• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    中國(guó)鄉(xiāng)村協(xié)商民主治理框架中的權(quán)利秩序、法律關(guān)系及法制建構(gòu)

    2020-03-02 08:30:33
    理論探討 2020年5期
    關(guān)鍵詞:秩序權(quán)利利益

    張 師 偉

    (西北政法大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院,西安710063)

    中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)[1]36-40,費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的諸多特征進(jìn)行了描述,并將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了典型特點(diǎn)的比較。伴隨著與世界的全面接觸,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)不可避免地要向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型,現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系必將伴隨著現(xiàn)代生活體系在中國(guó)鄉(xiāng)村的確立而確立起來(lái)。首先是鄉(xiāng)土社會(huì)的生產(chǎn)生活及財(cái)產(chǎn)關(guān)系等發(fā)生了變化,中國(guó)鄉(xiāng)村在與世界大潮聯(lián)系起來(lái)的同時(shí),也逐步改變了自己的鄉(xiāng)土特性,最初是在“東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會(huì)”[2],而后中國(guó)鄉(xiāng)村就在整體上都處在一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過(guò)渡階段上,即處在從“鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)時(shí)代過(guò)渡”的道路上[1]41。一方面,中國(guó)鄉(xiāng)村在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等方面已經(jīng)明顯地從屬于城市,既不可避免地要按照城市里形成的各種規(guī)矩來(lái)處理自己的事務(wù),“城市被賦予優(yōu)先考慮的地位,而相比之下農(nóng)村處于一種長(zhǎng)期被忽視、被管控甚至被壓制的狀態(tài)”[3],也明顯地出現(xiàn)了進(jìn)城打工的浪潮[4],彼此之間的關(guān)系,甚至包括還留在鄉(xiāng)村的農(nóng)民,也在鄉(xiāng)村打工者的影響下越來(lái)越帶有城市的色澤,農(nóng)村青年們的“婚戀觀正悄悄發(fā)生變化”“他們?cè)趹賽?ài)、擇偶、婚姻、性愛(ài)等方面呈現(xiàn)出前所未有的自由、自主、多元化的態(tài)勢(shì)”[5]。另一方面,中國(guó)鄉(xiāng)村仍然有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的關(guān)系及屬性,他們之間的關(guān)系及事務(wù)的處理還不能完全適用城市制定的規(guī)則,《秋菊打官司》的案例顯示了城市里的法理并不能給農(nóng)民以他們所需要的正義,秋菊向法律所追討的其實(shí)是鄉(xiāng)土社會(huì)的正義,只需要對(duì)方給自己一個(gè)道歉,但法律卻追究了對(duì)方的刑事責(zé)任,帶走了鄉(xiāng)土社會(huì)里公認(rèn)的好人,而使秋菊在鄉(xiāng)親們面前覺(jué)得理虧。實(shí)際上,“秋菊一直想要的‘說(shuō)法’,是橫在秋菊與村長(zhǎng)、李公安之間難以調(diào)和的心理門(mén)檻與代溝”[6]?!段也皇桥私鹕彙分械睦钛┥?,她需要的正義仍然是鄉(xiāng)土人的正義,但現(xiàn)代煩瑣的司法體系卻無(wú)法滿足她,以至于她所需要的正義只能依靠前夫病逝的自然結(jié)局來(lái)給予。這在一定程度上彰顯了“法律國(guó)家主義的困境”[7]。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的自然邏輯還在延續(xù),還在產(chǎn)生著它所需要的功能組織,現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮也在鄉(xiāng)土社會(huì)滋生著自己的組織,鄉(xiāng)土之外的政府及公共組織也在鄉(xiāng)土社會(huì)滋生了自己的組織,再加上政黨的基層組織,中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的治理框架由此而必須具備容納多元化社會(huì)組織的功能,并為此而進(jìn)行協(xié)商民主的治理[8],但在實(shí)踐中,中國(guó)鄉(xiāng)村協(xié)商民主治理框架的架構(gòu)及運(yùn)行并不盡如人意,關(guān)鍵就在于其中的權(quán)利秩序、法律關(guān)系及協(xié)商民主治理框架的法制化等尚未完善起來(lái)。

    一、中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)利落地與權(quán)利秩序的形成

    中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代的利益關(guān)系幾乎完全掩蓋在家族禮法下,一切都依靠家族長(zhǎng)老權(quán)威的分配和調(diào)節(jié)。個(gè)體雖不無(wú)謀利的動(dòng)機(jī),但中國(guó)傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)卻只是教人以“義”,“君子喻于義,小人喻于利”(《論語(yǔ)·里仁》),以至于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中很難在道義上容納唯利是圖的人和事。每個(gè)人該得到什么,該得到多少,都由公認(rèn)的道義來(lái)裁決,由禮法來(lái)規(guī)定,“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”(《論語(yǔ)·顏淵》)。中國(guó)傳統(tǒng)的道義與傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)及人們的生活內(nèi)容相匹配,頗為有效地解決了所謂的利益分配問(wèn)題。在這個(gè)意義上,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)并不提倡每個(gè)人都自覺(jué)追求其利益,更不存在把自己應(yīng)得的利益通過(guò)法律等固化為不可剝奪之權(quán)利的立法機(jī)制和司法體制。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村對(duì)人的根本性看法,自明清以來(lái),就日益自覺(jué)地理學(xué)化,即人的本質(zhì)在于“天理”,而“天理”實(shí)際上就是世俗之禮的高度抽象化和形而上學(xué)化,它的核心就在于個(gè)體的道德自覺(jué),通過(guò)道德自覺(jué)來(lái)維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)的秩序及相應(yīng)的道義,此即所謂舍生取義。凡事都由道義來(lái)裁決,凡事都有自己的處理方式,凡事都要維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)的至尊道義。這一套道義的核心并不在于提倡個(gè)體的個(gè)性及權(quán)利,而恰恰在于提倡個(gè)體的“無(wú)我”[9]。自從中國(guó)與西方接觸以來(lái),西方的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等就被認(rèn)為是先進(jìn)的,而中國(guó)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律則被認(rèn)為是落后的,以西方先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律來(lái)取代中國(guó)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律的過(guò)程,就被認(rèn)為是現(xiàn)代化。在這個(gè)背景下,西方政治上的自由化、經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)化及法律上的權(quán)利化,就在現(xiàn)代中國(guó)獲得了自上而下的傳播優(yōu)勢(shì)[10],現(xiàn)代觀念由此而逐步浸入了中國(guó)的鄉(xiāng)村[11]。傳統(tǒng)的社會(huì)秩序還依存于其變化不大的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式及生活方式,并沒(méi)有被完全驅(qū)逐出歷史舞臺(tái),現(xiàn)代的社會(huì)秩序雖然自上而下多次強(qiáng)勢(shì)浸入,但在許多方面難免被虛化。法律在解決鄉(xiāng)村法律問(wèn)題時(shí)遭遇秋菊打官司中那樣的尷尬并非例外,而李雪蓮那樣的民間正義需求在現(xiàn)代的司法體系中也著實(shí)難于實(shí)現(xiàn)。中國(guó)自上而下形成和貫徹的權(quán)利體系,與鄉(xiāng)村社會(huì)人們的社會(huì)生活之間存在一定的隔閡,這種隔閡體現(xiàn)了中國(guó)法制建構(gòu)的國(guó)家主義困境[7]。人們要求的法律內(nèi)容,法律未見(jiàn)得能滿足,法律提供給人們的權(quán)利,在實(shí)踐中又未見(jiàn)得能予以落實(shí),有學(xué)者呼吁農(nóng)民身上諸多的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利要“重在落實(shí)”[12]。這就使中國(guó)法律體系所給予鄉(xiāng)村社會(huì)的諸多權(quán)利被懸置了起來(lái),難以在社會(huì)生活中形成基于權(quán)利的社會(huì)秩序。

