吳梅村《悲歌贈吳季子》品讀

摘 要： 清初“詩壇領(lǐng)袖”吳梅村擅長以重大時事為題材的七言歌行體詩，文詞清麗，委婉蒼涼，后人稱之為“梅村體”。《悲歌贈吳季子》作于清初順治年間，為江南奇才吳兆騫在江南科場案中受屈含冤而悲歌。全詩以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)，貫串前后，寓意深厚，以沉痛哀怨的筆觸描寫了清初第一起科場案對無辜知識分子的摧殘迫害，動人肺腑，催人淚下，成為清初傳頌天下的不朽名作。

關(guān)鍵詞：吳梅村 《悲歌贈吳季子》 品讀

吳梅村（1609—1672），名偉業(yè)，字駿公，梅村是其號，太倉人。在清初的詩壇上，吳梅村享有頂級聲譽(yù)，可謂清代詩壇第一家，“詩壇領(lǐng)袖”名滿天下。吳梅村現(xiàn)存詩歌一千余首，各體皆工，尤擅長以重大時事為題材的七言歌行體，文詞清麗，委婉蒼涼，描繪特定的歷史畫卷，頗具詩史之風(fēng)，后人稱之為“梅村體”。乾隆朝編輯《四庫全書》，吳梅村的詩文集 《梅村集》 被收入而且排列清人集子的首位。乾隆皇帝親制御詩 《題吳梅村集》 贊嘆“梅村一卷足風(fēng)流”。著名文學(xué)家、史學(xué)家趙翼晚年撰寫《甌北詩話》，遴選唐宋以來包括李白、杜甫、白居易、蘇軾等十位大詩人進(jìn)行評析，而吳梅村也入趙翼法眼名列其中，由此可見吳梅村在中國詩壇上的獨(dú)特地位。

提到吳梅村，馬上會想到《圓圓曲》。的確，情韻俱勝的《圓圓曲》堪稱吳梅村歌行體詩歌的優(yōu)秀作品，代表“梅村體”詩歌的藝術(shù)特色與成就。不過，吳梅村還有一首歌行體詩《悲歌贈吳季子》也頗為特別。

《悲歌贈吳季子》作于清初順治年間，悲歌所贈對象吳季子即江南奇才吳兆騫?！侗栀泤羌咀印芬辉?，為吳兆騫在江南科場案中受屈含冤被流放的不幸遭遇而悲歌。

吳兆騫（1631—1684），字漢槎，號季子，吳江人。工詩善文，著有《秋笳集》。史料記載，吳兆騫少時穎異不凡，博涉文籍，才智出眾，名噪江南。順治十年（1653），江浙文社春秋之際聚會于虎丘、鴛湖等地，以文會友。吳兆騫與吳梅村等前輩耆宿即席唱和，常常是語出驚人，驚動四座。當(dāng)時文壇盟主吳梅村十分欣賞吳兆騫，將他與陳維崧、彭師度并稱為“江左三鳳凰”。恃才傲物的吳兆騫亦頗為自得。據(jù)傳，他曾與好友汪婉私聊，非常自負(fù)地調(diào)侃道：“江東無我，卿當(dāng)獨(dú)秀。”

然而，天有不測風(fēng)云，人有旦夕橫禍。清初江南科場案的發(fā)生，是吳兆騫人生的重大轉(zhuǎn)折。一夜之間，從自以為可獨(dú)步江左的少年天才淪為階下囚，沉冤莫白。

順治十四年（1657）八月，吳兆騫參加江南闈鄉(xiāng)試，順順利利考中舉人。不過，倒霉的是，這年十一月南闈科場案爆發(fā)，有給事中參奏，舉報(bào)科場舞弊黑幕，說主考涉嫌舞弊云云。順治皇帝雷霆震怒，下旨責(zé)令刑部嚴(yán)審，并命江南新榜舉人入京復(fù)試。第二年四月，皇帝親臨西苑瀛臺復(fù)試江南新科舉人。據(jù)史料記載，復(fù)試之日，持刀武士林立，堂下列出刑具，考場氣氛異常森嚴(yán)，令人不寒而栗。很明顯，皇帝要塑造清朝統(tǒng)治威嚴(yán)，打擊前朝江南士子的狷介疏狂。吳兆騫本是性情中人、柔弱文士，哪里見過這般陣勢？森嚴(yán)異常的氛圍破壞了吳兆騫的復(fù)試情緒，因此，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能握筆，答卷時不知所云未能終卷。這樣一來，其悲慘結(jié)局可想而知，吳兆騫被革除功名，責(zé)打四十板后充軍寧古塔（今黑龍江寧安），家產(chǎn)籍沒，父母兄弟妻子均流徙寧古塔。

順治十六年（1659）春，遭受人生重挫的江南才子吳兆騫，滿懷沉痛的心情，自京師出關(guān)，踏上流徙塞外之途。實(shí)在是因?yàn)閰钦昨q的大才子名氣太響了，所以，送其出關(guān)之作遍于天下。而在天下士子為吳兆騫流徙塞外所作的無數(shù)作品中，吳梅村的《悲歌贈吳季子》膾炙人口傳誦一時。詩曰：

