“美麗中國”視閾下高職院校生態(tài)文明教育路徑研究

●孫 曜

在黨的十八大報告中，首次將“美麗中國”納入執(zhí)政理念中。黨的十九大報告中提出：“要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”，“美麗中國”不僅倡導(dǎo)生態(tài)文明，也強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間的和諧。“美麗中國”戰(zhàn)略的實施也進(jìn)一步豐富了高職院校生態(tài)文明教育內(nèi)容，如何提高大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)，是當(dāng)前關(guān)注的重點問題。

一、“美麗中國”的提出背景

“美麗中國”的提出有其背后深層次的政治、經(jīng)濟(jì)、社會原因。在改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活、收入水平顯著提升，但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時，也出現(xiàn)由于過于關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展忽視了環(huán)保的問題，致使我國環(huán)境污染問題變得日益嚴(yán)重，霧霾、酸雨等問題在多地出現(xiàn)，大量不可再生資源被過度開發(fā)，在這一特殊的時代背景下，習(xí)近平總書記在黨的十八大中，提出了“美麗中國”愿景，在黨的十九大中，繼續(xù)明確“要建設(shè)美麗中國”。另外，盡管我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但是國民素質(zhì)依然參差不齊，不少民眾缺乏環(huán)保意識，各個學(xué)段的學(xué)校教育中，環(huán)保教育也存在缺失，加之我國環(huán)保工作是以行政手段為主，缺乏制度層面的確切規(guī)定，很多政策措施無法落實到實處，讓環(huán)保工作難以推進(jìn)?！懊利愔袊钡膬?nèi)涵涵蓋三個方面，即“生態(tài)文明自然之美”“精神文明人文之美”“物質(zhì)文明科學(xué)發(fā)展之美”，“美麗中國”要做到環(huán)境美、社會美、人美之間的結(jié)合，將生態(tài)文明建設(shè)工作融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)工作中。

二、高職院校生態(tài)文明教育與“美麗中國”的關(guān)系分析

關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明教育，涵蓋生態(tài)文明價值觀、生態(tài)科技觀、生態(tài)政治觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)消費觀等。而“美麗中國”是人們對于美好生活的向往，這個向往對社會發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義，是自然生態(tài)、社會完美之間的契合點，清晰指出了未來的發(fā)展道路，也明確了發(fā)展的措施和方向，為大學(xué)生生態(tài)文明教育制定了總體框架，是生態(tài)文明教育的重要組成。

“美麗中國”屬于“社會美”“時代美”“百姓美”“環(huán)境美”“生活美”的有機(jī)統(tǒng)一，當(dāng)代大學(xué)生是實現(xiàn)“美麗中國”愿景的生力軍，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，讓他們知曉發(fā)展與生態(tài)之間的關(guān)系，為“美麗中國”的實現(xiàn)提供了一支強(qiáng)有力的隊伍支持，進(jìn)一步加速“美麗中國”建設(shè)進(jìn)程。

三“、美麗中國”視閾下高職院校生態(tài)文明教育路徑

在當(dāng)前高職大學(xué)生生態(tài)文明教育上，還存在各類問題，與“美麗中國”的要求尚未適應(yīng)，結(jié)合當(dāng)前的教育問題，需要從如下幾個方面來改革。

（一）樹立正確的生態(tài)文明教育理念

要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明理念，需要做到四個堅持：

1.以馬克思主義生態(tài)文明思想來作為指導(dǎo)。馬克思、恩格斯提出：“未來社會倡導(dǎo)人與自然、人與人之間的全面發(fā)展，人類要做到尊重自然，按照客觀規(guī)律來辦事，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，也要關(guān)注自然的承受能力，如果違背了自然規(guī)律，那么，可能會遭到自然的報復(fù)”。馬克思主義倡導(dǎo)尊重、愛護(hù)自然，與自然能夠和諧共處，在改造自然的過程中，也要遵循、適應(yīng)自然。在高職大學(xué)生生態(tài)文明教育上，要基于馬克思主義生態(tài)文明思想來進(jìn)行引導(dǎo)，以我國的具體國情來出發(fā)，找到生態(tài)文明教育的歸宿點和出發(fā)點，這樣，方可讓生態(tài)文明教育保持源源不斷的生機(jī)。