    中國(guó)自上而下開(kāi)展的社會(huì)秩序重構(gòu),廣泛借鑒和學(xué)習(xí)了西方的經(jīng)驗(yàn)及學(xué)術(shù)等。鄉(xiāng)村社會(huì)是西學(xué)及現(xiàn)代化浪潮進(jìn)入中國(guó)的下游,農(nóng)民作為鄉(xiāng)村社會(huì)的主導(dǎo)力量又是西學(xué)及現(xiàn)代化浪潮影響的下層。西方的經(jīng)驗(yàn)及學(xué)術(shù)都不是鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民直接從西方借鑒和學(xué)習(xí)來(lái)的,而是由中國(guó)社會(huì)的政治精英和知識(shí)精英從西方借鑒和學(xué)習(xí)來(lái)之后,再由他們進(jìn)行從上到下、從中心到邊緣的灌輸工作。這就在一定程度上造成了中國(guó)以權(quán)利為主題的話語(yǔ)及所謂的權(quán)利秩序,都是由中國(guó)社會(huì)的上層政治建筑在借鑒和學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)及學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上移植過(guò)來(lái),而并不是建筑在中國(guó)社會(huì)發(fā)展造成的利益分化、利益自覺(jué)等基礎(chǔ)上,更不是由中國(guó)社會(huì)發(fā)展所造成的利益待滿足所積極推動(dòng)的結(jié)果,但制度移植“重形式,輕實(shí)質(zhì)”[13]“制度精髓很難照搬學(xué)習(xí)”“移植程序無(wú)法直接套用”[14]。西方社會(huì)自古羅馬共和國(guó)以來(lái),就有把個(gè)體的利益通過(guò)法律變成權(quán)利的傳統(tǒng),英格蘭在中世紀(jì)發(fā)展起來(lái)一套保護(hù)個(gè)體利益的權(quán)利話語(yǔ)及權(quán)利機(jī)制,在西方普遍走向現(xiàn)代化的過(guò)程中,更是出現(xiàn)了把人作為抽象內(nèi)容定位為普遍權(quán)利的政治主張及法律學(xué)說(shuō)。西方的權(quán)利秩序在很大程度上是“他們立足于現(xiàn)實(shí)利益需要,又通過(guò)在法律上的斗爭(zhēng)”得來(lái)的[15],并非一般人所理解的法律通過(guò)界定權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治。中國(guó)向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律,以實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化,就是要達(dá)成一個(gè)現(xiàn)代化的權(quán)利秩序,而西方將權(quán)利秩序表達(dá)得非常清楚的載體就是他們的法律文本。中國(guó)在建構(gòu)自己的現(xiàn)代化權(quán)利秩序時(shí),主要參照和參考了西方的相關(guān)法律文本及法學(xué)理論,并按照自己所掌握的法學(xué)理論來(lái)界定各項(xiàng)權(quán)利、建構(gòu)權(quán)利秩序,“法律移植這一被認(rèn)為是高效吸收豐富資源的理想途徑,在理論上和實(shí)踐上都備受重視”[16]?,F(xiàn)代中國(guó)建構(gòu)權(quán)利秩序的方式,既有立足于中國(guó)實(shí)踐而走群眾路線的,也有立足于理論完美而依賴于專家的。當(dāng)專家在中國(guó)現(xiàn)代權(quán)利秩序建構(gòu)中發(fā)揮支配性作用時(shí),權(quán)利秩序的建構(gòu)就出現(xiàn)了“遠(yuǎn)離中國(guó)基層實(shí)踐的法律移植,而移植來(lái)的權(quán)利難以在中國(guó)實(shí)踐中落地”的結(jié)果?!艾F(xiàn)代西方舶來(lái)的規(guī)范中的應(yīng)然要求,與人們的現(xiàn)實(shí)存在發(fā)生斷裂;一些在實(shí)證主義法學(xué)意義上有效力的規(guī)范,卻在人們的日常生活中實(shí)效性薄弱”[16]。權(quán)利看上去很美,但是都停留在法律文件的紙面上,人們?cè)趯?shí)踐中無(wú)法按照法律文本規(guī)定的權(quán)利秩序來(lái)生活,或者是法律文本中的權(quán)利內(nèi)容難以落實(shí),或者是即便權(quán)利被損害也不能得到有效的維權(quán),“法律之美”和“現(xiàn)實(shí)之痛”形成了強(qiáng)烈的反差[17]。在中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì),人們?cè)诟旧暇腿鄙訇P(guān)于權(quán)利的充分知識(shí),不知道該如何將自己的權(quán)利落實(shí)在具體的利益上。雖然中國(guó)法律體系的建設(shè)日益完善,并提供了豐富的權(quán)利內(nèi)容,但是在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì),權(quán)利的內(nèi)容并不能充分展現(xiàn)為具體的利益,權(quán)利交易也相對(duì)較少,即使是利益的沖突,也未見(jiàn)得能通過(guò)司法體制的權(quán)利救濟(jì)獲得有效解決,如《我不是潘金蓮》里的李雪蓮就無(wú)法在現(xiàn)有司法體制中獲得權(quán)利救濟(jì)[7]。鄉(xiāng)村社會(huì)的人們?cè)谏钪?,而他們的?quán)利往往在生活之外,生活的秩序與權(quán)利的秩序兩相脫節(jié)。

    中國(guó)鄉(xiāng)村已經(jīng)被城市的現(xiàn)代化牽動(dòng),走上了現(xiàn)代化的道路。那些雖然有過(guò)鄉(xiāng)村生活但早已離開(kāi)鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的打工者,在嚴(yán)格的意義上,已經(jīng)過(guò)上了城里人的生活,但即便是他們,在城市的權(quán)利秩序中也難以完全適應(yīng)。比如,那些追討欠薪的進(jìn)城務(wù)工者,無(wú)法通過(guò)法律的權(quán)利安排,獲得老板不欠薪或不賴薪的權(quán)利內(nèi)容,他們并不太懂得討回欠薪的法律渠道,或者通過(guò)法律也不能以權(quán)利秩序來(lái)追討欠薪,從而討薪在很大程度上仍然依賴于當(dāng)政者的有所作為[18]。那些依然生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民,雖然在現(xiàn)有的法律體系中被賦予豐富的權(quán)利內(nèi)容,但這些權(quán)利內(nèi)容到底在生活實(shí)踐中可以表現(xiàn)為哪些具體的利益,他們也并不很清楚。權(quán)利的話語(yǔ)及相應(yīng)的理論邏輯復(fù)雜難明,他們?cè)诰唧w的生活中很難說(shuō)清楚自己作為一個(gè)權(quán)利主體,到底享有哪些內(nèi)容確定的權(quán)利,更加不了解這些權(quán)利如何轉(zhuǎn)化為他們生活中的具體利益?!按迕駲?quán)利觀念的缺乏,直接影響到其利益的實(shí)現(xiàn),影響和制約了村民對(duì)法律的認(rèn)同和接受”[19]。伴隨著現(xiàn)代性的增長(zhǎng),中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)里的利益也日益增長(zhǎng),但利益如不能轉(zhuǎn)化成為權(quán)利,它作為財(cái)產(chǎn)的屬性就會(huì)大打折扣。一方面,利益本身并不能把自己的內(nèi)容清楚明確且充分地呈現(xiàn)在人們面前,既不能呈現(xiàn)諸多利益的不同的質(zhì),也不能呈現(xiàn)各自利益的準(zhǔn)確的量,這就在一定程度上加大了不同利益合作的阻力與困難;另一方面,不同利益的交易也受到了平臺(tái)等方面的限制,相同利益的人常注意彼此間的同行競(jìng)爭(zhēng),而不同利益的人則常相互排斥。權(quán)利在一定程度上將人們的利益進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化的表達(dá),內(nèi)容明確,不含混,各自都清楚自己權(quán)利的內(nèi)容,交易對(duì)象清楚,衡量標(biāo)準(zhǔn)化,從而可以實(shí)現(xiàn)交易的廣泛化、便利化和充分化。“農(nóng)民利益的保障最終依賴于鄉(xiāng)村法治秩序的重構(gòu)”,核心在于“權(quán)利神圣化”[20]。中國(guó)鄉(xiāng)村在改革開(kāi)放以后,經(jīng)過(guò)土地經(jīng)營(yíng)體制等方面的變換,人們生活也越來(lái)越納入權(quán)利秩序中,人們逐步地獲得了權(quán)利意識(shí),出現(xiàn)了群體維權(quán)的行動(dòng),如出嫁女[21]。人們?cè)卩l(xiāng)村中獲得了土地經(jīng)營(yíng)方面的諸多權(quán)利,這些權(quán)利在生活中都可以轉(zhuǎn)化為具體的利益內(nèi)容;人們還從政府的公共品供給均等化中獲得了諸多社會(huì)保障等的權(quán)利內(nèi)容,這些權(quán)利內(nèi)容在生活中也表現(xiàn)為具體的利益。雖然中國(guó)鄉(xiāng)村的利益關(guān)系逐步地權(quán)利化了,但權(quán)利內(nèi)容還不足以形成權(quán)利秩序,不僅人們社會(huì)生活的很多方面還未建立在權(quán)利的基礎(chǔ)上,而且鄉(xiāng)村治理邏輯也還沒(méi)有建立在權(quán)利基礎(chǔ)上,而是建立在行政管理基礎(chǔ)上,“村民委員會(huì)的行政化傾向愈發(fā)明顯”[22]。