人生千里與萬里，黯然銷魂別而已。君獨(dú)何為至于此？山非山兮水非水，生非生兮死非死。十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長紈綺。詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排抵。一朝束縛去，上書難自理，絕塞千山斷行李。送吏淚不止，流人復(fù)何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣！八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒耳。白骨皚皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無船渡者幾？前憂猛虎后蒼兕，土穴偷生若螻蟻。大魚如山不見尾，張鬐為風(fēng)沫為雨。日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉頡夜哭良有以。受患只從讀書始，君不見，吳季子！

此詩以“悲歌”命名，奠定了全詩悲憤哀痛的基調(diào)。為了渲染悲哀的氣氛，詩的開頭便開門見山點(diǎn)出主題：“人生千里與萬里，黯然銷魂別而已。”化用南朝梁代江淹《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”，意即人生自古傷離別，在漫漫的人生旅途中，最令人失魂落魄的就是別離。離別時的惆悵傷感本是人之常情，加之古代道路崎嶇，交通不便，行旅多艱，每一次送別或許意味著更長久的分離，再會難期；更何況，此次吳兆騫流徙出京不是一般的離別親友，大概率是回不來了。因此，開頭二句極言別恨之深。緊接著，詩人不禁設(shè)問吳兆騫為何會遭此悲??？“君獨(dú)何為至于此？山非山兮水非水，生非生兮死非死”，聯(lián)想到山不像山、水不像水、生不能生、死不能死的塞外絕域流放地，詩人情不自禁悲聲嘆息，這是一種怎樣的冤屈悲慘呀，一字一淚，令人心酸。

接下來，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，描述吳兆騫的不凡出身與過人才華。“十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長紈綺”二句寫吳兆騫生長在江南富貴人家，十三歲年少時即學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典與歷史。 “紈綺”指精美的絲織品，代指富貴。吳兆騫出生于吳江松陵一個官宦之家。其父晉錫，崇禎十三年進(jìn)士，授永州、武昌推察。甲申事變后，跟隨反清義士從事抗清活動，為衡、永、郴、桂團(tuán)練監(jiān)軍，后升任永、郴巡撫。在吳江，吳家是世代書香門第、富貴之家。吳兆騫自幼受到良好教育，博涉文籍，有史料記載：“每鼻端有墨，則是日讀書必?cái)?shù)寸矣。”

“詞賦翩翩眾莫比”描述吳兆騫詞賦都寫得十分出色，文采優(yōu)美，無人可比。史載，吳兆騫少有雋才，才華過人，九歲即能作《膽賦》，十歲寫出《京都賦》，見者驚異。緊接著一句“白璧青蠅見排抵”暗示吳兆騫蒙受了不白之冤。句中“青蠅”比喻進(jìn)讒言者，語出陳子昂《宴胡楚真禁所》“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤”，意為潔白的寶玉被蒼蠅所玷污，喻指因讒被冤。據(jù)記載，吳兆騫年少時便性情簡傲，不拘禮法，長大后更加“傲岸自負(fù)”“不諧于俗”，以致“鄉(xiāng)里嫉之者眾”，不少人對他又嫉又恨。受科場舞弊案的牽連，吳兆騫被抓下獄，后遭流放，據(jù)傳是由于小人告發(fā)，遭人構(gòu)陷致禍。因此，“詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排詆”二句乃實(shí)寫，悲嘆吳兆騫的翩翩之才不幸遭到“白璧青蠅”之毀。從中可見詩人對蒙冤受屈的吳兆騫非常同情。

“一朝束縛去，上書難自理，絕塞千山斷行李”這幾句是寫吳兆騫被抓捕后，很難上書為自己辯白，塞外千山荒無人煙。也因此，“送吏淚不止，流人復(fù)何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣！”意思說連押送犯人的吏役尚且都擔(dān)心回不來，都為回不來而發(fā)愁而淚流不止，那么，流徙之人還有什么依靠，這一去肯定是回不來了，沒有生還的希望了。這里，詩人對吳兆騫的含冤被逐，深感痛惜不已。

接下來，從“八月龍沙雪花起”到“白晝相逢半人鬼”這十句，詩人以豐富的想象和夸張的手法，描寫流徙之地的酷寒、荒涼和恐怖。東北極寒，農(nóng)歷八月塞外荒漠之地已經(jīng)下雪，而且重冰積雪，積雪深厚到駱駝垂腰馬沒耳，極其寒冷。更可怕的是，這地方歷來是古戰(zhàn)場，白骨皚皚景象悲慘，黑河無船無人渡過。更何況，一路上野獸出沒，日月顛倒，白晝相逢半人半鬼，猶如人間地獄，令人驚恐不已。這十句描寫，也是呼應(yīng)前面一句“生非生兮死非死”，不僅是說塞外流徙之地駭人聽聞的惡劣環(huán)境，而且也有此次離別無異于赴死之意，暗示吳兆騫“彼尚愁不歸，我行定已矣”的悲慘前景。

