試論水彩畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的創(chuàng)新與融合

摘 要：水彩畫(huà)最初起源于歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，是一種將水和顏料相互調(diào)和然后作畫(huà)的一種繪畫(huà)方式。明清時(shí)期，水彩畫(huà)傳入我國(guó)。受中國(guó)的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的影響，再加上水彩畫(huà)與水墨畫(huà)在精神內(nèi)涵和形式外延上有許多異曲同工之處，中國(guó)的水彩畫(huà)家們，逐漸在水彩畫(huà)的創(chuàng)作中融入我們中華民族的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)理念、創(chuàng)作技法，不斷探索，開(kāi)拓著水彩畫(huà)創(chuàng)作的新模式、新方向。改革開(kāi)放后，中國(guó)的水彩畫(huà)創(chuàng)作迎來(lái)了新發(fā)展，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作品。本文在梳理了水彩畫(huà)的含義、發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，通過(guò)比較分析，對(duì)當(dāng)代水彩畫(huà)與傳統(tǒng)水墨畫(huà)的借鑒與融合進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：水彩畫(huà) 水墨畫(huà) 創(chuàng)新融合

一、水彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展概況

水彩畫(huà)，又稱(chēng)水彩，是一種將水和顏料相互調(diào)和然后作畫(huà)的一種繪畫(huà)方式，最初起源于歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期。英國(guó)可以說(shuō)是水彩畫(huà)的發(fā)源地之一，水彩畫(huà)真正意義上發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，主要是在英國(guó)的水彩畫(huà)家們努力下完成的，在18世紀(jì)到19世紀(jì)中期，水彩畫(huà)開(kāi)始登入藝術(shù)殿堂。其中，保羅·桑德比和威廉·透納對(duì)水彩畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。保羅·桑德比在他畫(huà)地形畫(huà)的過(guò)程中，把以記錄為目的的地形畫(huà)，逐漸變?yōu)橐孕蕾p性為主要目的的風(fēng)景畫(huà)作。在色彩方面，他大膽地突破了固有的繪畫(huà)傳統(tǒng)，追求一種真切的色彩效果，將水彩畫(huà)的表現(xiàn)技巧大大向前推進(jìn)了一步。威廉·透納是著名的油畫(huà)家，他在繪畫(huà)過(guò)程中，在空氣與色彩的表現(xiàn)技巧方面進(jìn)行了許多大膽的嘗試與革新，減少了線(xiàn)條與色彩的束縛，使得水彩畫(huà)走進(jìn)色彩表現(xiàn)的新境界，使得英國(guó)的水彩畫(huà)創(chuàng)作走向繁榮。

在歐洲工業(yè)革命以后，許多畫(huà)家對(duì)喧囂的城市文明開(kāi)始厭倦與反感，他們開(kāi)始創(chuàng)作一些歌頌大自然、贊美田園風(fēng)光和淳樸的鄉(xiāng)村生活的畫(huà)作，這些畫(huà)家在創(chuàng)作中廣泛地使用水彩。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，印象派受水彩畫(huà)的影響而大放異彩。法國(guó)的畫(huà)家塞尚（Paul Cézanne，1839— 1906）在水彩畫(huà)創(chuàng)作技法方面對(duì)后世的影響巨大。塞尚認(rèn)為，自然不只是表面所看到的，而是有它的深度在其中?！吧守S富到一定程度，形也就成了。”塞尚在講到繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常重復(fù)這句話(huà)。塞尚擅長(zhǎng)在水彩畫(huà)上進(jìn)行留白，充分展現(xiàn)白色本身所具有的機(jī)能上的感覺(jué)，給予后世的畫(huà)家以許多啟發(fā)。在印象派之后，許多繪畫(huà)大師們，都精于水彩畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作。美國(guó)已經(jīng)成為20世紀(jì)新崛起的“水彩畫(huà)王國(guó)”，可以說(shuō)是流派紛呈，畫(huà)家層出不窮，推動(dòng)著水彩畫(huà)在現(xiàn)代世界的繁榮與發(fā)展。