    中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)跟隨著城市的腳步,不可回轉(zhuǎn)地走上了現(xiàn)代權(quán)利秩序的道路,傳統(tǒng)社會(huì)把道德善性作為人的普遍共性的看法,必然要為現(xiàn)代社會(huì)將權(quán)利視為人的普遍共性的看法所取代。鄉(xiāng)村社會(huì)中的傳統(tǒng)遺留物在影響人們生活內(nèi)容方面將更加無(wú)力,人們之間的社會(huì)關(guān)系及彼此的生活內(nèi)容都需要建立在權(quán)利秩序的基礎(chǔ)上?,F(xiàn)代法理及其所確立的權(quán)利秩序也終究要在鄉(xiāng)村社會(huì)建立起來(lái),并從根本上徹底改變?nèi)藗兊纳顑?nèi)容及社會(huì)關(guān)系。在一定程度上,傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變對(duì)于人們?nèi)粘I顑?nèi)容及相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系而言,就是一場(chǎng)從身份到契約的轉(zhuǎn)變[23]。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的身份秩序依賴于個(gè)體的道德、熟人之間的名譽(yù)及鄉(xiāng)土權(quán)威,但當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)生活的復(fù)雜性及交往形式的靈活性降臨鄉(xiāng)土社會(huì)后,身份的約束就極大地限制了現(xiàn)代性的展開(kāi)。中國(guó)歷史上一度強(qiáng)悍的家族勢(shì)力,在抵制工業(yè)發(fā)展方面非常有力,在相當(dāng)程度上“使中國(guó)的村鎮(zhèn)不能成為工業(yè)生產(chǎn)的策源地”[24]。鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代性的程度雖然有生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的顯性標(biāo)志,但在根本上取決于生活內(nèi)容及社會(huì)關(guān)系契約化的程度,而這也往往就是權(quán)利秩序取代身份秩序的進(jìn)步和權(quán)利秩序確立的程度。中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村社會(huì)雖然在法理上獲得了同樣豐富的權(quán)利賦予,但在實(shí)踐中出現(xiàn)了權(quán)利秩序確立的懸殊性地域差距。有學(xué)者認(rèn)為,有些區(qū)域“行政化和放任型的鄉(xiāng)村關(guān)系制約了村民的政治民主權(quán)利、經(jīng)濟(jì)自主權(quán)利和其它權(quán)利”[25]。大部分鄉(xiāng)村幾乎不能將法律賦予的權(quán)利落實(shí)在生活實(shí)踐中,出現(xiàn)了法律所賦予的諸多權(quán)利的懸置狀態(tài)。鄉(xiāng)村中的農(nóng)民還沒(méi)有意識(shí)到權(quán)利存在,還不認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利內(nèi)容,還不知道如何維護(hù)和使用自己的諸多權(quán)利;法律賦予的權(quán)利內(nèi)容要在廣大鄉(xiāng)村生活實(shí)踐中落實(shí),在根本上就依賴于在鄉(xiāng)村中廣泛開(kāi)展以認(rèn)識(shí)權(quán)利為主題的普法教育。有學(xué)者認(rèn)為,“‘權(quán)利下鄉(xiāng)’是重構(gòu)國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系的根本”[26]。不僅要在法律的制定上完成鄉(xiāng)村生活所需要的權(quán)利之賦予,還要將法律賦予鄉(xiāng)村的諸多權(quán)利著實(shí)交到農(nóng)民手上,并手把手地教會(huì)他們?nèi)绾问褂米约旱闹T多權(quán)利,即將一個(gè)個(gè)的農(nóng)民變成一個(gè)個(gè)自覺(jué)到其權(quán)利的現(xiàn)代人,在廣大鄉(xiāng)村中普遍地確立起權(quán)利秩序,使農(nóng)民將自己占有或經(jīng)營(yíng)的諸多生產(chǎn)要素,通過(guò)權(quán)利交易、交換與合作等平臺(tái)納入全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中,促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民群體的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

    二、中國(guó)鄉(xiāng)村權(quán)利意識(shí)的蘇醒及其法律關(guān)系梳理

    中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民具有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐性,很多時(shí)候都表現(xiàn)得樂(lè)天知命、安分守己及與世無(wú)爭(zhēng),雖然他們并非麻木于自己的得失,但在得失由權(quán)威主宰的情況下,也常常能安常處順。除非萬(wàn)不得已,利益損失的空間已經(jīng)到了不能再縮小的存亡邊際線,他們一般不會(huì)因?yàn)槔娴牡檬Ф憩F(xiàn)出堅(jiān)決的斗爭(zhēng)精神,但一旦達(dá)到了邊際線,也就會(huì)義無(wú)反顧。這里存在一個(gè)所謂的“崇禎死彎”[27]。農(nóng)民在沒(méi)有明確的權(quán)利意識(shí)之前,根本談不上會(huì)“為了權(quán)利而斗爭(zhēng)”。西方各國(guó)“為了權(quán)利而斗爭(zhēng)”是他們的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)從古羅馬共和國(guó)平民就開(kāi)始了,“羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng),始終圍繞債務(wù)、土地、政治權(quán)利等三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)”[28]。即使是在所謂黑暗的中世紀(jì),西方從英格蘭大憲章開(kāi)始,主要國(guó)家也還延續(xù)了“為了權(quán)利而斗爭(zhēng)”的傳統(tǒng)。不論是大貴族,還是普通市民,都在自己的生活中延續(xù)了堅(jiān)決維護(hù)個(gè)體權(quán)利的斗爭(zhēng)精神。這種斗爭(zhēng)精神在西歐最終打敗了中世紀(jì)傳統(tǒng)的神授君權(quán),確立了“自然權(quán)利”基礎(chǔ)上的“社會(huì)契約”,從而將國(guó)家及一切權(quán)威都建立在個(gè)體權(quán)利自覺(jué)基礎(chǔ)上,愛(ài)德華·科克自覺(jué)地代表了這一點(diǎn)[29]。中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)也非常激烈,但不論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者,權(quán)利從來(lái)都不是一個(gè)斗爭(zhēng)邏輯的關(guān)鍵詞,利益的調(diào)整及社會(huì)關(guān)系的重建完全取決于統(tǒng)治者的開(kāi)明,如三代那樣的圣君是人們的希望所在,黃宗羲在《原法》中表達(dá)了這方面的強(qiáng)烈愿望[30]。開(kāi)明的統(tǒng)治者既有調(diào)節(jié)利益矛盾的智慧,也有一切為被統(tǒng)治者考慮的德行。被統(tǒng)治者往往是在統(tǒng)治者的支配和主宰下重新開(kāi)始自己的幸福生活,而根本無(wú)須自覺(jué)地考慮和追求自己的利益,更不必通過(guò)利益的斗爭(zhēng)而與其他利益主體討價(jià)還價(jià)。在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)保留下來(lái)的諸多傳統(tǒng)中,也有對(duì)開(kāi)明權(quán)威的依賴,這種依賴在很大程度上遏制了農(nóng)民自覺(jué)的權(quán)利意識(shí)。儒家作為傳統(tǒng)時(shí)代的主流社會(huì)意識(shí),“缺少作為現(xiàn)代社會(huì)之基礎(chǔ)的非道德性的個(gè)體權(quán)利觀念,儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)并不在于重視個(gè)體權(quán)利”[31]。自中國(guó)的知識(shí)分子引入了西方的權(quán)利觀念,并主導(dǎo)社會(huì)建立起權(quán)利體系以來(lái),農(nóng)民的利益獲得與保護(hù)等也逐步地建立在權(quán)利意識(shí)的基礎(chǔ)上。特別是在新民主主義時(shí)期的解放區(qū),中國(guó)共產(chǎn)黨用自己的話語(yǔ)體系和制度體系,不僅推動(dòng)了農(nóng)村及農(nóng)民生活等實(shí)現(xiàn)權(quán)利秩序的建構(gòu),還在農(nóng)村以法律的形式,在婚姻、土地及勞動(dòng)等領(lǐng)域推動(dòng)了農(nóng)民權(quán)利意識(shí)的形成,在根本上打破了傳統(tǒng)農(nóng)村的權(quán)威體系與社會(huì)秩序,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村形態(tài)的跨時(shí)代巨變。有學(xué)者考察了革命根據(jù)地婦女權(quán)利的情況,其頗有代表性和說(shuō)服力[32]。

    中國(guó)共產(chǎn)黨雖然領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民結(jié)束了鄉(xiāng)村中由豪紳維護(hù)的舊秩序,打倒了鄉(xiāng)村中舊政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的統(tǒng)治,重新建構(gòu)了社會(huì)主義的農(nóng)村秩序及權(quán)威等,但由于農(nóng)村作為一個(gè)熟人社會(huì)、農(nóng)民在心里深層潛藏的舊文化等因素影響,農(nóng)村及農(nóng)民并沒(méi)有將權(quán)利意識(shí)真正在生活中確立起來(lái)。改革開(kāi)放前,中國(guó)農(nóng)村及農(nóng)民的生活主要是在政治權(quán)威的直接支配和安排下進(jìn)行。農(nóng)民作為個(gè)體,需要自主決定的問(wèn)題非常有限,而農(nóng)村的社會(huì)秩序也主要是權(quán)威主導(dǎo)、支配和安排的結(jié)果,農(nóng)民在個(gè)體互動(dòng)中形成秩序內(nèi)容的比例也非常低。在婚姻家庭領(lǐng)域,農(nóng)民的生活內(nèi)容及相應(yīng)的農(nóng)村秩序還一定程度地建立在個(gè)體權(quán)利意識(shí)的基礎(chǔ)上,表現(xiàn)出較強(qiáng)的“個(gè)人意識(shí)”[33];在其他領(lǐng)域,就基本上都是政治權(quán)威安排的結(jié)果,農(nóng)民的權(quán)益在其中受到侵害[34]。改革開(kāi)放以來(lái),鄉(xiāng)村中的社會(huì)生活獲得了相當(dāng)?shù)淖灾餍裕l(xiāng)村政治權(quán)威的支配領(lǐng)域及支配力度都在逐漸減少,而農(nóng)民的自主空間及自主力度則在逐步增強(qiáng)。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的全面確立,全國(guó)范圍內(nèi)的生產(chǎn)力要素流動(dòng),在很大程度上改變了鄉(xiāng)村的整體面貌,農(nóng)民不但在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獲得了完整的經(jīng)營(yíng)權(quán),而且在廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域也獲得了自主權(quán),甚至還在一定程度上將鄉(xiāng)村權(quán)威建立在農(nóng)民利益需求的基礎(chǔ)上,從村民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)考量村民自治制度的完善[35]。與此同時(shí),農(nóng)民的利益意識(shí)被充分地激發(fā)出來(lái),既自覺(jué)地追尋自己的利益最大化,也在努力地維護(hù)自己的既得利益,并且爭(zhēng)取在有關(guān)的利益方面獲得有利于自己的結(jié)果。這就在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)造成了較多的利益沖突,甚至還有些鄉(xiāng)村將這種利益沖突長(zhǎng)期化和體制化,并由此而出現(xiàn)了一些執(zhí)著于通過(guò)上訪爭(zhēng)取或維護(hù)自己利益的長(zhǎng)期上訪戶。這實(shí)際上是“鄉(xiāng)村內(nèi)部政治沖突以各種‘維權(quán)式上訪’呈現(xiàn)出來(lái)”[36]。當(dāng)然,這部分人首先是在利益層面上獲得了高度的自覺(jué),從而在很大程度上走出了完全接受權(quán)威安排的歷史階段,在感到自己利益受損或有不利于自己的結(jié)果時(shí),就進(jìn)行堅(jiān)決的反抗。其次,這部分人沒(méi)有選擇在鄉(xiāng)村中進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)或博弈抗衡,一方面可能是因?yàn)樽陨砹α坎蛔慊蝽憫?yīng)度不高;另一方面,也是因?yàn)樗麄円呀?jīng)將自己的利益自覺(jué)轉(zhuǎn)化成了權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒,在村民權(quán)益受損、村莊精英分裂和媒體影響下走上了維權(quán)的道路[37]。不過(guò),他們雖然在權(quán)利意識(shí)上覺(jué)醒了,但又未能將自己的權(quán)利意識(shí)納入鄉(xiāng)村的法律關(guān)系中,從而不得不走出鄉(xiāng)村而另尋他路,以上訪來(lái)代替鄉(xiāng)村法律范圍內(nèi)的權(quán)利斗爭(zhēng)。

