民反映，現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，手機(jī)不離手，農(nóng)民的精神需求多元化，僅傳統(tǒng)的歌舞表演等已經(jīng)不能滿足農(nóng)村的精神需求，公共文化建設(shè)需要加強(qiáng)。

（四）農(nóng)村移風(fēng)易俗工作方面

1.強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)促推進(jìn)。清鎮(zhèn)市衛(wèi)城鎮(zhèn)針對各村移風(fēng)易俗工作，專門成立了專項(xiàng)治理領(lǐng)導(dǎo)小組和專項(xiàng)志愿服務(wù)組，實(shí)行“四級”抓，抓“四級”，以“一把手”負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)直接負(fù)責(zé)抓工作，包村站所主要負(fù)責(zé)，各村居負(fù)屬地責(zé)任，共抓共管。衛(wèi)城鎮(zhèn)共組織鎮(zhèn)、村兩級干部、志愿者100多人，召開推進(jìn)會，制定告知書，將移風(fēng)易俗的內(nèi)容納入村規(guī)民約中，充分用好村規(guī)民約，各村將辦酒范疇告知村民，界定辦酒的相關(guān)條件，建立了辦酒申報(bào)制度，切實(shí)做到便于操作。

2.狠抓宣傳促氛圍。清鎮(zhèn)市衛(wèi)城鎮(zhèn)為解決村民亂辦酒席的問題，注重從思想上進(jìn)行引領(lǐng)，借助平臺，用好移風(fēng)易俗志愿服務(wù)隊(duì)，志愿者入村到組到戶，與群眾面對面溝通，發(fā)放告知書，各村召開村組會議，與村民簽訂承諾書，廣泛宣傳亂辦、濫辦酒席的危害。各村居善于思考，編排出一些“接地氣”，村民能看得懂、聽得懂的關(guān)于亂辦酒席危害的小品、情景劇等，讓村民自己演繹，提高村民的參與率，讓村民在演繹中感知，在演繹中進(jìn)一步提高思想認(rèn)知，自覺抵制亂辦、濫辦酒席之風(fēng)。

3.重拳出擊促落實(shí)。清鎮(zhèn)市衛(wèi)城鎮(zhèn)以“四級抓”的方式抓好農(nóng)村移風(fēng)易俗工作。通過走訪得知，一些村民抱著遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村辦酒的心態(tài)，將辦酒地點(diǎn)從農(nóng)村搬到城市。衛(wèi)城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)，到市區(qū)勸導(dǎo)和制止，有力震懾了違規(guī)操辦酒席的人員，民風(fēng)民俗明顯好轉(zhuǎn)，從而形成良好效應(yīng)，傳播到清鎮(zhèn)市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村。

三、貴陽市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示

（一）抓干部，強(qiáng)統(tǒng)籌

1.增強(qiáng)意識。要提高農(nóng)村基層干部和村民懂傳承、會傳承、善傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，在日常的生活中，通過家風(fēng)家訓(xùn)、村史、村風(fēng)、村歌等，不斷增強(qiáng)村民傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。要牢牢抓住日常，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)推動村級經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在潛移默化中讓鄉(xiāng)風(fēng)文明起來?；ㄏ獏^(qū)久安鄉(xiāng)、清鎮(zhèn)市王莊小坡村等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村干部都善于發(fā)現(xiàn)村級蘊(yùn)藏的優(yōu)秀文化，并想方設(shè)法利用各種資源，多次奔走在各級部門，盤活村級所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀文化資源，做到村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展不沖突，文明鄉(xiāng)風(fēng)推動村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.做好規(guī)劃。2018年黨中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，黨中央從制度層面為鄉(xiāng)村的發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)理清了思路，做了頂層設(shè)計(jì)，這需要各村結(jié)合自身實(shí)際做好規(guī)劃，規(guī)劃好如何推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。同時，在系統(tǒng)規(guī)劃過程中，要思考諸如如何發(fā)掘、留住傳承和發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，避免傳承人的流失、農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺失等問題，讓優(yōu)秀文化助力鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

3.建好產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村要振興，就要建好產(chǎn)業(yè)。新時代農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要立足村情，發(fā)揮自身特色優(yōu)勢，注重“文化+特色村”的打造，形成鄉(xiāng)村文化品牌效應(yīng)，在鄉(xiāng)風(fēng)文明上打造出“一村一品”，以品牌提升村民經(jīng)濟(jì)收入。產(chǎn)業(yè)發(fā)展靠人的推動，鄉(xiāng)風(fēng)文明需要產(chǎn)業(yè)支撐。

（二）抓村賢，強(qiáng)示范

賢人是推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的方向標(biāo)。清鎮(zhèn)市麥格鄉(xiāng)觀游村切實(shí)發(fā)揮駐村干部的作用，召集15位定居在外的觀游人，成立“老年幫扶團(tuán)”，動員村民出工出力、獻(xiàn)地修路，“老年幫扶團(tuán)”還多方籌資，整理紅軍過觀游的故事并義務(wù)開展宣講，輔助觀游村辦好“迎軍節(jié)”，讓紅色文化“火”起來，助力鄉(xiāng)風(fēng)文明。