西方的水彩畫(huà)傳入中國(guó)，最早是在明清時(shí)期。在當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸的背景下，一大批英國(guó)的水彩畫(huà)家來(lái)到中國(guó)，來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的水彩畫(huà)很快得到中國(guó)人的欣賞與接納。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的畫(huà)館，開(kāi)始系統(tǒng)地教授西洋水彩的繪畫(huà)技法，為我國(guó)培養(yǎng)了最早一批的水彩畫(huà)家。清末繪畫(huà)名家任伯年的繪畫(huà)作品中，就吸收與借鑒了不少水彩畫(huà)法。早期的中國(guó)藝術(shù)家如李叔同、李劍晨等人創(chuàng)作的水彩畫(huà)，就集水墨技法與水彩的光色為一體，明顯地帶有中西合璧的印記，他們開(kāi)始了水彩畫(huà)與水墨畫(huà)借鑒融合的探索與嘗試。改革開(kāi)放的今天，水彩畫(huà)藝術(shù)在國(guó)內(nèi)獲得了廣泛的關(guān)注，在中國(guó)的繪畫(huà)市場(chǎng)占有一席之地，越來(lái)越多的藝術(shù)家使用水彩媒介展現(xiàn)自己的審美逸趣、生活常態(tài)。中國(guó)的水彩畫(huà)創(chuàng)作伴隨著中西方文化的深入交流而崛起，水彩畫(huà)家們?cè)谒十?huà)的創(chuàng)作中，不斷融入我們中華民族的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)理念、創(chuàng)作技法，開(kāi)拓著水彩畫(huà)創(chuàng)作的新模式、新方向。

二、水彩畫(huà)與水墨畫(huà)在藝術(shù)上的不同表現(xiàn)

中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作與西方的水彩畫(huà)創(chuàng)作有著異曲同工之處，二者都是以水為基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)色，通過(guò)水與顏料或者墨的融合與律動(dòng)表現(xiàn)創(chuàng)作者的心境與意念。水的流動(dòng)、透明、恣意、氤氳所產(chǎn)生的詩(shī)意構(gòu)成了作品獨(dú)特的內(nèi)涵，充滿(mǎn)了豐富、生動(dòng)、協(xié)調(diào)、夢(mèng)幻、交錯(cuò)、變化等美感，抒發(fā)了創(chuàng)作主體的情感。中國(guó)的水墨畫(huà)和水彩畫(huà)同樣是以水為創(chuàng)作媒介的繪畫(huà)技藝，水彩畫(huà)以水調(diào)色，水墨畫(huà)以水調(diào)墨，追求一種靈動(dòng)自然的境界之美。雖然是不同的畫(huà)種，但是兩種繪畫(huà)都講究畫(huà)面的留白與“透氣”，在整潔干凈的畫(huà)幅中，無(wú)論是水墨畫(huà)還是水彩畫(huà)都講究畫(huà)面的“透氣”感，構(gòu)圖精巧，色調(diào)統(tǒng)一。在用筆的技法方面也有很多相通之處，中國(guó)的水墨畫(huà)強(qiáng)調(diào)墨色變化，以墨破色，用畫(huà)筆表現(xiàn)出變幻紛呈的暈染效果，而水彩畫(huà)通過(guò)層層暈染以獲得色彩的豐富變換。

基于此，中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)與西方的水彩畫(huà)經(jīng)常成為人們拿來(lái)比較的對(duì)象，孰優(yōu)孰劣，無(wú)法定論。作為兩種生長(zhǎng)于不同的文化土壤和社會(huì)背景的繪畫(huà)方式，自然各有千秋，但是可以肯定的是，唯有相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、不斷融合才會(huì)有中西方繪畫(huà)的交流和共同進(jìn)步。