    中國(guó)農(nóng)民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒只是權(quán)利秩序建構(gòu)的第一步。這一步當(dāng)然很必要,沒(méi)有這一步,權(quán)利秩序的建構(gòu)就無(wú)從著手,但僅有這一步,權(quán)利秩序的建構(gòu)也無(wú)從完成。中國(guó)鄉(xiāng)村中權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒已經(jīng)比較普遍化,即大家逐漸都知道了自己是應(yīng)該享有很多權(quán)利的,而且也經(jīng)常把自己的某項(xiàng)利益歸納為某個(gè)權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)它、維護(hù)它和鞏固它。一般來(lái)說(shuō),人們已經(jīng)知道自己作為某些權(quán)利的法定主體,具有法律上的正當(dāng)性,不容侵犯,更不容剝奪,但權(quán)利的內(nèi)容如果不能進(jìn)入法律關(guān)系的軌道,它就不能在生活中真正兌現(xiàn)或呈現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)榧热辉谥袊?guó)權(quán)利是由法律創(chuàng)設(shè)的,那么它也就只有法律所創(chuàng)設(shè)的那些具體內(nèi)容,而權(quán)利的這些具體內(nèi)容如果離開(kāi)了法律關(guān)系的軌道,它就難以充分地呈現(xiàn),并很好地進(jìn)行權(quán)利方面的公平往來(lái)。如果人們之間的社會(huì)關(guān)系,不能表現(xiàn)為法律關(guān)系軌道上的公平往來(lái),那么人們所謂的權(quán)利在內(nèi)容上就還相當(dāng)空泛,缺乏真正的社會(huì)實(shí)踐價(jià)值。人與人的關(guān)系在很大程度上就是人們彼此在權(quán)利上的關(guān)系,而這種權(quán)利上的人際關(guān)系必須承載在規(guī)范的法律關(guān)系之中。中國(guó)鄉(xiāng)村的法律關(guān)系在法律規(guī)定的意義上顯然是存在的,即法律文本賦予鄉(xiāng)村社會(huì)的諸多權(quán)利在法律上是存在的,但在很多時(shí)候只存在于法律上,而不能呈現(xiàn)為一種客觀的社會(huì)事實(shí),法律之美與現(xiàn)實(shí)之痛并存[17]。鄉(xiāng)村中許多社會(huì)事實(shí)還都是以自己的自然狀態(tài)存在,法律的事實(shí)和社會(huì)的事實(shí)在這里很難黏合起來(lái),秋菊和李雪蓮在法律事實(shí)上的遭遇頗能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。如果社會(huì)事實(shí)不能和法律事實(shí)黏合起來(lái),法律就很難在社會(huì)事實(shí)層面上發(fā)揮規(guī)范性的作用,而社會(huì)事實(shí)層面上的諸多利益與利益矛盾也很難被吸納進(jìn)法律體系,無(wú)法成為法律關(guān)系意義上的權(quán)利。作為法律規(guī)范的權(quán)利,它只是一個(gè)關(guān)于權(quán)利諸多規(guī)定的概念體系,這個(gè)概念體系作為規(guī)范,將誰(shuí)享有權(quán)利、享有什么權(quán)利、如何享有權(quán)利規(guī)定得清清楚楚。這個(gè)概念體系如果不能被農(nóng)民自覺(jué)地把握,并使他們意識(shí)到自己享受權(quán)利的事實(shí),清楚所享有權(quán)利的具體內(nèi)容,明白行使權(quán)利以獲得利益的種種路徑、方法及方式,那么農(nóng)民在各自利益驅(qū)動(dòng)下形成的權(quán)利意識(shí),就很難納入法律關(guān)系的軌道,并難以由此而形成人與人之間的權(quán)利秩序。在實(shí)踐中,鄉(xiāng)村“農(nóng)民所行使的權(quán)利不是現(xiàn)代法律中的權(quán)利,而是與國(guó)家、村莊長(zhǎng)期互動(dòng)中習(xí)得的對(duì)現(xiàn)實(shí)性利益的實(shí)踐行為……農(nóng)民將權(quán)利作為工具來(lái)謀取私人利益的形式,也是農(nóng)民自利性的重要表現(xiàn)”[38]。這與法律關(guān)系建構(gòu)的權(quán)利相去甚遠(yuǎn)。

    中國(guó)鄉(xiāng)村生活中的諸多法律關(guān)系并未如法律規(guī)范所要求的那樣建立起來(lái),不論日常生活的細(xì)節(jié),還是生產(chǎn)流程中的事項(xiàng),許多事情仍按照原先時(shí)代的傳統(tǒng)繼續(xù)著。一方面是信任權(quán)威,寄希望于周?chē)臋?quán)威來(lái)裁決和安排,這個(gè)情況下往往形成能人權(quán)威的鄉(xiāng)村秩序[39];另一方面,是順其自然,依照自然而然的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親關(guān)系及彼此積累的人脈關(guān)系開(kāi)展,這個(gè)情況下往往因?yàn)樾湃蔚纳鐣?huì)資本較低而難于開(kāi)展充分的社會(huì)合作,造成權(quán)威的弱化[40],不足以有效解決問(wèn)題。鄉(xiāng)村里的生活秩序未能有清晰的法律關(guān)系網(wǎng)絡(luò),一般來(lái)說(shuō),存在主觀認(rèn)識(shí)和客觀事實(shí)兩個(gè)方面的限制因素,從而也需要從兩個(gè)方面入手,才能較為穩(wěn)妥地促進(jìn)鄉(xiāng)村生活秩序在形式上的法律化,將各項(xiàng)模糊的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)化為清晰的法律關(guān)系。從主觀的方面看,鄉(xiāng)村生活秩序的法律化不夠,主要是因?yàn)檗r(nóng)民普遍缺少比較充分的法律知識(shí),不了解作為社會(huì)個(gè)體擁有哪些具體的法定權(quán)利,也不明白這些權(quán)利在生活中的具體表現(xiàn)如何。在很多時(shí)候,他們不具備將自己的利益內(nèi)容與權(quán)利內(nèi)涵對(duì)應(yīng)起來(lái)的知識(shí),當(dāng)然也沒(méi)有將權(quán)利作為自己的財(cái)產(chǎn)通過(guò)交易、合作等獲益的知識(shí)。這就提供了一種在鄉(xiāng)村里建構(gòu)法律化生活體系的努力路徑,通過(guò)普及鄉(xiāng)村生活所需諸多權(quán)利知識(shí)的普法活動(dòng),以喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式來(lái)進(jìn)行充分的法律教育,務(wù)求使農(nóng)民能夠在主觀世界里清晰地呈現(xiàn)出自己的權(quán)利體系,并能用個(gè)體權(quán)利的視角來(lái)分析周?chē)纳鐣?huì)生活內(nèi)容,呈現(xiàn)出其中的權(quán)利內(nèi)涵。2014年,全國(guó)政協(xié)委員舒紅兵提出“解決農(nóng)村問(wèn)題始于權(quán)利教育”[41],在這方面作出了倡議。從客觀的方面看,鄉(xiāng)村生活內(nèi)容的法律化程度有待提高。一方面要充分發(fā)揮法律的規(guī)范性作用,努力在現(xiàn)有的生活內(nèi)容里推進(jìn)法律化,將應(yīng)進(jìn)行法律化的社會(huì)關(guān)系盡量納入法律關(guān)系的規(guī)范中,使社會(huì)關(guān)系合乎法律的規(guī)定,清晰地呈現(xiàn)出社會(huì)關(guān)系里的權(quán)利關(guān)系,“在法治國(guó)建設(shè)進(jìn)程中,我們?cè)絹?lái)越需要有效地運(yùn)用法律來(lái)管理社會(huì)”[42];另一方面,要努力引入新的法律化的社會(huì)生活,既可以引導(dǎo)人們依法成立具有經(jīng)濟(jì)合作或公益性質(zhì)的社會(huì)組織,從而引導(dǎo)他們?cè)谶M(jìn)行新的社會(huì)生活時(shí)充分遵守法律的有關(guān)規(guī)定,將成員彼此在新組織環(huán)境下的社會(huì)關(guān)系法律化,在實(shí)踐中示范性地進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的法律化處理,也可以在鄉(xiāng)村生活里引進(jìn)法律關(guān)系比較規(guī)范的社會(huì)組織,使農(nóng)民的日常生活與這些社會(huì)組織發(fā)生密切聯(lián)系,并由此與外來(lái)的社會(huì)組織建立起規(guī)范化的法律關(guān)系。當(dāng)鄉(xiāng)村生活中出現(xiàn)了不同種類(lèi)、不同功能的社會(huì)組織,并且都與農(nóng)民在日常生活中發(fā)生了規(guī)定化的法律關(guān)系的時(shí)候,不同社會(huì)組織在法律關(guān)系上的協(xié)調(diào)就變得異常重要起來(lái)。這既是鄉(xiāng)村社會(huì)生活內(nèi)容法律化在整體上能否協(xié)調(diào)的關(guān)鍵所在,也是充分體現(xiàn)法律化社會(huì)生活的優(yōu)越性之所在,并成為進(jìn)一步發(fā)揮法律化生活諸多益處的抓手。中國(guó)鄉(xiāng)村治理框架的法制化,就在這個(gè)背景下被提上了緊急的議事日程。