2. 挖掘我國傳統(tǒng)生態(tài)文明思想內(nèi)容。在我國的傳統(tǒng)文化中，也有大量關(guān)于生態(tài)文明的思想和內(nèi)容，如“道法自然”“天人合一”“和諧社會”等等，我國歷史悠久，在五千多年的歷史長河中，貫穿著豐富的生態(tài)文明理念。在生態(tài)文明教育上，要汲取我國古老的生態(tài)倫理學(xué)教育理念，將其滲透至生態(tài)文明、“美麗中國”建設(shè)工作中，促進(jìn)大學(xué)生與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓他們成為傳統(tǒng)文化基因的繼承人。

3.堅持以人為本。以人為本是建設(shè)生態(tài)文明社會的出發(fā)點，也是建設(shè)“美麗中國”需要遵循的一項基本原則。在高職大學(xué)生生態(tài)文明教育中，也需要遵循以人為本思想，將其貫徹到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中，讓他們具備正確的生態(tài)文明觀。

4.倡導(dǎo)人與自然的和諧共處。建設(shè)“美麗中國”，就是要建設(shè)一個共同繁榮、山清水秀、永久發(fā)展的中國，這是全體中國人民的共同追求，在各類環(huán)境因素的影響下，大學(xué)生思想觀念容易變化。要讓他們真正成為建設(shè)“美麗中國”的參與者和行動者，那么，必須要掌握扎實的生態(tài)文明理論內(nèi)容，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式，意識到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義，身體力行、親身參與實踐。

（二）進(jìn)一步豐富生態(tài)文明教育內(nèi)容

1.價值觀教育。生態(tài)文明價值觀教育要遵循整體性原則，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)之間的良性互動，讓三者處于平衡狀態(tài)。在大學(xué)生思政教育中，要增設(shè)與生態(tài)文明價值觀相關(guān)的內(nèi)容，在內(nèi)容和方式上，為生態(tài)文明教育注入新的內(nèi)容。在具體教育上，要以社會發(fā)展現(xiàn)實作為立足點，切入社會發(fā)展脈搏，與社會問題結(jié)合，轉(zhuǎn)變學(xué)生的價值觀念，改變學(xué)生錯誤的生活方式和行為習(xí)慣，讓生態(tài)文明教育能夠做到與時俱進(jìn)。

2.法制觀教育。在生態(tài)文明教育中融入法制觀內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了思政教育內(nèi)容體系，對此，在教育上，要引導(dǎo)學(xué)生掌握與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，講授關(guān)于《憲法》《環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《海洋環(huán)境保護(hù)法》等法律法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生掌握與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)的基本制度，如許可證制度、“三同時”制度、限期整改制度、環(huán)境影響評價制度等。通過各類內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的憂患意識，增強(qiáng)其責(zé)任感，使之樹立正確的生態(tài)文明法制觀。

3.道德觀教育。生態(tài)文明道德觀教育也是新時期生態(tài)文明教育的一項新任務(wù)和新形勢，在具體教育上，要讓學(xué)生掌握人與自然之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在追求和諧、文明、健康生活權(quán)利的過程中，善待自然、尊重自然，并將其身體力行地傳授給自己的親友知曉。對此，在教育上，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想和理念，適應(yīng)新形勢要求，強(qiáng)化社會主義核心價值觀教育，滿足新時期大學(xué)生的成長要求。

4.消費觀教育。思政教育的目的是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，在教育方面，要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的生態(tài)消費價值理念，提升其生態(tài)文明素質(zhì)與思想道德素質(zhì)。高校院校是開展生態(tài)文明消費觀教育的重要陣地，在具體教育環(huán)節(jié)，要遵循適度消費原則，實現(xiàn)精神文化消費、物質(zhì)消費之間的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成綠色環(huán)保、適度消費的觀念，提高他們的理性意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的消費習(xí)慣。

5.責(zé)任觀教育。在我國的傳統(tǒng)文化中，倡導(dǎo)天人合一思想，如孔子的“人能弘道”、莊子的“萬物與我同體”等，在上述內(nèi)容中，都明確了“人是自然生命價值的實現(xiàn)者”。在具體教學(xué)上，要引導(dǎo)學(xué)生樹立胸懷全球的胸襟和視野，引導(dǎo)他們用總體的視野和角度來看待問題，尊重他人人權(quán)，主動參與社會公共生活，具備良好的責(zé)任意識，成為“美麗中國”實施的踐行者。