首先從繪畫(huà)的工具來(lái)說(shuō)，筆墨是中國(guó)水墨畫(huà)的重要基礎(chǔ)，紙張必須柔軟細(xì)膩才便于渲染。同理，水墨畫(huà)的顏料多含粉質(zhì)，不能多次涂抹，能充分地表現(xiàn)顏色。用筆多為大毛筆，以羊毛狼毛等柔軟性較強(qiáng)的筆為主。因?yàn)樗?huà)在創(chuàng)作時(shí)不能多次修改，所以繪畫(huà)者講究 “胸有成竹”，更加注重“見(jiàn)此思彼”“氣韻生動(dòng)”，所以水墨畫(huà)的難得之處在于，即使是同一個(gè)畫(huà)家，也很難畫(huà)出一模一樣的另一幅作品。

水彩畫(huà)在顏料的運(yùn)用方面注重的是顏料的層層疊加，通過(guò)色彩的疊加和刮涂表現(xiàn)光影的變化，因此水彩畫(huà)的顏料必須質(zhì)地透明，色彩鮮艷，這樣的話(huà)，即使是多次涂抹與渲染，顏色也不會(huì)渾濁。在畫(huà)筆的選擇方面，多為貂毛等質(zhì)地比較堅(jiān)硬的方頭筆，同樣，水彩畫(huà)的紙張就必須選用那些表面較為粗糙的硬質(zhì)紙張，這樣就不會(huì)在涂抹的過(guò)程中弄破紙張，在顏料的層層疊加中產(chǎn)生幾色相交、層層遞進(jìn)的藝術(shù)效果，能更好地表現(xiàn)出水彩畫(huà)光影的細(xì)微變幻。

其次，從審美趣味方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)的水墨畫(huà)與西方的水彩畫(huà)也有很大的不同。中國(guó)畫(huà)家推崇“以虛代實(shí)”“計(jì)白當(dāng)黑”的留白創(chuàng)作，在畫(huà)作中通常將要表現(xiàn)的景物或者人物集中在一側(cè)，只取其某一個(gè)角落取景布局，所要表達(dá)的是一種深遠(yuǎn)的意境。在審美趣味上，水墨畫(huà)家的創(chuàng)作，多表意而少形似，注重的是“畫(huà)乃吾畫(huà)”，通過(guò)畫(huà)作中的景物提煉，取其精神，表現(xiàn)作者的內(nèi)心思想。畫(huà)家在作品中不追求純粹地還原事物的本來(lái)面貌，而是賦予自己的個(gè)人情操和人格魅力在其中，所以，在賞析水墨畫(huà)的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地以像不像來(lái)判斷優(yōu)劣，而是要感受其意境，領(lǐng)悟其氣韻，做到“尚意”。

水彩畫(huà)創(chuàng)作的三個(gè)最為重要的因素是色彩、水、時(shí)間。雖然留白也很重要，避免了畫(huà)面的過(guò)度擁擠和渾濁，但是水彩畫(huà)更加注重的是光與影的層次變化，意在表現(xiàn)一種瞬時(shí)即變的光影之美。水彩畫(huà)對(duì)景物描寫(xiě)有著寫(xiě)實(shí)與客觀的要求，多采用焦點(diǎn)透視法，通過(guò)對(duì)色彩的提煉、對(duì)景物的還原，去呈現(xiàn)某一個(gè)物體或者情景，來(lái)表達(dá)作者對(duì)自然之美的欣賞和對(duì)美的感悟。

三、水彩畫(huà)對(duì)水墨畫(huà)的借鑒與融合

水彩畫(huà)作為一個(gè)外來(lái)的畫(huà)種，最早是伴隨著西方傳教士的腳步進(jìn)入中國(guó)的，1582年，意大利傳教士利瑪竇把《圣經(jīng)》中的水彩畫(huà)插圖第一次帶到中國(guó)。然而水彩畫(huà)真正意義上在中國(guó)的廣泛傳播是到1715年，彼時(shí)的意大利畫(huà)家郎世寧，在宮廷中以畫(huà)師的身份進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)啟了中西方繪畫(huà)的交流融合之旅。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和畫(huà)家的不斷探索研究中，受中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的影響，中國(guó)的水彩畫(huà)逐漸擁有了濃厚的水墨畫(huà)氣質(zhì)，水彩畫(huà)的表現(xiàn)形式也在不斷地更新與變化，在中國(guó)畫(huà)壇自成一體，別具一格。