    三、中國(guó)鄉(xiāng)村治理體系法制建構(gòu)的協(xié)商民主邏輯

    中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代的鄉(xiāng)村治理體系,以明清時(shí)代而論,當(dāng)然有很強(qiáng)的紳士勢(shì)力在其中,但也并不是“皇權(quán)不下縣”的自治,而是如蕭公權(quán)先生所說(shuō)皇權(quán)借著保甲和里甲體系深入到了鄉(xiāng)村治理中[43]。這就在一定程度上標(biāo)明了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理體系的四股力量,即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)[44]。這個(gè)結(jié)論也得到了清代及近代地域社會(huì)史研究結(jié)論的支持。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的治理體系,可以支撐鄉(xiāng)村作為一個(gè)獨(dú)立社會(huì)單位的存在,村莊中的問(wèn)題絕大多數(shù)可以在治理體系中解決,農(nóng)民的一生都可以在這個(gè)治理體系中解決他們需要解決的諸多問(wèn)題[8],但這個(gè)治理體系并不是完全自治的,而且也并不是民主的,它的建構(gòu)及運(yùn)行等完全依賴于傳統(tǒng)的權(quán)威。不論是宗族長(zhǎng)的權(quán)威,還是神靈的權(quán)威,還是官府的權(quán)威,都會(huì)在治理體系運(yùn)行的過(guò)程中得到充分體現(xiàn)。雖然它是權(quán)威主義的治理體系,它的日常運(yùn)行幾乎完全由鄉(xiāng)村中素有聲望的士紳把控,而士紳進(jìn)行治理的基本原則就是綱常禮俗,但運(yùn)行的結(jié)果卻幾乎完全滿足了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)生活的諸多治理要求。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理體系具有堅(jiān)韌的耐性,以滿足鄉(xiāng)村生活及生態(tài)諸方面的持久穩(wěn)定,因而在特定的情況下,鄉(xiāng)村治理體系的完整性不僅會(huì)超越王權(quán)的更迭,還會(huì)在亂世表現(xiàn)為對(duì)外來(lái)破壞勢(shì)力的抵抗、鄉(xiāng)村團(tuán)練甚至抗糧抗官[45],但中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理體系由于與世界現(xiàn)代化的潮流相違背,因此在近現(xiàn)代中國(guó)逐步遭到廢棄,代之以所謂的現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系。中國(guó)現(xiàn)代治理體系建構(gòu)的過(guò)程是由城市里的精英來(lái)主導(dǎo)、自上而下建構(gòu)鄉(xiāng)村現(xiàn)代治理體系的過(guò)程,雖然也要體現(xiàn)民主的原則,但建構(gòu)的結(jié)果卻具有很強(qiáng)的動(dòng)員、組織與安排能力,形成無(wú)個(gè)性化空間的集體活動(dòng)。有學(xué)者以傳播為例分析了這個(gè)體制的強(qiáng)動(dòng)員特征[46]。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村社會(huì)生活的主體,在鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化的過(guò)程中,大多數(shù)情況下都處在被動(dòng)的位置上,被教育、被動(dòng)員、被引導(dǎo)、被安排,盡管鄉(xiāng)村生活已經(jīng)迥然不同于明清時(shí)代,鄉(xiāng)村治理體系也建立在所謂民主的基礎(chǔ)上,但農(nóng)民并非真正獲得現(xiàn)代性而成為一個(gè)名副其實(shí)的現(xiàn)代人,權(quán)利對(duì)于他們來(lái)說(shuō)還顯得過(guò)于陌生,鄉(xiāng)村工作的重點(diǎn)仍然是普及權(quán)利觀念[19]。

    中國(guó)鄉(xiāng)村治理體系的人民公社在將農(nóng)民的一切都納入管轄范圍的同時(shí),也實(shí)際上用行政權(quán)支配了農(nóng)民的生產(chǎn)生活,農(nóng)民基本上沒(méi)有權(quán)利施展的社會(huì)空間。鄉(xiāng)村中的農(nóng)民,在一個(gè)依舊是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的熟人社會(huì)環(huán)境里,既不存在基于經(jīng)濟(jì)合作需求的權(quán)利自覺(jué),也不存在社會(huì)交往方面的權(quán)利自覺(jué)。前一方面的合作需求已經(jīng)被行政完全做了安排,農(nóng)民個(gè)體并無(wú)選擇的余地;后者則仍然由傳統(tǒng)時(shí)代的禮俗遺留來(lái)解決,如親戚四鄰、人情禮往、婚喪嫁娶等。自由戀愛(ài)雖曾被廣泛倡導(dǎo),但在鄉(xiāng)村實(shí)踐中,婚姻很多時(shí)候仍由父母之命媒妁之言來(lái)決定。當(dāng)中國(guó)鄉(xiāng)村的人民公社體制瓦解后,農(nóng)民就被從原先的體制下解放出來(lái),成為自己生產(chǎn)及生活的實(shí)際主宰者,因而首先成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的行為主體,自主安排經(jīng)濟(jì)生產(chǎn),自覺(jué)追尋經(jīng)濟(jì)利益,從而也就獲得了由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的某種程度的權(quán)利自覺(jué),并逐步成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的利益主體和經(jīng)濟(jì)主體[47]。與此同時(shí),鄉(xiāng)村中的農(nóng)民還自主性地建構(gòu)起了解決村莊公共問(wèn)題的村民自治體系。這個(gè)體系是在原來(lái)的治理體系無(wú)暇解決鄉(xiāng)村公共問(wèn)題的情況下創(chuàng)建起來(lái)的,并由于他們創(chuàng)建了村民自治體系而成為鄉(xiāng)村公共治理的主體,“村民自治的主體是可以行使自治權(quán)的村民個(gè)人”[48]。當(dāng)然,當(dāng)村民自治體系成為法律規(guī)定而被自上而下地貫徹落實(shí)到鄉(xiāng)村中,那些移植的村民自治體系就只是形式上讓農(nóng)民成為自治的主體,而它實(shí)質(zhì)上仍然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)控制村莊的工具,農(nóng)民并不能真正成為村民自治的主體,從而需要進(jìn)一步培植農(nóng)民在鄉(xiāng)村治理中的主體性[49]。當(dāng)然,農(nóng)民很不滿意這一點(diǎn),因?yàn)樗麄冊(cè)诜缮弦呀?jīng)被看作村民自治的主體了,于是就出現(xiàn)了因村民自治而來(lái)的諸多權(quán)利訴求,其中一些甚至發(fā)展成著名的新聞事件,如烏坎事件就折射了村民自治中的若干困境[50]。伴隨著鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)一步融入全國(guó)乃至全球發(fā)展的網(wǎng)絡(luò),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的社會(huì)變化也逐漸在社會(huì)生活中及社會(huì)組織層面上充分地反映出來(lái)。中國(guó)鄉(xiāng)村里各種各樣的社會(huì)組織及各種各樣的社會(huì)權(quán)利,都有自己的法理基礎(chǔ)和運(yùn)行邏輯,并各自獨(dú)立地存在于人們的生活中,但各自獨(dú)立運(yùn)行的社會(huì)組織在功能上卻既構(gòu)不成一張完整的鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò),又在很多模糊的交叉地帶或爭(zhēng)奪治理權(quán)責(zé),或推諉事故責(zé)任,以至于讓身處其中的農(nóng)民在面對(duì)這些社會(huì)組織的功能交叉時(shí)不知所從,農(nóng)民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)在這個(gè)環(huán)節(jié)遭遇了平臺(tái)缺失的尷尬[8]。