（三）發(fā)揮各類載體的教育作用

1.發(fā)揮出課堂主陣地作用。在生態(tài)文明教育上，課堂是教育的主陣地和主渠道，在生態(tài)文明教育上，要發(fā)揮出課堂的主陣地。一方面，教師要適應(yīng)新形勢要求，轉(zhuǎn)變教育理念，通過各類學(xué)科來開展生態(tài)文明教育，在課堂講授中，應(yīng)用多種方式來滲透生態(tài)文明教育內(nèi)容；另一方面，基于生態(tài)文明理念作為導(dǎo)向，豐富現(xiàn)有的思政教材內(nèi)容，堅持理論與實踐并重、多學(xué)科滲透，豐富現(xiàn)有內(nèi)容，增加關(guān)于生態(tài)文化觀、生態(tài)安全觀、生態(tài)消費觀、生態(tài)法制觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)平等觀、公平正義觀、科學(xué)發(fā)展觀等相關(guān)的內(nèi)容，讓生態(tài)文明教育更具科學(xué)性。例如，在講述《形勢與政策》的相關(guān)內(nèi)容中，可以增設(shè)生態(tài)污染、生態(tài)危機(jī)、“美麗中國”建設(shè)現(xiàn)狀、生態(tài)文明建設(shè)等相關(guān)的內(nèi)容，還有國際條約、國際環(huán)境法、國外生態(tài)文明教育經(jīng)驗教訓(xùn)等內(nèi)容，以增強(qiáng)生態(tài)文明教育的現(xiàn)實感，吸引學(xué)生主動參與生態(tài)文明學(xué)習(xí)。

2.建設(shè)生態(tài)校園文化。在校園文化的建設(shè)上，也要將其與生態(tài)文明教育相結(jié)合，融入人與人、人與自然相關(guān)的內(nèi)容，在校園文化的物質(zhì)層面和精神層面上，都要體現(xiàn)出人與自然發(fā)展的協(xié)調(diào)性與持續(xù)性，構(gòu)建出良好的人文環(huán)境，將學(xué)生置于其中。在物質(zhì)文化建設(shè)上，要在校園綠化、整體規(guī)劃、宿舍桌椅、食堂清潔等各個方面呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的理念。在學(xué)校的體育館、運動場所、圖書館、宿舍、辦公樓等建筑的建設(shè)上，需要盡可能選擇可回收利用材料，對于校園內(nèi)部的食堂、衛(wèi)生間、理發(fā)店等，都要進(jìn)行綠化，張貼小標(biāo)語，讓學(xué)生將生態(tài)意識樹立心中。在學(xué)校的垃圾桶、警示牌、路燈等區(qū)域，都可以張貼與生態(tài)環(huán)保相關(guān)的標(biāo)語和倡議，叮囑學(xué)生時刻注意自己的行為，并定期組織學(xué)生參與校園環(huán)境的維護(hù)和凈化工作，提高其整體凝聚力；在精神文化建設(shè)上，需要在學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等方面著手，比如，在學(xué)生證、飯卡、公交卡上，體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保設(shè)計理念。在教風(fēng)上，營造出一種和諧、自然的教育體系，構(gòu)建一支綜合素質(zhì)過硬的師資團(tuán)隊。在學(xué)風(fēng)方面，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身實際，積極參與生態(tài)文明實踐活動，做到以學(xué)生為本，致力于促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展，鍛煉其自立意識和全球眼光。另外，還要做好校園制度文化的建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)文明監(jiān)督機(jī)制，定期開展突擊檢查，完善運行管理、組織保障，獎懲激勵和素質(zhì)考評制度，構(gòu)建系統(tǒng)化的生態(tài)文明，育人考核體系。

四、結(jié)語

在氣候惡化、霧霾天氣等因素的影響下，給人們的生活和生產(chǎn)帶來了新的威脅，而“美麗中國”的實施，對于上述問題的解決，具有重要意義。在“美麗中國”視閾下，需要明確高職院校生態(tài)文明教育模式，豐富教育內(nèi)容，提高學(xué)生的生態(tài)文明責(zé)任意識，提高生態(tài)文明的建設(shè)成效。