中國(guó)的許多水彩畫(huà)家，都曾經(jīng)在英國(guó)法國(guó)等歐美國(guó)家留學(xué)，專(zhuān)注于學(xué)習(xí)水彩畫(huà)，他們?cè)诔浞终莆展诺渌十?huà)的創(chuàng)作筆法技能之外，又從中國(guó)古典水墨畫(huà)中的 “氣韻生動(dòng)”“天人合一”等理念中汲取營(yíng)養(yǎng)，拓展了水彩畫(huà)的創(chuàng)作路徑，豐富了水彩畫(huà)的民族特性。在筆法上，水彩畫(huà)受水墨畫(huà)在筆法和技巧方面的影響，吸收與融合了水墨畫(huà)中的小寫(xiě)意、大寫(xiě)意以及工筆畫(huà)法的畫(huà)法，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所表現(xiàn)的中國(guó)人內(nèi)蘊(yùn)含蓄、重視抒情的審美特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用疊加、皴擦、留白、干濕等技法，在水彩畫(huà)的鮮艷、生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)上，又呈現(xiàn)出溫和、柔美的藝術(shù)效果。在意境方面，中國(guó)的水墨畫(huà)注重借物抒情、似有似無(wú)、若隱若現(xiàn)的表達(dá)效果，更加側(cè)重表現(xiàn)性和寫(xiě)意性。受中國(guó)畫(huà)的影響，水彩畫(huà)的創(chuàng)作在客觀寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上也傾向于對(duì)畫(huà)家內(nèi)心世界的抒發(fā)，以及精神面貌的呈現(xiàn)，用奔放、自由、靈活的筆觸，展現(xiàn)出獨(dú)特的意境之美。

對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)水彩畫(huà)家來(lái)說(shuō)，本國(guó)的傳統(tǒng)文化、審美情趣、藝術(shù)傳統(tǒng)是他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)與源泉。中國(guó)的水彩畫(huà)家不能只是局限于研究西方的水彩藝術(shù)，更重要的是要繼承本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，借鑒與吸收中國(guó)繪畫(huà)的內(nèi)在韻味，把自己的藝術(shù)觀、人生觀融入創(chuàng)作之中，尋找到自己的語(yǔ)言藝術(shù)，使得作品具有民族性、時(shí)代性和獨(dú)特性。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，根植于歐美文化的西洋水彩畫(huà)之所以能在中國(guó)流行與發(fā)展至今，離不開(kāi)其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收與借鑒，正是由于水彩借用了水墨畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)，不斷融合、吸收，因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，逐漸適應(yīng)我們中國(guó)人的審美取向，深受?chē)?guó)人的喜愛(ài)，進(jìn)而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)的水彩畫(huà)創(chuàng)作正處于百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮時(shí)期，大批有實(shí)力的水彩畫(huà)作家，以西洋色彩為基礎(chǔ)，以中國(guó)水墨為參照，尋找著屬于自己的表現(xiàn)方式?？傊?，水彩畫(huà)在與中國(guó)繪畫(huà)的交流碰撞中，藝術(shù)形式得到了更大的豐富與拓展，而中國(guó)畫(huà)家也緊隨時(shí)代的腳步，創(chuàng)作出許多具有新特質(zhì)的水彩畫(huà)，取得更高的藝術(shù)成就。

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作 者： 柴建強(qiáng)，山西省陽(yáng)泉師范高等專(zhuān)科學(xué)校，藝體幼教系，美術(shù)講師。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com