    中國(guó)鄉(xiāng)村在城市的帶動(dòng)下,走向現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏及幅度都在加快,農(nóng)民個(gè)體的權(quán)利意識(shí)及伴隨著普法而來(lái)的權(quán)利知識(shí)越來(lái)越自覺(jué)、越來(lái)越充分。他們?nèi)找姘凑諜?quán)利秩序的邏輯來(lái)安排自己的行為,建構(gòu)著彼此之間的法律化關(guān)系,但當(dāng)他們將自己的生活日益安放在權(quán)利的基礎(chǔ)上,當(dāng)他們的社會(huì)生活隨著法律化程度的提升而要求治理體系的高度協(xié)調(diào)性時(shí),他們發(fā)現(xiàn)自己身處其中的這個(gè)鄉(xiāng)村治理體系,卻在幾十年的時(shí)間里,被不同的治理領(lǐng)域及治理層次各自按照自己的需求肢解了。這或者是被鄉(xiāng)村中的問(wèn)題推動(dòng)著進(jìn)行的,或者是在有關(guān)治理領(lǐng)域的特定指導(dǎo)思想下自上而下地進(jìn)行的。雖然每個(gè)治理領(lǐng)域的制度都曾經(jīng)有效地解決了某些問(wèn)題,但不同治理領(lǐng)域的組織及功能體系的協(xié)調(diào)性較差,不僅存在有些事沒(méi)人管、有些事又爭(zhēng)著管,還存在治理體系因?yàn)橹行姆α蛟絹?lái)越去中心化而導(dǎo)致不同領(lǐng)域管理者之間的矛盾無(wú)法協(xié)調(diào),一些需要幾個(gè)領(lǐng)域共同行動(dòng)的合作治理則更難完成[8]。中國(guó)鄉(xiāng)村里多種承擔(dān)治理功能的組織需要建構(gòu)成一個(gè)有中心的網(wǎng)絡(luò),以便能夠?qū)崿F(xiàn)不同功能及不同層次治理組織之間的協(xié)調(diào),使它們成為鄉(xiāng)村普遍實(shí)現(xiàn)權(quán)利秩序過(guò)程中的有效部件。鄉(xiāng)村社會(huì)中不同治理組織,既能各盡職守、各司其職,把需要通過(guò)自己實(shí)現(xiàn)的權(quán)利實(shí)現(xiàn)了,也要彼此合作,把只有通過(guò)彼此合作才能實(shí)現(xiàn)的權(quán)利也實(shí)現(xiàn)了。只有如此,才能將各個(gè)治理組織背后的法理內(nèi)容和治理邏輯,在鄉(xiāng)村社會(huì)的基層治理中切實(shí)連貫起來(lái)。并由此,一方面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系在鄉(xiāng)村中的完整覆蓋和功能上的全面供給;另一方面,搭建起鄉(xiāng)村社會(huì)生活關(guān)系法律化的必要運(yùn)轉(zhuǎn)平臺(tái),給鄉(xiāng)村社會(huì)中權(quán)利秩序的形成提供必不可少的組織網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然,中國(guó)鄉(xiāng)村治理體系的整體性網(wǎng)絡(luò)建構(gòu),既不能寄希望于行政權(quán)自上而下的建構(gòu),因?yàn)檫@就仍然將鄉(xiāng)村治理體系的建構(gòu)做成了一次外在輸血,而外在的輸血并不能解決鄉(xiāng)村治理的可持續(xù)性,“轟轟烈烈的鄉(xiāng)村建設(shè)熱過(guò)后……可持續(xù)鄉(xiāng)村治理成為一個(gè)難題”[51],也不能依賴于專題性法律文件的一次性完整規(guī)定,因?yàn)榉晌谋驹诶硇赃壿嬌显偻晟?,也難以窮盡鄉(xiāng)村生活實(shí)踐的多種要求,且不同背景下鄉(xiāng)村與法律對(duì)接的具體條件也千差萬(wàn)別,統(tǒng)一的法律配件無(wú)法與不統(tǒng)一的鄉(xiāng)村實(shí)踐完美對(duì)接,國(guó)家制定法需要與民間固有的規(guī)范結(jié)合起來(lái),才能達(dá)到彼此調(diào)適與相互鑲嵌的效果,形成完整的法治秩序網(wǎng)絡(luò)[52]。在這種情況下,中國(guó)鄉(xiāng)村治理體系整體性建構(gòu)的抓手就落在了鄉(xiāng)村基層,即只有通過(guò)鄉(xiāng)村基層的協(xié)商民主,才能有效進(jìn)行鄉(xiāng)村治理體系的整體建構(gòu)工作,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

    中國(guó)鄉(xiāng)村中已經(jīng)出現(xiàn)了歸屬不同、功能不同的治理組織,各個(gè)組織都在鄉(xiāng)村權(quán)利秩序的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著一定的作用,但彼此間的協(xié)調(diào)性無(wú)疑需要增強(qiáng),并應(yīng)將這種協(xié)調(diào)性進(jìn)一步穩(wěn)定為一套鄉(xiāng)村治理的制度框架,形成體系化的鄉(xiāng)村治理,即“形成‘黨建引領(lǐng)’和‘三治融合’的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一體”[53]。從鄉(xiāng)村治理體系的變革趨勢(shì)來(lái)看,民主的影響力越來(lái)越大,不論是黨內(nèi)基層民主,抑或是村民自治里的基層民主,還是社會(huì)組織中的基層民主,都在相當(dāng)程度上鍛煉了農(nóng)民的民主能力,形成了農(nóng)民的民主習(xí)慣,以至于形成了一種唯有民主的程序才能賦予決策以合理正當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,民主在鄉(xiāng)村治理的各個(gè)組織中顯然已經(jīng)成為一個(gè)必要的要素[54]。當(dāng)然,鄉(xiāng)村社會(huì)的基層民主因?yàn)闆](méi)有黨派分歧的原則性的大是大非,而更多地表現(xiàn)出一種公共決策中的群策群力和集思廣益,從而就更帶有協(xié)商民主的特質(zhì)。通過(guò)廣泛地開(kāi)展深層次多頻次的協(xié)商溝通,促進(jìn)理性有序的參與,解決信息不對(duì)稱問(wèn)題,暢通溝通渠道,發(fā)揮村集體和非政府組織的作用等措施,達(dá)成博弈主體利益均衡,實(shí)現(xiàn)和諧共贏的目的[55]。雖然村民自治中的基層民主帶有一定的選舉民主特質(zhì),但與決策過(guò)程中的協(xié)商民主相比,選舉民主的內(nèi)容并沒(méi)有如人們所期許的那樣,在鄉(xiāng)村治理中表現(xiàn)出更具有建設(shè)性的作用,反而因?yàn)橛纱藥?lái)的村委會(huì)組織功能定位及“兩委”之間的權(quán)威性爭(zhēng)議等,產(chǎn)生了一些頗為負(fù)面的矛盾。實(shí)踐中的“村‘兩委’矛盾現(xiàn)象普遍存在”“原因是制度有缺陷、干部素質(zhì)低、農(nóng)村非正式群體的消極影響及上級(jí)組織干預(yù)等”[56]。實(shí)際上,鄉(xiāng)村治理只有經(jīng)過(guò)村民選舉民主產(chǎn)生的治理組織,其治理的過(guò)程及結(jié)果都沒(méi)有表現(xiàn)出充分的民主性。鄉(xiāng)村民主運(yùn)轉(zhuǎn)良好且治理有效的情況,往往發(fā)生在協(xié)商民主建構(gòu)良好的情況下,因?yàn)閰f(xié)商民主在內(nèi)容上總是與實(shí)際的利益得失直接相關(guān),從而就能夠以協(xié)商民主來(lái)充分地“進(jìn)行討論、謀求共識(shí)”。“浙江省象山縣的‘村民說(shuō)事’制度”,通過(guò)“‘村民說(shuō)事、村務(wù)會(huì)商、民事村辦、村事民評(píng)’無(wú)縫隙流程”“實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村協(xié)商民主的系統(tǒng)化再造”“為中國(guó)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的推進(jìn),提供了從實(shí)踐到知識(shí)兩個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)化再造的有效樣本”[57]。另外,不同歸屬及不同功能的治理組織之間,既都是服務(wù)于鄉(xiāng)村的生產(chǎn)及生活,也都在運(yùn)行過(guò)程中接納了農(nóng)民的民主參與。那么,當(dāng)鄉(xiāng)村治理的多種組織需要一個(gè)新的組織中心時(shí),這個(gè)組織中心及相應(yīng)的組織網(wǎng)絡(luò)也就只能通過(guò)不同組織之間的協(xié)商民主過(guò)程達(dá)成,并由此在鄉(xiāng)村民主治理的體系中分出不同層級(jí)。那些承擔(dān)具體治理功能的社會(huì)組織,主要滿足鄉(xiāng)村生活中對(duì)治理的具體性需求,并因?yàn)椴杉{了協(xié)商民主的機(jī)制而能夠充分且平衡地服務(wù)于鄉(xiāng)村,在具體治理組織基礎(chǔ)上通過(guò)協(xié)商民主組建起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)中心組織,則以協(xié)商民主來(lái)協(xié)調(diào)不同功能的治理組織,以便使它們能各得其所、各司其職、協(xié)調(diào)配合,共同滿足鄉(xiāng)村社會(huì)生活向治理體系提出的新需求。