另外，清鎮(zhèn)市紅楓湖鎮(zhèn)蘆荻哨村抓住村級賢人喜愛唱苗族山歌的愛好，發(fā)動村民參與唱山歌，讓村民在閑暇之余增進(jìn)相互之間的感情，進(jìn)而升華感情，讓村民增強(qiáng)對黨恩情的感激，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

（三）抓村民，強(qiáng)共識

1.大力宣傳和教育。各級部門要大力宣傳和教育，特別是村支兩委在實(shí)際工作中，要大力加強(qiáng)宣傳和教育。清鎮(zhèn)市新店鎮(zhèn)舉辦的“婆婆夸媳婦”比賽，通過婆婆上臺夸，實(shí)際展示，讓媳婦和婆婆在“夸”的活動中進(jìn)一步增強(qiáng)彼此的親切感，讓“孝”文化感染年輕人，讓“愛”文化在農(nóng)村傳遞，使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有載體。同時，還要在實(shí)際生活中加大宣傳“正能量”，讓農(nóng)民從身邊的案例中感受到迷信的危害、誠信的重要、民主法治的意義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.多方引領(lǐng)和凝聚。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要多方的示范和引領(lǐng)，需要發(fā)揮“正能量”的指引，凝聚鄉(xiāng)賢，發(fā)掘村級農(nóng)民中勤奮上進(jìn)的典型，發(fā)掘家庭中弘揚(yáng)孝道的案例，借助網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體、文化墻、廣播等，在各種鄉(xiāng)風(fēng)評議活動中，宣揚(yáng)本村的村落文化，讓農(nóng)民有切身的感受和感悟，引領(lǐng)農(nóng)民繼續(xù)保持奮發(fā)向上的熱情，在田間地頭、院落家庭中讓鄉(xiāng)風(fēng)文明起來，讓村風(fēng)流傳下來，讓民風(fēng)樸實(shí)起來。

3.加強(qiáng)管理和監(jiān)督。農(nóng)村移風(fēng)易俗工作關(guān)系到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，要鞏固農(nóng)村移風(fēng)易俗工作，就要抓好解決村民“面子”和“里子”問題?！懊孀印笔谴迕竦摹邦伱妗?，“里子”是村民的底蘊(yùn)。清鎮(zhèn)市衛(wèi)城鎮(zhèn)廣泛宣傳簡化辦理紅白喜事的益處，不斷創(chuàng)新、簡化婚喪嫁娶形式，倡導(dǎo)節(jié)儉的社會新風(fēng)尚。規(guī)定農(nóng)村婚喪嫁娶宴席的規(guī)模和次數(shù)，將各種辦酒規(guī)則和隨禮標(biāo)準(zhǔn)等告知村民，在整治陳規(guī)陋習(xí)的同時，把好的文化播種到鄉(xiāng)村的土地上，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明起來。

（四）抓“過去”，強(qiáng)傳承

每個鄉(xiāng)村都有自己的“過去”。推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，要善于抓鄉(xiāng)村的“過去”，牢牢抓住鄉(xiāng)村的歷史，充分用好鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化等資源，注重對“過去”的傳承，在傳承中創(chuàng)新，以“過去”引領(lǐng)“現(xiàn)在”，用好、用活鄉(xiāng)村的文化資源。

（五）抓“未來”，強(qiáng)基礎(chǔ)

孩子是鄉(xiāng)風(fēng)文明推動的堅(jiān)強(qiáng)力量，因此，要牢牢抓住孩子這個“基礎(chǔ)”，要做好孩子對文化的傳承，讓孩子在學(xué)校、家庭、社會中感知文化傳承的力量，在傳承中成長。如烏當(dāng)區(qū)偏坡鄉(xiāng)偏坡村，注重本地布依文化對孩子的熏陶，在家庭、學(xué)校生活中，教育孩子要傳承布依人熱情客氣、善待他人的傳統(tǒng)；清鎮(zhèn)市王莊鄉(xiāng)小坡村充分利用各種機(jī)會，將革命先烈楊順清的事跡傳頌到孩子心底，引導(dǎo)孩子從小就要像楊順清一樣“勇挑重?fù)?dān)、一往無前”。孩子們在耳濡目染中感受各種向上、向善的文化。

（六）抓落實(shí)，強(qiáng)信心

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，農(nóng)民對新生活充滿了期待，此時，需要扎實(shí)抓好每個細(xì)節(jié)，抓好每個計(jì)劃的落實(shí)，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明助力鄉(xiāng)村振興。清鎮(zhèn)市麥格鄉(xiāng)觀游村激活村民的內(nèi)生動力，讓農(nóng)民參加村級公共文化活動由“被參加”變?yōu)椤耙獏⒓印?，讓農(nóng)民的公共文化活動不再是從牌桌到牌桌，從宅院到宅院，而是在田間地頭就能參加豐富的公共文化活動。

結(jié)語

推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)涉及諸多部門，需要從整體考慮，要在政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面共同發(fā)力，要常抓、敢抓、善抓。同時，還要善于不斷發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的困難和問題，從實(shí)際問題出發(fā)，有針對性地解決問題，讓樸實(shí)的民風(fēng)、溫暖的村風(fēng)吹遍整個村莊，讓村莊煥發(fā)活力。