此詩尾部幾句內(nèi)涵豐富意味深長。“噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉頡夜哭良有以。受患只從讀書始，君不見，吳季子！”詩人緊扣“悲”字發(fā)出感嘆，中國傳統(tǒng)社會向來重男輕女，然而，詩人在此化用“建安七子”之一陳琳《飲馬長城窟行》中“生男慎莫舉”的句意，告誡到“生男聰明慎勿喜”，字字浸透著無限感慨，而下句“倉頡夜哭良有以”更具有深沉豐富的內(nèi)涵，特別耐人尋味。

相傳，漢字起源于倉頡造字。倉頡為黃帝的史官，根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字。在人類發(fā)展史上，倉頡造字是一件驚天地、泣鬼神的大事件，據(jù)《淮南子》 記載：“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！蹦敲?，倉頡造字為什么會導(dǎo)致“鬼夜哭”呢？其緣故不難理解，倉頡造字，促進(jìn)了人類的文明，文化讓人們開智；人們掌握了文字，覺知覺醒，就會聰明起來，不再盲從迷信，不再隨波逐流，平時愚弄民眾的魔鬼壞人，就會感到驚恐不安，所以會在黑夜里哭泣呻吟。這是“倉頡作書鬼夜哭”的本意。顯然，造字的倉頡象征著自古以來啟蒙民眾的知識人。

然而，吳梅村在這里卻將“倉頡作書鬼夜哭”這一典故改造為“倉頡夜哭”，意即“讀書人夜哭”，這一創(chuàng)造性用典，實(shí)在是意味深遠(yuǎn)，聯(lián)系后一句“受患只從讀書始”來看，字面上的意思就是吳兆騫的悲劇，是因?yàn)樽x書太多太過聰明所造成，而實(shí)際上詩人是在對造成吳兆騫悲劇的深層次緣由追根尋源，抨擊嘲諷清代科場案背后那些深遠(yuǎn)黑暗的政治勢力。

清朝初期，清廷為了鞏固專制統(tǒng)治，對漢人尤其是作為社會精英階層的江南士人嚴(yán)加控制，恩威并用，一方面開科舉籠絡(luò)一部分知識分子，另一方面大興文字獄，利用科場案鎮(zhèn)壓漢人的反抗。江南科場案就是一例，此案可謂清初漢人知識分子，尤其是江南士人遭遇的一場莫大劫難。江南才子吳兆賽就是在這次科場案中被無辜牽連流徙荒涼苦寒之地。詩中描繪塞外冰雪肆虐、猛獸橫行、人鬼不分的環(huán)境，其實(shí)在一定程度上也是清朝殘酷統(tǒng)治的象征。詩人創(chuàng)新用典“倉頡夜哭”，這一奇特意象就是喻指當(dāng)時特殊思想氣候下天下讀書人的悲聲痛哭。詩人借吳兆騫的悲劇而為讀書人尤為清廷所忌的江南士人悲歌痛哭，以此委婉地諷刺了知識分子無端橫遭扼殺且有冤難申的殘酷時代氛圍。

聯(lián)系詩人的坎坷人生不難發(fā)現(xiàn)，“倉頡夜哭良有以”“受患只從讀書始”，這實(shí)在是吳梅村從內(nèi)心深處發(fā)出的悲嘆。吳梅村本是明代高官，曾得到崇禎皇帝的賞識。清兵南下之后，由明入清，經(jīng)歷了天崩地坼、時代鼎革之變遷，吳梅村的內(nèi)心十分痛苦。作為明末遺老，他曾決心終隱不仕清。然而，吳梅村在文壇上的名氣太大，清朝統(tǒng)治者多次召他入京做官，想借重他的名聲來籠絡(luò)江南漢族士人。吳梅村以病為由再三推辭，相持了一年之久。最終，被逼無奈，吳梅村只好違背初衷，清順治十年（1653）九月應(yīng)詔入京。次年被授予秘書院侍講，后升國子監(jiān)祭酒。但他內(nèi)心深處滿懷故國之思，順治十三年（1656）底，以丁母憂辭職南歸。雖然隱居故鄉(xiāng)太倉，但吳梅村對自己仕清這段經(jīng)歷一直深感羞愧，內(nèi)心十分沉痛。因此，順治丁酉科場案中吳兆騫無端遭受橫逆之災(zāi)，令他聯(lián)想到自己的悲劇人生，不禁悲從中來，感同身受，同病相憐，于是，詩情郁勃，盤梗于胸中，不吐不快，一氣呵成，寫下《悲歌贈吳季子》，悲痛之情噴涌而出。

總體來看，《悲歌贈吳季子》全詩以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)，貫串前后，寓意深厚，以沉痛哀怨的筆觸描寫了清初第一起科場案對無辜知識分子的摧殘迫害，為吳兆騫的含冤受屈而悲歌，同時也是為自己在改朝易代之際失去自我人格這一悲劇人生的自我悲歌。讀后動人肺腑，催人淚下，成為清初傳頌天下的悲歌絕唱、不朽名作。

作 者： 徐靜，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院副教授。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com