    猜你喜歡
    秩序權(quán)利利益
    我們的權(quán)利
    論確認(rèn)之訴的確認(rèn)利益
    秩序與自由
    論不存在做錯(cuò)事的權(quán)利
    法大研究生(2018年2期)2018-09-23 02:19:50
    孤獨(dú)與秩序
    環(huán)保從來(lái)就是利益博弈
    能源(2016年3期)2016-12-01 05:11:17
    權(quán)利套裝
    Coco薇(2015年12期)2015-12-10 02:43:39
    絕不能讓“利益綁架科學(xué)”
    遏制違約頻發(fā) 重建藥采秩序
    利益鏈與新壟斷
    久久久久久久久中文| 伦精品一区二区三区| 国产毛片a区久久久久| 边亲边吃奶的免费视频| 国产高清视频在线观看网站| 好男人在线观看高清免费视频| 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 亚洲成av人片在线播放无| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片 精品乱码久久久久久99久播 | 汤姆久久久久久久影院中文字幕 | 狠狠狠狠99中文字幕| 国产亚洲最大av| 午夜精品在线福利| av黄色大香蕉| 成人亚洲欧美一区二区av| 91aial.com中文字幕在线观看| 色综合站精品国产| 午夜激情福利司机影院| 欧美日本视频| 亚洲欧美精品专区久久| 观看美女的网站| 日韩一区二区三区影片| 国产精品野战在线观看| 久久欧美精品欧美久久欧美| 免费看美女性在线毛片视频| 亚洲av不卡在线观看| 久久久久久久久久成人| 欧美日韩精品成人综合77777| 乱人视频在线观看| 国产亚洲一区二区精品| 亚洲国产精品合色在线| 久久精品久久久久久噜噜老黄 | 国产精品久久久久久久电影| 国产精品人妻久久久影院| 一区二区三区免费毛片| 国产在线一区二区三区精 | 99九九线精品视频在线观看视频| 超碰97精品在线观看| 免费av观看视频| 中文字幕av成人在线电影| 一边亲一边摸免费视频| 人妻少妇偷人精品九色| 日韩欧美在线乱码| 汤姆久久久久久久影院中文字幕 | 亚洲欧美日韩卡通动漫| 内地一区二区视频在线| 日本免费在线观看一区| 亚洲av福利一区| 国产亚洲精品久久久com| videos熟女内射| .国产精品久久| 搡女人真爽免费视频火全软件| 成人午夜高清在线视频| 级片在线观看| 国产av码专区亚洲av| 国产精品一及| 99久久精品国产国产毛片| 高清在线视频一区二区三区 | 日本爱情动作片www.在线观看| 欧美3d第一页| 不卡视频在线观看欧美| av在线观看视频网站免费| 亚洲av福利一区| 91在线精品国自产拍蜜月| 青春草亚洲视频在线观看| 狠狠狠狠99中文字幕| 91久久精品国产一区二区成人| 97热精品久久久久久| av女优亚洲男人天堂| 国产视频内射| 久久精品国产鲁丝片午夜精品| 91av网一区二区| 日日撸夜夜添| 激情 狠狠 欧美| 69人妻影院| 女人被狂操c到高潮| 麻豆成人av视频| 91aial.com中文字幕在线观看| 一个人免费在线观看电影| 成人二区视频| 国语自产精品视频在线第100页| 亚洲美女视频黄频| 午夜精品在线福利| 成人午夜精彩视频在线观看| 国产 一区精品| 免费观看性生交大片5| 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 精品国产一区二区三区久久久樱花 | 国产黄片视频在线免费观看| 高清毛片免费看| 亚洲av二区三区四区| www.色视频.com| 最近手机中文字幕大全| 国产精品野战在线观看| 日本午夜av视频| 一二三四中文在线观看免费高清| 久久人妻av系列| 欧美三级亚洲精品| 99在线人妻在线中文字幕| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 尾随美女入室| 热99在线观看视频| 国产老妇伦熟女老妇高清| 国产精品电影一区二区三区| 国产真实伦视频高清在线观看| 日本av手机在线免费观看| 特大巨黑吊av在线直播| 在线a可以看的网站| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看 | 国产麻豆成人av免费视频| 国产又色又爽无遮挡免| 久久精品久久久久久噜噜老黄 | 男女啪啪激烈高潮av片| 一区二区三区四区激情视频| 亚洲人成网站高清观看| 欧美日本亚洲视频在线播放| 免费观看性生交大片5| 久久精品国产亚洲av天美| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 午夜视频国产福利| 免费观看a级毛片全部| 91精品伊人久久大香线蕉| 亚洲国产精品国产精品| 欧美精品一区二区大全| 偷拍熟女少妇极品色| 又爽又黄无遮挡网站| 岛国毛片在线播放| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 51国产日韩欧美| av在线亚洲专区| 少妇被粗大猛烈的视频| av女优亚洲男人天堂| 亚洲成av人片在线播放无| 婷婷色综合大香蕉| 日韩欧美精品免费久久| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 草草在线视频免费看| 亚洲最大成人手机在线| 国产免费男女视频| 久久99热这里只有精品18| 美女cb高潮喷水在线观看| 啦啦啦韩国在线观看视频| 国产极品天堂在线| 欧美激情在线99| 日本一本二区三区精品| 国产一区二区三区av在线| 色播亚洲综合网| 国产大屁股一区二区在线视频| 亚洲精品aⅴ在线观看| 国产视频首页在线观看| 国产乱人偷精品视频| 我的老师免费观看完整版| 听说在线观看完整版免费高清| 亚洲av不卡在线观看| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 国产伦在线观看视频一区| 看非洲黑人一级黄片| 日韩欧美精品免费久久| 国产成人一区二区在线| 国产成年人精品一区二区| 欧美xxxx性猛交bbbb| 久久久久久久久久成人| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 秋霞在线观看毛片| 波野结衣二区三区在线| 综合色av麻豆| 老女人水多毛片| 神马国产精品三级电影在线观看| 亚洲欧美清纯卡通| 欧美人与善性xxx| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄 | 成人亚洲欧美一区二区av| 有码 亚洲区| 国产一级毛片在线| 麻豆久久精品国产亚洲av| 偷拍熟女少妇极品色| av黄色大香蕉| 美女大奶头视频| 插阴视频在线观看视频| 人人妻人人看人人澡| 少妇被粗大猛烈的视频| 国产精品嫩草影院av在线观看| 国产精品不卡视频一区二区| 日韩精品有码人妻一区| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 黄色一级大片看看| 久久久久久大精品| 日本一本二区三区精品| 午夜a级毛片| 亚洲国产精品成人久久小说| 国产精品乱码一区二三区的特点| 床上黄色一级片| 久久草成人影院| 国产一级毛片七仙女欲春2| 免费大片18禁| 99热这里只有是精品50| 午夜a级毛片| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| a级一级毛片免费在线观看| 日韩人妻高清精品专区| 黑人高潮一二区| 一本久久精品| videos熟女内射| 亚洲色图av天堂| 免费观看a级毛片全部| 丰满乱子伦码专区| 午夜老司机福利剧场| 成年av动漫网址| 2021少妇久久久久久久久久久| 中文字幕制服av| 久久精品国产亚洲av涩爱| 久久99蜜桃精品久久| 我要看日韩黄色一级片| 夜夜爽夜夜爽视频| 国产伦精品一区二区三区视频9| 能在线免费观看的黄片| 99视频精品全部免费 在线| 中文字幕熟女人妻在线| 成人美女网站在线观看视频| 婷婷六月久久综合丁香| 日韩一区二区三区影片| 午夜福利网站1000一区二区三区| 天天躁日日操中文字幕| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 国产亚洲午夜精品一区二区久久 | 秋霞在线观看毛片| 我的老师免费观看完整版| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 啦啦啦观看免费观看视频高清| av国产免费在线观看| 老司机影院成人| 国产毛片a区久久久久| 97在线视频观看| 久久久久久久久久久丰满| 午夜日本视频在线| 一区二区三区乱码不卡18| 免费av观看视频| 丰满人妻一区二区三区视频av| 久久精品久久久久久久性| 亚洲国产高清在线一区二区三| 一级毛片久久久久久久久女| 午夜免费男女啪啪视频观看| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 国产亚洲av片在线观看秒播厂 | 国产精品一及| 内地一区二区视频在线| 免费观看a级毛片全部| 能在线免费观看的黄片| 九九在线视频观看精品| 久久韩国三级中文字幕| 国产精品乱码一区二三区的特点| 国产精品精品国产色婷婷| 国产色爽女视频免费观看| 欧美日韩在线观看h| 禁无遮挡网站| av福利片在线观看| 亚洲国产精品成人综合色| kizo精华| 国产亚洲午夜精品一区二区久久 | 特大巨黑吊av在线直播| 亚洲自拍偷在线| 一本一本综合久久| 大香蕉久久网| 天美传媒精品一区二区| 国产成人午夜福利电影在线观看| 一边亲一边摸免费视频| 国产精品永久免费网站| 国内揄拍国产精品人妻在线| 中文字幕精品亚洲无线码一区| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 欧美激情久久久久久爽电影| 偷拍熟女少妇极品色| 国产淫语在线视频| 国产精品一区二区三区四区久久| 尤物成人国产欧美一区二区三区| 日韩精品有码人妻一区| 国产精品伦人一区二区| 国产三级在线视频| 中文字幕精品亚洲无线码一区| 99视频精品全部免费 在线| 国产黄片视频在线免费观看| 国产精品99久久久久久久久| 91久久精品国产一区二区三区| 国产一区有黄有色的免费视频 | 亚洲av成人av| 国产一区有黄有色的免费视频 | 亚洲内射少妇av| 午夜久久久久精精品| 国产 一区精品| 午夜激情福利司机影院| 成人毛片60女人毛片免费| 丰满少妇做爰视频| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 99热精品在线国产| 久久人人爽人人爽人人片va| 天堂网av新在线| 精品久久久久久电影网 | 免费av毛片视频| 国产精品伦人一区二区| 91aial.com中文字幕在线观看| 能在线免费观看的黄片| 欧美一区二区精品小视频在线| 日本一二三区视频观看| av.在线天堂| 好男人视频免费观看在线| 伊人久久精品亚洲午夜| 欧美一区二区亚洲| 国产伦在线观看视频一区| 成人特级av手机在线观看| 亚洲人成网站高清观看| 亚州av有码| 亚洲国产精品久久男人天堂| 久久久久精品久久久久真实原创| 一级av片app| 汤姆久久久久久久影院中文字幕 | 亚洲一区高清亚洲精品| 欧美日本亚洲视频在线播放| 桃色一区二区三区在线观看| 久久99精品国语久久久| 精品无人区乱码1区二区| 永久网站在线| 国产老妇伦熟女老妇高清| 熟女电影av网| 亚洲精品国产av成人精品| 九草在线视频观看| 卡戴珊不雅视频在线播放| 内射极品少妇av片p| 中国国产av一级| 国产在线男女| 国产精品爽爽va在线观看网站| 欧美97在线视频| 国产私拍福利视频在线观看| 尤物成人国产欧美一区二区三区| 亚洲av.av天堂| 国产在线一区二区三区精 | 午夜爱爱视频在线播放| 日本免费一区二区三区高清不卡| 日本欧美国产在线视频| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 一区二区三区免费毛片| 欧美最新免费一区二区三区| 欧美成人一区二区免费高清观看| 白带黄色成豆腐渣| 国产免费视频播放在线视频 | 亚洲精品日韩av片在线观看| 亚洲精品456在线播放app| 蜜臀久久99精品久久宅男| 亚洲国产色片| 91久久精品电影网| 午夜激情欧美在线| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 熟女人妻精品中文字幕| 日韩人妻高清精品专区| 99热全是精品| 国产精品无大码| 欧美3d第一页| 日韩中字成人| 亚洲图色成人| 99久久中文字幕三级久久日本| 精品人妻一区二区三区麻豆| 97超视频在线观看视频| 亚洲在线自拍视频| 一边亲一边摸免费视频| 亚洲人成网站在线观看播放| 国产精品爽爽va在线观看网站| 看黄色毛片网站| 久久精品综合一区二区三区| 日韩欧美在线乱码| 我要搜黄色片| 国产精品一区二区三区四区免费观看| 六月丁香七月| 日本黄色视频三级网站网址| av视频在线观看入口| 亚洲人成网站在线观看播放| av免费在线看不卡| 网址你懂的国产日韩在线| 国产精品一及| 精品人妻熟女av久视频| 白带黄色成豆腐渣| 一边亲一边摸免费视频| 中文字幕制服av| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 我要搜黄色片| 久久久a久久爽久久v久久| 色噜噜av男人的天堂激情| 99在线视频只有这里精品首页| 久久亚洲国产成人精品v| 日韩三级伦理在线观看| 女人被狂操c到高潮| 九九在线视频观看精品| 免费观看人在逋| 天堂网av新在线| 婷婷六月久久综合丁香| 又爽又黄a免费视频| 色吧在线观看| 国产色婷婷99| 97在线视频观看| 人人妻人人看人人澡| 亚洲最大成人av| 国产伦在线观看视频一区| 一夜夜www| 伦理电影大哥的女人| 色播亚洲综合网| 国产高清不卡午夜福利| 男人和女人高潮做爰伦理| 人妻夜夜爽99麻豆av| av女优亚洲男人天堂| 日韩av在线免费看完整版不卡| 午夜激情欧美在线| 亚洲精品日韩av片在线观看| av线在线观看网站| 精品午夜福利在线看| 免费观看精品视频网站| 中文字幕熟女人妻在线| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 一区二区三区免费毛片| 国产免费一级a男人的天堂| 春色校园在线视频观看| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 国产乱来视频区| 国产 一区精品| 99热这里只有精品一区| 国产成人91sexporn| 十八禁国产超污无遮挡网站| 床上黄色一级片| 免费av观看视频| 校园人妻丝袜中文字幕| 在线观看66精品国产| 日韩高清综合在线| 国产免费一级a男人的天堂| 三级毛片av免费| 亚洲自拍偷在线| 亚洲久久久久久中文字幕| 国产成人免费观看mmmm| 久久这里有精品视频免费| 久久久精品欧美日韩精品| 国产精品乱码一区二三区的特点| 欧美成人一区二区免费高清观看| 国产成人精品久久久久久| 成人av在线播放网站| 日产精品乱码卡一卡2卡三| 91精品国产九色| 久久99热这里只有精品18| 久久久久久久亚洲中文字幕| 亚洲精品国产成人久久av| 欧美人与善性xxx| av卡一久久| 天堂中文最新版在线下载 | 亚洲国产欧美人成| 国产伦理片在线播放av一区| 高清日韩中文字幕在线| 啦啦啦韩国在线观看视频| 中国国产av一级| 看免费成人av毛片| 最近手机中文字幕大全| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 欧美极品一区二区三区四区| 亚洲伊人久久精品综合 | 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 国产久久久一区二区三区| 国产一区亚洲一区在线观看| 波多野结衣巨乳人妻| 国产黄色小视频在线观看| 一个人看的www免费观看视频| 日本欧美国产在线视频| 人人妻人人澡欧美一区二区| 午夜精品国产一区二区电影 | 亚洲电影在线观看av| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 91av网一区二区| 天堂影院成人在线观看| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 中文资源天堂在线| 性插视频无遮挡在线免费观看| 日本黄大片高清| a级毛色黄片| 免费播放大片免费观看视频在线观看 | 国产白丝娇喘喷水9色精品| 国内精品宾馆在线| 亚洲乱码一区二区免费版| 亚洲美女搞黄在线观看| 久久精品影院6| 在线播放无遮挡| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放| 精品熟女少妇av免费看| 建设人人有责人人尽责人人享有的 | 国产黄色小视频在线观看| 国产高清不卡午夜福利| 国产美女午夜福利| 欧美bdsm另类| 精品久久久噜噜| 舔av片在线| 亚洲成色77777| 国产真实乱freesex| 欧美日韩在线观看h| 级片在线观看| 久久久精品欧美日韩精品| 国产黄片美女视频| 精品人妻熟女av久视频| 26uuu在线亚洲综合色| 久久久精品大字幕| 日本免费a在线| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 精品无人区乱码1区二区| 亚洲av成人精品一二三区| 啦啦啦韩国在线观看视频| 搡老妇女老女人老熟妇| 国产极品精品免费视频能看的| 日韩一区二区三区影片| 亚洲国产精品专区欧美| 亚洲人成网站在线观看播放| 毛片一级片免费看久久久久| 国产精品综合久久久久久久免费| 国产一级毛片在线| 亚洲av免费在线观看| 中文资源天堂在线| 插阴视频在线观看视频| 久久99精品国语久久久| 国产亚洲av片在线观看秒播厂 | 国产成人a∨麻豆精品| 国内精品美女久久久久久| 国产69精品久久久久777片| 亚洲伊人久久精品综合 | 亚洲国产欧美在线一区| 色5月婷婷丁香| 国产在视频线精品| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 国产在视频线在精品| 久久久精品94久久精品| 波野结衣二区三区在线| 秋霞在线观看毛片| 国产成人免费观看mmmm| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| 欧美成人一区二区免费高清观看| 日日啪夜夜撸| 99久久成人亚洲精品观看| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 夫妻性生交免费视频一级片| 久久精品夜色国产| 热99在线观看视频| 久久久欧美国产精品| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 日韩人妻高清精品专区| 99久久人妻综合| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 午夜福利成人在线免费观看| 高清av免费在线| 欧美激情久久久久久爽电影| 亚洲成人久久爱视频| 搡女人真爽免费视频火全软件| 亚洲丝袜综合中文字幕| 99九九线精品视频在线观看视频| 天天一区二区日本电影三级| 91在线精品国自产拍蜜月| 一个人看视频在线观看www免费| 精品免费久久久久久久清纯| 亚洲最大成人中文| 欧美成人a在线观看| 高清午夜精品一区二区三区| 日韩亚洲欧美综合| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 国产美女午夜福利| 国产精品福利在线免费观看| 久久草成人影院| 久久99热这里只有精品18| 国产成人精品一,二区| 久久久久久久午夜电影| 亚洲性久久影院| 色播亚洲综合网| 亚洲电影在线观看av| 久99久视频精品免费| 日韩一区二区视频免费看| 国产视频首页在线观看| 国产免费男女视频| 亚洲精品影视一区二区三区av| 全区人妻精品视频| 在线免费十八禁| 亚洲av中文av极速乱| 久久草成人影院| 黑人高潮一二区| 九草在线视频观看| 中文字幕精品亚洲无线码一区| 色吧在线观看| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 国产麻豆成人av免费视频| 国产精品一及| 免费看光身美女| 欧美xxxx性猛交bbbb| 色吧在线观看| 国内精品一区二区在线观看| 三级毛片av免费| 日韩欧美三级三区| 国产毛片a区久久久久| 99热6这里只有精品| 在线免费观看的www视频| 日本熟妇午夜| 乱系列少妇在线播放| 久久久久久伊人网av| 内射极品少妇av片p| 国产美女午夜福利| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 国产美女午夜福利| 日韩大片免费观看网站 | 欧美性猛交黑人性爽| 亚洲第一区二区三区不卡| 成年av动漫网址| 一级二级三级毛片免费看| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 欧美极品一区二区三区四区| 嫩草影院精品99| 国产免费福利视频在线观看|